የምርጫ ሳይኮሎጂ

ዝርዝር ሁኔታ:

ቪዲዮ: የምርጫ ሳይኮሎጂ

ቪዲዮ: የምርጫ ሳይኮሎጂ
ቪዲዮ: አስደናቂ የሰው ልጆች እውነታ|PSYCHOLOGICAL FACTS|ሳይኮሎጂ 2024, መጋቢት
የምርጫ ሳይኮሎጂ
የምርጫ ሳይኮሎጂ
Anonim

ደራሲ - ኢሊያ ላቲፖቭ ምንጭ

ለመምረጥ ለምን ይከብደናል? እና ብዙ አማራጮች - የበለጠ ከባድ ነው? ለምን አንዳንድ ጊዜ ፣ የመምረጥ አስፈላጊነት ሽባ ሆኖ ፣ ምርጫውን ሙሉ በሙሉ ትተን በሌሎች ትከሻ ላይ እንለውጣለን? ከእሱ ጋር ለምን እስከ መጨረሻው እንጎትታለን? እና ስለማንኛውም ዕጣ ፈንታ ውሳኔዎች ማውራት ጥሩ ይሆናል። ስለዚህ አይደለም - በጣም ከባድ በሆኑ ምክንያቶች እንኳን ፣ በመምረጥ ለረጅም ጊዜ ማመንታት ይችላሉ።

አንድ ወጣት ገበሬ ከሀብታም ገበሬ ጋር ሥራ አገኘ። ገበሬው የሚከተሉትን መመሪያዎች ሰጠው።

- ደህና ፣ ልክ ጠዋት 5 ሰዓት ላይ እንደተነሱ ፣ ላሞችን ፣ ፍየሎችን እና በጎችን ወተት እንዳጠቡ ፣ ሲመግቡ እና ሲጠጡ ፣ ሜዳ ውስጥ ለግጦሽ ያውጧቸው። አልጋዎቹን አረም ፣ እርሻውን መዝራት ፣ ገለባ ማጨድ ፣ አሳማውን መመልከት ፣ ቀበሮዎቹን ከዶሮ ጎጆ ማባረር ፣ እንቁላሎቹን መሰብሰብ ፣ ወፎቹን ከሜዳው ማባረር … በአጠቃላይ ፣ ማታ 12 ሰዓት ላይ ፣ ስለዚህ ይሁኑ እሱ ፣ ተኛ።

አንድ ሳምንት አለፈ እና ገበሬው ሠራተኛው ምን ያህል በጥሩ እና በትጋት እንደሚሠራ አይቶ እረፍት ለመስጠት ወሰነ። ወጣቱን ጠርቶ እንዲህ አለው።

- እንዲሁ ነው። በደንብ ሰርተዋል ፣ እና ለዛሬ ከተለመዱት ግዴታዎችዎ እገላግላችኋለሁ። ይህን ታደርጋለህ። ያንን ጎተራ እዚያ ይመልከቱ? ድንች ይ containsል. እሷ በከፊል መበስበስ ጀመረች። እርስዎ ብቻ አንድ ነገር ማድረግ አለብዎት -ድንቹን ይለዩ እና በሦስት ክምር ውስጥ ያዘጋጁዋቸው -በአንድ ጥሩ ድንች ውስጥ ፣ በሌላኛው ቀድሞውኑ የበሰበሱ ድንች ፣ እና አሁን መበስበስ የጀመረው በሦስተኛው። እና ከዚያ ቀኑን ሙሉ ማረፍ ይችላሉ።

ከሁለት ሰአታት በኋላ ሙሉ በሙሉ ጠልቆ የሄደ ሰራተኛ ወደ ገበሬው ይመለሳል። ገበሬው በአግራሞት ተመለከተው ፣ ተንበርክኮም ጸለየ -

- ከዚህ ሥራ ነፃ አውጣኝ! ነገ ከጠዋቱ 4 ሰዓት ተነስቼ ጎተራውን በሙሉ አጸዳለሁ !!!

- ምን አዲስ ነገር አለ?! አስቸጋሪ አይደለም!

- እውነታው እኔ ብዙ ውሳኔዎችን አላደርግም!

***********************

ታዋቂው የስነ -ልቦና ባለሙያ ኤስ ማዲ እኛ የመምረጥ አስፈላጊነት ባጋጠመን ቁጥር በእውነቱ ሁል ጊዜ የምንጋፈጠው ሁለት አማራጮችን ብቻ መሆኑን ማስታወስ አለብን። ያለፈውን የሚደግፍ እና የወደፊቱን የሚደግፍ ምርጫ።

ያለፈውን ሞገስ መምረጥ። ይህ ለሚታወቀው እና ለሚታወቅ የሚደግፍ ምርጫ ነው። በሕይወታችን ውስጥ ቀድሞውኑ የሆነውን ነገር በመደገፍ። መረጋጋትን እና የተለመዱ መንገዶችን እንመርጣለን ፣ ነገ ከዛሬ ጋር እንደሚመሳሰል እርግጠኞች ነን። ለውጥ ወይም ጥረት አያስፈልግም። ሁሉም ጫፎች ቀድሞውኑ ደርሰዋል ፣ በሎሌዎችዎ ላይ ማረፍ ይችላሉ። ወይም እንደ አማራጭ - መጥፎ እና አስቸጋሪ እንሆናለን ፣ ግን ቢያንስ የታወቀ እና የታወቀ። እና ማን ያውቃል ፣ ምናልባት ለወደፊቱ የበለጠ የከፋ ይሆናል …

ለወደፊቱ መምረጥ። የወደፊቱን በመምረጥ ጭንቀት እንመርጣለን። ያልተረጋጋ እና ያልተጠበቀ። ምክንያቱም የወደፊቱ - የአሁኑ የወደፊት - ሊተነበይ አይችልም ፣ ሊታቀድ ይችላል። በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ለወደፊቱ ማቀድ ብዙውን ጊዜ የአሁኑን ማለቂያ ለሌለው ድግግሞሽ ማቀድ ነው። አይ ፣ የአሁኑ የወደፊት አይታወቅም። ስለዚህ ፣ ይህ ምርጫ ሰላምን ያሳጣናል ፣ እናም ጭንቀት በነፍስ ውስጥ ይቀመጣል። ግን ልማት እና እድገት ወደፊት ብቻ ናቸው። ያለፈው አይደለም ፣ ያለፈው ቀድሞውኑ የነበረ እና ሊደገም የሚችለው ብቻ ነው። ከእንግዲህ የተለየ አይሆንም።

ስለዚህ ፣ በከባድ (እና አንዳንድ ጊዜ በጣም ባልሆነ) ምርጫ ሁኔታ ውስጥ የሁለት “መላእክት” አሃዞችን እንጋፈጣለን ፣ አንደኛው ፀጥታ ይባላል ፣ ሌላው ደግሞ - ጭንቀት። እርጋታ በእርስዎ ወይም በሌሎች በደንብ የተረገጠውን መንገድ ያመለክታል። ጭንቀት - ወደማይቻል የንፋስ መከላከያ በሚሮጥ መንገድ ላይ። ወደ ኋላ የሚወስደው የመጀመሪያው መንገድ ብቻ ነው ፣ ሁለተኛው ወደ ፊት ይመራል።

****************************

አረጋዊው አይሁዳዊ አብርሃም ሲሞት ልጆቹን ጠርቶ እንዲህ አላቸው -

- እኔ ስሞት እና በጌታ ፊት ስቆም እሱ አይጠይቀኝም - “አብርሃም ፣ ለምን ሙሴ አልሆንክም?” እናም እሱ “አብርሃም ፣ ለምን ዳንኤል አልሆንክም?” ብሎ አይጠይቅም። እሱ ይጠይቀኛል - “አብርሃም ፣ ለምን አብርሃም አልነበርክም?!”

*******************************

ትክክለኛውን ምርጫ እንዴት ማድረግ እንደሚቻል? ቀደም ሲል እንደተጠቀሰው የአሁኑ የወደፊት ጊዜ ሊተነበይ የማይችል ከሆነ ታዲያ ምርጫዎ ትክክል መሆኑን ወይም አለመሆኑን እንዴት መረዳት ይቻላል?

ይህ በሕይወታችን ከሚከሰቱት ትንሽ አሳዛኝ ክስተቶች አንዱ ነው። የምርጫው ትክክለኛነት የሚወሰነው በውጤቱ ብቻ ነው … ወደፊት ያለው። እና ወደፊት የለም።ይህንን ሁኔታ በመገንዘብ ሰዎች ብዙውን ጊዜ ውጤቱን መርሃግብር ለማድረግ ይሞክራሉ ፣ በእርግጠኝነት ይጫወቱ። እኔ ሙሉ በሙሉ ግልፅ በሚሆንበት ጊዜ አደርገዋለሁ … ግልፅ አማራጭ ሲታይ…” - እና ብዙውን ጊዜ ውሳኔው ለሌላ ጊዜ ይተላለፋል። ምክንያቱም ነገ ማንም ውሳኔ አልወሰደም። “ነገ” ፣ “በኋላ” እና “በሆነ መንገድ” በጭራሽ አይመጡም። ዛሬ ውሳኔዎች እየተሰጡ ነው። እዚህ እና አሁን. እና እነሱ በተመሳሳይ ጊዜ እውን መሆን ይጀምራሉ። ነገ አይደለም። አና አሁን.

የምርጫው ክብደትም በዋጋው ይወሰናል። እሱን ለመተግበር መክፈል ያለብን። ዋጋው የእኛ ምርጫ እውን ስለ ሆነ እኛ ለመሠዋት ፈቃደኞች ነን። ዋጋውን ለመክፈል ፈቃደኛ ያልሆነ ምርጫ - ተጎጂውን ሚና ለመቀበል ፈቃደኛ አለመሆን እና ፈቃደኛነት። ተጎጂው ውሳኔዎችን ያደርጋል ፣ ግን ሂሳቦቹን የመክፈል አስፈላጊነት ሲያጋጥመው ማጉረምረም ይጀምራል። እና ለኃላፊነቱ የሚወቅስ ሰው ይፈልጉ። “መጥፎ ስሜት ይሰማኛል ፣ ለእኔ ከባድ ነው ፣ ያማል” - አይደለም ፣ እነዚህ የተጎጂው ቃላት አይደሉም ፣ ይህ የእውነት መግለጫ ብቻ ነው። “በጣም ከባድ እንደሚሆን ባውቅ ኖሮ …” - ተጎጂው በእነዚህ ቃላት መጀመር ይችላል። ያንን መረዳት ሲጀምሩ ፣ ውሳኔ ሲሰጡ ፣ ስለ ዋጋው አያስቡም ነበር። በህይወት ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ጥያቄዎች አንዱ “ዋጋ ያለው ነው” የሚለው ነው። የአሉታዊነት ዋጋ እራስዎን መርሳት ነው። የራስ ወዳድነት ዋጋ ብቸኝነት ነው። ሁል ጊዜ ለሁሉም ጥሩ ለመሆን የሚታገል ዋጋ ብዙውን ጊዜ በራሱ ላይ ህመም እና ቁጣ ነው።

የምርጫውን ዋጋ ተገንዝበን ፣ መለወጥ እንችላለን። ወይም ሁሉንም ነገር እንደነበረ ይተዉት - ግን ስለ መዘዞቹ ማጉረምረም እና ሙሉ ሀላፊነትን መውሰድ።

ኃላፊነት - ይህ የተከሰተበትን ምክንያት ሁኔታ ለመውሰድ ፈቃደኛነት ነው - ከእርስዎ ጋር ወይም ከሌላ ሰው ጋር (በዲኤ ሊዮንቴቭ እንደተገለጸው)። ለሚከሰቱት ክስተቶች መንስኤ እርስዎ እንደሆኑ እውቅና መስጠት። ያ አሁን የነፃ ምርጫዎ ውጤት ነው።

የምርጫ አስከፊ መዘዞች አንዱ ይህ ነው ለእያንዳንዱ “አዎ” ሁል ጊዜ “አይ” አለ … አንዱን አማራጭ በመምረጥ ሌላውን ከፊታችን እንዘጋለን። እኛ አንዳንድ እድሎችን ለሌሎች እንሰጣለን። እና ብዙ እድሎች - እኛ የበለጠ ከባድ ነው። የአማራጮች መኖር አንዳንድ ጊዜ ቃል በቃል ይሰብረናል … “አስፈላጊ ነው” እና “እፈልጋለሁ”። “እፈልጋለሁ” እና “እፈልጋለሁ”። “አስፈላጊ ነው” እና “አስፈላጊ ነው”። ይህንን ግጭት ለመፍታት ስንሞክር ሶስት ዘዴዎችን መጠቀም እንችላለን።

ማታለል አንድ - ሁለት አማራጮችን በአንድ ጊዜ ለመተግበር ይሞክሩ። ለሁለት ሄርኮች ማሳደድ ያዘጋጁ። እንዴት እንደሚጨርስ ከተመሳሳይ አባባል ይታወቃል። አንድም አትይዝም። ምክንያቱም በእውነቱ ምንም ምርጫ አልተመረጠም እና ይህ ማሳደድ ከመጀመሩ በፊት በነበረንበት እንቀራለን። ሁለቱም አማራጮች በዚህ ምክንያት ይሰቃያሉ።

ማታለል ሁለት - በግማሽ ምርጫ ያድርጉ። ውሳኔ ያድርጉ ፣ እሱን ለመተግበር የተወሰኑ እርምጃዎችን ይውሰዱ - ግን ሀሳቦች ሁል ጊዜ ወደ ምርጫው ይመለሳሉ። "ያ አማራጭ የተሻለ ቢሆንስ?" ይህ ብዙ ጊዜ በተማሪዎቼ ውስጥ ሊታይ ይችላል። ወደ ትምህርቱ ለመምጣት ወስነዋል (አስፈላጊ ስለሆነ) ፣ ግን ነፍሶቻቸው በሚፈልጉበት ቦታ ሆነው ከእሱ የሉም። በዚህ ምክንያት እነሱ በክፍል ውስጥ አይደሉም - አካሎቻቸው ብቻ አሉ። እና እነሱ በሚፈልጉት ቦታ አይደሉም - ሀሳቦቻቸው ብቻ አሉ። ስለዚህ ፣ ለጊዜው ፣ በዚህ ጊዜ በጭራሽ የሉም። እዚህ እና አሁን በሕይወት ሞተዋል … ግማሹን መምረጥ ለእውነት መሞት ነው … አስቀድመው ምርጫ ካደረጉ ፣ ሌሎች አማራጮችን ይዝጉ እና በጉዳዩ ውስጥ ዘልለው ይግቡ …

ሦስተኛው ብልሃት ሁሉም ነገር በራሱ እስኪሠራ መጠበቅ ነው። አንዳንድ አማራጮች በራሱ ይጠፋሉ ብለው ተስፋ በማድረግ ማንኛውንም ውሳኔ አይውሰዱ። ወይም እኛ በግልፅ የምናወጀውን ሌላ ሰው ምርጫ ያደርግ ዘንድ … በዚህ ሁኔታ ውስጥ “የሚደረገው ሁሉ ለበጎ ነው” የሚል የሚያጽናና አገላለጽ አለ። “እኔ የማደርገውን ሁሉ” አይደለም ፣ ግን “የተከናወነውን ሁሉ” - ማለትም ፣ እሱ በራሱ ወይም በሌላ ሰው ነው የሚከናወነው ፣ ግን በእኔ አይደለም … ሌላ አስማታዊ ማንት “ሁሉም ነገር መልካም ይሆናል…”። በአስቸጋሪ ጊዜ ከሚወዱት ሰው መስማት ያስደስታል ፣ እና ይህ ለመረዳት የሚቻል ነው። ግን አንዳንድ ጊዜ ውሳኔን በማምለጥ ለራሳችን በሹክሹክታ እንናገራለን።ምክንያቱም ፍርሃቶች ተጥለቅልቀዋል - ውሳኔው ቸኩሎ ቢሆንስ? አሁንም መጠበቅ ዋጋ ቢኖረውስ? ቢያንስ እስከ ነገ (እርስዎ እንደሚያውቁት በጭራሽ አይመጣም) … ሁሉም ነገር በራሱ ይመሠረታል ብለን ስንጠብቅ እኛ በእርግጥ ትክክል ሊሆን ይችላል። ግን ብዙውን ጊዜ በተለየ መንገድ ይከሰታል - ሁሉም ነገር በራሱ ተፈጥሯል ፣ ግን እኛ በምንፈልገው መንገድ አይደለም።

እና ደግሞ አሉ maximalists እና አናሳዎች ፣ ስለ ቢ ሽዋርትዝ “ምርጫ ፓራዶክስ” በሚለው መጽሐፉ ውስጥ በሚያስደንቅ ሁኔታ የፃፈው። Maximalists በጣም ጥሩውን ምርጫ ለማድረግ ይጥራሉ - ስህተትን ለመቀነስ ብቻ ሳይሆን የሚገኘውን ምርጥ አማራጭ ለመምረጥ። ስልክ ከገዙ ፣ ከዚያ በዋጋ-ጥራት ጥምርታ ረገድ በጣም ጥሩ ነው ፣ ወይም በጣም ውድ; ወይም አዲሱ እና በጣም የላቀ። ዋናው ነገር እሱ “በጣም” ነበር። ከከፍተኛው ባለሞያዎች በተቃራኒ አናሳዎቹ እርምጃ ይወስዳሉ። ለፍላጎታቸው የሚስማማውን አማራጭ ለመምረጥ ይጥራሉ። እና ከዚያ ስልኩ “በጣም” አያስፈልገውም ፣ ግን ኤስኤምኤስ ለመደወል እና ለመላክ - እና ያ በቂ ነው። Maximalism ምርጫውን ያወሳስበዋል ፣ ምክንያቱም ሁል ጊዜ የሆነ ነገር የሆነ ቦታ የተሻለ ይሆናል። እና ይህ ሀሳብ ከፍተኛውን ባለሞያዎችን ያስጨንቃቸዋል።

ምርጫው ከባድ ሊሆን ይችላል ፣ ግን ውሳኔ ላለመቀበል የበለጠ ከባድ መዘዞችን ያስከትላል። ይህ የህልውና ጥፋተኝነት የሚባለው ነው። ከዚህ በፊት ጥቅም ላይ ያልዋሉ ዕድሎችን እራስዎን ይወቅሱ። ስለጠፋው ጊዜ ይጸጸቱ … ከማይነገሩ ቃላት ፣ ከማይገለፁ ስሜቶች ህመም ፣ በጣም ሲዘገይ የሚነሳ … ያልተወለዱ ሕፃናት … ያልተመረጠ ሥራ … ጥቅም ላይ ያልዋለ ዕድል … ቀድሞውኑ መልሶ መጫወት በማይቻልበት ጊዜ ህመም። ነባር የጥፋተኝነት ስሜት ራስን የመክዳት ስሜት ነው። እኛም ከዚህ ሥቃይ መደበቅ እንችላለን። ለምሳሌ ፣ በጭራሽ በምንም አልቆጭም ብሎ ጮክ ብሎ ማወጅ። ያለፈው ሁሉ ወደኋላ እጥላለሁ ፣ ያለማመንታት እና ወደ ኋላ መለስ ብዬ። ግን ይህ ቅusionት ነው። ያለፈው ታሪካችን መንቀጥቀጥ እና ወደ ኋላ መጣል አይችልም። ችላ ሊሉት ፣ ከንቃተ ህሊናዎ ሊያስወግዱት ፣ እንደሌለ ማስመሰል ይችላሉ - ግን የራስዎን ስብዕና ሙሉ በሙሉ የመርሳት ዋጋ ካልሆነ በስተቀር እሱን መቀልበስ አይቻልም። ያለፈው ልምዳችን። በተፈጠረው ነገር መፀፀት ሞኝነት ነው። አይ ፣ መጸጸት ሞኝነት አይደለም … ሞኝነት ፣ ምናልባትም ፣ እሱ አንድ ጊዜ የተሳሳተ ድርጊት መፈጸሙን ችላ ማለት ነው። እና ከእሱ ጋር የሚመጡትን ስሜቶች ችላ ይበሉ። እኛ ሰዎች ነን። እናም ህመምን እንዴት እንደምንጥል አናውቅም …

ስለዚህ ፣ ለከባድ የሕይወት ምርጫ አስፈላጊነት መጋፈጥ ፣ የሚከተሉትን መረዳት ይችላሉ-

  • ያለፈውን ለመደገፍ ወይስ የወደፊቱን ለመደገፍ ፣ የእኔ ምርጫ?
  • የመረጥኩት ዋጋ (ለአፈፃፀሙ ሲባል ምን መሥዋዕት ለማድረግ ፈቃደኛ ነኝ)?
  • ምርጫዬ በ maximalism ወይም በአነስተኛነት የታዘዘ ነው?
  • በራሴ ላይ ምርጫው ስለሚያስከትለው መዘዝ ሙሉ ኃላፊነት ለመውሰድ ዝግጁ ነኝ?
  • አንዴ ምርጫ ካደረግኩ በኋላ ሌሎች አማራጮችን ሁሉ እዘጋለሁ? እኔ ሙሉውን ምርጫ አደርጋለሁ ወይስ ግማሽ ብቻ?
  • በመጨረሻም ፣ የትርጉም ጥያቄው ይቀራል - “ ለምን ይህንን እመርጣለሁ?

    የሚመከር: