ኤሪክ በርን - ስሜታዊ ረሃብ

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

በሚከተለው አቅጣጫ በሰዎች መካከል ያለውን የግንኙነት ሂደት በጣም በአጭሩ ለማጤን እንመክራለን።

ለረጅም ጊዜ ከሰዎች ጋር አካላዊ ንክኪ የተነፈጉ ሕፃናት ዝቅ የሚያደርጉ እና በመጨረሻም እንደሚሞቱ ይታወቃል። በዚህ ምክንያት የስሜታዊ ግንኙነቶች አለመኖር ለአንድ ሰው ገዳይ ሊሆን ይችላል። እነዚህ ምልከታዎች የስሜት ህዋሳት ረሃብ መኖርን እና በልጁ ሕይወት ውስጥ አካላዊ ንክኪ እንዲኖራቸው የሚያነቃቁትን አስፈላጊነት ይደግፋሉ። በዕለት ተዕለት ተሞክሮ መሠረት ይህ መደምደሚያ አስቸጋሪ አይደለም።

የስሜት ሕዋሳት ማጣት በአንድ ሰው ላይ ምን ተጽዕኖ ያሳድራል?

ተመሳሳይ ክስተት በአዋቂዎች ውስጥ የስሜት ህዋሳት እጥረት ባለበት ሁኔታ ውስጥ ሊታይ ይችላል። የስሜት ህዋሳት ማጣት በአንድ ሰው ውስጥ ጊዜያዊ የስነልቦና ስሜትን ሊያመጣ ወይም ጊዜያዊ የአእምሮ መዛባት ሊያስከትል እንደሚችል የሙከራ ማስረጃ አለ። ለረጅም ጊዜ ለብቻው እስራት ለተፈረደባቸው ሰዎች ማህበራዊ እና የስሜት ህዋሳት እኩል ጉዳት እንደሚያደርስ ተስተውሏል ፣ ይህም ለአካላዊ ቅጣት ስሜትን የሚቀንስ ሰው እንኳን ያስፈራል።

ምናልባትም በባዮሎጂያዊ ፣ በስሜታዊ እና በስሜታዊ እጥረት ብዙውን ጊዜ ወደ ኦርጋኒክ ለውጦች ይመራቸዋል ወይም ለመከሰታቸው ሁኔታዎችን ይፈጥራል።

የአንጎልን የሬቲኩላር ምስረታ በቂ ያልሆነ ማነቃቃት ፣ በተዘዋዋሪም ቢሆን ፣ በነርቭ ሴሎች ውስጥ ወደ መበላሸት ለውጦች ሊያመራ ይችላል።

በእርግጥ ይህ ክስተት እንዲሁ የተመጣጠነ ምግብ እጥረት ውጤት ሊሆን ይችላል። ሆኖም ፣ የተመጣጠነ ምግብ እጥረት በተራ ግድየለሽነት ሊከሰት ይችላል ፣ ለምሳሌ በአራስ ሕፃናት ውስጥ በጣም በተመጣጠነ ምግብ እጥረት ወይም ከረዥም ሕመም በኋላ።

በግዴለሽነት ወደ መበላሸት ለውጦች እና ሞት የሚመራ ከስሜታዊ እና ከስሜት ህዋሳት የሚወጣ የባዮሎጂ ሰንሰለት አለ ብሎ መገመት ይቻላል። በዚህ መሠረት ፣ የስሜት ህዋሳት ረሃብ ለሰው አካል ሕይወት በጣም አስፈላጊ ሁኔታ ተደርጎ መታየት አለበት ፣ በመሠረቱ ከምግብ ረሃብ ስሜት ጋር ተመሳሳይ ነው።

ስሜታዊ ረሃብ ከምግብ ረሃብ ጋር ብዙ ተመሳሳይ ነው ፣ እና በባዮሎጂያዊ ብቻ ሳይሆን በስነ -ልቦና እና በማህበራዊም።

ውሎች እንደ የተመጣጠነ ምግብ እጥረት ፣ ጥጋብ ፣ ጎመን ፣ የምግብ ፋሽን ፣ አስሴቲክ በቀላሉ ከአመጋገብ ክልል ወደ ስሜቶች ክልል ሊተላለፉ ይችላሉ። ከመጠን በላይ መብላት ፣ ከመጠን በላይ ማነቃቃት ማለት ነው።

በሁለቱም አካባቢዎች ፣ በመደበኛ ሁኔታዎች እና በብዙ የተለያዩ ምርጫዎች ፣ ምርጫ በዋናነት በግለሰብ ዝንባሌዎች እና ጣዕሞች ላይ የተመሠረተ ነው።

የአንድ ሰው የግለሰባዊ ባህሪዎች በኦርጋኒክ ሕገ -መንግስታዊ ባህሪዎች አስቀድሞ ተወስነው ሊሆን ይችላል። ነገር ግን ይህ ከሚወያዩባቸው ጉዳዮች ጋር ምንም ግንኙነት የለውም። ወደ ሽፋናቸው እንመለስ።

ለስነ -ልቦና ባለሙያው እና ለሥነ -ልቦና ባለሙያው የስሜት ህዋሳትን ችግሮች በማጥናት ፣ በመደበኛ እድገቱ ሂደት ውስጥ ህፃኑ ቀስ በቀስ ከእናቱ ርቆ ሲሄድ ለሚሆነው ነገር ፍላጎት አለው።

ከእናት ጋር የጠበቀ ግንኙነት ከተጠናቀቀ በኋላ ግለሰቡ በቀሪው የሕይወት ዘመኑ የወደፊት ዕጣውን የሚወስን ምርጫ ያጋጥመዋል። በአንድ በኩል ፣ እሱ ገና በጨቅላነቱ ያጋጠመውን ዓይነት የረጅም ጊዜ አካላዊ ቅርበት የሚከላከሉ ማህበራዊ ፣ ፊዚዮሎጂያዊ እና ባዮሎጂያዊ ምክንያቶች ያጋጥመዋል።

በሌላ በኩል አንድ ሰው ለእንደዚህ ዓይነቱ ቅርበት ያለማቋረጥ ይጥራል። ብዙውን ጊዜ እሱ መደራደር አለበት። እሱ በስውር ፣ አልፎ አልፎ በምሳሌያዊ የአካላዊ ቅርበት ብቻ ረክቶ መኖርን ይማራል ፣ ስለዚህ ቀላል የማወቅ ፍንጭ እንኳን በተወሰነ ደረጃ እርሱን ሊያረካ ይችላል ፣ ምንም እንኳን ለአካላዊ ግንኙነት የመጀመሪያ ፍላጎት የመጀመሪያውን ቅልጥፍና ይይዛል።

ይህ ስምምነት በብዙ መንገዶች ሊጠራ ይችላል ፣ ግን እኛ የምንጠራው ሁሉ ፣ ውጤቱ የሕፃን የስሜት ህዋሳትን ረሃብ ከፊል መለወጥ የእውቅና ፍላጎት ተብሎ ሊጠራ ይችላል (በእንግሊዝኛ ይህ ቃል እውቅና-ረሃብን ያሰማል) እና ከሦስት ሌሎች ጋር ውሎች - የስሜት ህዋሳት ፣ የምግብ ረሃብ እና መዋቅራዊ ረሃብ - ትይዩ ቃላትን ስርዓት ይመሰርታሉ)።

ወደዚህ ስምምነት የሚደረስበት መንገድ እየከበደ ሲሄድ ፣ ሰዎች ዕውቅና ለማግኘት በሚያደርጉት ጥረት እርስ በእርስ እየለዩ ይሄዳሉ። እነዚህ ልዩነቶች ማህበራዊ መስተጋብር በጣም የተለያዩ እንዲሆኑ እና በተወሰነ ደረጃ የእያንዳንዱን ሰው ዕጣ ፈንታ ይወስናል። ለምሳሌ የፊልም ተዋናይ ከማይታወቁ አድናቂዎች እንኳን የማያቋርጥ አድናቆት እና ውዳሴ (“መምታት” እንበላቸው) ይፈልጋል።

በተመሳሳይ ጊዜ አንድ ሳይንቲስት ከተከበረ የሥራ ባልደረባ በዓመት አንድ “መምታት” ብቻ በመቀበል በጥሩ ሥነ ምግባራዊ እና በአካላዊ ሁኔታ ውስጥ ሊሆን ይችላል።

“ስትሮክ” የቅርብ አካላዊ ንክኪን ለማመልከት የምንጠቀምበት አጠቃላይ አጠቃላይ ቃል ነው።

በተግባር ፣ ብዙ የተለያዩ ቅርጾችን ሊወስድ ይችላል። አንዳንድ ጊዜ ህፃኑ በእውነቱ ይደበደባል ፣ ይታቀፋል ወይም ይንኳኳል ፣ እና አንዳንድ ጊዜ በጨዋታ ቆንጥጠው ወይም ግንባሩን ላይ በቀስታ ጠቅ ያድርጉ። እነዚህ ሁሉ የመገናኛ ዘዴዎች በንግግር ንግግር ውስጥ አቻዎቻቸው አሏቸው። ስለዚህ ፣ በቃለ -መጠይቅ እና በተጠቀሙባቸው ቃላት ፣ አንድ ሰው አንድ ሰው ከልጅ ጋር እንዴት እንደሚገናኝ መተንበይ ይችላል።

የዚህን ቃል ትርጉም በማስፋት የሌላ ሰው መኖርን መቀበልን የሚያካትት ማንኛውንም ድርጊት “መምታት” እንለዋለን። ስለዚህ “መምታት” ለእኛ ከማህበራዊ እርምጃ መሠረታዊ ክፍሎች አንዱ ይሆናል። የ “ስትሮክ” ልውውጥ ግብይት ነው ፣ እሱም በተራው እንደ የግንኙነት አሃድ እንገልፃለን።

የጨዋታ ጽንሰ -ሀሳብ መሠረታዊ መርህ ይህ ነው -ማንኛውም ግንኙነት (ከመቅረቱ ጋር ሲነፃፀር) ለሰዎች ጠቃሚ እና ጠቃሚ ነው። ይህ እውነታ በአይጦች ላይ በተደረጉ ሙከራዎች ተረጋግጧል -አካላዊ ግንኙነት በአካላዊ እና በስሜታዊ እድገት ላይ ብቻ ሳይሆን በአንጎል ባዮኬሚስትሪ እና በሉኪሚያ ውስጥ የመቋቋም ችሎታ ላይም ጭምር ጠቃሚ ውጤት እንዳለው ታይቷል። አስፈላጊው ሁኔታ ረጋ ያለ ህክምና እና ህመም ያለው የኤሌክትሪክ ንዝረት የአይጦችን ጤና ለመጠበቅ እኩል ውጤታማ ነበር።

የጊዜ አወቃቀር

የእኛ ምርምር ሕፃናትን በመንከባከብ አካላዊ ግንኙነት እና ለአዋቂዎች ምሳሌያዊ አቻው - “እውቅና” - በአንድ ሰው ሕይወት ውስጥ ትልቅ ጠቀሜታ እንዳለው ለመደምደም ያስችለናል።

በዚህ ረገድ ጥያቄውን እንጠይቃለን - “ወጣት ሰላምታ ከተለዋወጡ በኋላ ሰዎች እንዴት ይስተናገዳሉ? በውጤቱም ፣ ከስሜት ህዋሳት ረሃብ እና ዕውቅና ከሚያስፈልገው ጋር ፣ መዋቅራዊ ረሃብ ብለን የምንጠራውን ጊዜን ማዋቀር ያስፈልጋል የሚል መደምደሚያ ላይ ደርሰናል።

ከመጀመሪያው ስብሰባ በኋላ ብዙውን ጊዜ በጉርምስና ዕድሜ ላይ ባሉ ወጣቶች መካከል የሚከሰት የታወቀ ችግር አለ-“ደህና ፣ በኋላ ከእሷ (ከእሱ) ጋር ስለ ምን እንነጋገራለን?” ይህ ጥያቄ ብዙውን ጊዜ በአዋቂዎች ውስጥ ይነሳል።

ይህንን ለማድረግ በግንኙነት ላይ ቆም ብሎ በድንገት ሲነሳ እና በውይይት ያልተሞላ ጊዜ ሲመጣ ፣ እና ከነዚህ ውስጥ አንዳቸውም በቅደም ተከተል አንድ አግባብነት ያለው አስተያየት ማምጣት ሲችሉ አስቸጋሪ የመቻቻል ሁኔታን ማስታወስ በቂ ነው። ውይይቱ እንዳይቀዘቅዝ … ሰዎች ጊዜያቸውን እንዴት ማዋቀር እንዳለባቸው ሁል ጊዜ ያሳስባቸዋል። እኛ በኅብረተሰብ ውስጥ ከሚገኙት የሕይወት ተግባራት አንዱ በዚህ ጉዳይ ላይ እርስ በእርስ መረዳዳት ነው ብለን እናምናለን። የጊዜ አወቃቀሩ ሂደት የአሠራር ገጽታ ዕቅድ ተብሎ ሊጠራ ይችላል።

ሶስት ጎኖች አሉት ቁሳዊ ፣ ማህበራዊ እና ግለሰብ።

ጊዜን ለማዋቀር በጣም የተለመደው ተግባራዊ ዘዴ በዋነኝነት ከውጫዊ እውነታ ቁሳዊ ጎን ጋር መስተጋብር ነው - በተለምዶ ሥራ ተብሎ የሚጠራው። ይህንን የግንኙነት ሂደት እንቅስቃሴ ብለን እንጠራዋለን።

የቁሳቁስ እቅድ የሚነሳው ከውጫዊ እውነታ ጋር ስንገናኝ ለሚያጋጥሙን የተለያዩ አስገራሚ ዓይነቶች ምላሽ ነው። በጥናታችን ውስጥ እንዲህ ዓይነቱ እንቅስቃሴ “መምታት” ፣ ዕውቅና እና ሌሎች ፣ በጣም የተወሳሰቡ የግንኙነት ዓይነቶችን መሠረት እስከሚያመጣ ድረስ የሚስብ ነው። የቁሳቁስ እቅድ ማህበራዊ ጉዳይ አይደለም ፣ እሱ በመረጃ ሂደት ላይ ብቻ የተመሠረተ ነው። ማህበራዊ ዕቅድ የአምልኮ ሥርዓትን ወይም ከፊል ሥነ-ሥርዓታዊ ግንኙነትን ያስከትላል።

የእሱ ዋና መመዘኛ ማህበራዊ ተቀባይነት ነው ፣ ማለትም ፣ በተለምዶ መልካም ምግባር ተብሎ የሚጠራ። በመላው ዓለም ወላጆች ለልጆቻቸው መልካም ሥነ ምግባርን ያስተምራሉ ፣ በሚገናኙበት ጊዜ ሰላምታ እንዴት እንደሚጠሩ ያስተምሯቸው ፣ የመብላት ሥነ ሥርዓቶችን ያስተምራሉ ፣ መጠናናት ፣ ሐዘን ፣ እንዲሁም በአንዳንድ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ ውይይቶችን የማድረግ ችሎታ ፣ አስፈላጊውን ደረጃ በመጠበቅ አስፈላጊነት እና በጎነት። የኋለኛው ችሎታ በትክክል ዘዴ ወይም የዲፕሎማሲ ጥበብ ተብሎ ይጠራል ፣ እና አንዳንድ ቴክኒኮች አካባቢያዊ ትርጉም አላቸው ፣ ሌሎቹ ሁለንተናዊ ናቸው። ለምሳሌ ፣ የመብላት ልምዶች ወይም ስለ ሚስት ጤንነት የመጠየቅ ልምምድ በአካባቢው ወጎች ሊበረታታ ወይም ሊከለከል ይችላል።

በተጨማሪም ፣ የእነዚህ የተወሰኑ ግብይቶች ተቀባይነት ብዙውን ጊዜ በተገላቢጦሽ ይዛመዳል -ብዙውን ጊዜ ፣ በሚመገቡበት ጊዜ ሥነ ምግባርን የማይከተሉበት ፣ እዚያ ስለ ሴቶች ጤና አይጠይቁም።

በተቃራኒው በሴቶች ጤና ላይ ፍላጎት ማሳደር በሚለመድባቸው አካባቢዎች በጠረጴዛው ላይ ወጥ የሆነ የባህሪ ዘይቤ ይመከራል። እንደ አንድ ደንብ ፣ በስብሰባዎች ወቅት መደበኛ የአምልኮ ሥርዓቶች በተወሰኑ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ ከፊል ሥነ-ሥርዓታዊ ውይይቶችን ይቀድማሉ ፤ ከሁለተኛው ጋር በተያያዘ “ጊዜ ማሳለፊያ” የሚለውን ቃል እንጠቀማለን።

ብዙ ሰዎች እርስ በእርስ በሚተዋወቁ ቁጥር በግንኙነታቸው ውስጥ የበለጠ ቦታ የግለሰቦችን እቅድ መውሰድ ይጀምራል ፣ ይህም ወደ ክስተቶች ሊያመራ ይችላል።

እና ምንም እንኳን እነዚህ ክስተቶች በመጀመሪያ በጨረፍታ የዘፈቀደ ቢመስሉም (ብዙውን ጊዜ ለተሳታፊዎቹ የሚቀርቡት እንደዚህ ነው) ፣ ሆኖም ፣ የቅርብ እይታ ሊመደቡ የሚችሉ የተወሰኑ ዘይቤዎችን እንደሚከተሉ ያሳያል።

ጠቅላላው የግብይቶች ቅደም ተከተል ባልተለመዱ ህጎች መሠረት እንደሚከሰት እና በርካታ መደበኛ ደረጃዎች እንዳሉት እናምናለን። ጓደኝነት ወይም ጠላትነት እስካልዳበረ ድረስ እነዚህ ቅጦች ብዙውን ጊዜ ተደብቀው ይቆያሉ። ሆኖም ፣ ከተሳታፊዎቹ አንዱ እንደ ደንቦቹ ሳይሆን እርምጃ እንደወሰደ እራሳቸውን እንዲሰማቸው ያደርጋሉ ፣ በዚህም ምሳሌያዊ ወይም እውነተኛ ጩኸት “ፍትሃዊ አይደለም!” እንደዚህ ያሉ የግብይቶች ቅደም ተከተሎች ፣ ከመዝናኛ ጊዜ በተቃራኒ ፣ በማህበራዊ ላይ ሳይሆን በግለሰብ እቅድ ላይ ፣ ጨዋታዎችን እንጠራለን።

የአንድ ጨዋታ የተለያዩ ስሪቶች በበርካታ ዓመታት ውስጥ በተለያዩ ቡድኖች ውስጥ የቤተሰብን እና የጋብቻን ሕይወት ወይም ግንኙነቶችን መሠረት ሊያደርጉ ይችላሉ። ማኅበራዊ ሕይወት በአብዛኛው በጨዋታ የተሠራ ነው በማለት በመከራከር ፣ እነሱ በጣም አስቂኝ ናቸው እና ተሳታፊዎቹ በቁም ነገር አይመለከቷቸውም ማለታችን አይደለም።

በአንድ በኩል ፣ ለምሳሌ ፣ እግር ኳስ ወይም ሌሎች የስፖርት ጨዋታዎች በጣም አስደሳች ሊሆኑ ይችላሉ ፣ እና የእነሱ ተሳታፊዎች በጣም ከባድ ሰዎች ናቸው። በተጨማሪም ፣ እንደዚህ ያሉ ጨዋታዎች አንዳንድ ጊዜ በጣም አደገኛ እና አልፎ ተርፎም ገዳይ ናቸው። በሌላ በኩል ፣ አንዳንድ ተመራማሪዎች በጨዋታዎች ብዛት ውስጥ በጣም ከባድ ሁኔታዎችን አካተዋል ፣ ለምሳሌ ፣ ሰው ሰራሽ ሥጋ በዓላት።

ስለዚህ እንደ “ራስን ማጥፋት ፣ የአልኮል ሱሰኝነት ፣ የአደንዛዥ ዕፅ ሱሰኝነት ፣ ወንጀል ፣ ስኪዞፈሪንያ” ካሉ እንደዚህ ያሉ አሳዛኝ የባህሪ ዓይነቶች እንኳን “ጨዋታ” የሚለውን ቃል መጠቀሙ ኃላፊነት የጎደለው እና ብልህነት አይደለም።

እኛ የሰዎች ጨዋታዎች አስፈላጊ ባህርይ የስሜቶች ቅንነት ተፈጥሮ መገለጫ አይደለም ፣ ግን የእነሱ የመቆጣጠር ችሎታ ነው ብለን እናምናለን።

ይህ ያልተገደበ የስሜት መግለጫ ቅጣትን በሚያስከትልባቸው ጉዳዮች ላይ ይህ ግልፅ ይሆናል። ጨዋታው ለተሳታፊዎቹ አደገኛ ሊሆን ይችላል። ሆኖም ፣ ደንቦቹን መጣስ ብቻ በማህበራዊ ውግዘት የተሞላ ነው።

የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች እና ጨዋታዎች በእኛ አስተያየት ለእውነተኛ ቅርበት ተተኪ ብቻ ናቸው። በዚህ ረገድ ከአጋርነት ይልቅ እንደ ቅድመ ስምምነት ተደርገው ሊታዩ ይችላሉ። ለዚህም ነው እንደ አጣዳፊ የግንኙነት ዓይነቶች ሊለዩ የሚችሉት።

እውነተኛ ወዳጅነት የሚጀምረው የግለሰብ (ብዙውን ጊዜ በደመ ነፍስ) እቅድ የበለጠ ጠንከር ያለ እና ማህበራዊ መርሃግብሮች ፣ ድብቅ ዓላማዎች እና ገደቦች ወደ ኋላ ሲቀሩ ነው።

የሰዎች ቅርበት ብቻ የስሜት ህዋሳትን እና መዋቅራዊ ረሃብን እና የእውቅና ፍላጎትን ሙሉ በሙሉ ሊያረካ ይችላል። የዚህ ዓይነቱ ቅርርብ ተምሳሌት የፍቅር ፣ የጠበቀ ግንኙነቶች ተግባር ነው።

መዋቅራዊ ረሃብ ልክ እንደ የስሜት ረሃብ ለሕይወት አስፈላጊ ነው። እንደዚህ ያሉ ጉድለቶች ወደ ባዮሎጂያዊ መበላሸት ስለሚያመሩ የስሜት ረሃብ እና የእውቅና አስፈላጊነት ከስሜታዊ እና ከስሜታዊ ማነቃቂያዎች አጣዳፊ ጉድለቶችን ለማስወገድ ከሚያስፈልጉት ጋር የተቆራኙ ናቸው።

መዋቅራዊ ረሃብ መሰላቸትን ለማስወገድ ከሚያስፈልገው ጋር የተቆራኘ ነው። ኤስ. መሰላቸት ፣ ናፍቆት ለረጅም ጊዜ የሚቆይ ከሆነ ፣ እነሱ ከስሜታዊ ረሃብ ጋር ተመሳሳይ ይሆናሉ እና ተመሳሳይ መዘዞች ሊያስከትሉ ይችላሉ። ከማህበረሰቡ የተገለለ ሰው ጊዜን በሁለት መንገድ ማዋቀር ይችላል -በእንቅስቃሴ ወይም በቅasyት። ብዙ ሰዎች ባሉበት ሁኔታ እንኳን አንድ ሰው ከሌሎች “ሊገለል” እንደሚችል ይታወቃል።

የሁለት ወይም ከዚያ በላይ አባላት የማህበራዊ ቡድን አባል ፣ ጊዜን ለማዋቀር በርካታ መንገዶች አሉ።

እኛ ከቀላል እስከ ይበልጥ ውስብስብ በቅደም ተከተል እንገልጻቸዋለን-

1. የአምልኮ ሥርዓቶች;

2. የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያ;

3. ጨዋታዎች;

4. ቅርበት;

5. እንቅስቃሴ።

ከዚህም በላይ የኋለኛው ዘዴ ለሁሉም ሰው መሠረት ሊሆን ይችላል። እያንዳንዱ የቡድኑ አባል ከሌሎች የቡድኑ አባላት ጋር ከሚደረጉ ግብይቶች ከፍተኛ እርካታ ለማግኘት ይፈልጋል። አንድ ሰው የበለጠ እርካታ ያገኛል ፣ ለእውቂያዎች የበለጠ ይገኛል። በተመሳሳይ ጊዜ የእሱ ማህበራዊ ግንኙነቶች እቅድ በራስ -ሰር ይከሰታል። ሆኖም ፣ ከእነዚህ “ተድላዎች” አንዳንዶቹ ያንን (ለምሳሌ ፣ ራስን የማጥፋት ድርጊት) ተብሎ ሊጠራ አይችልም። ስለዚህ ፣ የቃላት ቃላትን እንለውጣለን እና ገለልተኛ ቃላትን እንጠቀማለን - “ማሸነፍ” ወይም “ሽልማት”።

በማህበራዊ ግንኙነት ምክንያት የተቀበሉት “ሽልማቶች” በሶማቲክ እና በአዕምሮ ሚዛን ላይ የተመሠረተ ነው።

ከሚከተሉት ምክንያቶች ጋር የተቆራኘ ነው-

1. የውጥረት መለቀቅ;

2. ሥነ ልቦናዊ አደገኛ ሁኔታዎችን ማስወገድ;

3. "ጭረቶች" ማግኘት;

4. የተገኘውን ሚዛን መጠበቅ።

እነዚህ ሁሉ ምክንያቶች በፊዚዮሎጂስቶች ፣ በስነ -ልቦና ባለሙያዎች እና በስነ -ልቦና ባለሙያዎች በዝርዝር ተወያይተዋል።

ወደ ማህበራዊ ሳይካትሪ ቋንቋ ተተርጉመው እንደሚከተለው ሊጠሩ ይችላሉ-

1. ዋና ውስጣዊ “ሽልማቶች”;

2. ዋና ውጫዊ “ሽልማቶች”;

3. ሁለተኛ "ሽልማቶች";

4. ነባራዊ (ማለትም ከሕይወት አቋም ጋር የተዛመደ) “ሽልማቶች”።

የመጀመሪያዎቹ ሦስቱ በፍሬድ ውስጥ በዝርዝር ከተዘረዘሩት ከአእምሮ ሕመም ከሚመጡ ጥቅሞች ጋር ይመሳሰላሉ። ማኅበራዊ ግብይቶችን እንደ መከላከያ ዘዴዎች ከመቁጠር ይልቅ ማህበራዊ ግብይቶችን ከተቀበለው “ሽልማት” አንፃር መተንተን በጣም ጠቃሚ እና አስተማሪ መሆኑን ከልምድ ተምረናል።

በመጀመሪያ ፣ በጣም ጥሩው መከላከያ በጭራሽ በግብይቶች ውስጥ መሳተፍ አይደለም።

ሁለተኛ ፣ የ “ጥበቃ” ጽንሰ -ሀሳብ የመጀመሪያዎቹን ሁለት “ሽልማቶች” በከፊል ብቻ ይሸፍናል ፣ እና ሦስተኛው እና አራተኛ ዓይነቶችን ጨምሮ ሌሎች ነገሮች ሁሉ በዚህ አቀራረብ ጠፍተዋል። ጨዋታ እና ቅርበት የእንቅስቃሴ ማትሪክስ አካል ይሁኑ ፣ እነሱ በጣም የሚክስ ማህበራዊ ግንኙነት ዓይነት ናቸው።

የረጅም ጊዜ ቅርበት ፣ በጣም የተለመደ ባይሆንም ፣ በአብዛኛው በጣም የግል ጉዳይ ነው። ግን አስፈላጊ ማህበራዊ ግንኙነቶች ብዙውን ጊዜ እንደ ጨዋታዎች ይፈስሳሉ። የጥናታችን ርዕሰ ጉዳይ ናቸው።

ምሳሌዎች -አኒል ሳክስ