2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38
እንደምታውቁት ፣ አንድ ሰው በጣም በትዕግስት እና በጥብቅ አመለካከትን ሲከላከል ፣ ልዩነቶቹን ያቋርጣል ፣ እናም በእሱ ተጽዕኖ ዓለም በፍጥነት እና የበለጠ ግልፅ እና ጥቁር እና ነጭ እየሆነ ነው - እራሱን በድንበር ሁኔታ ሁኔታ ውስጥ ያገኛል። ተከፋፍል። እሱ አንዱን ዋልታዎች ብቻ ያያል ፣ ሁለተኛው (ተቃራኒ) ተለያይቷል እና ተቆርጧል። እናም በዚህ ሁኔታ ፣ የሕክምናው ተግባር ይህ ሌላ ተቃራኒ ወገን መኖሩን ለደንበኛው ለማሳየት መንገድ መፈለግ ይሆናል።
ተቃራኒዎችን ወደ ነጠላ ሁለንተናዊ መዋቅሮች የማዋሃድ ችሎታ - ይህ ነው ወደ ውህደት መከፋፈል.
ግን እዚህ ፣ በታዋቂው አፈ ታሪክ ውስጥ እንዳለ ፣ አንድ ልዩነት አለ።
ተቃራኒዎች በተመሳሳይ ጊዜ የሚኖሩበት ሌላ ግዛት አለ። ዓለም ጥቁር እና ነጭ ባለበት። በአንድ ጊዜ አዎን እና አይደለም የሚል ስሜት ሊሰማዎት በሚችልበት። ተቃዋሚዎች ከሎጂክ ውጭ እና ከመረዳት ውጭ ያሉበት የመጀመሪያ ደረጃ ያልተዋቀረ ትርምስ ሁኔታ። የመዋሃድ ሁኔታ። ወይም ፣ በሌላ አነጋገር ፣ የስነልቦናዊ ግራ መጋባት እና የስምምነት ሁኔታ።
አንዳንድ ጊዜ በእንደዚህ ዓይነት የስነልቦናዊ አምቢቫሊዝም ውስጥ የወደቀ ደንበኛ ግብረመልሶች ከመዋሃድ እና ግንዛቤ መጀመሪያ ጋር ግራ ሊጋቡ ይችላሉ። በእርግጥም, የንቃተ ህሊናውን በቀጥታ ከስነልቦናዊው ንብርብር በቀጥታ መሳል የሚችል የደንበኛው ቀመሮች ፣ የችግሮቹን ግንዛቤ በጣም ከባድ በሆነ ደረጃ ላይ የሚያንፀባርቅ ይመስል አንዳንድ ጊዜ በጣም ጥልቅ ሊሆን ይችላል - እሱ እንደዚህ ዓይነቱን ጥልቀት በቀላሉ ስለሚሰጥ ፣ ይቀበላል በጣም በማህበራዊ ተቀባይነት ለሌላቸው ወይም አሳፋሪ ምኞቶች።
ግን ይህ የጥልቅ ቅusionት ብቻ ነው። ልክ እንደታየ ፣ ይህ ቁሳቁስ የተቆራረጠ እና የተረሳ ነው ፣ ወይም ደግሞ የተሻለ አይደለም - በተዋሃዱ የማይነጣጠሉ ዋልታዎች መልክ ይኖራል - እና የስነልቦናዊ ውጥረትን ይፈጥራል።
ይህ ብዙውን ጊዜ በጠርዝ ደንበኞች ያጋጠመው ተመሳሳይ ችግር ነው። መከፋፈል ቀዳሚ መከላከያ ለሆኑ ደንበኞች። እነሱ ከታመኑ ምስረታ ጊዜ በኋላ ፣ ቀስ በቀስ የግለሰቦቻቸውን የስነ -ልቦና ዋና አካል መግለጥ ፣ ስለ ጥልቅ ዓላማዎቻቸው ማውራት እና እንደ “ሁሉንም ነገር መረዳት” የሚጀምሩት እነሱ ናቸው።
ከዚህም በላይ አብረው በዚህ የመረዳት እና የግንዛቤ ቅusionት ውስጥ ይወድቃሉ እና ቴራፒስት, እና ደንበኛ … ቴራፒስትው ብዙውን ጊዜ ደንበኛው በጣም የተገነዘበ ይመስል ፣ ግን ውስጣዊ ሁኔታ በምንም መንገድ አይለወጥም ፣ እንደ አቅመ ቢስነት ይሰማዋል። ኃይል ማጣት በቀላሉ በንዴት ይሸፈናል ፣ እና ቀጣዩ እርምጃ ደንበኛውን መለወጥ የማይፈልግ ፣ ወይም ኃላፊነቱን የሚወስድ ወይም የሁኔታውን ሁለተኛ ጥቅሞችን የሙጥኝ ብሎ መውቀስ ነው።
እና ደንበኛው ራሱ ቴራፒውን እየተቋቋመ አይደለም ብሎ ያምን ይሆናል ፣ ምክንያቱም እሱ “አይፈልግም” ፣ በበቂ ሁኔታ ተነሳሽነት ስለሌለው እና በአጠቃላይ ወደፊት ለመራመድ በተለይ የሚጓጓ አይመስልም። ግን በተመሳሳይ ጊዜ ደንበኛው እንዲሁ ከመሬት ለመውጣት ታላቅ ፍላጎት ይሰማዋል ፣ እና እሱ ሊቋቋሙት በማይችሉት ፍላጎቶች ይናደዳል ፣ ይህም በማንኛውም ሁኔታ መቋቋም አይችልም። እንደነዚህ ያሉ የይገባኛል ጥያቄዎች ኢፍትሃዊነት እና መሠረተ ቢስነት ይሰማዋል። እና ይህ ሁሉ በአንድ ጊዜ ይሰማል። በመደባለቅ እና ተፅእኖዎች በማደባለቅ ውስጥ በማይነጣጠሉ እና እርስ በእርስ እንደተደባለቁ ያህል ፣ እስከመለያየት ድረስ።
ከውስጥ ፣ ይህ ሁኔታ እንደ ግራ መጋባት በዚህ ግራ መጋባት ውስጥ ግራ መጋባት እና ሽባነት በግልፅ በሚመስሉ እና ድንገተኛ ተነሳሽነት ባላቸው ውሳኔዎች ሊተካ በሚችልበት ፣ ልክ በድንገት በተቃራኒው ተተክተዋል። ምንም እንኳን ሁሉም ነገር ግልፅ መስሎ ቢታይም ፣ እና በእውቀት ደረጃ ምን መደረግ እንዳለበት ግልፅ ቢሆንም ፣ የእነሱን ተፅእኖዎች ለመቋቋም አለመቻል ፣ ወደ አንድ የራስ አለመቻል እና የበታችነት በጣም የሚያሠቃይ ስሜት ያስከትላል። ደህና ፣ በግለሰብ ደረጃ - አንድ ሰው ያፍራል ፣ አንድ ሰው ጥፋተኛ ነው ፣ እና አንድ ሰው በቀላሉ ተስፋ ቢስ ነው።
እዚህ በእውነት ተደራሽ የሆነ የሕክምና ተግባር ፣ በተቃራኒው (ፓራዶክስ) ወደ መለያየት ይደርሳል።
ተቃርኖዎችን በቀስታ እና በጥንቃቄ መደርደር እና በተለያዩ አቅጣጫዎች መለየት ያስፈልጋል። ልጃገረዶች ወደ ቀኝ ፣ ወንዶች ወደ ግራ። ይህ ሰማያዊ ፣ ይህ ቀይ ነው። አሁን ከ “ሰማያዊ” ጋር የተዛመደውን ሁሉ እንሰበስብ እና ምን ጥላዎች እንዳሉ ለማየት እንሞክር። እና በአጠቃላይ ፣ እዚያ ያለው ቅጽ ምንድነው። አሁን ተመሳሳይ ነገር - ከ “ቀይ” ጋር። እናም ቢያንስ ቢያንስ አንዳንድ የተዋሃዱ ብሎኮች እስኪሰበሰቡ ድረስ ለመቀጠል - ምንም እንኳን እርስ በእርስ ባይገናኙም።
ድርጊቱን አለማከናወኑ በፈቃደኝነት ወይም በደካማ ተነሳሽነት ምክንያት አለመሆኑን ለደንበኛው ግልፅ ማድረጉ እዚህ በጣም አስፈላጊ ነው ፣ ነገር ግን እነሱ በፈቃደኝነት በሚደረጉ ጥረቶች ሊሸነፉ በማይችሉ ውስጣዊ ግራ መጋባት እና ንቃተ -ህሊና በሌላቸው የፍላጎት ግጭቶች ላይ የተመሠረተ ነው። የማይታይ ሆኖ ይቆያል። በተጨማሪም ፣ እነዚህን ግጭቶች ማየቱም እንዲሁ በቂ አይደለም ፣ እርምጃ ለመውሰድ ለመጀመር ከእርስዎ “እኔ” ውጭ ከተለመዱት መርሃግብሮች ውጭ ስሜትን እና ማሰብን መማር አስፈላጊ ነው ፣ እና ይህ ምናልባት የተለየ የሕክምና ተግባር ይሆናል ፣ ምናልባትም ለበርካታ ዓመታት.
ግን ፣ በአንድ ወይም በሌላ መንገድ ፣ የስነልቦና መንቀጥቀጥ እና አለመግባባት ከብዙ ወይም ያነሰ ለመረዳት ከሚችሉ ቁርጥራጮች በመከፋፈል ሲተካ ብቻ ፣ አንድ ሰው ስለ ውህደት ማሰብ ይችላል። እናም ፣ አንድ የነርቭ በሽታ ቀደም ሲል የማይታዩ ቁርጥራጮችን ለማሳየት በቂ ከሆነ ፣ ከዚያ ከድንበር ደንበኛ ጋር ይህ ጉዳይ በቀላሉ አይፈታም።
ቴራፒስቱ ራሱ እነዚህ ቁርጥራጮች ወደ አንድ መዋቅር እንዴት እንደሚዋሃዱ በመጀመሪያ በጭንቅላቱ ውስጥ መረዳት አለባቸው። እንዴት ሊደራጅ ይችላል። ለደንበኛው እንዴት እንደሠራ ፣ እና ከሕይወቱ ታሪክ ጋር እንዴት እንደተያያዘ። ከዚህም በላይ እሱ በቃላት የሚናገረው የሕይወት ታሪክ ብቻ ሳይሆን በመተላለፊያው ግንኙነት በኩል የሚራባው። ቴራፒስቱ ራሱ በመጀመሪያ እነዚህን ሁለት ታሪኮች በራሱ ግንዛቤ ውስጥ ማዋሃድ አለበት። እና ይህ የአዕምሯዊ ትርጓሜ ብቻ መሆን የለበትም ፣ እሱ በስሜቶች ደረጃ ላይ ሊነካ የሚችል ሊሰማው የሚገባ ነገር ነው።
እና ከዚያ በኋላ ብቻ ደንበኛው ይህንን ህብረት ቀስ በቀስ መቀበል እና በእሱ መሠረት የራሱን መገንባት መጀመር ይችላል።
ቀደም ብሎ አይደለም።
የሚመከር:
ስለ ውህደት እና መለያየት
ደራሲ - ኬሴኒያ አሊያቫ ምንጭ - alyaeva.livejournal.com በአንድ ወቅት ወንድ ልጅ ነበር። እውነት አይደለም. በዚህ ጽሑፍ ውስጥ አወጣሁት። በዚሁ ጽሑፍ ውስጥ “በእውነቱ በእኔ ውስጥ ያለውን እና በእኔ ላይ የማይመለከተውን እንዴት መወሰን እንደሚቻል?” የሚለውን ጥያቄ ጠየኩ። ስለዚህ የዚህን የፈጠራ ልጅ ምሳሌ በመጠቀም ይህንን ጥያቄ መመለስ እፈልጋለሁ። ስለዚህ ፣ ይህ ልጅ ለራሱ ኖሯል ፣ ሁሉም ነገር በቤተሰቡ ውስጥ እየተከናወነ አልነበረም ፣ ግን በአጠቃላይ መኖር ይቻል ነበር። እሱ የግል ሕክምናን ይመስላል ፣ ስለራሱ የበለጠ መገንዘብ ጀመረ ፣ ከሌሎች ጋር ያለውን የግንኙነት ዘዴዎችን መለወጥ ጀመረ - ከወላጆቹ ፣ ከጓደኞች ፣ ከትምህርት ቤት መምህራን ጋር። እሱ 16 ዓመት ነበር እንበል ፣ እና ይህ ሞቃት ዕድሜ ነው። እሱ
የአሰቃቂው ውስጣዊ ዓለም (ወደ ውህደት)
ደራሲ - ሱፕሩን ስታንሲላቭ “ከሁለት ዓመት በኋላ ፣ ማለቂያ የሌለው መሆኑን ያሳመነው ይመስላል የእራሱ አለመቻቻል ፣ ማሰሮው ወደ አሮጊቷ ሴት ዞረ - - በእኔ ስንጥቅ አፍራለሁ ፣ ከየትኛው እስከ ቤትዎ ድረስ ውሃ ሁል ጊዜ ይሠራል። አሮጊቷ ፈገግ አለች። - በመንገድዎ ላይ አበባዎች እንደሚያድጉ አስተውለዎታል ፣ ግን ከሌላው ማሰሮ ጎን አይደለም?
ስለ ውህደት እና የውስጣዊ ዓለምዎ ወሰን። ሐዘን ቅርብ ከሆነ ደስተኛ መሆን እችላለሁን?
ደራሲ - አይሪና ዲቦቫ እኔ በአንድ እግሬ ላይ ቆሜያለሁ ፣ ከመስኮቱ ውጭ ነጭ ቅርንጫፎች ያሉት የበልግ ሽታ አለ ፣ ዓይኖቼን እቀባለሁ ፣ ከሴት ልጄ ጋር እንሄዳለን ፣ ትልቅ ዕቅዶች አሉን .. ጓደኛ እየደወለ ነው። ል son ትውከት ፣ ትኩሳት እና የሆድ ህመም አለው። ወሰን በሌለው ደስታዬ ላይ ያለኝ እምነት ተንቀጠቀጠ። ልጄ የእኔን አገላለጽ በጥብቅ ትመለከተዋለች። ጫማ ማድረግ አለባት ወይስ የለበሰች?
ከመቁረጥ እስከ ውህደት - የአንድ የታወቀ ጥያቄ ትንታኔ። ጥላዎን ማቀፍ
እነዚህ ግንዛቤዎች ያነሳሁትን የአሁኑን የሥራ ጉዳይ ለመገምገም በቅርቡ በተቆጣጣሪ ስብሰባ ውይይት ላይ የተመሠረተ ነው። በህትመቱ ውስጥ ምንም ምሳሌዎች የሉም ፣ የአልጎሪዝም ግንዛቤ ብቻ ተሰጥቷል። ውድ ጓደኞቼ ፣ አንድ የተለመደ ዘይቤን አስቡ - ጨካኝ እና በቤተሰብ ውስጥ ተጎጂ - እናት ተቆጣጣሪ እና ተሳዳቢ ፣ ሴት ልጅ አቅም የለሽ ፣ ደስተኛ ያልሆነ “ሰርፍ” ናት። ልክ እንደ ተረት ተረት ውስጥ ፣ እናስታውስ … አቅርበዋል?
ስኪዞይድ ብቻውን መሆን ለምን መጥፎ ነው? ስኪዞይድ መሰንጠቅ
ምናልባት ፣ የሺሺዞይድ ውስጣዊ ግጭትን ርዕሰ ጉዳይ ከግምት ውስጥ በማስገባት ፣ ለምን አስደንጋጭ ሆኖ ብቻውን ለመቆየት አሁንም አስቸጋሪ ነው? በአጠቃላይ ስኪዞይድ ከዚህ ግጭት ምን ነበር ብቸኝነት ግንኙነት ነው? ስኪዞይድ ብቸኝነትን ፣ ማግለልን ብቻ መርጦ ለራሱ በደስታ መኖር የማይገባው ለምንድን ነው? በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ለእነዚህ ጥያቄዎች መልስ ለመስጠት እና ለማብራራት እሞክራለሁ -አንድ ሰው ለምን ፣ ምንም ቢሆን ፣ አሁንም ለኅብረተሰብ ፣ ለኅብረተሰብ እና ለመግባባት ይጥራል። ከሁሉም በላይ ፣ የሺሺዞይድ ተለዋዋጭነት ፣ በአጠቃላይ ከተመለከቱ ፣ በእያንዳንዱ ሰው ውስጥ በአንድ ወይም በሌላ ደረጃ ውስጥ ነው። ታዲያ ያለ መግባባት ለምን መኖር አንችልም?