የስነ -ልቦና ባለሙያው የብቸኝነት እይታ

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

ብቸኝነት ምንድነው ፣ ከየት ይመጣል? ምናልባት እያንዳንዳችን በሕይወቱ ውስጥ ቢያንስ አንድ ጊዜ ይህንን ጥያቄ ጠይቀናል።

ብቸኝነት ስሜት ነው። እንደ ሌሎቹ ስሜቶች ሁሉ ፣ እሱ ስለ የሕይወት ሁኔታ ባለን ግንዛቤ ላይ የተመሠረተ ነው።

የብቸኝነት ስሜትን ከመደበኛ እይታ ከተመለከትን ፣ ከዚያ ተነጥለን ስንሆን መነሳት አለበት ፣ ማለትም። ብቻውን። ግን ይህ ከጉዳዩ በጣም የራቀ ነው። በየቀኑ በመቶዎች ተከበናል ፣ እና አንዳንድ ጊዜ በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች ፣ ወደ ሥራ እንሄዳለን ፣ ወደ ሱቆች እንሄዳለን ፣ የምድር ውስጥ ባቡርን እንጓዛለን ፣ ከሥራ ባልደረቦቻችን ጋር እንገናኛለን ፣ ግን ሆኖም ፣ ይህ አንድ ሰው ብቸኝነት እንዳይሰማው አያግደውም። በእርግጥ በዕለት ተዕለት ሩጫ እና ሁከት ሂደት ውስጥ ፣ እኛ ምንም እንደማንሰማው ፣ እኛ እንደማንሰማው ፣ ወይም ይልቁንም ሌላ ማንኛውንም ስሜት ሳናውቅ እንረሳዋለን።

እንደ ቀልድ ነው። ጎፈር ታያለህ? - አይ! - እና እሱ ነው!

እንደ ደንቡ ፣ የብቸኝነት ስሜት በሳምንቱ መጨረሻ እና በበዓላት ላይ ፣ “ተውሂድ” ተብሎ የሚጠራው ሁከት ሲቆም እና እኛ ለራሳችን እና ለፍላጎታችን መተው እንችላለን። ይህ የሳምንቱ መጨረሻ ሲንድሮም ተብሎ የሚጠራው ነው። ይህንን ለመቋቋም ብዙዎች ወደ ክለቦች ይሄዳሉ ፣ ይጎበኙ ፣ የኮምፒተር ጨዋታዎችን ይጫወታሉ ፣ አልኮልን ይጠጣሉ ፣ እና ይህ ሁሉ ነፃ ጊዜን በመግደል እና ብቸኝነት እንዳይሰማቸው በማድረግ ብቻ።

ምንም እንኳን በህይወት ውስጥ በአካል ብቻችንን የምንሆንባቸው ጊዜያት ወይም ወቅቶች ቢኖሩም እኛ ጥሩ እና ምቾት ይሰማናል እናም ብቸኝነት የለንም። እዚህ እኛ የምናስበውን ፣ ሀሳቦቻችን የሚመሩበት እና በዚህች ነፍስ ውስጥ ከማን ጋር ነን የሚለውን ጥያቄ መጠየቅ አስፈላጊ ነው። አንጎላችን በቀን 24 ሰዓት ሀሳቦችን ያፈራል ፣ ግን እኛ የምናውቀው እና የምናስተውለው 1 /10 ኛ ብቻ ነው ፣ ቀሪዎቹ በጭንቅላታችን ውስጥ ብልጭ ድርግም ብለው እኛ እነሱን ለመያዝ እና ለመገንዘብ ጊዜ የለንም። ግን ስሜታችንን ፣ ስሜታችንን እና ስሜታዊ ስሜታችንን በአብዛኛው የሚወስኑት እነዚህ ሀሳቦች ናቸው። እነዚህ የንቃተ ህሊና ሀሳቦች ተብለው የሚጠሩ ናቸው። ለምሳሌ ፣ አንድ ነገር ከትዳር ጓደኛችን ወይም ከወሲባዊ ጓደኛችን ጋር ጥሩ አለመሆኑን እናዝናለን።

ይህ በጥልቅ የብቸኝነት ስሜት አብሮ ሊሄድ ይችላል። ነገር ግን እኛ ንቃተ ህሊናችንን ማየት ከቻልን ፣ ለምሳሌ ፣ በሕልሞች ትንተና ፣ ጽዳት ወይም ቦታ ማስያዣዎች ፣ እኛ ሙሉ በሙሉ የተለያዩ ሀሳቦች እና ማህበራት በንቃተ ህሊናችን ውስጥ ሲንሸራተቱ ስናይ ይገርመን ይሆናል። ለምሳሌ ፣ የልጅነት ትዝታዎች ፣ ወላጆቻችን ሲጣሉ ወይም በሥራ ተጠምደው የስሜታዊነት ሙቀት በማይሰጡበት ጊዜ ብቸኝነት የሚሰማን። እንደ ደንቡ ፣ እነዚህ በጣም የሚያሠቃዩ ልምዶች ናቸው ፣ ስለሆነም እነሱ ወደ ንቃተ -ህሊና ይጨቆናሉ ፣ ከዚያም በእውነተኛ የሕይወት ሁኔታዎች ላይ ይተነብያሉ። ይህ በሚሆንበት ጊዜ ፣ ተመሳሳይ ሁኔታዎች በተለያዩ የሕይወታችን ገጽታዎች እንደሚደጋገሙ እናስተውል ይሆናል። ለምሳሌ ፣ እኛ እራሳችንን አዝነን ወይም ተውተናል ፣ ወይም እኛ ራሳችንን ሰዎችን ከራሳችን ገፍተን ፣ ይህንን በአንዳንድ ውጫዊ ምክንያቶች እና ሁኔታዎች በማብራራት። በስነ -ልቦና ውስጥ ይህ ማብራሪያ ምክንያታዊነት ይባላል።

እኛ የአሁኑን የሕይወት ሁኔታዎችን የምንመረምር ከሆነ ፣ ለምሳሌ ፣ ከስነ -ልቦና ባለሙያ ጋር በቀጠሮ ላይ ፣ ከዚያ ይህ የችግሩን የተወሰነ ውጥረትን እና አጣዳፊነትን ያስታግሳል ፣ ግን በውስጣችን ባለው ንቃተ -ህሊናችን ውስጥ የሚገኙትን የውስጥ ግጭትን አያስወግደንም። በሳይኮአናሊቲክ ሳይኮቴራፒ ፣ እነዚህ የማይታወቁ ግጭቶች ወደ ሕይወት አምጥተው በሽግግሩ ውስጥ ይከናወናሉ። ለምሳሌ ፣ ደንበኛው በልጅነቱ በእናቱ ከተተወ ፣ እና ይህንን ጭንቀት መቋቋም ካልቻለ እና የመንፈስ ጭንቀት ከተሰማው ፣ እንደ መከላከያ የሌለው ሕፃን ሆኖ ሊያገኘው የሚችለውን አሰቃቂ ሁኔታ ከጊዜ ወደ ጊዜ የሚደጋገሙ የተወሰኑ የባህሪ ዘይቤዎችን ያዳብራል። አለመቋቋም።

በሳይኮቴራፒ ፣ ደንበኛው ከሳይኮቴራፒስቱ ጋር መስተጋብር ሲጀምር ፣ ደንበኛው ያልተፈታ ንቃተ -ህሊና ግጭት እንደነበረበት እንደዚያ ጉልህ ነገር ከቴራፒስቱ ጋር ግንኙነት መገንባት የሚጀምርበት ዝውውር ተፈጥሯል።

ለምሳሌ ፣ ደንበኛው እሱን ለመልቀቅ የፈለገች እናት ነበረች ፣ በስሜቱ ቀዝቃዛ እና ከእሱ ጋር ግድየለሽ ከሆነ ፣ ቴራፒስቱ የቱንም ያህል ሞቃታማ እና በስሜታዊነት ቢቀበል ፣ ደንበኛው አሁንም ግድየለሽነት ይሰማዋል። ፣ መተው እና አለመቀበል። ፣ አንዳንድ ጊዜ ባለማወቅ ቴራፒስትውን ወደዚህ ያበሳጫሉ። የስነ -ልቦና ባለሙያው ተግባር ደንበኛው ንቃተ -ህሊና የተለየ ፣ የበለጠ አዎንታዊ ተተኪ ተሞክሮ እንዲቀበል እና በእውነቱ ፣ ለምሳሌ ከሳይኮቴራፒስት ጋር ባለው ግንኙነት ውስጥ ግንዛቤ (ዕውቀት (በራሱ ተሞክሮ የተገኘ ዕውቀት) እንዲኖር እንደዚህ ያሉ ሁኔታዎችን መፍጠር ነው። ይህ የተለየ ነው እና እዚህ ያለው ግንኙነት በተለየ ፣ የበለጠ ገንቢ በሆነ መልኩ ሊገነባ ይችላል … ይህ ብዙ ችሎታ እና ጽናት የሚጠይቅ በጣም ረጅም እና አድካሚ ሥራ ነው።

እዚህ ለለውጥ ሁኔታዎችን መፍጠር አስፈላጊ ነው ፣ እና ለደንበኛው ምን ማለት እንደሆነ ማስረዳት የለበትም። በንቃተ-ህሊና ደረጃ ማብራሪያ እና ግንዛቤ ምንም ነገር አይለውጥም ፣ አብዛኛዎቹ ስለ ሕይወት የሚያስቡ እና በዚህ መንገድ የሚረዱት ፣ እና በሚከተሉት ሐረጎች ላይ በሚቀበሉት ላይ እንዲህ ይላሉ- “- እዚህ የሚከፋው ነገር እንደሌለ ተረድቻለሁ ፣ ግን ፣ ጥፋቱ አሁንም ይነሳል!” እኔ ከባልደረቦቼ የአንዱን አፍቃሪነት በእውነት ወድጄዋለሁ - የስነ -ልቦና ባለሙያ ብቃት በእሱ ከተሰጡት የትርጓሜዎች ብዛት (ገለፃዎች ፣ ምክሮች) በተቃራኒ ነው።

በርግጥ ፣ በመተላለፉ ውስጥ በተግባር ላይ የዋለው እንደገና ከተለማመዱ ስሜቶች ጋር እንዲህ ያለው ሥራ አስቸጋሪ እና አንዳንድ ጊዜ ህመም ነው። ንቃተ ህሊናችን ማንኛውንም ለውጦች ያለመተማመን እና በፍርሃት ይገነዘባል ፣ እናም ይህ ተቃውሞ የሚነሳበት ነው ፣ ማለትም። በተለመደው መንገድ የመሥራት ፍላጎት። ለምሳሌ ፣ አንድ ደንበኛ ለእሱ ግድየለሾች እንደሆኑ ከተሰማቸው ወይም እሱ ጥቅም ላይ እንደዋለ (ለምሳሌ ፣ ወላጆቹ እንዳደረጉት) ፣ ቅር ያሰኙ እና ይውጡ ፣ ሕክምናን ያቁሙ ፣ በሕክምና ባለሙያው ላይ በበቀል ይጨነቃሉ ፣ የበለጠ ደስተኛ አይደሉም ፣ ምን ያህል ትናንሽ ልጆች ከወላጆቻቸው ጋር በቅ fantቶቻቸው ውስጥ እርምጃ ይውሰዱ (እዚህ እሞታለሁ እና ሁላችሁም ትጸጸታላችሁ)። ምንም እንኳን ስለ ሥነ -ልቦናዊ ሕክምና ግንኙነቶች እየተነጋገርን ቢሆንም ፣ ምንም የግል ነገር እንደሌለ ፣ ገለልተኛነት ፣ ድጋፍ እና ተቀባይነት አለ ፣ ግን የሚነሱ ስሜቶች በጣም እውነተኛ እና አንዳንድ ጊዜ በጣም ጠንካራ ናቸው ፣ እና የእኛ ንቃተ -ህሊና ሁል ጊዜ አመክንዮአዊ አስተሳሰብን ለማምጣት ዝግጁ ነው (አመክንዮአዊ) ማብራሪያ) ለማንኛውም የስሜታዊ ውሳኔዎቻችን። ለምሳሌ በ hypnotic ክፍለ -ጊዜዎች ውስጥ ምክንያታዊነት ላይ የንቃተ ህሊና ሥራን በቀላሉ ማየት እንችላለን ፣ ለምሳሌ ፣ አንድ ሰው ከ hypnosis በኋላ ፣ መድረክ ላይ ለመሄድ እና ጃንጥላ ለመክፈት ሲነሳሳ።

አንድ ሰው ጥቆማ ያካሂዳል ፣ እና ለምን እንዳደረገው ሲጠይቁት “አላውቅም” አይልም። አዕምሮው ማብራሪያ ይሰጣል። ለምሳሌ - ውጭ ዝናብ ሊዘንብ ነው እና ጃንጥላዬን ለመፈተሽ ወሰንኩ ፣ እና ለምን ወደ መድረክ መሄድ እንደሚያስፈልግ ሲጠየቅ በአዳራሹ ውስጥ ብዙ ሰዎች ነበሩ እና እኔ ልጎዳቸው እችላለሁ። እነዚያ። እሱ የተጠቆመውን የድርጊት ምክንያታዊነት እና ምክንያታዊነት ሙሉ በሙሉ ያብራራል እና እንደ ፍላጎቱ ያስተላልፋል። ይህ ምሳሌ እኛ ራሳችንን በማናውቀው ተጽዕኖ እንዴት እንደምንኖር እና እንደምንሠራ እንዲሁም ንቃተ ህሊና ይህንን ሁሉ እንዴት እንደሚያብራራ በግልጽ ያሳያል። አሁን ወደ የብቸኝነት ርዕስ እንመለስ። ብቸኝነት ሲሰማን በንቃተ ህሊናችን ውስጥ እንዴት እንደሚፈጠር እና ምን እንደሚከሰት። በስነልቦና ትንታኔ ውስጥ ሜላኒ ክላይን በጽሑፎ in ውስጥ የገለፀችው የነገር ግንኙነቶች ጽንሰ -ሀሳብ አለ።

ስለዚህ ፣ ለምሳሌ ፣ ለአራስ ሕፃን ፣ የመጀመሪያው ነገር የእናቱ ጡት ፣ እና ከዚያም ሙሉ እናት ነው። የአንድ ሰው የሕይወት ጥራት እና የስሜት ሁኔታ የሕፃኑ ስሜታዊ ግንኙነቶች በመጀመሪያዎቹ የሕይወት ወራት እንዴት እንደሚዳብሩ ላይ ይመሰረታል ፣ እና የእናቶች ሳይኮሎጂስቶች በማህፀን ውስጥ ፣ ከተፀነሰበት ጊዜ ጀምሮ እና ከእናትየው ስሜታዊ አመለካከት እስከ እርግዝና ድረስ ፣ ጥራት የሕይወት እና የአንድ ሰው ስሜታዊ ሁኔታ ይወሰናል። በአንዳንድ ሁኔታዎች ምክንያት የነገሮች ግንኙነት ከተረበሸ ፣ ለምሳሌ በእናቱ የድህረ ወሊድ የመንፈስ ጭንቀት ፣ በስሜቷ መነጠሏ ወይም በአካል መቅረትዋ ፣ እና ጥሩ እናት “አፍቃሪ እናት” ካልተፈጠረ ፣ ያ ሰው ሁል ጊዜ ብቸኝነት ይሰማዋል ፣ አያገኝም በአደባባይም ሆነ ለብቻው ምንም ይሁን ምን ለራሱ ቦታ። ያንን የጎደለውን ፍቅር ለማግኘት ይሞክራል ፣ ግን እሱ እንደ እናቱ በተመሳሳይ በተነጣጠሉ እና በስሜታዊነት ስሜት በሌላቸው ሰዎች ውስጥ እራሱን ባለማወቅ ሀሳቦቹ ላይ በመመስረት ይፈልጋል።

እሱ የሚያስፈልገውን ባለማግኘት ፣ እሱ ጉድለት ይሰማዋል ፣ ከዚያ ፍላጎቱ ያልተሟላ መሆን ይጀምራል።ብዙውን ጊዜ ስለእነዚህ ሰዎች ይናገራሉ -ሁሉንም ነገር ትንሽ ምን ያህል አይሰጡም! እሱ ከሌላ ሰው ጋር የመዋሃድ ፣ የመዋጥ ፍላጎት ፣ እሱ ውስጡን ውስጥ እንዲገባ እና እሱ የሚፈልገውን “ጥሩ” ነገር ለማድረግ የመፈለግ ፍላጎት ነው። በተግባር ግን ሌላው ሰው ራሱን ለመዋጥ ከፈቀደ ፣ ተደምስሶ ተፍቶበታል ፣ እና ያ “ጥሩ የውስጥ ዕቃ” ሳይጠገን ይቆያል። እንዲሁም እንደ አንድ ደንብ በብቸኝነት የሚሠቃዩ ሰዎች በዙሪያቸው ባሉ ሰዎች ምን ያህል እንደተወደዱ እና እንደተቀበሉ ሳያውቁ ይፈትሹ እና የዚህ ዓይነቱ ሙከራ ውጤት እንደ አንድ ደንብ አሉታዊ ይሆናል ፣ ምክንያቱም በእውቀትም ሆነ ባለማወቅ እሾህ ከሚያጋልጥ እና ተቀባይነት የሌላቸውን “ጨለማ” ጎኖቻቸውን ከሚያሳይ ሰው ጋር ለመነጋገር ፣ በእውነቱ ያንን እና የሚፈልገውን አይደለም። ብዙውን ጊዜ የብቸኝነት ልማድ እና “ጥሩ ነገር” በራሱ ውስጥ ያልተሳካ ሙከራዎች አንድ ሰው በዙሪያው ያሉትን ሰዎች ሁሉ እና በተለይም ለእሱ የሚጥሩትን ሰዎች ዋጋ መቀነስ ይጀምራል።

በዚህ አንፃር ፣ ብዙውን ጊዜ ቃላቱን መስማት ይችላሉ -እብሪተኝነት ፣ ናርሲዝም ፣ ራስን የማወቅ ጉጉት ፣ ኩራት…

ይህ በተለያዩ መንገዶች እራሱን በህይወት ውስጥ ሊገለጥ ይችላል -በውጫዊ ሁኔታ ፣ አንድ ሰው ጥሩ ለመሆን እና ሁሉንም ነገር ለሌሎች ለማድረግ ይሞክራል ፣ ግን በእውነቱ እሱ የሚወደውን ወይም ለእሱ ማድረግ የሚፈልገውን ለሌሎች ያደርጋል። እነዚያ። እሱ ሌላ ነገር (የሌላ ሰው ፍላጎቶች እና ፍላጎቶች) አይመለከትም እና ለምሳሌ አናናስ የሚወድ ከሆነ እሱን ለመጎብኘት ሄዶ አናናስ ይ carriesል ፣ ምንም እንኳን ምናልባት የማይወዳቸው ፣ እና ከዚያ ምስጋናውን ይጠብቃል! ግን በዚህ ሁኔታ ውስጥ ምስጋና ሊያገኝ ይችላል? መደበኛ - አዎ ፣ ግን ከልብ አይደለም! እና ከዚያ እሱ ሁሉንም ለሌሎች ለሌሎች እንደሚያደርግ እንደገና ሊያስብ ይችላል ፣ እና በልጅነቱ እንደነበረው ይክዱታል። ምንም እንኳን በእውነቱ ፣ ይህ ሁሉ አንድ ሰው በልጅነት ዕድሜው ካጋጠመው እና በሕይወቱ ውስጥ እንደገና ለመድገም ከፈራ ፣ ከራሱ ማንኛውንም አስፈላጊ ግንኙነት በማስወገድ ፣ ግንኙነቶችን ከመገንባት ይልቅ በብቸኝነት መሰቃየትን የሚመርጥ ከውስጣዊ የአእምሮ ህመም ጥበቃ ሆኖ ያገለግላል። ፣ “ጥሩ ነገር” በሚጠፋበት ጊዜ ህፃን የሚያጋጥመው የአእምሮ ህመም ሊሆን የሚችልበት የተገላቢጦሽ ጎን።

ሜላኒ ክላይን እነዚህን የሕፃን ልምዶች እንደሚከተለው ትገልጻለች - ጭንቀት ፣ በስሜታዊነት ውስጥ የወደቀ ማለቂያ የሌለው ስሜት ፣ ተስፋ መቁረጥ። የስነልቦና ሕክምና እዚህ እንዴት ሊረዳ ይችላል? በመጀመሪያ ፣ በሳይኮቴራፒ ሂደት ውስጥ አንድን ሰው ወደ ብቸኝነት የሚወስዱት ተለዋዋጭነት ይገለጣል። በጊዜ ሂደት ፣ የትኞቹ የነገሮች ግንኙነቶች ገና በልጅነት እንደተሰበሩ ግልፅ ይሆናል። ግን ይህ የሥራው ትንሽ ክፍል ብቻ ነው።

የሥራው ዋና ክፍል በመተላለፉ ውስጥ ይከናወናል እና በደንበኛው በቀጥታ አልተገነዘበም ፣ ግን በንቃተ ህሊና ላይ ተፅእኖ አለው እና ወደ ለውጦች ይመራል። ለምሳሌ ፣ ለእንደዚህ ዓይነቶቹ አዎንታዊ ለውጦች መመዘኛ ቀደም ሲል በማንኛውም ግንኙነት ውስጥ ጠበኝነትን ለማሳየት በሚፈራ ዓይናፋር በሽተኛ ውስጥ ወደ ቴራፒስት የጥቃት መገለጫ ሊሆን ይችላል። ይህ የሚያመለክተው የደንበኛው ንቃተ -ህሊና ቴራፒስትውን ማመን እና በግለሰቡ ውስጥ የተገለሉ ስሜቶቹን መንካት መጀመሩን ነው። ከህልውና ሥነ -ልቦና (I. ያሎም) አንፃር ፣ ብቸኝነት ከሚያስከትሉ ምክንያቶች አንዱ አንድ ሰው ከአሰቃቂ ልምዶች ወይም ከፍላጎቶቹ መሰናክሎችን ሲያቆም የእራሱ ውስጣዊ ክፍሎች መነጠል ነው። ደንበኛው ታማኝነትን ሲያገኝ እና እራሱን መቀበል ሲጀምር ፣ ይህ ለራሱ ምቾት እንዲሰማው በእጅጉ አስተዋጽኦ ያደርጋል። ሌላው የስነልቦና ሕክምና ተግባር አንድ ሰው በሕይወቱ በአስቸጋሪ ጊዜያት ሊተማመንበት እና አዲስ አዎንታዊ ልምዶችን ለሌሎች አዲስ ግንኙነቶች ማስተላለፍ የሚችልበትን ጥሩ የውስጥ ዕቃዎችን መልሶ ለማቋቋም ሁኔታዎችን መፍጠር ነው።

ይህንን ግልፅ ለማድረግ ፣ አንድ ምሳሌ መስጠት ይችላሉ -እኛ ከቅርብ ሰው ጋር ጥሩ ግንኙነት ሲኖረን እና በሕይወት ዘመናችን ሲደግፈን ፣ ሲሞት ፣ በአስቸጋሪ የሕይወት ሁኔታዎች ውስጥ ስለ እሱ ማሰብ እንችላለን።እሱ ስለሚለው ፣ እንዴት እንደሚሠራ ፣ እና ለእኛ ቀላል ይሆንልናል ፣ ምክንያቱም እሱ እንደ ውስጣዊ ነገር አለ። በአጠቃላይ ፣ ከዘመናዊ የስነ-ልቦና ትንታኔ አንፃር ፣ የሁለቱም ወላጆች አዎንታዊ ምስል ለአእምሮ ጤና እና ለአንድ ሰው ስሜታዊ ደህንነት አስፈላጊ ነው። እነዚያ። ለእኛ ፣ እውነተኛው እውነታ እንደ ውስጣዊ ፣ ንቃተ -ህሊናችን በጣም አስፈላጊ አይደለም።

እዚህ ያለው ቁልፍ ቃል ንቃተ -ህሊና ነው ፣ ምክንያቱም ለምሳሌ ፣ አንድ ሰው እናቱን በጣም እንደሚወድ እና እንደሚያከብር ከተናገረ ፣ እና አስደናቂ የልጅነት ጊዜ ቢኖረውም ፣ ግን በህይወት ውስጥ ሴቶችን አዋርዶ ሦስተኛ ሚስቱን ቢፈታ ፣ ይህ ራሱ ብቻ ነው - በማታለል ወይም በስነልቦናዊ ቃላት መናገር - ምክንያታዊነት።

በብቸኝነት ጭብጥ ውስጥ ሌላ አደጋ አለ (ዘመናዊ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች ብቸኝነትን የ 21 ኛው ክፍለዘመን ወረርሽኝ ብለው ይጠሩታል)።

ብቸኝነት በዘር የሚተላለፍ ነው! ልጆችን በማሳደግ ውስጥ እኛ ያለንን ብቻ ለእነሱ ማስተላለፍ እንችላለን። የሌለን ፣ እኛ መስጠት አንችልም።

ወላጆቹ የተረበሸ የነገር ግንኙነት ካላቸው ፣ የልጃቸውን እውነተኛ ፍላጎቶች አያዩም እና አይሰማቸውም። ስለዚህ ፣ ለምሳሌ ፣ አንድ ልጅ በሚማርክበት እና የቸኮሌት አሞሌን በሚፈልግበት ጊዜ ፣ እሱ ፍቅር እና ሙቀት እንደሌለው ሊሰማቸው አይችልም ፣ እንደዚያ ከሆነ ፣ እሱ ከተወደደ እና ተቀባይነት ካለው የሕይወት ጣፋጭነት። እንደ ደንቡ ፣ ሙቀቱን ያልቀበሉ ወላጆች ለልጁ ከመጠን በላይ ጥበቃ እና ጭንቀት በመተካት ፍቅርን መተካት ይጀምራሉ ፣ እና ለቁጣዎች በንዴት ምላሽ ይሰጣሉ ፣ ምክንያቱም አቅመ ቢስነት ይሰማዎት እና ልጁ የሚጠይቃቸውን መስጠት አይችሉም። አሁን ስለ ትምህርት ጽንሰ -ሀሳብ ፣ እንዴት በትክክል ማስተማር እንደሚቻል የሚናገሩ ብዙ ኮርሶች አሉ። ግን በጣም ፈታኝ የሚመስለውን እንደዚህ ዓይነቱን ሀሳብ በማየቴ ፣ እንደ መደበኛ እቅፍ ያሉ መደበኛ አቀራረብ ልጁን በነፍሱ ውስጥ ሊያረጋጋው እና የፍላጎት እና የድጋፍ ስሜትን ሊሰጥ ይችላል ፣ እናም ፍላጎቱን በደረጃው ላይ አያቆምም? የባህሪ። ለእሱ ምቹ ስለሚሆን ሁሉም ሰው ይህንን ጥያቄ ለራሱ መልስ መስጠት የሚችል ይመስለኛል።

ታዋቂው አሜሪካዊ የስነ -ልቦና ባለሙያ ዶናልድ ዉድስ እንደፃፈው ዊኒኮት። ከእናት በስተቀር ማንም ል childን እንዴት እንደሚንከባከባት የበለጠ ማወቅ አይችልም ፣ እሱን ለማስተማር በጣም ያነሰ ነው። ጭንቀቷን ተቋቁማ ል childን እንድትቋቋም የሚረዳ ማንኛውም እናት ለል her በቂ እናት ናት።

ለማጠቃለል በዚህ ጽሑፍ መጨረሻ ላይ ምን ማለት አስፈላጊ ነው?

ምናልባት, እኔ አንድ banal ሐረግ ማለት እፈልጋለሁ: ብቸኝነት ዓረፍተ ነገር አይደለም. አዎ ፣ ይህ በጣም የሚያሠቃይ እና አንድን ሰው ከተወለደበት እስከ ሞት ድረስ በአንድ መልክ ወይም በሌላ መልኩ አብሮ የሚሄድ ደስ የማይል ስሜታዊ ሁኔታ ነው። እኛ መደበኛ ያልሆኑትን ግንኙነቶች ለመገንባት የመማር ግብ ካደረግን ፣ ነገር ግን ለስሜታዊ ቅርበት ያለንን ፍላጎት ለማሟላት ከቻልን ፣ በስነልቦና ሕክምና እገዛ እነዚያን ንቃተ -ህሊና የልጅነት ሥቃዮችን ለማሸነፍ ፣ ለመቋቋም ውስጣዊ ሀብቶችን እናገኛለን ከልጅነታችን የስሜት ሥቃይ ጋር ከልምዳችን አቀማመጥ እና እርካታን እንዲያመጡልን ግንኙነቶችን መገንባት ይጀምሩ። አሁንም ይህንን ጽሑፍ በአስተማማኝ ማስታወሻ ላይ መጨረስ እፈልጋለሁ -ምንም ያህል ብቸኝነት እና ከባድ ቢሆን ለእርስዎ ፣ ከፈለጉ እና በራስዎ ላይ ለመስራት ዝግጁ ከሆኑ ፣ ይህ በሳይኮቴራፒ ውስጥ ሊስተካከል ይችላል ፣ ለመቋቋም የሚረዱዎትን ሀብቶች ያግኙ። በሁሉም ችግሮች እና የበለጠ በደስታ መኖር ይጀምሩ። እና በማያሻማ ሁኔታ ምን ማለት እችላለሁ - አሁን ይህንን ጽሑፍ እያነበቡ ከሆነ ፣ በሕይወት ተርፈው ያደጉ ፣ ሰው ሆኑ ፣ የተቋቋሙ እና ለዚህ ሀብቶች አለዎት ፣ እነሱን ማግኘት እና እነሱን እንዴት እንደሚጠቀሙ መማር ያስፈልግዎታል ማለት ነው።