2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38
የእርስዎ ካልሆነ እኔ አልወደውም ፣ አልወደውም። እሷ ከሸተተች ሞከርኩ እና ሀሳቤን ቀየርኩ። እራስዎን ለመዋጥ ፣ ለመዋጥ ፣ አስጸያፊነትን እና የመርካትን ስሜት ለማሸነፍ አይሞክሩ። ላለመብላት። እንደ መብላት የማይሰማዎት ከሆነ። የተጠቆመው የማይስማማ ከሆነ። በመሞከር ሂደት ውስጥ ይህንን እንደማልፈልግ ግልፅ ሆነ። ምግቡ በጣም ከባድ ፣ ሻካራ ፣ የማይበላሽ ከሆነ።
ከአንድ ሰው ወይም ከአንድ ነገር ጋር ያለን አጠቃላይ ግንኙነት ከምግብ ጋር ያለን ግንኙነት ተመሳሳይ ነው። የምግብ ዘይቤው የጌስትታል ቴራፒ መስራች አባት በፐርልስ አስተዋውቋል። በንፅፅር - ፍሩድ ከአንድ ነገር ጋር ወይም ከወሲባዊ መስህብ ምሳሌን በመጠቀም ከአንድ ሰው ጋር ያለውን ግንኙነት ይመለከታል።
ግን ከምግብ ጋር ይቀለኛል።
እራስዎን ላለመብላት መፍቀድ - የሆነ ነገር በራስዎ ውስጥ እንዳይጨናነቁ ፣ ነገር ግን ቆም ብለው ሳህኑን ማንቀሳቀስ - የሚመስለውን ያህል ቀላል አይደለም።
ልክ እንደ ብዙ የሶቪዬት ሰዎች ፣ በልጅነቴ የምግብ ሁከት አጋጥሞኝ ነበር። “እንዋጥ! ለመትፋት ብቻ ይሞክሩ ፣ እና የሰሞሊና ሳህን ወደ ራስዎ ውስጥ ይበርራል”አለች በመዋለ ሕጻናት ውስጥ ያለችው ነርስ ወይም አልሆነም ፣ ግን ያንን መንገድ አስታውሳለሁ። እኔ semolina ገንፎ መብላት የጀመርኩት ከአርባ ዓመታት በኋላ ብቻ ነው።
ለመመገብ ፈቃደኛ አለመሆን ቀላል አልነበረም። እነሱ ሊደበድቡ ፣ ሊሰድቡ ይችላሉ። የውርደት አይቀሬነት ገጠመኝ የጋጋን ሪፈሌክስን ለማፈን እና ለመዋጥ አስገደደው። በራስዎ ውስጥ ያልተለመደ ነገር ለመጨፍለቅ።
“ብላ ፣ ነገ ላይኖር ይችላል” ከአያት አያቴ የተሳልነው ቃል ነው። ከረሃብ ፣ ከጦርነት ተረፈ። እሱ የሚናገረውን ያውቃል። “ለበጎ ይብሉ”።
“ሌሎች ደግሞ ይህ የላቸውም። ስላላችሁ ደስ ይበላችሁ። " - የሴት አያቱ ቃላት። በዚህ ረገድ እምቢ ማለት “እግዚአብሔርን ማስቆጣት” ነው። “ውሰደው ፣ ብላው ፣ ደስ ይበልህ - እግዚአብሔርን አታስቆጣ። “ላላችሁት አመስጋኝ ሁኑ። ያለበለዚያ ነገ ላይኖር ይችላል።"
“ይበሉ ፣ አስፈላጊ ፣ ጠቃሚ ነው። መብላት ያስፈልግዎታል”- የእናቴ ቃላት።
እነሱ ተዘጋጅተውልዎታል ፣ ግን አፍንጫዎን ከፍ ያደርጋሉ?!” - ይህ ቀድሞውኑ አባዬ ነው።
“ሁሉም ነገር ተከፍሏል። ሞከርኩ ፣ አደረግኩልህ። አሁን ምን መጣል? ይህ ሁሉ በከንቱ ምንድነው?” - ይህ ባል ነው።
“እማዬ ፣ ይሞክሩት! ሞክር ፣ ለእርስዎ ምን ከባድ ነው ፣ ወይም ምን?!” - ይህች ሴት ልጅ ነች…
ብዙ አፍቃሪ ሰዎች ሲጠይቁዎት ፣ ሲመክሩዎት ፣ ሲያስገድዱ ፣ ሲያስፈራሩ እንዴት እምቢ ማለት? …
እስከማስታውሰው ድረስ ፣ ሁል ጊዜ ከመጠን በላይ ወፍራም ነኝ። እና በቅርብ ጊዜ ፣ ለዓመታት ሕክምና ምስጋና ይግባው ፣ እኔ እራሴን በምግብ እንዴት እንደምገድድ ማስተዋል ጀመርኩ። እኔ በተግባር ምግብን ወደ እኔ እንዴት እሞላለሁ። በድንገት ፣ በእኔ ውስጥ የሆነ ቦታ ፣ አንዲት ትንሽ ልጅ ዓይኖ cloን እንዴት እንደምትዘጋ በፍጥነት ገንፎ መዋጥ እንደጀመረች መለየት ጀመርኩ። እና ከተወሰነ ጊዜ በፊት ብቻ ሹክሹክታ ታየች - አልፈልግም። ከእንግዲህ አልፈልግም…”
እኔ እራሴን ላለመብላት መፍቀድ እማራለሁ። ቢከፈልም። ምንም እንኳን ቅር ቢላቸው እና ምግብ ለማብሰል ብዙ ጥረት ቢያደርጉም። ምንም እንኳን ሁሉም የሚያመሰግነው እና ለሁሉም የሚጣፍጠው ቢሆን። እና ጣፋጭ ነው ብዬ አምናለሁ።
እኔ እራሴን ላለመብላት መፍቀድ እማራለሁ -
በስራዬ ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆኑት የሥልጠና ኮርሶች ፣ በዚህ ጊዜ ውስጥ መፍጨት እና ማስተዋል ከምችለው በላይ ብዙ ካሉ ፣ ብቀምሰው የእኔ እንዳልሆነ ይገባኛል። የምድጃው ማቅረቡ የእኔ አይደለም ፣ ሽታው ፣ ጣዕሙ ፣ ቀለሙ ፣ “ወጥ ቤት” ራሱ የእኔ አይደለም። ምንም እንኳን ዋጋ ያለው እና ጠቃሚ ነው ብዬ አምናለሁ። እና አምላኬ! - ብዙ ሰዎች የወደዱ ይመስላሉ። እኔ በአናሳዎች ውስጥ መሆኔን ለመለማመድ እማራለሁ። ግን በእውነት አልወደድኩትም። እና እምቢ እላለሁ።
መጽሐፍት ፣ ፊልሞች ፣ መጣጥፎች። ከምወዳቸው ደራሲያን እንኳን። ከታማኝነት አልበላም። ከፍላጎት ውጭ።
ግንኙነት። እሞክራለሁ. ቶሎ ላለመፍቀድ ራሴን መፍቀድ ፣ ግን ፍላጎት ካለኝ የመሄድ አደጋን መውሰድ ማራኪ ነው። አስደሳች እና አዲስ ቢሆንም ፣ ግን እሞክራለሁ ፣ ዕድል ይውሰዱ። ማሽተት እና መስማት ከሆነ እኔ እሳተፋለሁ ፣ እሄዳለሁ።
ግንኙነቱ መጥፎ ማሽተት ከጀመረ ፣ ሳህኑን ወደ ጎን ወስጄ ምን እንደ ሆነ ለማወቅ እሞክራለሁ። “በግልጽ የተበከለ ምግብ” መብላት አልፈልግም። የሚያመኝን ነገር አልበላም።
ከማንኛውም ንግግር ፣ መጽሐፍ ፣ ኮርስ ማንኛውንም ልጥፍ ከመዋጥ በፊት ወደ መቶ ትናንሽ ቁርጥራጮች እፈጫለሁ። እያንዳንዳቸውን በመረዳቴ ፣ በተሞክሮዬ እሸፍናለሁ ፣ እና ይህ ሁሉ በተግባር የእኔ በሚሆንበት ጊዜ ብቻ ዋጥ አድርጌ የራሴ አካል እሆናለሁ።
እና አንድ ተጨማሪ አስፈላጊ ነጥብ - ምርጫው በብዛት ይታያል። መምረጥ ስችል ወይም እኔ መምረጥ እንደምችል ተረድቻለሁ። በአስቸጋሪ ረሃብ ውስጥ ስሆን ፣ እንዴት መስጠሙ ግድ የለኝም።
ለማቆም ፣ በአፍንጫዬ አየር ውስጥ ለመሳብ እና እራሴን ለማዳመጥ እድሉ ሲኖረኝ ምርጫው ይታያል። ምን እፈልጋለሁ? እኔ የምፈልገው እዚህ ነው? በሆነ ምክንያት ሳላየው መዋጥ ካለብኝ እንደገና ዓይኖ cloን ጨፍኖ ስሜቷን ወደሚያቆም ወደ ትንሽ ልጅ እሆናለሁ።
የሚመከር:
“እሷን መተው አለብዎት! እርሷን ለመርዳት ምንም ማድረግ አይችሉም!” ቴራፒስቱ የስነ -ልቦና ሕክምናን ላለመቀጠል መብት አለው? ጉዳይ ከልምምድ
በአጠቃላይ የሙያችንን መርዛማነት እና በተለይም የህዝብ ግንኙነትን በማሰላሰል አንድ አስተማሪ ክስተት አስታውሳለሁ። እሱ ተመሳሳይ ያልሆነ የባለሙያ ችግርን ይገልፃል ፣ እሱም ከተመሳሳይ ተፈጥሮአዊ መፍትሄ ጋር የሚዛመድ። የተገለፀው ችግርም ሆነ በዚህ ጉዳይ ላይ ያለው መፍትሔ በሳይኮቴራፒ ጽንሰ -ሀሳብ እና ዘዴ መስክ ሳይሆን በባለሙያ እና በግል ሥነ -ምግባር መስክ ውስጥ ናቸው። እያንዳንዱ የሥነ -ምግባር ምርጫ ፣ ከሥነ -ምግባር ማዘዣዎች በተቃራኒ ፣ ልዩ ስለሆነ ፣ የራሱን ለማድረግ በተመሳሳይ ሁኔታ ውስጥ ለአንባቢው እተወዋለሁ። የተገለፀው ጉዳይ የስነልቦና ሕክምና ሁኔታዎችን በግልጽ ያሳያል ፣ በዚህ ውስጥ ፣ ቴራፒስቱ ከደንበኛው በኋላ ሊጠፋ ይችላል። እኔ ተሳታፊ በነበርኩበት በተቆጣጣሪ ቡድን ውስጥ በሙያዬ የስነ -ልቦና ሕክምና ልምምድ መጀመሪ
ከልጅነትዎ የራስዎ ሕይወት ወይም የቅብብሎሽ ውድድር? የሕይወትዎ መብት ወይም ከሌሎች ሰዎች እስክሪፕቶች ምርኮ እንዴት ማምለጥ እንደሚቻል
እኛ እራሳችን እንደ አዋቂዎች እና ስኬታማ ሰዎች በራሳችን ውሳኔዎችን እናደርጋለን? አንዳንድ ጊዜ “አሁን እንደ እናቴ እናገራለሁ” ብለን እራሳችንን ለምን እንይዛለን? ወይም በሆነ ወቅት ፣ ልጁ የአያቱን ዕጣ ፈንታ እንደሚደግም እንረዳለን ፣ እና ስለዚህ በሆነ ምክንያት በቤተሰብ ውስጥ ተቋቋመ … የሕይወት ሁኔታዎች እና የወላጅ ማዘዣዎች - በእኛ ዕጣ ፈንታ ላይ ምን ተጽዕኖ ያሳድራሉ?
የመጠየቅ መብት አለኝ?
በአንድ ወቅት በጣም አስፈላጊ የሆነን ሰው ለእርዳታ እና ለእርዳታ ጠየቅሁት። ይህ ሰው እምቢ አለ … ግን እሱ እምቢ ብቻ አይደለም ፣ እሱ የጠየቅኩትንም እንደማያስፈልገኝ ለማሳመን ሞከረ። እኔ ብዙ የስሜት ገጠመኞችን አገኘሁ እና በተመሳሳይ ሁኔታ ውስጥ አንድ ልጅ ባጋጠመው ስሜት ውስጥ ገባሁ። በብቸኝነት የመብሳት ስሜት እና በአስቸጋሪ ጊዜያት ከራሴ በቀር የምተማመንበት ሰው አልነበረኝም። ቂም ወደ ጉሮሮዬ ተንከባለለ እና ሊዋጥ በማይችል እብጠት ውስጥ ተጣብቋል። በኪሳራ ውስጥ ነበርኩ እና ለራሴ ጥያቄዎችን ጠየኩ- - በዚህ ሰው እርዳታ ላይ የመቁጠር መብት ነበረኝ?
የመመርመር መብት። የሥነ ልቦና ባለሙያው ለምን ይመረምራል
ስለ እውነተኛው የስነ -ልቦና ምርመራ ዓለም ረጅም ጽሑፍ ፃፍኩ። እና ከዚያ ለአፍታ ቆየች እና ከጥቂት ጊዜ በኋላ በዚህ ጉዳይ ላይ ወደ መመሪያዎች መግባቱ ዋጋ እንደሌለው ወሰነ ፣ ነገር ግን ሁሉም የራሳቸውን መደምደሚያ እንዲሰጡ እና ለእሱ አስፈላጊ የሆነውን ለመወሰን እና “አስቀድሞ የታሰበ - የታጠቀ” የሚለው ቀመር በቂ ይሆናል። ያልነበረው። ስለዚህ እኔ በተገለፁት ጉዳዮች የተተገበረውን የእኔን አመለካከት በቀላሉ እገልጻለሁ። ከተማሪዎቹ ቀናት ጀምሮ በዩኒቨርሲቲው ውስጥ ብዙ መምህራን በስነ -ልቦና ባለሙያ እና በሐኪም መካከል ያለው ዋና ልዩነት የሥነ -አእምሮ ባለሙያው መድሃኒት ማዘዝ እና ምርመራ አለመደረጉን በጣም አስፈላጊ መልእክት ለተማሪዎች ያስተላልፋሉ። ሰዎች ስለ ሥነ -ልቦና ባለሙያዎች ምንም የማያውቁ እና “የቅጣት ሳይካትሪ” ን ተከትሎ
በግንኙነት ውስጥ ከመጠን በላይ ላለመብላት?
በግንኙነት ውስጥ ከመጠን በላይ ላለመብላት? እኔ ብዙውን ጊዜ ጥያቄውን እጠይቃለሁ -በግንኙነት ፣ በግንኙነቶች ከመጠን በላይ እንዳይሆን? ከምትወደው ሰው ጋር የመበሳጨት ደረጃ ላይ ሳትደርስ በጊዜ እንዴት ማቆም እንደሚቻል?” ለእኔ ፣ ይህ ጥያቄ እንደዚህ ይመስላል - “ለራስዎ ስሜታዊነትን እንዴት መመለስ እንደሚቻል? በዚህ ርዕስ ላይ ለመገመት ፍላጎት ነበረ። ለእኔ ፣ ይህ ስለ “ማቆም” የማይቻል ፣ ከውጭ የተቀበሉትን ወደራስዎ የመዋሃድ አለመቻል ጥያቄ ነው። ይህንን የመበስበስ ዘዴ ለማብራራት ቀላሉ መንገድ በምግብ ዘይቤ ውስጥ ነው። የሚከተለውን ሁኔታ በዓይነ ሕሊናህ ተመልከት - አንድ ሰው ይበላል ፣ ይመገባል ፣ ይበላል እና ማቆም አይችልም። ሙላት እንደ ተገዢ ስሜት አይከሰትም። ሌላ ፣ ሁለተኛ የመጠገብ ምልክቶች ይታያሉ - ሙሉ ሆድ ፣ በ