እኛ እናጠቃለን ፣ እንጠቃለን -የስነ -ልቦና መከላከል ጽንሰ -ሀሳብ እና ልምምድ

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

የስነልቦና ጥቃቶች

ከአንድ ሰው ጋር ከተነጋገሩ በኋላ የእርስዎ ሁኔታ እየተባባሰ ሲሄድ በሕይወትዎ ውስጥ ጉዳዮች አጋጥመውዎት ያውቃሉ -ስሜትዎ ተበላሸ ፣ ብስጭት ወይም ግድየለሽነት ተገለጠ ፣ ውስጣዊ እርካታ ፣ በችሎታዎችዎ ላይ ያለዎት እምነት ተዳክሟል? የዚህ ጥያቄ መልስ አዎ ከሆነ ፣ የስነልቦና ጥቃት ሰለባ መሆንዎን እርግጠኛ መሆን ይችላሉ።

ሌሎች ሰዎችን አፍነው ፣ ለፈቃድዎ ተገዝተው ፣ ደስ የማይል ነገር እንዲያደርጉ አስገደዷቸው? ከሆነ ፣ እርስዎ እራስዎ የስነልቦና ማጥቃት ቴክኒኮችን ተጠቅመዋል።

የስነልቦና ጥቃት ምንድነው ፣ ዘዴዎቹ እና መንስኤዎቹ ምንድ ናቸው ፣ እና እንዴት መከላከል እንደሚቻል?

የስነልቦና ጥቃት ማንኛውም ድርጊት ወይም መግለጫ ነው ፣ በዚህም ምክንያት አንድ ሰው ከውስጣዊ ሥነ ልቦናዊ አቋሙ የተነጠቀ ነው።

ከእንደዚህ ዓይነት ጥቃት በተሳካ ሁኔታ ለመከላከል ፣ እየተከናወነ መሆኑን መገንዘብ ያስፈልግዎታል። ከአካላዊ በተቃራኒ ሥነ ልቦናዊ ጥቃት ሁል ጊዜ ወዲያውኑ አይታይም። ብዙውን ጊዜ በንግድ ወይም በወዳጅነት ውይይት ፣ በቸርነት መመሪያ ፣ በችግር ፍልስፍና ውይይት ፣ በቤተሰብ ምክር ቤት ፣ ወዘተ ስር ተደብቋል።

የስነልቦናዊ ጥቃትን እውነታ ለመገንዘብ ከሚገኙት ዘዴዎች አንዱ በግንኙነት ሂደት ውስጥ የሚነሱትን የማይመቹ ግዛቶችን መከታተል ነው።

በግንኙነት ሂደት ውስጥ እንደዚህ ያሉ ግዛቶች ገጽታ በ ‹Ilf› እና E. Petrov ውስጥ ታላቁ አጣማሪ የቀድሞውን የመኳንንቱን መሪ እንዴት እንደተቆጣጠረ በሚገልፀው ክፍል ውስጥ ተገልፀዋል። እነዚህን ግዛቶች እንዘርዝራቸው እና ከተጠቆመው ክፍል በምሳሌዎች እናሳያቸው።

የስነልቦናዊ ምቾት ስሜት በሚነጋገሩበት ጊዜ መታየት -ጭንቀት ፣ ደስታ ፣ ሽብር ፣ በሰውነት ውስጥ ደስ የማይል ስሜቶች።

Ippolit Matveyevich እንደ ቤንደር ካለው እንደዚህ ዓይነት ቁጡ ወጣት ጋር ምንም ግንኙነት አልነበረውም ፣ እናም መጥፎ ስሜት ተሰማው።

“ደህና ፣ ታውቃለህ ፣ እሄዳለሁ” አለ።

- ወዴት ትሄዳለህ? የሚጣደፉበት ቦታ የለዎትም። ጂፒዩ በራሱ ወደ እርስዎ ይመጣል።

የአንዳንድ የባህሪ አመለካከቶች መገለጫ ፣ የተጫኑ ሚናዎች።

Ippolit Matveyevich … ለመውጣት አልደፈረም። የቀድሞው መሪ በመጣበት ከተማ ሁሉ ያልታወቀ ወጣት ይጮሃል ብሎ በማሰብ ከፍተኛ ዓይናፋርነት ተሰማው። ከዚያ - የሁሉም ነገር መጨረሻ ፣ እና ምናልባት አሁንም ወደ እስር ቤት ይሄዳሉ።

ኢፖሊት ማትቪዬቪች “ከሁሉም በኋላ እኔን እንዳየኸኝ ለማንም አትናገርም ፣ እኔ በእርግጥ ስደተኛ ነኝ ብለው ሊያስቡ ይችላሉ።

የኃላፊነቶች ስርጭት አለመመጣጠን። የሚከናወነው አንድ ሰው በግንኙነት ወቅት ይህ ከየት እንደመጣ ሳያውቅ አንድ ነገር “እንዳለበት” ሲያስተውል ነው።

Ippolit Matveyevich, ወደ ተስፋ መቁረጥ የተነደፈ … አቀረበ።

“እሺ” አለ ፣ “ሁሉንም ነገር አብራራለሁ።

ኢፖሊት ማትቪዬቪች “በመጨረሻ ያለ ረዳት ከባድ ነው ፣ ግን እሱ ትልቅ አጭበርባሪ ይመስላል። እንደዚህ ያለ ሰው ጠቃሚ ሊሆን ይችላል።

ለምን ጥቃት ይሰነዝረናል?

በሁሉም ሰው ሕይወት ውስጥ ብዙ ደስ የማይል ልምዶችን የሚያቀርቡ ችግር ያለባቸው ሁኔታዎች አሉ። እንደነዚህ ያሉትን ሁኔታዎች በቅርበት በመመልከት ፣ ለአንድ ሰው ችግር ያለባቸው እና ደስ የማይል ሁኔታዎች በሌሎች ሰዎች ላይታዩ እንደሚችሉ ያስተውላሉ።

ሌላ መደበኛነትም ሊታወቅ ይችላል -በእያንዳንዱ ሰው ሕይወት ውስጥ በግምት አንድ ዓይነት የችግር ሁኔታዎች አሉ። ስለዚህ ፣ አንድ ሰው የቤተሰብ ቅሌቶች ሰለባ ይሆናል ፣ ሌላኛው ብዙውን ጊዜ በመንገድ ላይ ትንኮሳ ይደረግበታል ፣ ሦስተኛው በሥራ ላይ ከባድ ሥራዎችን በመወንጀል እና ውድቀታቸውን ዘወትር ይወቅሳል ፣ አራተኛው ከተመረጡት የሕይወት አጋሮች ጋር ያለማቋረጥ ችግሮች እያጋጠመው ነው ፣ ወዘተ.

አንድ ሰው የቱንም ያህል ፍፁም ቢሆን ፣ እንደዚህ ያሉ ሁኔታዎች አሁንም በመንገዱ ውስጥ ይገቡታል ፣ ምክንያቱም በትክክል እንደዚህ ያሉ ሁኔታዎች ለተጨማሪ መንፈሳዊ እድገት ምንጭ ናቸው።ከእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች መውጫ መንገድ ለማግኘት በመሞከር አንድ ሰው የጎደላቸውን ባሕርያት ያዳብራል ፣ ቀደም ሲል ያልተመረመሩትን የተፈጥሮ ሕጎችን ይገነዘባል። ሆኖም ፣ እንደዚህ ያሉ ሁኔታዎች መንፈሳዊ እድገትን ብቻ ሳይሆን ጉልህ የኃይል ኪሳራንም ሊያመጡ ይችላሉ።

ይህ ለምን እየሆነ ነው? አንድ ሰው በተደጋጋሚ ወደ አንድ ዓይነት ችግር ውስጥ እንዲገባ የሚያደርገው ምንድን ነው? እነዚህን ችግሮች የሚያስከትሉ ሁኔታዎችን ወደ እሱ የሚስበው ምንድን ነው? መልሱ ግልፅ ነው። የአንድ ሰው የችግሮች ምንጭ እና ለተዛማጅ ሁኔታዎች ማግኔት እሱ ራሱ ሰው ነው ፣ ወይም ይልቁንም ሀይለኛ አሰላለፉ።

ታዲያ ለምን ጥቃት ይሰነዝረናል? በአንደኛው እይታ ፣ የማንኛውም ጥቃት ምክንያቶች በአጥቂው (አጥቂ) ሥነ -ልቦናዊ ባህሪዎች ውስጥ ናቸው። ሆኖም ፣ እንዲህ ዓይነቱ ባህሪ ከጥልቅ ምክንያቶች ጋር የተቆራኘ ነው ፣ ከእነዚህም አንዱ እያንዳንዱ ሰው በሚኖርበት እና በሚሠራበት መሠረት የሕይወት ሁኔታዎች መኖር ነው።

አጥቂው ፣ እንደ ተጎጂው ፣ ወደ እንደዚህ ዓይነት ባህሪ በሚገፋው በተወሰነ ሁኔታ ቁጥጥር ስር ነው። የጥቃት ባህሪ ንዑስ -ምክንያቱ በተመሳሳይ ሁኔታ በአጋጣሚው ላይ የተወሰነ ሚና የመጫን ፍላጎት ነው። በክስተቶች ልማት ተመሳሳይ ተፈጥሮ ፣ አጥቂው እና ተጎጂው በመጨረሻ በአንድ ሁኔታ ውስጥ ተጓዳኝ ሚናዎችን የሚጫወቱ ሚዛናዊ የተረጋጋ ጥንድ ሰዎችን መፍጠር ይችላሉ። ስለዚህ የአጥቂው ዋና ዓላማ የተጠቃውን ታማኝነት ማበላሸት እና ከሁሉም በላይ በእሱ ሁኔታ ውስጥ በእሱ ላይ የተወሰነ ሚና መጫን ነው።

በሌላ በኩል ፣ ጥቃት የደረሰበት ሰው ጥያቄ ሊኖረው ይችላል - “በእያንዳንዱ የተለየ ጉዳይ ለምን የጥቃቱ ሰለባ ሆንኩ?” በእርግጥ ፣ በተጠቂነት ተጎጂ ሆኖ የተገነዘበ ሰው የአንድ ዓይነት የስነልቦና ጥቃት ሰለባ ይሆናል።

የግጭት ኃይል

ከስነልቦናዊው ክፍል በተጨማሪ ማንኛውም ጥቃት የኃይል አካል አለው። በአካላዊ ደረጃ በሰዎች መካከል የሚደረግ ማንኛውም ግጭት በኃይል ደረጃ ላይ የሚዛመደው ግጭት ነፀብራቅ ብቻ ነው ፣ እና የኃይል ግጭቱ ብዙውን ጊዜ ከአካላዊው ከረጅም ጊዜ በፊት ይጀምራል እና ከዚያ በኋላ ረጅም ያበቃል።

የግጭት ሁኔታ የሚጀምረው መረበሽ ሲጀምር ፣ መረበሽ ሲያቆም ነው። ለምሳሌ ፣ ከፊትዎ አስቸጋሪ እና ደስ የማይል ውይይት አለዎት። ከእሱ በፊት ጥቂት ቀናት ቀደም ብለው መዘጋጀት ፣ መረበሽ ፣ በአእምሮ ውስጥ በውይይቱ ውስጥ መሳተፍ ይጀምራሉ።

ከእንደዚህ ዓይነት ውይይት በኋላ ደስ የማይል ጣዕም ሊቆይ ይችላል ፣ የመርካት ስሜት ፣ በአእምሮ “መጨረስ” ፣ የውይይቱን ይዘት መለወጥ። ውይይቱ ራሱ በአካል ደረጃ ላይሆን ይችላል ፣ ግን በኃይል ደረጃ ግጭቱ አሁንም ተከሰተ።

ስለዚህ በሰዎች መካከል ያለው መስተጋብር ኃይል የሚወጣበት እና የሚዋጥበት የኃይል ልውውጥ ውስብስብ ሂደት ነው። እንዲህ ዓይነቱ የኃይል ልውውጥ ለሁሉም መስተጋብር ተሳታፊዎች ሁል ጊዜ ጠቃሚ አይደለም። ብዙውን ጊዜ አንድ ሰው መግባባት ከተጀመረበት በጣም በከፋ ሁኔታ ውስጥ ግንኙነቱን ይተወዋል።

በግንኙነት ሂደት ውስጥ በእያንዳንዱ ሰው ውስጥ በተፈጥሮ ውስጥ ሊሆኑ የሚችሉ ሁለት ዓይነት የኃይል ሥራዎች አሉ።

የጨረር ኃይል

በዚህ የኃይል ሥራ ዘዴ አንድ ሰው በንግግር ወይም በድርጊት ላይ አንድ የተወሰነ የስሜት ኃይልን በንግግር ወይም በድርጊት ላይ በማድረግ በአጋጣሚው ላይ ያሳያል። አንድ ሰው በቃላቱ ወይም በድርጊቱ ውስጥ እንዲህ ዓይነቱን ጉልበት ባደረገ ቁጥር በሌሎች ላይ የበለጠ ተጽዕኖ ያሳድራል። እርግጥ ነው ፣ እያንዳንዱ ሰው ኃይልን እንዴት እንደሚያስወግድ አያውቅም ፣ በእውነቱ በንቃት ያድርጉት።

የኃይል መሳብ

ሌላው የኃይል ሥራ ዓይነት የኃይል መሳብ ነው። በአንድ ሰው መስክ ውስጥ የሌላ ሰው ኃይል መሳብ የሚከሰተው የሌሎችን ሰዎች ትኩረት ፣ ሀሳብ ፣ ፍላጎት ሲስብ ነው። ሆኖም ፣ ሁሉም የተማረከውን ኃይል መምጠጥ አይችሉም። ለአንዳንዶች ይህ ኃይል ጉዳትን ብቻ ያመጣል።

ለኃይል ጥቃት ፣ ሁለቱም የኃይል መሳብ እና ጨረሩ ጥቅም ላይ ሊውሉ ይችላሉ። ሆኖም የእነዚህ ጥቃቶች ስልቶች የተለያዩ ናቸው። በመጀመሪያው ሁኔታ ሰውየው በጣም ኃይለኛ በሆነ ቀጥተኛ የኃይል ፍሰት “የተሰበረ” ይመስላል ፣ በሁለተኛው ውስጥ ደግሞ በአጥቂው መስክ ላይ “ተጣብቋል” ፣ ይህም ኃይሉን ለረጅም ጊዜ እንዲተው ያደርገዋል።

ስለዚህ የማንኛውም ጥቃት መሠረት በአጥቂው የሚወጣው የኃይል ፍሰት ነው። በመርህ ደረጃ ፣ በጣም የተሻሻሉ የኃይል ማዕከላት ያለው ሰው በቃላት እና በምልክት ሳይጠቀም በኃይል ደረጃ ብቻ ማጥቃት ይችላል። ሆኖም ፣ በጣም የተለመደው ሁኔታ ኃይል በተገቢ ምልክቶች እና ቃላቶች እገዛ ሲወገድ ነው ፣ ስለሆነም የጥቃቱ ዓይነት በአንድ ሰው ባህሪ ተፈጥሮ ሊወሰን ይችላል።

የተለያዩ ጥቃቶች ምሳሌዎች እና ዘዴዎች እዚህ አሉ።

1. የአንድ ሰው የዓለም እይታ ክፍል ጥቃት።

እንዲህ ዓይነቱ ጥቃት በአንድ ሰው ላይ ዓለምን የማየት ወይም በአንዳንድ ጉዳዮች ላይ አመለካከቶችን ለመጫን የሚደረግ ሙከራ ነው። እሱ የተሰጠው ጽንሰ -ሀሳብ ሁሉንም ክፍሎች ለማረጋገጥ አጥቂው አለመቻል ላይ የተመሠረተ ነው።

የዚህ ዓይነቱ ጥቃት ሁለት መሠረታዊ ዓይነቶች አሉ። ከመካከላቸው የመጀመሪያው ለተለዋጭ ሰጭው በተደነገገው በምድብ መልክ ማንኛውንም መግለጫ ያጠቃልላል - “ሰው የተፈጠረው ለመስራት (ፍቅር ፣ መከራ …)”።

ሌላው የዚህ ዓይነቱ ጥቃት አንድ ሰው በችግሮቹ ውስጥ ዘልቆ እንዲገባ ለማስገደድ የሚደረግ ሙከራ ነው ፣ በዚህም የአዕምሮ ጉልበቱን ይይዛል እና ግንኙነቱን እንዳይቀጥል ያዘናጋዋል። ይህ ዘዴ የጥቃቱን ሥነ -ልቦናዊ እና የኃይል መከላከያ ለማዳከም እንደ ረዳት ሆኖ ያገለግላል ፣ አንዳንድ ጊዜ ቴክኒኮችን ከመጠቀም በፊት 1. ለምሳሌ - “አሁን ምን ያስጨንቃችኋል (ቴክኒክ 2)? አንድ ሰው ፍቅር ሲያጣ ሁል ጊዜ ይጨነቃል (ገንዘብ ፣ ግንኙነት …) (ቴክኒክ 1).

የዚህ ዓይነቱ የስነልቦና ጥቃት የቃላት ያልሆነ ቅጽ የቅርብ ትንተና እይታ ፣ መረዳትን ወይም እብሪተኛ ጭንቅላትን መንቀጥቀጥ ፣ ወዘተ ሊሆን ይችላል።

2. የማሰብ ችሎታ ያለው ጥቃት።

የአዕምሯዊ ጥቃት የተለያዩ የመረጃ ግፊት ዘዴዎችን ያጠቃልላል ፣ የዚህም ዓላማ አንድ ሰው ወጥ የሆነ አመክንዮአዊ አስተሳሰብ እንዳይኖር ማድረግ ነው። የሚከተሉት የዚህ ዓይነት ጥቃት ዓይነቶች ተለይተዋል-

የልዩ ቃላትን አጠቃቀም ፣ በግልፅ ያልታወቀ ወይም ለአነጋጋሪው በጣም ግልፅ ያልሆነ።

የተትረፈረፈ የንግግር ፍሰት ፣ ከአድማጭ በበለጠ ፍጥነት የተከናወኑ ውስብስብ አመክንዮአዊ ግንባታዎች እነሱን እንደገና ለመገምገም ይችላል።

ለ R. ባንድለር እና ዲ ግሪንደርለር ሥራዎች በሰፊው የታወቁ ልዩ “የቋንቋ” ዘዴዎች አሉ።

o ቅድመ -ግምቶች - በቋንቋ ዘዴዎች ወደ መግባባት የተገቡት ግምታዊ ግምቶች - “እርስዎ እንደሚረዱት ይህንን ማድረግ አልችልም” ፣ “በእርግጥ ያንን ያውቁታል …”። “እርስዎ እንደሚረዱት …” የሚለው ግምት እንደ አንድ ነገር በባልደረባው ላይ ተጭኗል ፣ አንድ ነገር የማያውቁትን ወይም የማይረዱትን አምኖ ለመቀበል ይቅርና …

እንደ “ግልፅ” ፣ “ግልፅ”: “ከእኛ ጋር ትመጣለህ?” ያሉ ግድፈቶች

የግዴታ እና ዕድሎች የሞዴል ኦፕሬተሮች “ማሰብ ተገቢ ነው ፣ በሕይወት መትረፍ ያስፈልግዎታል?” - እንደዚህ ዓይነት ኦፕሬተር በምርመራ መልክ መገኘቱ ዓረፍተ ነገሩን ወደ አሉታዊ ይለውጠዋል።

o አጠቃላይ መግለጫዎች-“ሰው ታጋሽ መሆን አለበት” ያሉ። ከፍተኛ የአጠቃላይ ደረጃ እነሱን በጥልቀት ለመረዳት የማይቻል ያደርገዋል።

አስደሳች ፣ ምንም እንኳን የበለጠ የተራቀቀ ፣ የማሰብ ችሎታ ያለው ጥቃት ዘዴ “የመረጃ ሹካ” መፍጠር ነው ፣ ማለትም። ሁለት የሚጋጩ መልዕክቶችን በአንድ ጊዜ ማስገባት። ለምሳሌ ፣ በመልዕክቱ ይዘት እና በስሜታዊ ሙላቱ መካከል ያለው ቅራኔ ፣ በመልእክቱ ትርጉም እና በሁኔታው መካከል ያለው ቅራኔ - “እኔ ግን አንተን ማዘናጋት አልፈልግም ፣ ግን …”። ሁለት የሚጋጩ ትርጉሞችን የያዘ የመልእክቱ ተለዋጭ እንዲሁ ይቻላል ፣ ግን ይህ ከአጥቂው ልዩ ችሎታ ይጠይቃል።

በመረጃ ላይ ውድቀትን የመፍጠር ዘዴ በሚከተለው ምሳሌ ሊገለፅ ይችላል - ባልደረቦቻቸው ባሉበት ሁኔታ ፣ ሀ ለ B ስለ ብቃቱ በጣም የማይደሰት ነገር መናገር ይጀምራል ፣ ግን ከዚያ እራሱን እንደ የማስታወስ ያህል ይቆማል - “ይቅርታ ፣ ይህ በሁሉም ፊት አይደለም …"

3. የስሜት ሕዋስ ጥቃት

በእርግጠኝነት በሕይወትዎ ውስጥ በአድናቆት ሲያፍሩ አንድ ጉዳይ ነበር። እንደዚያ ከሆነ የዚህ ዓይነቱ ጥቃት ሰለባ ነዎት። ምንም እንኳን የዚህ እውነታ ቢመስልም ፣ በጣም ጥቂት መቶኛ ሰዎች ብቻ ያለ ውርደት ጥላ (ከልብ እንደሚሰጣቸው) ከልብ ምስጋናዎችን መቀበል ይችላሉ።

ሌላው የስሜት ህዋሳት ጥቃት የአዘኔታ ፈተና ነው። ለምሳሌ - “ያደረከኝን ተመልከት …” ፣ “ሕይወት ያመጣኝን …”። የዚህ ዓይነቱ ጥቃት ውጤት የአዘኔታ ወይም የጥፋተኝነት ስሜት ፣ በልብ ክልል ውስጥ የሚታየው ከባድነት ነው።

የቃል ያልሆነ የስሜታዊ ጥቃት መልክ ለተመልካቹ በተላከ መልክ ፣ በምልክት ፣ እንዲሁም በማልቀስ ማልቀስ የፍቅር መግለጫ ነው።

4. “ኃይል” ጥቃት

የኃይል ጥቃት በእውነቱ በአጠቃላይ ተቀባይነት ባለው መልኩ ጥቃት ነው ፣ ዓላማውም ሰውን ማስፈራራት ፣ ፈቃዱን ማፍረስ ነው። እንዲህ ዓይነቱ ጥቃት ቀላል ስድብ ፣ ማስፈራሪያ ሊሆን ይችላል - “አሁን ይህንን አደርግልሃለሁ”; ትዕዛዝ: - ና ፣ ወደዚህ ና።

ሌላ ዓይነት የኃይል ጥቃት አንድን ሰው እውነተኛ ወይም የተገነዘቡ ዕዳዎችን ማሳሰብ ነው።

የዚህ ዓይነት ጥቃት ያልሆኑ የቃላት ዓይነቶች ኃይለኛ የጡጫ ማጨብጨብ ፣ በጦር መሣሪያ መጫወት ፣ ሲያወሩ ማኘክ ፣ ወዘተ ሊሆኑ ይችላሉ።

ለኃይል ጥቃት የሚስብ አማራጭ “በእራስዎ መስክ ይያዙ” ነው። በውይይቱ ወቅት በማንኛውም ጊዜ መገናኘት እንደማይፈልጉ እና አንድ ነገር ግንኙነቱን ለማቆም ጣልቃ እንደሚገባ ከተሰማዎት “የማይመች” ነው - እርስዎ የዚህ ዓይነት ጥቃት ሰለባ ሆነዋል።

በእርግጥ ፣ ከጊዜ በኋላ እራሱን በተመሳሳይ ሁኔታ ውስጥ ያገኘ ሰው ስለ ንግዱ መሄድ ይችላል ፣ ግን እሱ የጥፋተኝነት ስሜትን ይዞ ይሄዳል ፣ ይህም በሀይል ደረጃ የሰው ኃይልን ታማኝነት መጣስ ነው። መስክ።

5. በወሲባዊ ሉል ውስጥ ጥቃት

አንባቢዎች ፊልሙን መሰረታዊ በደመ ነፍስ ያስታውሱ ይሆናል። በሻሮን ድንጋይ የተጫወተው ዋናው ገጸ -ባህሪ ይህንን ዘዴ በጣም ውጤታማ በሆነ መንገድ ተጠቅሟል ፣ ለምሳሌ ፣ በፖሊስ ጣቢያ ውስጥ በምርመራ ቦታዋ። የዚህ ዓይነቱ የጥቃት ይዘት አንድ ሰው ለዚህ ዝግጁ ባልሆነበት ጊዜ የጾታዊ ርህራሄ ምልክቶችን መግለፅን ያካትታል።

በእኛ ማህበረሰብ ውስጥ ፣ በወጎች ምክንያት ፣ ታቦቶች ከጾታዊነት ባልተወገዱበት ፣ የዚህ ዓይነቱ ጥቃት በጣም ውጤታማ ሊመስል ይችላል ፣ ምክንያቱም ጥቂት ሰዎች ብቻ በዚህ አካባቢ ውስብስቦች የላቸውም።

የወሲብ ጥቃቶች እንዲሁ ብልግና ቀልዶችን ወይም አፈ ታሪኮችን ፣ ጸያፍ ምልክቶችን ፣ ወዘተ ሊያካትቱ ይችላሉ።

እንደዚህ ያሉ ጥቃቶች የቃል ያልሆኑ ዓይነቶች የብልግና ምልክቶች ፣ ዳሌዎችን ማወዛወዝ ፣ እይታን መጋበዝ ፣ የፍትወት ቀስቃሽ ነገሮችን ከእቃዎች ጋር መጫወት ናቸው።

አጥቂው የራሱን ጉልበት ብቻ ሳይሆን የአንዳንድ ማኅበራዊ አካልን ኃይል ማለትም የሰዎች ቡድን ፣ ጽኑ ፣ ድርጅት ወይም የመንግስት አካል የሚጠቀም ከሆነ ማንኛውም ዓይነት የስነልቦና ጥቃት በከፍተኛ ሁኔታ ሊሻሻል ይችላል።

በጥቃቱ ውስጥ ሊያገለግሉ የሚችሉ የኃይል ምንጮች እና በዚህ መሠረት በርካታ መንገዶች አሉ-

ሁኔታ - በተወሰነ ስርዓት ውስጥ ዕድሜ ፣ ቦታ ፣ ሁኔታ። ለምሳሌ - “እንደ አለቃህ እኔ ልነግርህ አለብኝ …” ፤

ተወካይ ፣ በኮንክሪት ወይም ረቂቅ ሦስተኛ ወገኖች ላይ ከመተማመን ጋር የተገናኘ ፣ ለምሳሌ - “እኔ ከፔት ፔትሮቪች ነኝ” ፣ “በቡድኑ ስም እኔን ፍቀድልኝ …” ፣ “ሰዎች ያደረከኝን ያያሉ” ፤

ባህላዊ - እንደ “ሥነ ምግባር ፣ ወጎች ፣ በአጠቃላይ ተቀባይነት ባላቸው አስተያየቶች” ላይ “በአጠቃላይ ተቀባይነት ባላቸው” ደንቦች ላይ መተማመን። ለምሳሌ ፣ “አንድ ሰው ለሀብት መጣር የለበትም” እና “መጽሐፍ ቅዱስ አንድ ሰው ለሀብት መጣር የለበትም” የሚለውን ሐረጎች ያወዳድሩ።

ተቀባይነት ባላቸው የአገዛዝ ምልክቶች ላይ የተመሠረተ ሥነ ሥርዓት ፣ ለምሳሌ ፣ አጥቂው በስነልቦናዊ የበለጠ ጠቃሚ ቦታን ይይዛል (በዳስ ላይ ፣ በቀኝ በኩል ፣ ከተጠቃው ፣ ጠረጴዛው ላይ ፣ ወዘተ.)

ከተለመዱት የስነልቦናዊ ጥቃቶች ዓይነቶች አንዱ ማናቸውንም ጥቅም ለማግኘት አንድን ሰው ለመቆጣጠር ልዩ የስነልቦና ቴክኒኮችን የማወቅ ወይም የማያውቅ አጠቃቀም ነው።

ለሥነ -ልቦና ዕውቀት መስፋፋት ምስጋና ይግባቸው ፣ በሰዎች እንቅስቃሴ በተለያዩ ዘርፎች ውስጥ በሰፊው መተግበር ፣ በዋነኝነት በማስታወቂያ እና በአስተዳደር ውስጥ ፣ ይህ የስነልቦናዊ ጥቃቶች ቅርፅ በጣም እየተስፋፋ ነው። ሆኖም ፣ ይህ ርዕስ ፣ እንዲሁም ከስነልቦናዊ ጥቃቶች የመከላከል ዘዴዎች ፣ በእኛ የስነ -ልቦና ክፍል ውስጥ የሚቀጥሉት መጣጥፎች ርዕስ ይሆናል።

የስነልቦና መከላከያ ዘዴዎች

እያንዳንዱ ሰው ሳያውቅ የስነልቦና ጥቃት ዘዴዎችን እንደሚይዝ ፣ ብዙ ሰዎች እንዲሁ የስነልቦና መከላከያ ዘዴዎችን ይይዛሉ። የሆነ ሆኖ ፣ የእነዚህ ዘዴዎች ንቃተ -ህሊና በጣም ጠቃሚ ነው ፣ ምክንያቱም የሚያንፀባርቁ የስነልቦና ጥቃቶችን ክልል ለማስፋፋት ያስችልዎታል።

የስነልቦና መከላከያ ዘዴዎች ወደ ሶስት መሠረታዊ ቴክኒኮች ሊቀነሱ ይችላሉ ፣ እነሱ እንደ የኃይል ሥራ ዓይነት ይለያያሉ።

1. ከአጥቂው ርቀት።

ይህ ዘዴ ከተጠቂው ሁኔታ እራሱን ለማዘናጋት ከተጠቂው ወደራሱ ፣ ወደራሱ ጉዳዮች ከመውጣት ጋር የተቆራኘ ነው። ባልየው ባለማወቅ የሚጠቀምበት ይህ ዘዴ ነው ፣ ለሚስቱ ነቀፋ ምላሽ ፣ አፍንጫውን በጋዜጣ ወይም በቴሌቪዥን የሚቀበረው።

የርቀት ዘዴ በአብዛኛዎቹ ሳይኪስቶች እና አስማት መማሪያ መጽሐፍት እንደ የኃይል ጥበቃ ዘዴ ይመከራል። በኃይል ደረጃ ፣ ይህ እራስዎን በአከባቢው አጥቂ ኃይል ውስጥ እንዳይገባ በመከላከያ ንብርብር ፣ በግድግዳ ፣ በኢነርጂ አዙሪት ፣ ወዘተ ዙሪያ ለመከበብ የሚደረግ ሙከራ ይመስላል።

የርቀት ዘዴው ዋነኛው ኪሳራ በዚህ መንገድ የተገነባ ማንኛውም መከላከያ የአጥቂው ኃይል ለእሱ በቂ እስከሆነ ድረስ ብቻ የሚቆይ መሆኑ ነው ፣ በተጨማሪም ተገብሮ መሆን ፣ ይህ መከላከያ አጥቂው ኃይሎቹን እንደገና እንዲሰበስብ እና የበለጠ ፍጹም እንዲያገኝ ያስችለዋል። የጥቃት መንገድ።

የአጥቂው ኃይል “ከግድግዳው ላይ ይወርዳል” እና ወደ አጥቂው ይመለሳል የሚለው ተረት በእውነቱ እውን አይደለም።

2. የመልሶ ማጥቃት።

አጸፋዊ ጥቃት እንዲሁ የተለመደ የስነልቦና መከላከያ ዘዴ ነው። በኃይል ፣ የመልሶ ማጥቃት ጥቃት ወደ አጥቂው የኃይል ፍሰት ፣ አብዛኛውን ጊዜ ከተመሳሳይ ስም ቻክራ የሚወጣ የኃይል ፍሰት መለቀቅ ነው። አፀፋዊ ጥቃቱ ብዙውን ጊዜ ወደ ተራ ቅሌት እና “ቡት” ያድጋል።

ለምሳሌ ፣ የአዕምሯዊ ዓይነት “መምታት” እንደዚህ ይመስላል - “ይመስለኛል …” - “እርስዎ ተሳስተዋል ምክንያቱም …” - “አይ ፣ በክርክርዎ ውስጥ ስህተት አለ …” ፣ ወዘተ.

በዚህ ዓይነት መስተጋብር ምክንያት የሁለቱም ተፋላሚ ወገኖች የኃይል ክምችት እየቀነሰ ይሄዳል ፣ በመጨረሻም አንደኛው - የኃይል ክምችቱ እያለቀበት ያለው - ይሰብራል። ከተወሰነ ዕድል ጋር የኃይል ግጭቶች ወደ ተራ ውጊያ ያድጋሉ።

3. የስነልቦና ቅነሳ ዘዴ

በስነልቦናዊ ጥቃቱ ወቅት አጥቂው የኃይል ማጠራቀሚያውን ከሌላው የኃይል ማእከላት ወደ ዥረቱ ወደሚለቀቅበት ለመቀየር ስለሚገደድ የኃይል ታማኝነትን ያጣል።

የስነልቦናዊ አመጋገቦች ዘዴ ዋና ነገር በጥቃቱ ምክንያት በእሱ ውስጥ በጣም የተዳከመውን በማዕከሉ ውስጥ ባለው መልእክት ለአጥቂው ምላሽ መስጠት እና በዚህም የእሱን የጥቃት ሀይለኛነት ማበላሸት ነው።

የተሳካ የስነ -ልቦና ውድቀት ምልክቶች የሚከተሉት ናቸው

• ከአጥቂው ጎን የኃይል ፍሰቱ መቋረጥ ፣ የስነልቦናዊ አቋሙን መጣስ ፣ ይህም በትንሽ ድብርት ሊገለፅ ይችላል ፤

• በጥቃቱ ውስጥ የስነልቦና ምቾት መወገድ።

ልብ ይበሉ ስኬታማ በሆነ የስነልቦና ድጋፍ ፣ ጥቃቱ ከተጠቃው የመበሳጨት ፣ የመበሳጨት ወይም የመቋቋም ስሜት ሊኖረው አይገባም።

ያለበለዚያ እሱ ቅነሳ አይደለም ፣ ግን የተለመደ ቅሌት ነው።

ልክ እንደ ጥቃት ፣ አስደንጋጭ መሳብ የተለያዩ ኢግራጎችን በመደገፍ ሊሻሻል ይችላል።

እንደ “ጎልማሳ” - “ጎልማሳ” (“አዋቂ”) (ቲ ሃሪስ) ባሉ መልሶች ላይ በመመርኮዝ የስነልቦናዊ የዋጋ ቅነሳ ዘዴ የግብይት ትንተና ትምህርት ቤት ተከታዮች ጽሑፎች ውስጥ ተቀርፀዋል።. በሀገር ውስጥ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ፣ የስነልቦናዊ የዋጋ ቅነሳ ዘዴ ፣ እንደ ማጭበርበር ጥበቃ ዓይነት ፣ በመጀመሪያ በሊትቫክ ሥራዎች ውስጥ ተገል describedል።

የተለያዩ የጥቃቶች ዓይነቶች ሥነ -ልቦናዊ ቅነሳ

በአንድ ሰው የዓለም እይታ ክፍል የጥቃቱን ማቃለል።

እንደ ደንቡ ፣ ጠንካራ የአዕምሯዊ ሉል ያላቸው ሰዎች የተዳከመ ስሜታዊ እና የስሜት ሕዋስ አላቸው። ስለዚህ በእነዚህ ኦርቦች አጠቃቀም ላይ የተመሠረተ መልስ ወደ ጥቃቱ መጥፋት ይመራል።

ለዚህ ዓይነቱ ጥቃት አንዳንድ ልዩ የማቅለጫ ዘዴዎች አሉ። ከነዚህ ዘዴዎች አንዱ “ሽምግልና” ነው። የ “ሽምግልና” ቴክኒክ አንድን ሰው እና ጽንሰ -ሐሳቡን በመለየት ያካትታል ፣ ማለትም ፣ በሃይል ደረጃ - የአስተሳሰብ -ቅርፅን ከሚመግበው የኃይል ማእከል ለመለየት።

ለምሳሌ:

ጥቃት: "ሰው ማህበራዊ ፍጡር ነው!"

አምርታዜሽን - “ስለዚህ ፣ አንድ ሰው ማህበራዊ ፍጡር ነው” የሚለውን ፅንሰ -ሀሳብ ታከብራለህ።

በአንደኛው እይታ ፣ ሁለቱ ሐረጎች እርስ በእርሳቸው በትርጉም ትንሽ ይለያያሉ ፣ ግን የመጀመሪያው እውነት ነው የሚሉ እና ወደ አንድ ዓይነት ባህሪ የሚያበረታታዎት ጠንካራ ቀመር ሲሆን ሌላኛው ደግሞ አንድ የተወሰነ ረቂቅ ፅንሰ -ሀሳብ ነው። ሰው በጥብቅ ይከተላል።

ሽምግልና በተከታታይ ብዙ ጊዜ ሊከናወን ይችላል ፣ እና እያንዳንዱ ተከታይ የተናገረውን ትርጉም በእጅጉ ያዳክማል።

ለምሳሌ - “ሰው ማኅበራዊ ፍጡር ነው” - “ይህንን ጽንሰ -ሀሳብ የሚጠብቁ የተወሰኑ ሰዎች አሉ ፣ እና እኔ እስክመለከት ድረስ የእነሱ ነዎት” (3 ሽምግልናዎች)።

ሽምግልና በጥያቄ ቃሉ ሊሻሻል ይችላል - “ይህንን ጽንሰ -ሀሳብ ምን ያህል ተከተሉ?” ይህ ዘዴ የማጥቃት ሀይሎች ተጣጣፊ ጥያቄን ለመመለስ እንዲገደዱ ያደርጋል።

በሽምግልና እገዛ ሌሎች የጥቃቶች ዓይነቶች ትራስ ሊሆኑ ይችላሉ ፣ ለምሳሌ ፣ የስሜት ህዋሱ ጥቃት።

“በእኔ ላይ ቂም ይሰማዎታል (ፍቅር ፣ ጥላቻ)” - እንዲህ ዓይነቱ ጥንቅር አንድን ሰው እና የስሜቱን የአስተሳሰብ ቅርፅ ይለያል። ሁለት ሽምግልና ያለው ተለዋጭ ይቻላል።

ለእኔ ለእኔ ስሜት ያለዎት ይመስለኛል።

የማሰብ ችሎታን ማጥቃት

በዚህ ዓይነቱ ጥቃት ፣ በጣም የሚከሰት የስሜት-ስሜታዊ ሉል መዳከም ነው። ለዚህም ነው መምህራን ተማሪዎች በክፍል ጀርባ ሲጮሁ ወይም ሲተቃቀፉ ሲመለከቱ የሚጨነቁት።

ይህንን ባህሪ በመጠቀም ደስታን በሚሰጥዎት ነገር ላይ በማተኮር የሚያበሳጭ የንግግር ዥረትዎን ማቋረጥ ቀላል ነው። ይህ ቡና መጠጣት ፣ ሲጋራ ማጣጣም ፣ ወዘተ ሊሆን ይችላል። ጠፍጣፋ ቀልዶች ፣ በተለይም ጸያፍ ቀልዶች እና ሌሎች ሞኞችን የሚጫወቱባቸው መንገዶች እንደዚህ ያሉትን ጥቃቶች ለመምጠጥ ጥሩ መንገድ ናቸው።

እንዲሁም በአዕምሯዊ ማጠናከሪያ እገዛ እንደነዚህ ያሉትን ጥቃቶች ማስታገስ ይቻላል ፣ ለምሳሌ “‹ ሰው -ተኮር ›ሲሉ ምን ማለትዎ ነው? የኋለኛው ዘዴ በተለይ ከአጠቃላዩ ጋር የተዛመደ ጥቃትን በመከላከል ረገድ ውጤታማ ሊሆን ይችላል- “ሁሉም ወንዶች ጨካኞች ናቸው” - “በትክክል ማን ማለትዎ ነው?”

ተደጋጋሚ የኃይል ጥቃቶች

በኃይል ጥቃት ቅጽበት የአጥቂው የአእምሮ እና የስሜት ሕዋስ ይዳከማል። በሮስቶቭ ሳይኮቴራፒስት ሊትቫክ የቀረበው የታወቀ የዋጋ ቅነሳ ዘዴ በኃይል ጥቃቶች ስሜታዊ ስሜታዊነት ላይ የተመሠረተ ነው። የዚህ ዘዴ መርህ በሚከተለው ምሳሌ ተገል isል።

“እርስዎ ፍየል ነዎት” - “አዎ እኔ ፍየል ነኝ (በደስታ ፈገግታ እና ለአጥቂው ከልብ ጥሩ አመለካከት)።”

ይህ ባህሪ አብዛኛውን ጊዜ አጥቂውን ያስደነግጣል እናም ጥቃትን ለማዳበር የማይቻል ያደርገዋል። በተመሳሳይ ጊዜ ፣ በዚህ በጣም ውጤታማ ቴክኒክ ተግባራዊ ልማት ውስጥ ፣ የዋጋ ቅነሳን ውጤት የሚሽር ሁለት አለመግባባቶች ብዙውን ጊዜ ይነሳሉ።

በመጀመሪያ ፣ በመልስዎ ጥፋተኝነትዎን አይቀበሉም ፣ ግን ለሕይወት እና ለሁሉም መገለጫዎች የደስታ አመለካከትዎን ይግለጹ።ሁለተኛ ፣ መልሱ ከልብ የመነጨ መሆን አለበት። አስፈላጊውን ሐረግ ከተናገሩ ፣ ጥርሶችዎን በመጨፍጨፍ እና ባጠቃዎት ሰው ላይ ጥላቻን በማጥፋት ፣ አዎንታዊ ውጤት አያገኙም።

ኢሰብአዊ ሰው ከሆንክ እና አጥቂውን በመጨረሻ ለመጨረስ ከፈለግክ ፣ “አዎ እኔ ፍየል ነኝ ፣ ግን ከዚህ በተጨማሪ ዘራፊ ፣ ተንኮለኛ ፣ ጨካኝ ፣ ወዘተ … እና እኔ ማረጋገጥ እችላለሁ… ለዚህ ትኩረት በመስጠቴ ደስ ብሎኛል …”እና የመሳሰሉት ፣ ለአስተጋባዩ ከልብ ጥሩ አመለካከት (!) ሳይረሱ።

የማሰብ ችሎታ ቅነሳ በግምት እንደሚከተለው የተዋቀረ ነው-

- አንተ ፍየል ነህ።

- እባክዎን ለምን ያብራሩ።

አማራጮች - “እንዴት አወቅክ?” ፣ “እንዲህ እንድታስብ የሚያደርግህ ስለ ባህሪያዬ ምንድነው?”

በእነዚህ ምሳሌዎች ውስጥ የተሳካ የዋጋ ቅነሳ ሌላ አስፈላጊ ባህሪን ማየት ቀላል መሆኑን ልብ ይበሉ - አንድ ሰው በእውነቱ ስለ እርስዎ የተወሰኑ ቅሬታዎች ካሉ ታዲያ እነሱን እንዲገልጽ (እና እራስዎን ለማዳመጥ) እድል ይሰጡታል።

የኃይል ጥቃትን “ወሲባዊ” ማጠናከሪያ

በእርግጥ ፣ እንዲህ ዓይነቱን ማጠናከሪያ በዋነኝነት ያነጣጠረው ከተቃራኒ ጾታ አባል ጥቃትን ለመግታት ነው ፣ ለምሳሌ -

- አንተ ፍየል ነህ።

- በጣም በፍትወት ተቆጥተዋል።

ሆኖም ፣ የበለጠ ውስብስብ አማራጮችም ይቻላል። ከመካከላቸው አንዱ “የሬዝቭስኪ ዘዴ” ፣ በቃለ መጠይቁ ውስጥ የብልግና አካላትን በ “ሽመና” ውስጥ ያካተተ ፣ በቃለ መጠይቁ ውስጥ ትንሽ አሳፋሪ በሆነ ሁኔታ ውስጥ እንዲቆይ ለማድረግ -

- ምን ቋንቋዎች ይናገራሉ?

- ሩሲያኛ ፣ ዩክሬንኛ እና ፈረንሳይኛ።

በኃይል ጥቃቶች ማቃለል ውስጥ አንድ አስፈላጊ አካል እርስዎ የማይወዱትን የተናጋሪውን ተግባር የማፈን ችሎታ ነው። ይህንን ውጤት ለማሳካት አስተማማኝ ዘዴ የሚከተለው ነው -በቀልድ ወይም በሌላ ተቀባይነት ባለው ቅጽ ፣ ግለሰቡ ይህንን እርምጃ እንዲያደርግ “ያዝዙ”። እሱ ባያቆምም ፣ ግትርነቱ በሚታወቅ ሁኔታ ይጠፋል። ለምሳሌ - “አንዳንድ አስተያየቶችን እሰጥዎታለሁ …” - “ተናገሩ” (በደስታ ድምጽ ፣ ዝግጁነት እና አስደሳች ፈገግታ)።

የቃላት ያልሆኑ ጥቃቶች እና የቃል ያልሆነ አስደንጋጭ መምጠጥ

ቀደም ሲል ብዙ ጊዜ እንደተገለፀው የአሞሪዜሽን በጣም አስፈላጊው ነገር ቃላቶች አይደሉም ፣ ግን የአጥቂውን የኃይል ዑደት የሚያጠፋ ተጓዳኝ የኃይል መልእክት ነው። ከዚህ በመነሳት ኃይልን ለማስወገድ በበቂ የዳበረ ችሎታ ፣ በቃላት ባልሆነ አካል ወይም በቀጥታ በኃይል ደረጃ ላይ የዋጋ ቅነሳ ያለ ቃላቶች ሊከናወን ይችላል።

የቃላት ያልሆነ ማጠናከሪያ የቃል ጥቃቶችን ለማስታገስ ሊያገለግል ይችላል ፣ ግን የቃል ያልሆኑ ጥቃቶችን በሚመልስበት ጊዜም እንዲሁ የግድ አስፈላጊ ነው። ቀደም ሲል ከተገለጹት በተጨማሪ ፣ አንዳንድ የተለመዱ የቃል ያልሆኑ ጥቃቶች ዓይነቶች እዚህ አሉ

1. "ወዳጃዊ" ግን በትከሻ ላይ የሚያሠቃይ ህመም።

2. የአንገቱ እርማት ፣ ሌሎች የልብስ ክፍሎች ፣ የአቧራ ቅንጣቶችን “ማስወገድ”።

3. በአንዱ የኃይል ማእከላት ደረጃ ላይ በመስክዎ ውስጥ ንቁ ምልክቶች።

4. አስቂኝ ቦክስ።

5. የውይይት አጋሩ የማያቋርጥ ፍላጎት ፣ እርስዎ ከመቀበልዎ የበለጠ ወደ ቅርብ ቀጠናዎ ለመግባት።

የቃል ያልሆኑ ጥቃቶች በሁለት ምድቦች ሊከፈሉ እንደሚችሉ ልብ ይበሉ-ወደ ጠያቂው መስክ ውስጥ ከመግባት ጋር የተዛመዱ ጥቃቶች እና ያለ እሱ። የአይነቶች የመጀመሪያው በጣም አደገኛ ስለሆነ በዋነኝነት በዋጋ ቅነሳቸው ላይ እናተኩራለን።

የቃል ያልሆነ የጥቃት ማስታገሻ አጠቃላይ መርህ ቀደም ሲል ከተመለከትነው ጋር ተመሳሳይ ነው-የቃል ያልሆነ ጥቃት በአጥቂው የኃይል ማእከል ደረጃ ላይ በተደጋጋፊ እንቅስቃሴ አማካይነት ተስተካክሏል ፣ በጥቃቱ ተዳክሟል። ለምሳሌ ፣ በትከሻዎ ላይ ወዳጃዊ ወዳጃዊ በሆነ መንገድ ምላሽ ለመስጠት ፣ እርስ በእርስ መገናኘትዎን ማቀፍ መጀመር ይችላሉ ፣ በዚህም እጆቹን ማሰር ፣ ኮላውን የሚያስተካክለው ሰው በሆድ ደረጃ ላይ ያለውን አዝራር በምላሹ “ቀጥ ማድረግ” ይጀምራል። አንድ ሰው ጭንቅላቱን ለመምታት ከሞከረ ፣ በግዴለሽነት ይቀመጡ (ለምሳሌ ፣ ማሰሪያ ለማሰር) ፣ እና ያመለጠው ፣ ከፍተኛ ምቾት ያጋጥመዋል።

አስደንጋጭ መሳብ የበለጠ ውጤታማ እንዲሆን የእንቅስቃሴዎችዎ ጠልቆ ወደ አጥቂው መስክ ዘልቆ የመግባት ምልክቶቹ ወደ መስክዎ ዘልቆ ከመግባት ጥልቀት ጋር መዛመዱ አስፈላጊ ነው። እንዲሁም የማስታገሻ ምልክትዎ ጅምር በተቻለ መጠን የማጥቃት ምልክቱ መጀመሪያ ቅርብ መሆኑ አስፈላጊ ነው። በእርግጥ ፣ የእጅ ምልክቶችዎ በንዑስ ባሕሉ ውስጥ ተቀባይነት ካላቸው መመዘኛዎች ጋር መጣጣም አለባቸው።

እርምጃዎች ከተጠበቀው በተቃራኒ እንኳን በተቻለ መጠን ለአጥቂው ያልተጠበቁ መሆን አለባቸው። ለምሳሌ ፣ አንድ ባልደረባ ወደ መስክዎ ለመግባት እየሞከረ ከሆነ ፣ አይሸሹ ፣ ግን ወደ መንቀሳቀስ ይጀምሩ። “የተራዘመ ምት” ፣ ሹል ሽግግር አጥቂውን በደንብ ሚዛናዊ ለማድረግ ይረዳል - ለምሳሌ ፣ “በመስክ መያዝ” ሁኔታ ውስጥ ከገባ ፣ የሚቻል ከሆነ ወደ ቅርብ ቀጠናው መግባት እና ከዚያ በድንገት ወደ መያዣው መቅረብ ይጀምሩ እና ከዚያ በድንገት ዞር ብሎ ፣ በድንገት የእርሻ ቦታውን ይተው።

እይታ እና ፈገግታ የቃል ያልሆነ ትራስ የማድረግ ኃይለኛ አካላት ናቸው። እይታዎች በኃይል ሙሌት ተስተካክለው በአቅጣጫ ይለያያሉ። በዓይኖች በኩል ኃይልን የማስወገድ ችሎታ የሰው ልጅ ዕድገትን ከፍ ያለ ደረጃ ያሳያል። ፈገግታን በተመለከተ - እስካሁን ማንንም አልረበሸም።

የዋጋ ቅነሳ ቴክኒኮች ውይይት መጨረሻ ላይ አንድ ተጨማሪ ነጥብ እናስተውላለን። በጥሩ ሁኔታ የተፈጸመ የአሞሪዜሽን በሁሉም የግንኙነት ሂደት ውስጥ የተሟላ የስነ-ልቦና ደህንነት ገና አይሰጥዎትም። አጥቂው ወደ አእምሮው በመጣ ጊዜ ምናልባትም በተራቀቀ መንገድ እንደገና እጁን መሞከር ይችላል። ለዚህ እና ለአዲሱ የዋጋ ቅነሳ ዝግጁ መሆን አለብዎት። ቀስ በቀስ ፣ እንዲህ ዓይነቱ የውስጥ ዝግጁነት ሁኔታ በራሱ ለማጥቃት የሚደረጉ ሙከራዎችን እንደሚገታ ማስተዋል ይጀምራሉ ፣ እና በተቃራኒው ፣ ኪሳራውን ፣ የመደበቅ ፍላጎትን ፣ አለመተማመንን ፣ ቂምን ይስባል።

የዋጋ ቅነሳ ሥነ ምግባር ገጽታዎች

ምናልባት አንባቢው ለጥያቄው ፍላጎት ይኖረዋል ፣ የስነልቦና ቅነሳ ዘዴዎችን አጠቃቀም ሥነ ምግባር ምን ያህል ነው? በእርግጥ አብዛኛዎቹ የዋጋ ቅነሳ ዘዴዎች ከሥነ ምግባር ውጭ ናቸው። ሆኖም ፣ ማንኛውም የስነልቦና ጥቃት እንዲሁ ከሥነ -ምግባር ወሰን ውጭ ነው! በተጨማሪም ፣ ክላሲካል ሥነ -ምግባር ሰዎችን እርስ በእርስ የስነልቦናዊ ጥቃቶች እንዳይከሰቱ ለመከላከል የተነደፉ የደንቦች ስርዓት ነው። ሆኖም ፣ በዘመናዊው ኅብረተሰብ ውስጥ ፣ ደንቦቻቸው ከጥንታዊ ሥነ -ምግባር ጋር የሚዛመዱ ምንም ንዑስ ባሕሎች የሉም።

ስለዚህ በእንደዚህ ያሉ ንዑስ ባህሎች ውስጥ ታማኝነትን ለመጠበቅ ብቸኛው የዋጋ ቅነሳ አጠቃቀም ነው። የግንኙነት መመዘኛዎች ለጥቃቱ ቀዳዳ ከለቀቁ ከዚያ ለማፅዳት ይተዉታል።

የተሳካ የዋጋ ቅነሳ ምሳሌዎች

1. ኢየሱስ ወደ ደብረ ዘይት ሄደ።

2. ማለዳም ደግሞ ወደ መቅደስ መጣ ፤ ሕዝቡም ሁሉ ወደ እርሱ ሄዱ። ተቀምጦም አስተማራቸው።

3. በዚያን ጊዜ ጻፎችና ፈሪሳውያን በምንዝር የተያዘችን ሴት ወደ እርሱ አመጡ በመካከልም አቆሟት።

4. እነርሱም - መምህር ሆይ! ይህች ሴት በዝሙት ተያዘች።

5. ሙሴም በሕጉ እንዲህ ያሉትን ሰዎች እንድንወግር አዘዘን - ምን ትላለህ?

6. ይህንም የሚከሱበትን ነገር እንዲያገኝ ሊፈትኑት ሞከሩ። ኢየሱስ ግን አጎንብሶ በጣቱ መሬት ላይ ጻፈ ፣ ትኩረትም አልሰጣቸውም።

7. እርሱን መጠያየቃቸውን በቀጠሉ ጊዜ እርሱ ቀና ብሎ እንዲህ አላቸው - ከእናንተ ኃጢአት የሌለበት እርሱ መጀመሪያ በድንጋይ ይውገራት።

8. ዳግመኛም ወደ ታች ዝቅ ብሎ መሬት ላይ ጻፈ።

9. እነርሱም ይህን ሰምተው በሕሊናቸው ተፈርዶባቸው ከሽማግሌዎች ጀምሮ እስከ ኋለኛው ድረስ እርስ በእርሳቸው ይተዋቸው ጀመር። ኢየሱስ ብቻውን ቀረ ሴቲቱም በመካከላቸው ቆማ ነበር። (ዮሐንስ 8: 1-9)

ኮጃ ወደ መታጠቢያ ቤት መጣ። አገልጋዩ ኮጃ ድሃ መሆኑን በማወቁ ፈሳሹን ገንዳ እና የተቀደደ ፎጣ ሰጠው። ኮጃ ለዚህ ምንም አልተናገረም ፣ እና ከታጠበ በኋላ የመታጠቢያውን አገልጋይ ከሚገባው እጥፍ ገንዘብ ሰጠው።

ኮጃ ከሳምንት በኋላ ወደዚያው መታጠቢያ ቤት ሲመጣ ፣ አገልጋዩ ፣ የኩጃን ልግስና ውድቅ በማድረግ ፍጹም አገለገለለት። ሲሄድ ኮጃ የተለመደውን ዋጋ ግማሽ ከፍሏል።

- ለምን በጣም ትንሽ ትከፍላለህ? - የመታጠቢያ አስተናጋጁ ተገረመ።

- እና እኔ ለዛሬ አልቅስም ፣ ግን ለመጨረሻ ጊዜ።

- እና ለዛሬ መቼ ይከፍላሉ?

- ለዛሬ ግን የመጨረሻውን ጊዜ ከፍዬ ነበር። - ሆዲያ መለሰች።

(የኮሆ ናስረዲን ጀብዱዎች)

-ለአገርዎ ያደሩ ነዎት?

- ከእናትዎ ጋር በመሆን ለእናት ሀገር በመሞቴ ደስተኛ ነኝ።

(የጀግናው ወታደር Švejk ጀብዱዎች)

የስኬት ማጠናከሪያ የባህሪ ስልቶች ምሳሌዎች

ከተጫዋች ጥገኝነት ይውጡ (የ Scheherazade ን ማስመሰል)

ከ 1001 ምሽቶች ተረቶች ውስጥ በዚህ ጊዜ አንድ ምሳሌ እናስታውስ (በነገራችን ላይ እነዚህ ተረቶች በሱፊያዎች የተፃፉ እና ብዙ ልዩ ጥበብን የያዙ እንደሆኑ ይታመናል)። ንጉስ ሻህሪያር ፣ የሀገር ክህደት ሚስቱን በመያዙ ፣ በሁሉም ሴቶች ላይ ቅር ተሰኝቶ ከመጀመሪያው እና የመጨረሻው የሠርግ ምሽት በኋላ በማለዳ በመግደል በየምሽቱ አዲስ ሚስት መውሰድ ጀመረ። አንባቢው heራራዛዴ በሕይወት የተረፉት ብቸኛዋ ሴት እንደነበሩ ያስታውሳሉ።

እሷ የጨዋታውን ህጎች ስለቀየረች Scheherazade ተረፈች። ንጉስ ሻህሪአር ከጠየቀው እና ከሌሎች ጊዜያዊ ሚስቶች ከተቀበለው ከተለመደው ወሲብ ይልቅ እሷም ታሪኮችን ለመናገር እራሷን ፈቀደች። ስለዚህ የ Scheህራዛዴድ የዋጋ ቅነሳ በሦስተኛ-ግላይዝ ጨዋታ የሚቀይር የዋጋ ቅነሳ ነው።

ጠላት በተጫነዎት ህጎች በመጫወት ፣ ጠላት እነዚህን ህጎች ለራሱ ስለፈጠረ በጭራሽ ማሸነፍ እንደማይችሉ መታወስ አለበት።

ስለዚህ የዚህ የዋጋ ቅነሳ ይዘት አንድ ሰው የሚኖርበትን እና የሚጫወትበትን ህጎች የመመሥረት መብትን እና በዚህም ምክንያት ተዛማጅ ማስገባት በአጃና (ይህንን መብት የሚወስድ) መወገድን ያጠቃልላል።

የአሜሪካ የስነ-ልቦና ባለሙያዎች የአረጋጋጭ (የራስ-ማረጋገጫ) ባህሪን ሞዴል አዘጋጅተዋል። ከስነልቦናዊ እይታ አንፃር ፣ የማረጋገጫ ባህሪ የአንድ ሰው ሙሉ ባህሪ ነው። ከዚህ በታች የተረጋገጡ መብቶች የሚባሉት ናቸው ፣ ማለትም። እያንዳንዱ ሰው ያለ ቅድመ ሁኔታ የሚይዛቸው መብቶች።

10 መሠረታዊ ማረጋገጫ መብቶች

• የራሴን ባህሪ ፣ ሀሳብ እና ስሜት የመገምገም እና ለሚያስከትሏቸው መዘዞች ተጠያቂ የማድረግ መብት አለኝ።

አጉል እምነትን ማዛባት - እኔ ራሴ እና ባህሪዬ ባልተለመደ መንገድ እና ከሌሎች ገለልተኛ ሆነው መፍረድ የለብኝም። እንደ እውነቱ ከሆነ እኔ ሁል ጊዜ በራሴ ሳይሆን በሥልጣን በሚደሰት ጠቢብ ሰው መፍረድ እና መወያየት አለብኝ።

• ይቅርታ ለመጠየቅ ወይም ባህሪዬን ላለማብራራት መብት አለኝ።

አጉል እምነትን ማስተዳደር - እኔ በሌሎች ሰዎች ፊት ለባህሬ ተጠያቂ ነኝ ፣ ሂሳብ ሰጥቼ የማደርገውን ሁሉ አብራራ ፣ እና ለድርጊቴ ይቅርታ መጠየቄ የሚፈለግ ነው።

• እኔ የሌሎች ሰዎችን ችግሮች ለመፍታት እኔ ሙሉ በሙሉ ተጠያቂ ነኝ ወይም በተወሰነ ደረጃ እኔ በግሌ የማገናዘብ መብት አለኝ።

ተደራራቢ አጉል እምነት - ከራሴ ይልቅ ለአንዳንድ ተቋማት እና ሰዎች የበለጠ ግዴታዎች አሉኝ። የራሴን ክብር መሥዋዕት አድርጌ መላመድ ተገቢ ነው።

• ሀሳቤን የመቀየር መብት አለኝ።

አጉል እምነትን ማዛባት - ቀደም ሲል አንድ አመለካከት ከገለፅኩ በጭራሽ መለወጥ አልችልም። ይቅርታ መጠየቅ ወይም ስህተት እንደሠራሁ አምኖ መቀበል ነበረብኝ። ይህ ማለት እኔ ብቃት የለኝም እና መወሰን አልችልም ማለት ነው።

• ስህተት የመሥራት እና ለስህተቶች ተጠያቂ የማድረግ መብት አለኝ።

አጉል እምነት ማዛባት - እኔ ተሳስቼ መሆን የለብኝም ፣ እና ስህተት ከሠራሁ የጥፋተኝነት ስሜት ሊሰማኝ ይገባል። እኔ እና ውሳኔዎቼ ቁጥጥር እንዲደረግባቸው የሚፈለግ ነው።

• “አላውቅም” የማለት መብት አለኝ።

አጉል እምነት ማዛባት - እያንዳንዱን ጥያቄ መመለስ መቻል የሚፈለግ ነው።

• ከሌሎች በጎ ፈቃድ እና ለእኔ ካላቸው መልካም አመለካከት ነፃ የመሆን መብት አለኝ።

አጉል እምነት ማዛባት - ሰዎች እኔን በደንብ እንዲይዙኝ ፣ እንዲወደዱኝ ፣ እፈልጋለሁ።

• ምክንያታዊ ያልሆኑ ውሳኔዎችን የማድረግ መብት አለኝ።

ተደራራቢ አጉል እምነት - እኔ የማደርገውን ሁሉ አመክንዮ ፣ ምክንያት ፣ ምክንያታዊነት እና ትክክለኛነት ማክበሩ ተገቢ ነው። አመክንዮአዊም ምክንያታዊ ነው።

• “አልገባኝም” ለማለት መብት አለኝ።

አጉል እምነትን ማዛባት - ለሌሎች ትኩረት እና ትኩረት መስጠት አለብኝ ፣ “አዕምሮአቸውን ማንበብ” አለብኝ።ይህንን ካላደረግኩ እኔ ጨካኝ ደንቆሮ ነኝ እና ማንም አይወደኝም!

• “ግድ የለኝም” ለማለት መብት አለኝ።

አሳማኝ አጉል እምነት - በዓለም ውስጥ ስለሚከሰቱ ነገሮች ሁሉ በትኩረት እና በስሜታዊነት ለመሞከር መሞከር አለብኝ። ምናልባት አልሳካም ፣ ግን በሙሉ ኃይሌ ለማሳካት መሞከር አለብኝ። ያለበለዚያ እኔ ጨካኝ ፣ ግድየለሾች ነኝ