2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38
ደራሲ: ኤሌና ሚቲና ምንጭ: elenamitina.com.u
ያለምንም ልዩነት ፣ ሁሉም ሰዎች በተፈጥሯቸው ጠበኛ ናቸው። ጥርሳችን ስላለን እና ስጋ ስለበላን ብቻ። አንድ ሰው “እኔ ጠበኛ አይደለሁም” ወይም “ጠበኝነት ለእኔ እንግዳ ነው” ቢልዎት - እሱን አይመኑ። ሁሉም ጠበኛ ናቸው።
ሌላው ነገር የእኛን ግፍ እንዴት እንደምንጠቀም እና የምንጠራውን ነው።
በእኛ ማህበረሰብ ውስጥ ጠበኝነት ብዙውን ጊዜ በሰው ልጅ ግንኙነት ውስጥ መጥፎ ፣ አጥፊ ፣ ተቀባይነት የሌለው ነገር ተብሎ ይጠራል። ይህንን መቃወም እፈልጋለሁ። ጠበኝነት ማንኛውም የሰው ልጅ እንቅስቃሴ ነው። ማንኛውም። ሌላው ሰው ወይም አንድ ነገር ለእሱ የተናገረው ነገር እንኳን - ይህ የጥቃት መግለጫ አካል ፣ በእሱ ላይ ያለኝ እንቅስቃሴ ይሆናል። ጠበኝነት ሁል ጊዜ ስለ ፍላጎታችን ይናገራል ፣ የሆነ ነገር እፈልጋለሁ።
ጠበኝነት ምንድነው። መጀመሪያ ላይ “ጠበኝነት” የሚለው ቃል “መሄድ ፣ መቅረብ” ተብሎ ይተረጎማል - ማለትም ወደ አንድ ነገር ለመሄድ ፣ ጥረቶችን ለማድረግ እና አንድ ነገር ለማግኘት ፣ አካባቢውን በሆነ መንገድ ለመለወጥ “የሚበላ” እንዲሆን ለእኔ”እና አስደሳች። ቀላል የጥቃት ምሳሌ አንድ ፖም ስንል ወይም ሰላጣ ስናደርግ ነው። ፖም ያለ ልጣጭ እፈልጋለሁ ፣ የግለሰብ አትክልቶችን መብላት አልፈልግም ፣ ግን ተቆርጦ ፣ የተቀላቀለ ፣ በቅመማ ቅመም ፣ ለእኔ የበለጠ ጣዕም አለው!
ከሰዎች ጋር ባለው ግንኙነት ተመሳሳይ ነው - ግንኙነቱን ፣ ከሌላ ሰው ጋር መገናኘት ፣ ለእኔ አስደሳች ፣ አጥጋቢ እና እርካታ እንዲኖረኝ እፈልጋለሁ።
ጤናማ ጠበኛ ባህሪ የግንኙነት ወይም የአዕምሮ መግለጫን (“ጥርስ” - ጥርስ) ጠበኝነትን መግለፅን ያካትታል። ያም ማለት አንድን ነገር ከሌላው ለማሳካት እና የምንፈልገውን ለመውሰድ ስንሞክር ነው።
“አይ ፣ የተሳሳተውን ባርኔጣ በሰማያዊ ፖምፖም ስጡኝ ፣ ግን ይህ በነጭ!” ፣ “አይ ፣ ኬክ ግማሹን ሳይሆን ሩብ ቆረጡኝ!” እኔ (ከሌላው ጋር በመገናኘት) ፍላጎቴን ለማርካት ጥረት ባደርግበት ጊዜ ጤናማ የጥርስ ጥቃቶች ቀላል ምሳሌዎች እዚህ አሉ።
የቅርብ ግንኙነቶችን በመፍጠር እና በመጠበቅ ረገድ ብዙዎቹ ቅርጾች በትክክል የጥርስ ጥቃቶች መገለጫዎች ናቸው - “በትክክል ሰማሁህ?” ፣ “ይህን ትፈልጋለህ?” በውይይት ውስጥ ፣ ለመስማት እና ለመስማት ፣ የግንኙነት ጥረቶች ያስፈልጋሉ።
በሰዎች ውስጥ ጤናማ የጥቃት ዓይነቶች ዓይነቶች ዝግመተ ለውጥ
ሕፃን ሲወለድ በመሠረቱ ጠበኛ አይደለም። ይህ የአመፅ እድገት ቅጽበታዊ ተብሎ ይጠራል - ማለትም ፣ ልጁ ፍላጎቱን ለማርካት ማንኛውንም እርምጃ መውሰድ አያስፈልገውም ፣ ምክንያቱም እሱ የሌላ ሰው ቅጥያ ስለሆነ እና ሌላውም ሁሉንም ሀላፊነት ይወስዳል።
በተጨማሪም ፣ የመጥባት የጥቃት ዓይነት ያድጋል - ለመጥባት ፣ ለመፍጨት እና ለማገገም አነስተኛ ጥረት ማድረግ ያስፈልግዎታል።
የማይነቃነቅ (የጥርስ ጥቃት) - ህፃኑ መንከስ ይችላል። ምግቡን በከበደ መጠን የበለጠ ጥረት ማድረግ ያስፈልግዎታል። የማውጣት ፣ የመገዳደር እና ያለመስማማት ችሎታ ይታያል።
በጣም የበሰለው የግንኙነት ጠበኝነት ሞራላዊ ጥቃት ነው (በበለጠ የበሰሉ መንጋዎች ስም - ማላጠጫዎች) - ይህ ምግብ የመፍጨት ችሎታ ፣ እንዲሁም ልዩነት ነው - መተው ያለብኝ እና የማያስፈልገውን እጥላለሁ. ስለ ስብዕናው ብስለት ፣ ምን እና ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆነ ፣ ከተቀበለው ተስማሚ ፣ እና የማይስማማውን የማካፈል ችሎታው የሚናገረው እንደዚህ ዓይነት የጥቃት ባህሪ መኖር ነው።
ሙሉ በሙሉ በተለያየ ዕድሜ ላይ ሁሉም ሰዎች የተለያየ የጥቃት ብስለት ሊኖራቸው ይችላል። የጥቃት ዓይነቶች ብስለት ስለ ግለሰቡ ብስለት ፣ ከሌሎች ስለመለየቷ እና ፍላጎቶ onን በራሷ የማሟላት ችሎታን ይናገራል።
እንቅስቃሴ ሲከለከል
ለምሳሌ ፣ እኛ ወጣት በነበርንበት እና ጠበኝነትን ለማሳየት እየተማርን በነበረበት ጊዜ (ተመሳሳዩ የጥርስ-ጥርስ) ፣ ለወላጆቻችን የማይመች ሊሆን ይችላል። ከሁሉም በኋላ ወዲያውኑ እኛ በእርግጥ ፍላጎታችንን መገንዘብ አልቻልንም ፣ ስለእሱ (እንደ አዋቂዎች) በግልፅ እና በግልጽ እንናገራለን።
እኛ የምንጮህ ፣ የምንጮህ ፣ የምናለቅስ ፣ ጠረጴዛውን በአሻንጉሊት በመምታት ወይም ወደ ጠብ ውስጥ ሳንገባ አልቀረንም። ምክንያቱም አንድ ነገር ፣ “ጣፋጭ” የሆነ ነገር ፣ “በእኛ የሚፈለግ” ነገርን ለማሳካት ፈልገው ነበር ፣ ግን እኛ ፣ ለምሳሌ ፣ ይህንን አልተሰጠንም ወይም ፍጹም የተለየ ነገር ተሰጠን።
እና ወላጆች እራሳችንን እንደዚያ እንዳንገልፅ ሊከለክሉን ይችላሉ። ያፍሩ እና ያቁሙ ፣ እና ምን እንደ ሆነ ሳያስረዱ ፣ ግን አንድ ሐረግ ብቻ - “መጮህ ያቁሙ!” ወይም “እንደ ሞኝ ለምን ትሮጣለህ?!” ፣ “መጠበቅ እንዳለብህ አልገባህም?!”።
እና እኛ አልገባንም ፣ ጮኸን እና እንደ ሞኞች ሮጥን። እና ምን ተሰማዎት? እኛ ፣ ለምሳሌ ፣ መጥፎ እና ለእናታችን ተገቢ አለመሆናችን። እናም እናቴ ደስተኛ እንድትሆን እና ከእሷ ጋር ሞቅ ያለ እና ሞገስን ከእኛ ጋር ለመካፈል ንቁ እና ጠበኛ መሆንን ማቆም አለብዎት ፣ ግን ዝም ፣ ምቹ እና ታዛዥ ይሁኑ። እና ከዚያ እናቴ ትረጋጋለች።
እናም ፣ እያደግን ፣ እኛ ደግሞ ዝም እና ታዛዥ እንሆናለን ፣ እና በእርግጥ ፣ እኛ አልረካንም ፣ እኛ ከኛ ከዚህ የበለጠ ነገር የምንፈልግ መሆናችን ያፍራል ወይም ጥፋተኛ ነን።
እናም እራሱን ከከለከለው ረጅም ዓመታት ጀምሮ አንድ ሰው ከፍተኛ ቅሬታ እና ሌላው ቀርቶ ጥላቻ ሊኖረው ይችላል! በአንድ ጊዜ ወድቆ ፣ ምቾት እና ታዛዥ እንድንሆን ላስገደዱን እና በጭራሽ ድንገተኛ እንድንሆን ላልፈቀደልን።
እና እኛ ሳናውቀው ይህንን ቂም እና ጥላቻ (እና ሌላ መንገድ አይኖርም) በፍፁም የተለየ የጥቃት ዓይነት - አጥፊ ዓይነት ብቻ ነው። አኒሂላቶሪ ጥቃቶች - ያ ማለት እርስዎ የሚፈልጉትን እንዲያገኙ ፣ ምቾት የሚያስከትል ነገርን ለማጥፋት እና ለማጥፋት የታለመ አይደለም።
ሁሉም ጦርነቶች ፣ የአሸባሪዎች ጥቃቶች እና ሌሎች አስከፊ ነገሮች በእውነቱ በመጥፋት ጥፋት ላይ የተገነቡ ናቸው - የበቀል ኃይል ፣ ጥላቻ እና ጥፋት። አንዴ ይህ ኃይል ሰላማዊ እና ግንኙነት ሊሆን ይችላል ፣ ነገር ግን በረዥም ጊዜ እገታ ምክንያት ራስን በመግለጽ ሙሉ በሙሉ መቆሙ ወደ ግድያ ኃይል ተለወጠ …
በግንኙነቶች ውስጥ ተመሳሳይ ነው። የጥርስ ጥቃቶች ይህንን ልዩ ባርኔጣ በእንደዚህ ዓይነት ፖምፖም (የተፈለገው ኬክ ፣ ዳቦ በወረቀት ከረጢት) ከሌላ ሰው በእውቂያ መንገድ ለማግኘት የታለመ ከሆነ ፣ ከዚያ አንዱ ጥፋት የታለመ ነው ፣ በእውነቱ ፣ ውድቅ ለማድረግ እና ለማጥፋት ያንን ባርኔጣ የማያቀርብ (የተሳሳተ ኬክ ቆርጦ ዳቦውን በተሳሳተ ቦርሳ ውስጥ ጠቅልሎ)።
እናም ለግንኙነቱ አጥፊ የሆነው በትክክል የማጥፋት ጥቃት ፣ የሌላው ጥላቻ ነው። እና ሊመሰረትበት የሚችልበት ዋናው ስሜት አስፈሪ ስሜት ፣ በዚህ በሌላ የመዋጥ አስፈሪ ነው ፣ እኔ ሙሉ በሙሉ የምመካበት (አንድ ጊዜ ማሾፍ ፣ መጮህ እና በአፓርትመንት ዙሪያ መሮጥ በሚከለክለው በእናቴ ላይ እንደ ጥገኛሁ). በእውነቱ ፣ የእውቂያ ጥቃትን በመግለጽ ፣ በማደግ ላይ ያልተደገፉ ሰዎች አደገኛ እና አስጊ ሊሆኑ ይችላሉ - ከሁሉም በኋላ ፣ መላው ዓለም እውነተኛ ፣ ግንኙነት እና ጠበኛ መሆንን እንደከለከለች እናት ተደርጋ ትታያለች።
በራስ የመመራት ጥቃት
ጠበኛ እና ምቹ ለመሆን አንዱ መንገድ ሁሉንም ጠበኝነትዎን ወደራስዎ መምራት ነው። ሁለት መንገዶች አሉ - ሁል ጊዜ መታመም እና በሳይኮሶማቲክ በሽታዎች መሰቃየት ፣ ወይም በሁሉም ነገር ጥፋተኛ መሆን (እና በሳይኮሶማቲክ በሽታዎች መሰቃየት) ሁል ጊዜ።
አንድ ልጅ እንደ “በቃ!” ፣ “ምንም የሚጎዳዎት ነገር የለም” ፣ “ደህና ፣ አንተ ጎበዝ!” ያሉ ሐረጎችን ከሰማ። ወዘተ. - ይህ የታመመ ፣ ለዘላለም ደስተኛ ያልሆነ እና ኃላፊነት ያለው ወንድ ወይም ሴት ለሁሉም ነገር ለማሳደግ ቀጥተኛ መንገድ ነው።
እንደ እውነቱ ከሆነ ፣ ሁሉም ዓይነት ሱስ የሚያስይዝ ባህሪ (አልኮሆል ፣ የአደንዛዥ ዕፅ አጠቃቀም ፣ አድሬናሊን ሱስ ፣ በግንኙነቶች ላይ የስነልቦና ጥገኝነት ፣ ወዘተ) በእውነቱ ፣ የጥቃት አቅጣጫ ወደ ራሱ ፣ ወደ እራሱ ጥፋት - በአካል እና በስነ -ልቦና።
የጥቃት መግለጫ ዓይነቶች
ብዙውን ጊዜ በቁጣ ስሜት ውስጥ የተለያዩ ዓይነቶችን እያጋጠመን ጠበኝነትን እንገነዘባለን።
ብስጭት - ማሰራጨት ፣ እስካሁን ያልተገለፀ ተሞክሮ ፣ ሁኔታው ሙሉ በሙሉ ግልፅ በማይሆንበት ጊዜ ፣ ማን ወይም ምን በትክክል ምቾት እንደሚያመጣ ግልፅ አይደለም። የውጥረቱ ኃይል እያደገ ነው ፣ ግን ገና ወደ ተግባር አልተለወጠም።
ቁጣ - በእውቂያ ዕቃው ላይ ያነጣጠረ አንዳንድ የውስጥ ደስታ እና እንቅስቃሴ የታለመ ተሞክሮ ፣ ርቀትን መቀነስ ፣ ፍላጎትን ማሟላት ወይም ድንበሮችን ማጠንከር።
ቁጣ - አቅጣጫ ፣ ወሰን እና ቁጥጥር የሌለው ኃይለኛ ቁጣ የሚያሰራጭ ጠበኛ ፣ ስሜት የሚነካ ሁኔታ። ይህ ስሜትን መቆጣጠር የማይችል እና ወደ ሁሉን ቻይ ፣ እጅግ በጣም ኃያል ፣ እጅግ በጣም ጉልህ እና በእውነተኛ ግንኙነት ውስጥ ወደሚገኝ አንድ ሰው በማይመራበት ጊዜ ይህ የማይነካ ያልበሰለ ምላሽ (ለልጅነት የተለመደ) ነው።
ጥላቻ - እንዲሁም ተፅእኖ ያለው ምላሽ ፣ ዋናው ዓላማው ራስን ወይም የውጭ ነገርን ማጥፋት ፣ ማጥፋት ነው።
አለመበሳጨት - ቁጣ ከጠፋ ህመም ጋር ተደባልቋል። ይህ ስሜት ቀደም ሲል ከቀረው ነገር ጋር ፣ ከኪሳራ ተሞክሮ ጋር የተቆራኘ ነው - የራሱ የሚጠበቁ ፣ ግንኙነቶች ፣ የሚፈለጉ።
ቀጥተኛ ያልሆነ (ተንኮለኛ) የጥቃት ባህሪ ዓይነቶች
የጥቃት ንክኪ ፍሰት ሲታገድ ብዙውን ጊዜ የሚከሰት እና እኛ የምፈልገውን (ያለመቀበል አደጋን በሚጠብቅበት) ሳንጠይቀው ወይም በቀጥታ ሳናሳውቅ በቀጥታ ከሌሎች ሰዎች ጋር የምንገናኝባቸውን መንገዶች በመጠቀም የራሳችንን ፍላጎት ለማርካት እንገደዳለን። ሌላው እኔን ማድረግ በስሜቱ እየተጫወተ ሕገወጥ ነው።
የጥፋተኝነት ስሜት በራስ ፍላጎት ላይ ሳይሆን በሥነ ምግባር ላይ በመመካት ለሌላው ፣ ለራሱ የታሰበ የግንኙነት ቁጣ አቅጣጫ ነው። ያም ማለት እኔ ጥፋተኛ ነኝ ፣ እሱ ደግሞ ሌላ ማለት ትክክል ነው ማለት ነው። ስለዚህ ፍላጎቴን የማሟላት ሃላፊነት ትክክል በሆነው በዚህ ጓደኛ ላይ ነው!
ቂም የታገደ ጥቃት ነው ፣ ይህም የእኔን ግድየለሽነት እና በተቃራኒው ፣ በአቅራቢያው የሌላውን አስፈላጊነት ፣ አስፈላጊነት ያሳያል። እሱን ላለማጣት በቂ ጥንካሬ የለኝም ፣ ምክንያቱም እሱን ማጣት በጣም እፈራለሁ። እና ከዚያ የጥፋተኝነት ስሜት እንዲሰማው (በዋልታ ሕግ መሠረት) እና ፍላጎቴን በማርካት (ደካሞችን) ይንከባከበኛል።
ምቀኝነት - ንዴትን ፣ ፍላጎትን እና እፍረትን ያካተተ ውስብስብ ተሞክሮ። በምቀኝነት ፣ ሁል ጊዜ የምመኘው (ከምቀናበት) ፣ እንዲሁም እራሴን ከእሱ ጋር በማወዳደር እና ከእሱ ቀጥሎ ያለኝን አለመመጣጠን (ሀፍረት) ለማወቅ። የፈለጋችሁትን ከማሳካት እና የእራስዎን አስፈላጊነት እና አስፈላጊነት እንዳያስተካክሉ የሚያግድዎት የ shameፍረት አካል ነው (እኔም ደህና ነኝ!)።
መሰላቸት - ለቁጣ ግንዛቤ መዘጋት ምላሽ እንደ ድካም እና ጥንካሬ ማጣት ተሞክሮ። ያ ማለት ፣ አሁን በእውነት እንደተናደድኩ የተረዳሁ አይመስለኝም ፣ ይልቁንም መሰላቸት ፣ መቅረት-አስተሳሰብ እያጋጠመኝ ነው። በዚህ ምክንያት እኔ ከራሴ ፍላጎት ጋር አልተገናኘሁም ፣ እኔ ማንን እንደተቆጣሁ እና ከእሱ ምን እንደምፈልግ አላውቅም ፣ ግን ይህንን ተሞክሮ ችላ በማለቴ ብቻ “ጥገኛ” ነኝ።
የመንፈስ ጭንቀት - ማንኛውንም ዓይነት የእውቂያ ጥቃትን ማፈን - ንዴት ፣ ንዴት ፣ ጥላቻ ፣ ይህንን ኃይል ወደራሱ አቅጣጫ መምራት እና የጥልቅ ጥልቅ ማሽቆልቆል ፣ የሕይወትን ትርጉም እስከማጣት ድረስ።
የስነ -ልቦናዊ መገለጫዎች እና ምልክቶች በበሽታ አማካይነት የተፈለገውን እርካታ ለማግኘት ሕይወትዎን በእንደዚህ ዓይነት (ጠበኝነትን ለማፈን) ለማደራጀት መንገዶች ናቸው።
ጠበኛ የባህሪ ሕክምና
በእርግጥ በሕክምና ውስጥ እኛ ያለንን ፍላጎቶች የማርካት መንገዶችን ፣ የተማርነውን ጠበኝነትን ለመግለጽ መንገዶች ፣ እና አስፈላጊም ከሆነ ፣ የበለጠ ብዙ ሊሰጡን የሚችሉ የበለጠ ውጤታማ ፣ የበሰሉ መንገዶችን ለመፈለግ እንጥራለን። ከማታለል ይልቅ።
ብዙውን ጊዜ ፣ ያለ ሳይኮቴራፒስት እገዛ እኛ አንድን ነገር እንዴት እንደምናደርግ ፣ እንደምናገኝ ፣ አንድ ነገር እንዳገኘን በትክክል አንረዳም እና አልገባንም። ብዙውን ጊዜ ፍላጎቶችን የማርካት መንገዶች አልተገነዘቡም እና ወደ አውቶማቲክነት ይመጣሉ። አንዳንድ የተሳሳቱ ውጤቶችን ስናገኝ ፍጽምና የጎደላቸው በመሆናቸው ብቻ ነው።
የሕክምናው ዓላማ ሕያውነትን ፣ ግንዛቤን እና በእርግጥ የደንበኛውን ሕይወት የበለጠ የበሰሉ እና የሚስማሙ ቅርጾችን መፈለግ ፣ የጥቃት መግለጫ ዓይነቶች ፣ የራሳቸውን ወሰን የመፍጠር መንገዶች ፣ የልዩነት ችሎታ - ምን ማግኘት እችላለሁ? ፣ ምን አይደለም ፣ ምን መዋዕለ ንዋያ (እና ምን) መዋዕለ ንዋይ ማድረግ ፣ ግን የማይገባው።ከሌላ ሰው ጋር ሲገናኝ ለእኔ “የሚበላ” እና “የማይበላ” እና እንዴት አለመብላት ፣ እና ከበላሁት እንዴት መትፋት እንዳለበት።
የሚመከር:
የራስዎን ሕይወት እንዴት እንደሚኖሩ እና ሌላ ሕይወት ወይም ስለ እውነተኛ እና የተተገበሩ እሴቶች
በእኛ ማህበረሰብ ውስጥ እርስዎ ለመኖር “የሚያስፈልጉዎት” እና “የሚያስፈልጉዎት” የሚያሟሉባቸው በግልጽ የተቀመጡ ቅጦች እና ህጎች አሉ። ከልጅነታችን ጀምሮ ስናድግ ምን መሆን እንዳለብን ይነገረን ፣ ብዙውን ጊዜ እኛ ምን ማድረግ እንዳለብን ይወስናሉ ፣ የትኛው ዩኒቨርሲቲ እንደሚገባ ፣ ከእኛ ቀጥሎ ምን ዓይነት ተመራጭ እንደሚያዩ ፣ በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው ዕድሜ አለ። መብት”ልጆች መውለድ እና ይህ ደግሞ በተወሰነ ደረጃ ግዴታ ነው - ሙያ ይስሩ ፣ ቤተሰብ እና ልጆች ይኑሩ። እና አብዛኛዎቹ ሰዎች ፣ የህዝብን አስተያየት በመታዘዝ እና በእነሱ ላይ የተጠበቁትን ለማሟላት በመጣር ፣ “ፕሮግራሞችን” ፣ “ቤተሰብን” ፣ “ጥሩን ልጅ” ፣ “አስደናቂ እናት” ን ሳይሆን “ማኅበራዊ ፕሮግራሞችን” ማከናወን ይጀምራሉ። እራሴን አንድ ጥያቄ ሳንጠይቅ እውነተኛ ፍላጎቶ
የእራስዎን ግስጋሴ ወይም ጥፋት / ራስን መቆጣጠር እና የራስዎን ቁጥጥር እንዴት ማሸነፍ እንደሚቻል
በአስተዳደጋችን እና በነርቭ እንቅስቃሴ ባህሪዎች ላይ በመመርኮዝ ሁላችንም እነዚህን ግዛቶች በተለያዩ መንገዶች እናገኛቸዋለን። - አንዳንዶቻችን ብዙ ጊዜ የጥቃት ፍንዳታ ያጋጥመናል ወይም መላው ዓለም በእነሱ ይቃወማል ብለን እናምናለን። - ለአንዳንዶቹ እንደዚህ ያሉ ግዛቶች በሀይለኛ የስሜት ፍንዳታ ታጅበዋል። - ለአንዳንዶቻችን እነዚህ ግዛቶች ቃላትን እና ተግባሮችን ያነሳሳሉ ፣ በኋላ ላይ በጣም የምንጸጸትበት። በእንደዚህ ዓይነት አፍታዎች ላይ የእኛን ባህሪ ለመቆጣጠር እንድንችል እኛን ለመርዳት ፣ የአሜሪካ የሥነ ልቦና ባለሙያ ማርሻ ሊንሃን በ 1980 ዎቹ መጨረሻ። ደንቦችን ያዘጋጃል የዲያሌክቲክ ባህሪ ሕክምና (ዲቢቲ) … ከእነዚህ ደንቦች ውስጥ በጣም ሳቢ የሆነውን ላስተዋውቃችሁ። ልምዶችዎ እስኪሆኑ ድረስ በየቀኑ እነሱን ማድረግ ያስ
ጤናማ ጠበኝነት። ጠበኝነትን እንዴት መቋቋም እና ለማደግ ጠበኝነትን መጠቀም?
ጠበኝነትዎን ወደ ጤናማ እንዴት እንደሚተረጉሙ? እሱን መግለፅ እንዴት ይጀምራል ፣ እሱን ማፈን ይቁም? እንደ እውነቱ ከሆነ ፣ ይህ በተናጥል በቁም ነገር የሚስተናገድ የግል ጉዳይ ነው ፣ አንድ በአንድ። ሆኖም ፣ በመጀመሪያ ትኩረት መስጠቱ ምን ዋጋ እንዳለው መረዳት ያስፈልግዎታል። ቁጣ ሁል ጊዜ ቁጣ አይደለም። ከዝግመተ ለውጥ አንፃር የእንስሳውን ዓለም ከተመለከቱ ፣ እኛ በተቻለ መጠን በምቾት እንድንኖር እና እንድንኖር ጠበኝነት ለሰብአዊ ዝርያዎቻችን የመዳን መሣሪያ ሆኖ ብቅ አለ። በእንስሳት ዓለም ውስጥ የጥቃት ተግባራት ምንድናቸው?
የራስዎን ጠበኝነት እንዴት እንደሚቋቋሙ እና በልጅ ላይ እንዳይጠፉ
የወላጅ ጥቃት አሁንም በእኛ ማህበረሰብ ውስጥ የተለመደ ነው። እና ከ 20-30 ዓመታት በፊት እንኳን ፣ በጥፊ በጥፊ መልክ በልጅ ላይ በእንፋሎት መተው ፣ ጩኸት ወይም የወላጅ አለመታዘዝ የተለመደ ክስተት ነበር እና እንዲያውም ፣ አንድ ሰው ፣ የትምህርት ሂደት ፍፁም ደንብ ሊሆን ይችላል ፣ ከዚያ ዘመናዊ ወላጆች ፣ እንደዚህ ያሉትን ዘዴዎች በመጠቀም ፣ በመቀጠልም እነሱ እርስ በእርስ አለመቻቻልን ይወቅሳሉ ፣ “መጥፎ” ይሰማቸዋል ፣ የጥፋተኝነት ስሜት ይሰማቸዋል እና ከልጆች ይቅርታ ይጠይቃሉ። ይህ የጥፋተኝነት ሁኔታ እና የወላጅ አለመተማመን ልጆች የበለጠ የማይታገስ ባህሪ እንዲኖራቸው ያበረታታል (ከሁሉም በኋላ ሕፃናት ምን እየተደረገ እንዳለ የሚረዳ እና ሁኔታውን የሚቆጣጠር በአቅራቢያ ያለ በራስ የመተማመን ጎልማሳ እንዲሰማቸው አስፈላጊ ነው) ፣ ይህም እ
በባልዎ ላይ መቆጣትን እንዴት ማቆም እንደሚቻል? ሁል ጊዜ እበሳጫለሁ። ባል ያስቆጣል
የወደፊት ባለቤቴን ስገናኝ ከቁጥጥር ውጭ የሆነ የቁጣ ቁጣ ፣ በእሱ ላይ ጥላቻ ፣ ግልፍተኝነት እና ግንኙነታችንን የማጥፋት የማያቋርጥ ፍላጎት ነበረኝ። አንዳንድ ጊዜ እሱን ለማጥፋት እፈልግ ነበር ፣ እና እሱ ምን እንደ ሆነ አልገባኝም ፣ ምክንያቱም እሱ በደንብ ስለያዘኝ እና ምንም መጥፎ ነገር ስላልሠራ። ከዚያ በእኔ ላይ ምን እንደ ሆነ ለመጀመሪያ ጊዜ አሰብኩ? ይህ ከየት ይመጣል?