ቲዎሪ። የአጋርነት ሂደት መዛባት

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

የማኅበሩ ሂደት መዛባት በአስተሳሰብ መንገድ ላይ በርካታ ጥሰቶችን ያጠቃልላል ፣ በዝግመተ ለውጥ ፣ በእንቅስቃሴ ፣ በስምምነት ፣ በዓላማ ለውጥ ውስጥ ይገለጻል። የሚከተሉት ክሊኒካዊ ክስተቶች ተለይተዋል።

የአስተሳሰብ ማፋጠን በማኅበሮች ብቅለት ብዛት እና ፍጥነት ብቻ ሳይሆን በአጋጣሚነታቸውም ተለይቶ ይታወቃል። ይህ ህመምተኞች በቀላሉ ከዋናው የውይይት ርዕስ ትኩረትን የሚከፋፍሉ ፣ ንግግሩ የማይስማማ ፣ “ዝላይ” ገጸ -ባህሪን ያስከትላል። ማንኛውም የተናጋሪው አስተያየት አዲስ ላዕላይ ማህበራት ዥረት ያስገኛል። የንግግር ግፊት ተስተውሏል ፣ ታካሚው በተቻለ ፍጥነት ራሱን ለመግለጽ ይፈልጋል ፣ ለተጠየቁት ጥያቄዎች መልስ አይሰማም።

ማኒክ-ዲፕሬሲቭ ሳይኮሲስ እንዳለባት የታመመ አንድ ታካሚ ጠዋት ከሐኪሙ ጋር ተገናኝቶ ወደ እሱ በፍጥነት ይሮጣል ፣ ውይይቱን በአመስጋኝነት ይጀምራል-“ዶክተር ትመስላለህ ፣ እና ሸሚዙ ትክክል ነው! ዶክተር ፣ ጥሩ ማሰሪያ እና የሚኒክስ ኮፍያ እሰጥዎታለሁ። እህቴ በአንድ ሱቅ ውስጥ ትሠራለች። በአራተኛው ፎቅ በፕሬስኒያ በሚገኝ የመደብር ሱቅ ውስጥ ኖረዋል? እዚያ ከፍ ያሉ ወለሎች ምን እንደሆኑ ያውቃሉ? ስሄድ ልቤ ይመታል። ኤሌክትሮካርዲዮግራም ማግኘት እችላለሁን? አይ! ለምን በከንቱ ታሠቃያለህ? ለመፈተሽ ጊዜው አሁን ነው። በጣም ጤነኛ ነኝ። በሠራዊቱ ውስጥ በባርቤል ውስጥ ተሰማርቷል። እና በትምህርት ቤት እሱ በአንድ ስብስብ ውስጥ ዳንሰ። እርስዎ ዶክተር ፣ የባሌ ዳንስ ይወዳሉ? የባሌ ዳንስ ትኬቶችን እሰጥሃለሁ! በሁሉም ቦታ ግንኙነቶች አሉኝ…”

እጅግ በጣም ማፋጠን እንደ ተገለጸ “መዝለሉ እየመጣ ነው” (ፉጋ idearum) … በዚህ ሁኔታ ንግግር ወደ ተለያዩ ጩኸቶች ይከፋፈላል ፣ በመካከላቸው ያለውን ግንኙነት (“የቃል okroshka”) ለመረዳት በጣም ከባድ ነው። ሆኖም ፣ በኋላ ፣ የሚያሰቃየው ሁኔታ ሲያልፍ ፣ ህመምተኞች አንዳንድ ጊዜ በስነልቦና ወቅት ለመግለጽ ጊዜ ያልነበራቸውን አመክንዮአዊ የአስተሳሰብ ሰንሰለት ወደነበሩበት መመለስ ይችላሉ።

አስተሳሰብን ማፋጠን - የማኒክ ሲንድሮም ባህርይ መገለጫ ፣ የስነ -ልቦና ማነቃቂያዎችን በሚወስዱበት ጊዜም ሊታይ ይችላል።

አስተሳሰብን ቀስ ይበሉ በተገለፀው የንግግር ፍጥነት ብቻ ሳይሆን በታዳጊ ማህበራት ድህነት ውስጥም ይገለጻል። በዚህ ምክንያት ንግግር monosyllabic ይሆናል ፣ በውስጡ ምንም ዝርዝር ትርጓሜዎች እና ማብራሪያዎች የሉም። ግምቶችን የመፍጠር ሂደት የተወሳሰበ ነው ፣ ስለሆነም ህመምተኞች ውስብስብ ጉዳዮችን መገንዘብ አይችሉም ፣ ቆጠራን መቋቋም አይችሉም እና በእውቀት የመቀነስ ስሜት ይሰጣሉ። ሆኖም ፣ በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች ውስጥ አስተሳሰብን ማዘግየት እንደ ጊዜያዊ ተገላቢጦሽ ምልክት ሆኖ ይሠራል ፣ እና በስነልቦና መፍታት ፣ የአእምሮ ተግባራት ሙሉ በሙሉ ተመልሰዋል። የመንፈስ ጭንቀት ባለባቸው ታካሚዎች ፣ እንዲሁም በትንሽ የንቃተ ህሊና መታወክ (በሚያስደንቅ ሁኔታ) የአስተሳሰብ መዘግየት ይታያል።

የፓቶሎጂ ጥልቀት (viscosity) - የአእምሮ ጥንካሬ መገለጫ። ሕመምተኛው በጥልቀት ይናገራል ፣ ቃላትን በማውጣት ብቻ ሳይሆን በቃላትም ይናገራል። ከመጠን በላይ ዝርዝሮችን ለመጋለጥ የተጋለጠ ነው። በንግግሩ ውስጥ እዚህ ግባ የማይባሉ ማብራሪያዎች ፣ ድግግሞሽ ፣ የዘፈቀደ እውነታዎች ፣ የመግቢያ ቃላት ብዛት አድማጮች ዋናውን ሀሳብ እንዳይረዱ ያግዳቸዋል። እሱ ወደ ውይይቱ ርዕስ ዘወትር ቢመለስም ፣ በዝርዝሮች መግለጫዎች ላይ ተጣብቆ ፣ ውስብስብ እና ግራ በሚያጋባ መንገድ (“የላብራቶሪ አስተሳሰብ”) ወደ መጨረሻው ሀሳብ ይደርሳል። ብዙውን ጊዜ የፓቶሎጂ ምልከታ በኦርጋኒክ የአንጎል በሽታዎች ውስጥ በተለይም በሚጥል በሽታ ውስጥ ይስተዋላል ፣ እናም የበሽታውን ረጅም አካሄድ እንዲሁም የማይቀለበስ ስብዕና ጉድለት መኖሩን ያሳያል። በብዙ መንገዶች ይህ ምልክት ከአእምሮ መዛባት ጋር የተቆራኘ ነው -ለምሳሌ ፣ ለዝርዝሩ ምክንያት ዋናውን ከሁለተኛው ለመለየት በጠፋው ችሎታ ላይ ነው።

የሚጥል በሽታ ያለበት አንድ ታካሚ ለዶክተሩ ጥያቄ ስለ መጨረሻው መናድ ምን ያስታውሳል - “ደህና ፣ አንድ መናድ ነበር። ደህና ፣ እኔ እዚያ ዳካዬ ላይ ነኝ ፣ ጥሩ የአትክልት ቦታ ቆፈሩ። እነሱ እንደሚሉት ፣ ምናልባት ከድካም። ደህና ፣ እና እዚያ ነበር … ደህና ፣ ስለ ወረርሽኝ ምንም አላውቅም። ዘመዶች እና ጓደኞች አሉ።ደህና ፣ እና እነሱ እንዲህ ይላሉ ፣ ጥቃት ነበር አሉ … ደህና ፣ እነሱ እንደሚሉት ፣ ወንድሜ አሁንም በሕይወት ነበር ፣ እሱ እዚህም በልብ ድካም ሞተ … እሱ አሁንም በሕይወት እንዳለ ነገረኝ። ይላል - ደህና ፣ ጎትቼሃለሁ። ይህ የወንድም ልጅ አለ … ወንዶቹ ወደ አልጋው ጎተቱኝ። እናም ያለእሱ እራሴን ሳውቅ ነበር።"

የደሊቲም ሕመምተኞች ጥልቅነት ከሥነ -ተጓዳኝ ሂደት ከተጓዳኝ ሂደት መለየት አለበት። በዚህ ሁኔታ ፣ በዝርዝር መግለፅ በታካሚው የአስተሳሰብ መንገድ ላይ የማይለወጡ ለውጦች መገለጫ አይደለም ፣ ግን ለታካሚው አሳሳች ሀሳብ ተገቢነት ደረጃን ብቻ ያንፀባርቃል። የተዛባ ሕመምተኛ በታሪኩ በጣም ስለተደነቀ ወደ ሌላ ርዕስ መለወጥ አይችልም ፣ እሱ ሁል ጊዜ እሱን ወደሚያስደስቱ ሀሳቦች ይመለሳል ፣ ግን ለእሱ ብዙም አስፈላጊ ያልሆኑትን የዕለት ተዕለት ክስተቶች ሲወያዩ በአጭሩ ፣ በግልፅ መልስ መስጠት ይችላል። እና በአጭሩ። አደንዛዥ ዕፅን ማዘዝ የሚያሰቃዩ የማታለል ሀሳቦችን ተገቢነት ሊቀንስ ይችላል እናም በዚህ መሠረት የማታለል ጥልቅነት ወደ መጥፋት ይመራል።

ሬዞናንስ እሱ እንዲሁ በቃላት ይገለጻል ፣ ግን አስተሳሰብ ትኩረትን ያጣል። ንግግር ውስብስብ በሆኑ አመክንዮአዊ ግንባታዎች ፣ ምናባዊ ረቂቅ ፅንሰ -ሀሳቦች ፣ እውነተኛ ትርጉማቸውን ሳይረዱ ብዙውን ጊዜ የሚጠቀሙባቸው ቃላት ተሞልተዋል። ጠንቃቃ የሆነ ህመምተኛ የዶክተሩን ጥያቄ በተቻለ መጠን ሙሉ በሙሉ ለመመለስ ከፈለገ ፣ ምክንያታዊነት ላላቸው ህመምተኞች ጠያቂው ቢረዳቸውም ለውጥ የለውም። እነሱ በመጨረሻው አስተሳሰብ ላይ ሳይሆን በራሱ የማሰብ ሂደት ላይ ፍላጎት አላቸው። ማሰብ ግልጽ ያልሆነ ይዘት የሌለው ፣ የማይረባ ይሆናል። በጣም ቀላል በሆኑ የዕለት ተዕለት ጉዳዮች ላይ ሲወያዩ ፣ ህመምተኞች የውይይቱን ርዕሰ ጉዳይ በትክክል መቅረፅ ፣ እራሳቸውን ማስጌጥ ፣ በጣም ረቂቅ ከሆኑት ሳይንስ (ፍልስፍና ፣ ሥነምግባር ፣ ኮስሞሎጂ ፣ ባዮፊዚክስ) አንፃር ችግሮችን ማገናዘብ ይከብዳቸዋል። ለረጅም ፣ ፍሬ -አልባ የፍልስፍና አስተሳሰብ እንዲህ ዓይነቱ ጉጉት ብዙውን ጊዜ ከአስቂኝ ረቂቅ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች (ዘይቤያዊ ወይም የፍልስፍና ስካር) ጋር ይደባለቃል። የረዥም ጊዜ ቀጣይ ሂደት ባለው ስኪዞፈሪንያ በሽተኞች ውስጥ ሬዞናንስ የተፈጠረ እና በታካሚዎች አስተሳሰብ መንገድ ላይ የማይለወጡ ለውጦችን ያንፀባርቃል።

በበሽታው የመጨረሻ ደረጃዎች ላይ ፣ በሽተኛነት በሽተኞችን የማሰብ ዓላማን መጣስ በንግግር መበስበስ (ስኪዞፋሲያ) ውስጥ ተንፀባርቋል ፣ ትርጉሙን ሙሉ በሙሉ ሲያጣ የመረበሽ ደረጃ ላይ ሊደርስ ይችላል። በታካሚው የሚጠቀሙባቸው ማህበራት የተዘበራረቁ እና የዘፈቀደ ናቸው። የሚገርመው ፣ ይህ ብዙውን ጊዜ በሥርዓተ -ፆታ እና በጉዳይ ውስጥ የቃላት ትክክለኛ ቅንጅት በንግግር የሚገለፀውን ትክክለኛውን ሰዋሰዋዊ መዋቅር ይጠብቃል። በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ቃላት በማጉላት በሽተኛው በሚለካ ሁኔታ ይናገራል። የታካሚው ንቃተ -ህሊና አይበሳጭም -የዶክተሩን ጥያቄ ይሰማል ፣ መመሪያዎቹን በትክክል ይከተላል ፣ በአጋጣሚዎች ንግግር ውስጥ የተናገሩትን ማህበራት ከግምት ውስጥ በማስገባት መልሶችን ይገነባል ፣ ግን አንድ ሀሳብን ሙሉ በሙሉ ማዘጋጀት አይችልም።

አንድ የ E ስኪዞፈሪኒክ ሕመምተኛ ስለራሱ እንዲህ ይላል - “ከማንም ጋር አብሬ ሠርቻለሁ! እኔ ሥርዓታማ መሆን እችላለሁ ፣ እና መስመሩ እኩል ይሆናል። በልጅነቱ ፣ አንድ ወንበር ሠርቶ ከፕሮፌሰር ባንሽቺኮቭ ጋር ዙሯል። ሁሉም ሰው እንደዚህ ተቀምጧል ፣ እና እኔ እላለሁ ፣ እና ሁሉም ነገር በአንድነት ይለወጣል። እና ከዚያ በመቃብር ስፍራው ሁሉም ሰው ቤሌን ተሸክሟል ፣ እንደዚህ ያሉ ከባድ። እጄን እንደዚህ በመያዝ በሬሳ ሣጥን ውስጥ ተኛሁ ፣ እና ሁሉም ይጎትቱ እና ያጥፋሉ። ሁሉም ሰው እንዲህ ይላል - እነሱ የውጭ አገራት ይረዱናል ፣ ግን እኔ እዚህ እንደ የወሊድ ሐኪምም መሥራት እችላለሁ። ለብዙ ዓመታት በጎርኪ ፓርክ ውስጥ እየወለድኩ ነበር … ደህና ፣ ወንዶች ፣ ሴቶች ልጆች አሉ … ፍሬውን አውጥተን አጣጥፈን። እና fsፎች የሚያደርጉት እንዲሁ አስፈላጊ ነው ፣ ምክንያቱም ሳይንስ ትልቁ የእድገት መንገድ ስለሆነ …”።

አለመመጣጠን (አለመመጣጠን) - የአጠቃላይ የአስተሳሰብ ሂደት አጠቃላይ የመበታተን መገለጫ። በአለመታዘዝ ፣ የንግግር ሰዋሰዋዊ አወቃቀር ተደምስሷል ፣ የተሟላ ሐረጎች የሉም ፣ እርስዎ የቃላት ሀረጎችን ፣ ሀረጎችን እና ትርጉም የለሽ ድምጾችን ብቻ ቁርጥራጮች መስማት ይችላሉ። የንግግር አለመመጣጠን ብዙውን ጊዜ በከባድ የንቃተ ህሊና መዛባት ዳራ ላይ ይከሰታል - የአእምሮ ህመም። በተመሳሳይ ጊዜ ታካሚው ለግንኙነቱ ተደራሽ አይደለም ፣ ለእሱ የተነገረውን ንግግር አይሰማም እና አይረዳም።

የአስተሳሰብ መዛባት መገለጫ የሃሳቦች ፣ ሀረጎች ወይም የግለሰባዊ ቃላት ድግግሞሽ ተለይቶ የሚታወቅ የንግግር ዘይቤዎች ሊሆኑ ይችላሉ። የንግግር ዘይቤዎች ጽናትን ፣ ቃላትን እና ቋሚ ተራዎችን ያካትታሉ።

ጽናት ብዙውን ጊዜ በአንጎል ውስጥ ከእድሜ ጋር ተዛማጅነት ባላቸው የአትሮፊክ ሂደቶች በአንጎል ላይ የደም ቧንቧ ጉዳት በሚያስከትለው የመርሳት በሽታ ውስጥ ይገኛል። በተመሳሳይ ጊዜ ፣ የማሰብ ችሎታን በመጣስ ፣ ህመምተኞች የሚቀጥለውን ጥያቄ ሊረዱት አይችሉም እና ከመመለስ ይልቅ ቀደም ብለው የተናገሩትን ይደግማሉ።

በአልዛይመር በሽታ የታመመ በሽተኛ ፣ በሐኪሙ ጥያቄ ፣ በተወሰነ መዘግየት ፣ ግን በትክክለኛው ቅደም ተከተል የዓመቱን ወሮች ይሰይማል። ጣቶቹን ለመሰየም የዶክተሩን ጥያቄ በማሟላት እ handን እያሳየች “ጥር … የካቲት … መጋቢት … ኤፕሪል …” ትዘርዝራለች።

ቃላዊነት በብዙ መንገዶች የአመፅ የሞተር ድርጊቶችን ስለሚመስሉ በአስተሳሰብ መታወክ ሊወሰዱ ይችላሉ።

ሕመምተኞች በግምት ፣ በቅልጥፍና ፣ አንዳንድ ጊዜ በግጥም ውስጥ ፣ የግለሰቦችን ቃሎች ይደግማሉ ፣ አንዳንድ ጊዜ ትርጉም የለሽ ድምጾችን ጥምረት። ብዙውን ጊዜ ይህ ምልክት በአመዛኙ እንቅስቃሴዎች የታጀበ ነው -ህመምተኞች ይወዛወዛሉ ፣ ጭንቅላታቸውን ይንቀጠቀጣሉ ፣ ጣቶቻቸውን ያወዛውዙ እና በተመሳሳይ ጊዜ ይደግማሉ - “እኔ እዋሻለሁ ፣ እዋሻለሁ … መካከል ፣ መካከል ፣ … ፣ እኔ ፣ እኔ ፣ እኔ ፣ እኔ ፣ እኔ ፣ እኔ ፣ እኔ …”። ግጭቶች ብዙውን ጊዜ የ E ስኪዞፈሪንያ ባህርይ ካታቶኒክ ወይም ሄቤፍሬኒክ ሲንድሮም አካል ናቸው።

ቋሚ አብዮቶች - እነዚህ በውይይቱ ወቅት ታካሚው በተደጋጋሚ የሚመለስባቸው የተዛባ መግለጫዎች ፣ ተመሳሳይ ሀሳቦች ናቸው። የቆሙ ተራዎች መታየት የማሰብ ፣ የአስተሳሰብ ውድመት መቀነስ ምልክት ነው። በሚጥል በሽታ መታወክ ውስጥ ቋሚ ተራዎች በጣም የተለመዱ ናቸው። በተጨማሪም በአንጎል ውስጥ በአትሮፊክ በሽታዎች ውስጥ ሊታዩ ይችላሉ ፣ ለምሳሌ ፣ በፒክ በሽታ።

የጉርምስና ዕድሜው ጀምሮ በሚጥል በሽታ የሚሠቃየው የ 68 ዓመቱ ህመምተኛ በንግግር ውስጥ “የአእምሮ ስርዓት” የሚለውን አገላለጽ ያለማቋረጥ ይጠቀማል

“እነዚህ ክኒኖች በአዕምሮ-ጭንቅላት ስርዓት ላይ ይረዳሉ” ፣ “ሐኪሙ ለአእምሮ-ጭንቅላት ስርዓት የበለጠ እንድተኛ ምክር ሰጥቶኛል” ፣ “የአዕምሮ-ጭንቅላት ስርዓት እያገገመ ስለሆነ ሁል ጊዜ አዝኛለሁ።

የፒክ በሽታ ምርመራ ያለበት የ 58 ዓመቱ ህመምተኛ የዶክተሩን ጥያቄዎች ይመልሳል-

- ስምህ ማን ይባላል? - አይሆንም.

- ስንት አመት ነው? - ኧረ በጭራሽ.

- ምን ታደርጋለህ? - ማንም።

- ሚስት አለህ? - አለ.

- ስሟ ማን ነው? - አይሆንም.

- እድሜዋ ስንት ነው? - ኧረ በጭራሽ.

- ለምን ይሠራሉ? - ማንም …

በአንዳንድ ሁኔታዎች ፣ ህመምተኞች አንዳንድ የማሰብ ሂደቶች ያለፍላጎታቸው የሚከሰቱ እና ሀሳባቸውን መቆጣጠር የማይችሉ እንደሆኑ ይሰማቸዋል። የዚህ ምልክት ምልክቶች ምሳሌዎች የአስተሳሰብ ፍሰት እና የአስተሳሰብ መቋረጥ ናቸው። የሐሳቦች ፍሰት (አስተሳሰብ) እሱ ብዙውን ጊዜ በጥቃቱ መልክ የሚነሳ በጭንቅላቱ ውስጥ እየሮጠ የሚረብሸው የተዘበራረቀ የአስተሳሰብ ዥረት እንደ አሳዛኝ ሁኔታ ይገለጻል። በዚህ ጊዜ ታካሚው የተለመደው ሥራውን መቀጠል አይችልም ፣ ከውይይቱ ተዘናግቷል። ህመም የሚያስከትሉ ሀሳቦች ማንኛውንም አመክንዮአዊ ተከታታይን አይወክሉም ፣ ስለሆነም አንድ ሰው በአንድነት መግለፅ አይችልም ፣ “ሀሳቦች በትይዩ ረድፎች ይሄዳሉ” ፣ “ዝለል” ፣ “እርስ በእርስ” ፣ “እርስ በእርስ ተጣበቁ” ፣ “ግራ ተጋብተዋል” በማለት ያማርራል።

የአስተሳሰብ ዕረፍት (sperrung ፣ ማቆም ፣ ወይም መዘጋት ፣ ሀሳቦች) “ሀሳቦች ከጭንቅላቴ ውስጥ ወድቀዋል” ፣ “ጭንቅላቴ ባዶ ነው” ፣ “አሰብኩ እና አሰብኩ እና በድንገት በአንድ ውስጥ የተቀበርኩ ይመስለኛል። ግድግዳ። የእነዚህ ምልክቶች ጠበኛ ተፈጥሮ አንድ ሰው አስተሳሰቡን የሚቆጣጠር ፣ ከማሰብ የሚከለክለውን ጥርጣሬ በታካሚው ውስጥ ሊተከል ይችላል። አእምሮ እና ስፐርፕንግ ብዙውን ጊዜ በ E ስኪዞፈሪንያ ውስጥ የሚስተዋለው የሃሳባዊ አውቶማቲዝም መገለጫ ናቸው። ከድካም (ለምሳሌ ፣ ከአስቲክ ሲንድሮም ጋር) ህመምተኞች ማተኮር የማይችሉበት ፣ በሥራ ላይ ያተኮሩ ፣ በግዴለሽነት ስለ አንድ ትንሽ ነገር ማሰብ የሚጀምሩት ከአስተሳሰብ ጥቃቶች መለየት አለባቸው። ይህ ሁኔታ በጭራሽ የመገለል ፣ የጥቃት ስሜት አብሮ አይሄድም።

በጣም ብዙ የተለያዩ የአጋርነት ሂደቶች መዛባት ለስኪዞፈሪንያ የተለመደ ነው ፣ በዚህ ውስጥ አጠቃላይ ምሳሌያዊ አስተሳሰብ ኦቲስታዊ ፣ ምሳሌያዊ እና ፓራሎሎጂያዊ ገጸ -ባህሪን በማግኘት ሙሉ በሙሉ ሊለወጥ ይችላል።

ኦቲዝም አስተሳሰብ እሱ በገለልተኛነት ይገለጻል ፣ በእራሱ ቅasቶች ዓለም ውስጥ በመጥለቅ ፣ ከእውነታው በመራቅ። ታካሚዎች ለሀሳቦቻቸው ተግባራዊ ጠቀሜታ ፍላጎት የላቸውም ፣ እነሱ ከእውነታው በተቃራኒ በሆነ ሀሳብ ላይ ማሰላሰል ፣ እንደ መጀመሪያው መነሻ ትርጉም የለሽ መደምደሚያዎችን ከእሱ ማውጣት ይችላሉ። ታካሚዎች ስለ ሌሎች አስተያየቶች ግድ የላቸውም ፣ እነሱ ተናጋሪ ፣ ምስጢራዊ አይደሉም ፣ ግን ሀሳቦቻቸውን በወረቀት ላይ ለመግለጽ ደስተኞች ናቸው ፣ አንዳንድ ጊዜ ወፍራም ማስታወሻ ደብተሮችን ይጽፋሉ። እንደነዚህ ያሉ ታካሚዎችን በመመልከት ፣ ማስታወሻዎቻቸውን በማንበብ ፣ አንድ ሰው ተገብሮ የሚሠሩ ፣ ቀለም የለሽ ፣ በግዴለሽነት የሚናገሩ ፣ በእውነቱ እንደዚህ ባለው አስደናቂ ፣ ረቂቅ ፣ የፍልስፍና ልምዶች ውስጥ ስለተዋጡ ሊደንቅ ይችላል።

ተምሳሌታዊ አስተሳሰብ ታካሚዎች ሀሳባቸውን ለመግለጽ የራሳቸውን ፣ ለመረዳት የማይችሉ ምልክቶችን ለሌሎች በመጠቀማቸው ተለይቷል። እነዚህ ባልተለመደ ሁኔታ ጥቅም ላይ የዋሉ የታወቁ ቃላት ሊሆኑ ይችላሉ ፣ ይህም የተነገረውን ትርጉም ለመረዳት የማይቻል ይሆናል። ታካሚዎች ብዙውን ጊዜ የራሳቸውን ቃላት (ኒኦሎጅስ) ይፈጥራሉ።

የ E ስኪዞፈሪንያ ምርመራ ያለበት የ 29 ዓመት ሕመምተኛ ቅluቱን ወደ “ተጨባጭ” እና “ተጨባጭ” ይከፋፍላል። እሱ ምን ማለት እንደሆነ እንዲያብራራ ሲጠየቅ “ተገዥነት ቀለም ፣ እንቅስቃሴ ፣ እና ዕቃዎች መጻሕፍት ፣ ቃላት ፣ ፊደሎች ናቸው … ጠንካራ ፊደላት … እኔ በደንብ መገመት እችላለሁ ፣ ምክንያቱም የኃይል ፍሰት ነበረኝ….

ፓራሎሎጂያዊ አስተሳሰብ ህመምተኞች ውስብስብ በሆነ አመክንዮአዊ አመክንዮ በግልጽ ከእውነታው ጋር የሚቃረኑ ድምዳሜዎች ላይ በመድረሳቸው ይገለጣል። በሕመምተኞች ንግግር ውስጥ ፣ በመጀመሪያ በጨረፍታ ፣ ወጥነት እና አመክንዮአዊ እንደመሆኑ ፣ ጽንሰ-ሀሳቦች (መንሸራተት) ፣ የቃላት ቀጥተኛ እና ምሳሌያዊ ትርጉም መተካት ፣ መንስኤ-እና-ውጤት መጣስ ስለሚኖር ይህ ይቻላል። ግንኙነቶች። ብዙውን ጊዜ ፓራሎሎጂ አስተሳሰብ የማታለል ስርዓት መሠረት ነው። በተመሳሳይ ጊዜ የፓራሎሎጂ ግንባታዎች የታካሚውን ሀሳቦች ትክክለኛነት የሚያረጋግጡ ይመስላል።

የ 25 ዓመቷ ህመምተኛ ፣ ስለ ቤተሰቧ ስታወራ ፣ አሁን 50 ዓመቷ እና በጣም ጤናማ የምትመስለውን እናቷን በጣም እንደምትወድ አፅንዖት ሰጥታለች። ሆኖም ታካሚው እናቷ ታምማ ከፊት ለፊቷ ልትሞት ትችላለች በሚል በጣም ስለሚጨነቅ 70 ዓመት እንደሞላት ለመግደል አስባለች።

ኦቲዝም ፣ ምሳሌያዊ እና ፓራሎሎጂ አስተሳሰብ የ E ስኪዞፈሪንያ የተለየ መገለጫ አይደለም። በ E ስኪዞፈሪኒክ ህመምተኞች ዘመዶች መካከል ፣ በሕዝቡ ውስጥ ብዙ ጊዜ ፣ በአሁኑ ጊዜ የአእምሮ ህመም የሌለባቸው ፣ ግን ያልተለመደ ገጸ -ባህሪ (አንዳንድ ጊዜ የስነልቦና ደረጃ ላይ የሚደርስ) እና የግላዊ አስተሳሰብ ፣ ባልተጠበቀ አመክንዮ ግንባታዎች ፣ ከውጭው ዓለም የመታጠር ዝንባሌ እና ምሳሌያዊነት።