እበሳጫለሁ ፣ እቆጣለሁ ፣ እጠላለሁ። የራስዎን ጠበኝነት እንዴት እንደሚጠቀሙበት

ዝርዝር ሁኔታ:

ቪዲዮ: እበሳጫለሁ ፣ እቆጣለሁ ፣ እጠላለሁ። የራስዎን ጠበኝነት እንዴት እንደሚጠቀሙበት

ቪዲዮ: እበሳጫለሁ ፣ እቆጣለሁ ፣ እጠላለሁ። የራስዎን ጠበኝነት እንዴት እንደሚጠቀሙበት
ቪዲዮ: መቋሚያ፣ከበሮ ጸናጽል - 5 ደቂቃ 2024, መጋቢት
እበሳጫለሁ ፣ እቆጣለሁ ፣ እጠላለሁ። የራስዎን ጠበኝነት እንዴት እንደሚጠቀሙበት
እበሳጫለሁ ፣ እቆጣለሁ ፣ እጠላለሁ። የራስዎን ጠበኝነት እንዴት እንደሚጠቀሙበት
Anonim

ደራሲ: ኤሌና ሚቲና ምንጭ: elenamitina.com.u

ያለምንም ልዩነት ፣ ሁሉም ሰዎች በተፈጥሯቸው ጠበኛ ናቸው። ጥርሳችን ስላለን እና ስጋ ስለበላን ብቻ። አንድ ሰው “እኔ ጠበኛ አይደለሁም” ወይም “ጠበኝነት ለእኔ እንግዳ ነው” ቢልዎት - እሱን አይመኑ። ሁሉም ጠበኛ ናቸው።

ሌላው ነገር የእኛን ግፍ እንዴት እንደምንጠቀም እና የምንጠራውን ነው።

በእኛ ማህበረሰብ ውስጥ ጠበኝነት ብዙውን ጊዜ በሰው ልጅ ግንኙነት ውስጥ መጥፎ ፣ አጥፊ ፣ ተቀባይነት የሌለው ነገር ተብሎ ይጠራል። ይህንን መቃወም እፈልጋለሁ። ጠበኝነት ማንኛውም የሰው ልጅ እንቅስቃሴ ነው። ማንኛውም። ሌላው ሰው ወይም አንድ ነገር ለእሱ የተናገረው ነገር እንኳን - ይህ የጥቃት መግለጫ አካል ፣ በእሱ ላይ ያለኝ እንቅስቃሴ ይሆናል። ጠበኝነት ሁል ጊዜ ስለ ፍላጎታችን ይናገራል ፣ የሆነ ነገር እፈልጋለሁ።

ጠበኝነት ምንድነው። መጀመሪያ ላይ “ጠበኝነት” የሚለው ቃል “መሄድ ፣ መቅረብ” ተብሎ ይተረጎማል - ማለትም ወደ አንድ ነገር ለመሄድ ፣ ጥረቶችን ለማድረግ እና አንድ ነገር ለማግኘት ፣ አካባቢውን በሆነ መንገድ ለመለወጥ “የሚበላ” እንዲሆን ለእኔ”እና አስደሳች። ቀላል የጥቃት ምሳሌ አንድ ፖም ስንል ወይም ሰላጣ ስናደርግ ነው። ፖም ያለ ልጣጭ እፈልጋለሁ ፣ የግለሰብ አትክልቶችን መብላት አልፈልግም ፣ ግን ተቆርጦ ፣ የተቀላቀለ ፣ በቅመማ ቅመም ፣ ለእኔ የበለጠ ጣዕም አለው!

ከሰዎች ጋር ባለው ግንኙነት ተመሳሳይ ነው - ግንኙነቱን ፣ ከሌላ ሰው ጋር መገናኘት ፣ ለእኔ አስደሳች ፣ አጥጋቢ እና እርካታ እንዲኖረኝ እፈልጋለሁ።

ጤናማ ጠበኛ ባህሪ የግንኙነት ወይም የአዕምሮ መግለጫን (“ጥርስ” - ጥርስ) ጠበኝነትን መግለፅን ያካትታል። ያም ማለት አንድን ነገር ከሌላው ለማሳካት እና የምንፈልገውን ለመውሰድ ስንሞክር ነው።

“አይ ፣ የተሳሳተውን ባርኔጣ በሰማያዊ ፖምፖም ስጡኝ ፣ ግን ይህ በነጭ!” ፣ “አይ ፣ ኬክ ግማሹን ሳይሆን ሩብ ቆረጡኝ!” እኔ (ከሌላው ጋር በመገናኘት) ፍላጎቴን ለማርካት ጥረት ባደርግበት ጊዜ ጤናማ የጥርስ ጥቃቶች ቀላል ምሳሌዎች እዚህ አሉ።

የቅርብ ግንኙነቶችን በመፍጠር እና በመጠበቅ ረገድ ብዙዎቹ ቅርጾች በትክክል የጥርስ ጥቃቶች መገለጫዎች ናቸው - “በትክክል ሰማሁህ?” ፣ “ይህን ትፈልጋለህ?” በውይይት ውስጥ ፣ ለመስማት እና ለመስማት ፣ የግንኙነት ጥረቶች ያስፈልጋሉ።

በሰዎች ውስጥ ጤናማ የጥቃት ዓይነቶች ዓይነቶች ዝግመተ ለውጥ

ሕፃን ሲወለድ በመሠረቱ ጠበኛ አይደለም። ይህ የአመፅ እድገት ቅጽበታዊ ተብሎ ይጠራል - ማለትም ፣ ልጁ ፍላጎቱን ለማርካት ማንኛውንም እርምጃ መውሰድ አያስፈልገውም ፣ ምክንያቱም እሱ የሌላ ሰው ቅጥያ ስለሆነ እና ሌላውም ሁሉንም ሀላፊነት ይወስዳል።

በተጨማሪም ፣ የመጥባት የጥቃት ዓይነት ያድጋል - ለመጥባት ፣ ለመፍጨት እና ለማገገም አነስተኛ ጥረት ማድረግ ያስፈልግዎታል።

የማይነቃነቅ (የጥርስ ጥቃት) - ህፃኑ መንከስ ይችላል። ምግቡን በከበደ መጠን የበለጠ ጥረት ማድረግ ያስፈልግዎታል። የማውጣት ፣ የመገዳደር እና ያለመስማማት ችሎታ ይታያል።

በጣም የበሰለው የግንኙነት ጠበኝነት ሞራላዊ ጥቃት ነው (በበለጠ የበሰሉ መንጋዎች ስም - ማላጠጫዎች) - ይህ ምግብ የመፍጨት ችሎታ ፣ እንዲሁም ልዩነት ነው - መተው ያለብኝ እና የማያስፈልገውን እጥላለሁ. ስለ ስብዕናው ብስለት ፣ ምን እና ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆነ ፣ ከተቀበለው ተስማሚ ፣ እና የማይስማማውን የማካፈል ችሎታው የሚናገረው እንደዚህ ዓይነት የጥቃት ባህሪ መኖር ነው።

ሙሉ በሙሉ በተለያየ ዕድሜ ላይ ሁሉም ሰዎች የተለያየ የጥቃት ብስለት ሊኖራቸው ይችላል። የጥቃት ዓይነቶች ብስለት ስለ ግለሰቡ ብስለት ፣ ከሌሎች ስለመለየቷ እና ፍላጎቶ onን በራሷ የማሟላት ችሎታን ይናገራል።

እንቅስቃሴ ሲከለከል

ለምሳሌ ፣ እኛ ወጣት በነበርንበት እና ጠበኝነትን ለማሳየት እየተማርን በነበረበት ጊዜ (ተመሳሳዩ የጥርስ-ጥርስ) ፣ ለወላጆቻችን የማይመች ሊሆን ይችላል። ከሁሉም በኋላ ወዲያውኑ እኛ በእርግጥ ፍላጎታችንን መገንዘብ አልቻልንም ፣ ስለእሱ (እንደ አዋቂዎች) በግልፅ እና በግልጽ እንናገራለን።

እኛ የምንጮህ ፣ የምንጮህ ፣ የምናለቅስ ፣ ጠረጴዛውን በአሻንጉሊት በመምታት ወይም ወደ ጠብ ውስጥ ሳንገባ አልቀረንም። ምክንያቱም አንድ ነገር ፣ “ጣፋጭ” የሆነ ነገር ፣ “በእኛ የሚፈለግ” ነገርን ለማሳካት ፈልገው ነበር ፣ ግን እኛ ፣ ለምሳሌ ፣ ይህንን አልተሰጠንም ወይም ፍጹም የተለየ ነገር ተሰጠን።

እና ወላጆች እራሳችንን እንደዚያ እንዳንገልፅ ሊከለክሉን ይችላሉ። ያፍሩ እና ያቁሙ ፣ እና ምን እንደ ሆነ ሳያስረዱ ፣ ግን አንድ ሐረግ ብቻ - “መጮህ ያቁሙ!” ወይም “እንደ ሞኝ ለምን ትሮጣለህ?!” ፣ “መጠበቅ እንዳለብህ አልገባህም?!”።

እና እኛ አልገባንም ፣ ጮኸን እና እንደ ሞኞች ሮጥን። እና ምን ተሰማዎት? እኛ ፣ ለምሳሌ ፣ መጥፎ እና ለእናታችን ተገቢ አለመሆናችን። እናም እናቴ ደስተኛ እንድትሆን እና ከእሷ ጋር ሞቅ ያለ እና ሞገስን ከእኛ ጋር ለመካፈል ንቁ እና ጠበኛ መሆንን ማቆም አለብዎት ፣ ግን ዝም ፣ ምቹ እና ታዛዥ ይሁኑ። እና ከዚያ እናቴ ትረጋጋለች።

እናም ፣ እያደግን ፣ እኛ ደግሞ ዝም እና ታዛዥ እንሆናለን ፣ እና በእርግጥ ፣ እኛ አልረካንም ፣ እኛ ከኛ ከዚህ የበለጠ ነገር የምንፈልግ መሆናችን ያፍራል ወይም ጥፋተኛ ነን።

እናም እራሱን ከከለከለው ረጅም ዓመታት ጀምሮ አንድ ሰው ከፍተኛ ቅሬታ እና ሌላው ቀርቶ ጥላቻ ሊኖረው ይችላል! በአንድ ጊዜ ወድቆ ፣ ምቾት እና ታዛዥ እንድንሆን ላስገደዱን እና በጭራሽ ድንገተኛ እንድንሆን ላልፈቀደልን።

እና እኛ ሳናውቀው ይህንን ቂም እና ጥላቻ (እና ሌላ መንገድ አይኖርም) በፍፁም የተለየ የጥቃት ዓይነት - አጥፊ ዓይነት ብቻ ነው። አኒሂላቶሪ ጥቃቶች - ያ ማለት እርስዎ የሚፈልጉትን እንዲያገኙ ፣ ምቾት የሚያስከትል ነገርን ለማጥፋት እና ለማጥፋት የታለመ አይደለም።

ሁሉም ጦርነቶች ፣ የአሸባሪዎች ጥቃቶች እና ሌሎች አስከፊ ነገሮች በእውነቱ በመጥፋት ጥፋት ላይ የተገነቡ ናቸው - የበቀል ኃይል ፣ ጥላቻ እና ጥፋት። አንዴ ይህ ኃይል ሰላማዊ እና ግንኙነት ሊሆን ይችላል ፣ ነገር ግን በረዥም ጊዜ እገታ ምክንያት ራስን በመግለጽ ሙሉ በሙሉ መቆሙ ወደ ግድያ ኃይል ተለወጠ …

በግንኙነቶች ውስጥ ተመሳሳይ ነው። የጥርስ ጥቃቶች ይህንን ልዩ ባርኔጣ በእንደዚህ ዓይነት ፖምፖም (የተፈለገው ኬክ ፣ ዳቦ በወረቀት ከረጢት) ከሌላ ሰው በእውቂያ መንገድ ለማግኘት የታለመ ከሆነ ፣ ከዚያ አንዱ ጥፋት የታለመ ነው ፣ በእውነቱ ፣ ውድቅ ለማድረግ እና ለማጥፋት ያንን ባርኔጣ የማያቀርብ (የተሳሳተ ኬክ ቆርጦ ዳቦውን በተሳሳተ ቦርሳ ውስጥ ጠቅልሎ)።

እናም ለግንኙነቱ አጥፊ የሆነው በትክክል የማጥፋት ጥቃት ፣ የሌላው ጥላቻ ነው። እና ሊመሰረትበት የሚችልበት ዋናው ስሜት አስፈሪ ስሜት ፣ በዚህ በሌላ የመዋጥ አስፈሪ ነው ፣ እኔ ሙሉ በሙሉ የምመካበት (አንድ ጊዜ ማሾፍ ፣ መጮህ እና በአፓርትመንት ዙሪያ መሮጥ በሚከለክለው በእናቴ ላይ እንደ ጥገኛሁ). በእውነቱ ፣ የእውቂያ ጥቃትን በመግለጽ ፣ በማደግ ላይ ያልተደገፉ ሰዎች አደገኛ እና አስጊ ሊሆኑ ይችላሉ - ከሁሉም በኋላ ፣ መላው ዓለም እውነተኛ ፣ ግንኙነት እና ጠበኛ መሆንን እንደከለከለች እናት ተደርጋ ትታያለች።

በራስ የመመራት ጥቃት

ጠበኛ እና ምቹ ለመሆን አንዱ መንገድ ሁሉንም ጠበኝነትዎን ወደራስዎ መምራት ነው። ሁለት መንገዶች አሉ - ሁል ጊዜ መታመም እና በሳይኮሶማቲክ በሽታዎች መሰቃየት ፣ ወይም በሁሉም ነገር ጥፋተኛ መሆን (እና በሳይኮሶማቲክ በሽታዎች መሰቃየት) ሁል ጊዜ።

አንድ ልጅ እንደ “በቃ!” ፣ “ምንም የሚጎዳዎት ነገር የለም” ፣ “ደህና ፣ አንተ ጎበዝ!” ያሉ ሐረጎችን ከሰማ። ወዘተ. - ይህ የታመመ ፣ ለዘላለም ደስተኛ ያልሆነ እና ኃላፊነት ያለው ወንድ ወይም ሴት ለሁሉም ነገር ለማሳደግ ቀጥተኛ መንገድ ነው።

እንደ እውነቱ ከሆነ ፣ ሁሉም ዓይነት ሱስ የሚያስይዝ ባህሪ (አልኮሆል ፣ የአደንዛዥ ዕፅ አጠቃቀም ፣ አድሬናሊን ሱስ ፣ በግንኙነቶች ላይ የስነልቦና ጥገኝነት ፣ ወዘተ) በእውነቱ ፣ የጥቃት አቅጣጫ ወደ ራሱ ፣ ወደ እራሱ ጥፋት - በአካል እና በስነ -ልቦና።

የጥቃት መግለጫ ዓይነቶች

ብዙውን ጊዜ በቁጣ ስሜት ውስጥ የተለያዩ ዓይነቶችን እያጋጠመን ጠበኝነትን እንገነዘባለን።

ብስጭት - ማሰራጨት ፣ እስካሁን ያልተገለፀ ተሞክሮ ፣ ሁኔታው ሙሉ በሙሉ ግልፅ በማይሆንበት ጊዜ ፣ ማን ወይም ምን በትክክል ምቾት እንደሚያመጣ ግልፅ አይደለም። የውጥረቱ ኃይል እያደገ ነው ፣ ግን ገና ወደ ተግባር አልተለወጠም።

ቁጣ - በእውቂያ ዕቃው ላይ ያነጣጠረ አንዳንድ የውስጥ ደስታ እና እንቅስቃሴ የታለመ ተሞክሮ ፣ ርቀትን መቀነስ ፣ ፍላጎትን ማሟላት ወይም ድንበሮችን ማጠንከር።

ቁጣ - አቅጣጫ ፣ ወሰን እና ቁጥጥር የሌለው ኃይለኛ ቁጣ የሚያሰራጭ ጠበኛ ፣ ስሜት የሚነካ ሁኔታ። ይህ ስሜትን መቆጣጠር የማይችል እና ወደ ሁሉን ቻይ ፣ እጅግ በጣም ኃያል ፣ እጅግ በጣም ጉልህ እና በእውነተኛ ግንኙነት ውስጥ ወደሚገኝ አንድ ሰው በማይመራበት ጊዜ ይህ የማይነካ ያልበሰለ ምላሽ (ለልጅነት የተለመደ) ነው።

ጥላቻ - እንዲሁም ተፅእኖ ያለው ምላሽ ፣ ዋናው ዓላማው ራስን ወይም የውጭ ነገርን ማጥፋት ፣ ማጥፋት ነው።

አለመበሳጨት - ቁጣ ከጠፋ ህመም ጋር ተደባልቋል። ይህ ስሜት ቀደም ሲል ከቀረው ነገር ጋር ፣ ከኪሳራ ተሞክሮ ጋር የተቆራኘ ነው - የራሱ የሚጠበቁ ፣ ግንኙነቶች ፣ የሚፈለጉ።

ቀጥተኛ ያልሆነ (ተንኮለኛ) የጥቃት ባህሪ ዓይነቶች

የጥቃት ንክኪ ፍሰት ሲታገድ ብዙውን ጊዜ የሚከሰት እና እኛ የምፈልገውን (ያለመቀበል አደጋን በሚጠብቅበት) ሳንጠይቀው ወይም በቀጥታ ሳናሳውቅ በቀጥታ ከሌሎች ሰዎች ጋር የምንገናኝባቸውን መንገዶች በመጠቀም የራሳችንን ፍላጎት ለማርካት እንገደዳለን። ሌላው እኔን ማድረግ በስሜቱ እየተጫወተ ሕገወጥ ነው።

የጥፋተኝነት ስሜት በራስ ፍላጎት ላይ ሳይሆን በሥነ ምግባር ላይ በመመካት ለሌላው ፣ ለራሱ የታሰበ የግንኙነት ቁጣ አቅጣጫ ነው። ያም ማለት እኔ ጥፋተኛ ነኝ ፣ እሱ ደግሞ ሌላ ማለት ትክክል ነው ማለት ነው። ስለዚህ ፍላጎቴን የማሟላት ሃላፊነት ትክክል በሆነው በዚህ ጓደኛ ላይ ነው!

ቂም የታገደ ጥቃት ነው ፣ ይህም የእኔን ግድየለሽነት እና በተቃራኒው ፣ በአቅራቢያው የሌላውን አስፈላጊነት ፣ አስፈላጊነት ያሳያል። እሱን ላለማጣት በቂ ጥንካሬ የለኝም ፣ ምክንያቱም እሱን ማጣት በጣም እፈራለሁ። እና ከዚያ የጥፋተኝነት ስሜት እንዲሰማው (በዋልታ ሕግ መሠረት) እና ፍላጎቴን በማርካት (ደካሞችን) ይንከባከበኛል።

ምቀኝነት - ንዴትን ፣ ፍላጎትን እና እፍረትን ያካተተ ውስብስብ ተሞክሮ። በምቀኝነት ፣ ሁል ጊዜ የምመኘው (ከምቀናበት) ፣ እንዲሁም እራሴን ከእሱ ጋር በማወዳደር እና ከእሱ ቀጥሎ ያለኝን አለመመጣጠን (ሀፍረት) ለማወቅ። የፈለጋችሁትን ከማሳካት እና የእራስዎን አስፈላጊነት እና አስፈላጊነት እንዳያስተካክሉ የሚያግድዎት የ shameፍረት አካል ነው (እኔም ደህና ነኝ!)።

መሰላቸት - ለቁጣ ግንዛቤ መዘጋት ምላሽ እንደ ድካም እና ጥንካሬ ማጣት ተሞክሮ። ያ ማለት ፣ አሁን በእውነት እንደተናደድኩ የተረዳሁ አይመስለኝም ፣ ይልቁንም መሰላቸት ፣ መቅረት-አስተሳሰብ እያጋጠመኝ ነው። በዚህ ምክንያት እኔ ከራሴ ፍላጎት ጋር አልተገናኘሁም ፣ እኔ ማንን እንደተቆጣሁ እና ከእሱ ምን እንደምፈልግ አላውቅም ፣ ግን ይህንን ተሞክሮ ችላ በማለቴ ብቻ “ጥገኛ” ነኝ።

የመንፈስ ጭንቀት - ማንኛውንም ዓይነት የእውቂያ ጥቃትን ማፈን - ንዴት ፣ ንዴት ፣ ጥላቻ ፣ ይህንን ኃይል ወደራሱ አቅጣጫ መምራት እና የጥልቅ ጥልቅ ማሽቆልቆል ፣ የሕይወትን ትርጉም እስከማጣት ድረስ።

የስነ -ልቦናዊ መገለጫዎች እና ምልክቶች በበሽታ አማካይነት የተፈለገውን እርካታ ለማግኘት ሕይወትዎን በእንደዚህ ዓይነት (ጠበኝነትን ለማፈን) ለማደራጀት መንገዶች ናቸው።

ጠበኛ የባህሪ ሕክምና

በእርግጥ በሕክምና ውስጥ እኛ ያለንን ፍላጎቶች የማርካት መንገዶችን ፣ የተማርነውን ጠበኝነትን ለመግለጽ መንገዶች ፣ እና አስፈላጊም ከሆነ ፣ የበለጠ ብዙ ሊሰጡን የሚችሉ የበለጠ ውጤታማ ፣ የበሰሉ መንገዶችን ለመፈለግ እንጥራለን። ከማታለል ይልቅ።

ብዙውን ጊዜ ፣ ያለ ሳይኮቴራፒስት እገዛ እኛ አንድን ነገር እንዴት እንደምናደርግ ፣ እንደምናገኝ ፣ አንድ ነገር እንዳገኘን በትክክል አንረዳም እና አልገባንም። ብዙውን ጊዜ ፍላጎቶችን የማርካት መንገዶች አልተገነዘቡም እና ወደ አውቶማቲክነት ይመጣሉ። አንዳንድ የተሳሳቱ ውጤቶችን ስናገኝ ፍጽምና የጎደላቸው በመሆናቸው ብቻ ነው።

የሕክምናው ዓላማ ሕያውነትን ፣ ግንዛቤን እና በእርግጥ የደንበኛውን ሕይወት የበለጠ የበሰሉ እና የሚስማሙ ቅርጾችን መፈለግ ፣ የጥቃት መግለጫ ዓይነቶች ፣ የራሳቸውን ወሰን የመፍጠር መንገዶች ፣ የልዩነት ችሎታ - ምን ማግኘት እችላለሁ? ፣ ምን አይደለም ፣ ምን መዋዕለ ንዋያ (እና ምን) መዋዕለ ንዋይ ማድረግ ፣ ግን የማይገባው።ከሌላ ሰው ጋር ሲገናኝ ለእኔ “የሚበላ” እና “የማይበላ” እና እንዴት አለመብላት ፣ እና ከበላሁት እንዴት መትፋት እንዳለበት።

የሚመከር: