የአልኮል ሱሰኛ ለሆኑ ትልልቅ ልጆች ክፍያ

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

በሕልውና ሳይኮቴራፒ ውስጥ የ “ክፍያ” ጽንሰ -ሀሳብ አለ - የተወሰኑ ድርጊቶችን ወይም ምርጫዎችን መተግበርን የሚከተል ውስብስብ ውጤቶች።

የአጠቃቀም ወላጆች የራሳቸው ምርጫ ስላልሆኑ የጥገኝነት ወላጆች ልጆች ስቃይ ሆን ተብሎ ክፍያ ተብሎ ሊጠራ አይችልም ፣ እናም ይህንን ሥቃይ ለ ‹ለራሳቸው› ሳይሆን ለ ‹ለሌላ ሰው› ክፍያ እንደ ክፍያ እንዲቆጥሩት ሀሳብ አቀርባለሁ።."

አንድ ልጅ ሙሉ በሙሉ በወላጆቹ ላይ ጥገኛ ነው ፣ ያለ እነሱ የመኖር እድሉ በጣም ቸልተኛ ነው። ይህ የሚያሳየው የሰው ልጅ ሕልውና ተጋላጭነት ፣ ደካማነት ፣ ተጋላጭነት እና አለመተማመን ነው። በሚጠጡ ወላጆች ቤተሰቦች ውስጥ አንድ ልጅ መተው የእነሱን ምስረታ እና የእድገት ሂደት ይወስናል ፣ እና በሕይወታቸው ምርጫዎች ውስን በሆኑ አማራጮች ውስጥ እራሱን ያሳያል።

ስለዚህ የአልኮል ሱሰኞች ልጆች ምን ይከፍላሉ? ወደፊት ሕይወታቸውን እንዴት ያደራጃሉ?

በሚጠጡ ወላጆች ቤተሰቦች ውስጥ ያደጉ ወይም የወላጆቻቸውን የሕይወት ሁኔታ ይደግማሉ (የጥገኝነት እና የቁንጅና መንገድን ይምረጡ) ፣ ወይም ተቃራኒ-ሁኔታ የሚባለውን መንገድ ይከተሉ ፣ በተቃራኒው ሁኔታ ፣ በመሠረቱ ፣ ሌላ ጎን ብቻ ነው ፣ ግን እሱ እንደነበረው አልፈልግም”በሚለው አመለካከት ላይ ተመስርቷል። የአጸፋዊ ሁኔታውን መንገድ የመረጡ ሰዎች ዋናው ስትራቴጂ መከላከያ ነው።

የመጠለያ ወላጆች ልጆች በሚመርጧቸው እና ከግል ግንባታ (የ I መዋቅር) አስፈላጊ ከሆኑት አንዱ (እንደ ኢ Spinelli መሠረት) ማህበራዊነት ውስጥ ይገለጣል።

1) ጀግኖች በአዋቂ ህይወታቸው ውስጥ እንደዚህ ያሉ ሰዎች አዳኞች ፣ ውሳኔዎች ይሆናሉ። እነዚህ ለዕድገታቸው ደረጃ ሥራ ተገቢ ያልሆኑ ኃላፊነቶችን ወስደው ሥራዎችን ማከናወን የነበረባቸው ያለ ዕድሜያቸው ያልበሰሉ ልጆች ናቸው። እነዚህ በቂ ያልጫወቱ ልጆች ናቸው። እንደነዚህ ያሉት ሰዎች ሀላፊነት የጎደላቸው ፣ ብዙውን ጊዜ የሌሎች ሰዎችን ሀላፊነት የሚሸከሙ ፣ በጭንቀት እና ከመጠን በላይ በሆነ ውጥረት ውስጥ ያሉ ፣ በኒውሮቲክ ስፔክት ዲስኦርደር እና በስነ -ልቦናዊ በሽታዎች ይሠቃያሉ ፣ እና በደንበኛው ወንበር ላይ ስለ ድካማቸው ብዙ ያወራሉ ፣ ሁሉንም ነገር የመቆጣጠር አስፈላጊነት እና ያንን እነሱ “የራሳቸውን ሕይወት አይኑሩ”። እነሱ ብዙውን ጊዜ በስራ አጥቂነት ይሠቃያሉ ፣ አንዳንድ ጊዜ የእንቅልፍ ክኒኖች እና መድኃኒቶች እንዲሁም የስነ -ልቦና ንጥረነገሮች (ዘና ለማለት) ሱስ ይሆናሉ። ብዙውን ጊዜ ጥገኛ ግለሰቦችን እንደ አጋሮቻቸው ይመርጣሉ።

2) ተጎጂዎች። እነዚህ አቅመ ቢስነታቸውን ፣ የሕይወትን ችግሮች ለመቋቋም አለመቻል ፣ የማተኮር ችግር እና ከአደጋ እና ከውሳኔ አሰጣጥ ጋር የተዛመዱ እንቅስቃሴዎችን ያጋጠሙ ያልተሳካላቸው ሰዎች ናቸው ፣ በደንብ ያልዳበረ ፈቃደኛ አካል አላቸው። በልጅነት ውስጥ አንድን ነገር ለመለወጥ አለመቻላቸውን ሲለማመዱ ፣ በአዋቂ ህይወታቸው ውስጥ እንደዚህ ዓይነቱን ዕድል አያገኙም። ብዙውን ጊዜ እነሱ ራሳቸው በስነ -ልቦናዊ ንጥረ ነገሮች ሱስ ይሆናሉ እና በተዘዋዋሪ ወይም በደለኛ ባህሪ እና ብልግና ተለይተው ይታወቃሉ።

የተስፋ መቁረጥ ፣ ረዳት አልባነት ፣ አጠቃላይ የብቸኝነት ተሞክሮ ፣ በጠጡ ወላጆች ቤተሰቦች ውስጥ ያደጉ ልጆች የራሳቸው ጥቅም አልባነት ብዙውን ጊዜ የሕይወታቸውን ውድቀት ያስከትላል እና ራስን የመግደል እድልን ለመጨመር አስተዋፅኦ ያደርጋል።

እንዲሁም ፣ ከተሞክሮዬ ተሞክሮ ፣ አንድ ወይም ሁለቱም ወላጆች በሚጠጡባቸው ቤተሰቦች ውስጥ ዘመድ ያልሆኑ ግንኙነቶች ብዙውን ጊዜ እንደሚገኙ ማስተዋል እፈልጋለሁ። የወሲብ መጎዳት መዘዝ ለሥነ -ልቦና በጣም ጎጂ ሊሆን ይችላል።

በአሰቃቂ ሁኔታ ውስጥ ረዘም ላለ ጊዜ መቆየት ፣ ውስን ችሎታ ፣ እና አንዳንድ ጊዜ ልምዱን ለማዋሃድ አለመቻል እንደዚህ ባሉ ግለሰቦች ውስጥ ውስብስብ የድህረ-አሰቃቂ ምልክቶች ምልክቶች እንዲታዩ አስተዋጽኦ ያደርጋል።

በሚጠጡ ወላጆች ቤተሰብ ውስጥ ማደግ የሚያስከትለው ውጤት ከባድነት በበሽታው ደረጃ ፣ በአልኮል ወላጆቹ ዓይነት እና በልጁ ግለሰባዊ ተጋላጭነት ላይ የተመሠረተ ነው።

እኔ በርካታ ባህሪያትን አጉልቻለሁ ፣ ዝርዝሩ ከማጠቃለያ የራቀ ነው።

1) ከዋና ዋናዎቹ ባህሪዎች አንዱ ለጥያቄው መልስ ፍለጋ ላይ ናቸው - ደንቡ ምንድነው? በሌላ አነጋገር ፣ ልኬቱን በመወሰን ረገድ ችግሮች ያጋጥሟቸዋል ፣ እና ይህ በሁሉም የእነሱ ልኬቶች ውስጥ እራሱን ያሳያል - ባዮሎጂያዊ ፣ ሥነ -ልቦናዊ ፣ ማህበራዊ እና መንፈሳዊ (የችሎታቸው መለኪያ ፣ የልግስናቸው ልኬት ፣ በራሳቸው ላይ የመገጣጠም ልኬት እና ሌሎች ፣ ወዘተ)። ባልተረጋጋ ሁኔታ ፣ ያለመተማመን እና “ባለሁለት ሂሳቦች” ድባብ ውስጥ በመፍጠር ለራሳቸው እጅግ ግድየለሾች ሆነው ያድጋሉ ፣ ለጥያቄዎቹ መልስ መስጠት ለእነሱ ከባድ ነው - “ለእኔ የሚቻል እና የማይሆን” ፣ “እንዴት ይቻላል? እኔ እና እንዴት የማይቻል ነው”፣ የእሴቶቻቸውን ቅድሚያዎች (“ዋናውን”ከ“ሁለተኛ”፣“የእኛን ከሌሎች”፣ የእራሱን እና የሌላውን ሰው ሀላፊነት ለመለየት) ለእነሱ ከባድ ነው።

2) ሁሉም ደንበኞቼ ፣ ወላጆቻቸው የአልኮል ሱሰኞች ነበሩ ፣ የተበላሸ የደህንነት ስሜት ፣ በዓለም ላይ መሠረታዊ እምነት አላቸው። እነሱ ባልተጠበቀ ፣ በድብቅ ውጥረት ፣ በጭንቀት ፣ በስነልቦናዊ እና በአካላዊ በደል አካባቢ ውስጥ አደጉ። በውጤቱም ፣ በዓለም ውስጥ እራሳቸውን ለመግለጽ ፣ የቅርብ መተማመን ግንኙነቶችን በመገንባት ላይ ችግሮች ያጋጥሟቸዋል ፣ እነሱ በከፍተኛ ጥርጣሬ ፣ በንቃት እና በቁጥጥር ፣ ወይም በልጅነት ባለጌነት ፣ ለአደጋዎች የግንዛቤ ማጣት። እነዚህ ሰዎች ብዙውን ጊዜ በመተማመን ላይ ችግር አለባቸው ፣ ግንኙነቶች በፍቅር የተገነቡ አይደሉም ፣ ግን ውድቅ ወይም ጥሎ በመፍራት ነው። እነሱ በተጠበቀው ጠበኝነት እና ቀስቃሽ ማታለያዎች ተለይተው ይታወቃሉ።

3) እንዲሁም የራሳቸውን ዋጋ ለመወሰን ችግሮች አሉባቸው። የእንደዚህ ዓይነቶቹ ሰዎች በራስ መተማመን ዝቅተኛ ግምት የተሰጠው ፣ ወይም ከመጠን በላይ ግምት የተሰጠው ወይም እጅግ ያልተረጋጋ ነው።

4) እንደዚህ ላሉ ሰዎች ስሜታቸውን ፣ ስሜታቸውን እና ፍላጎቶቻቸውን መለየት በጣም ከባድ ነው። “ምን እፈልጋለሁ?” ለሚለው ጥያቄ መልስ ለመስጠት ይቸገራሉ።

5) ACA ውስጣዊ ግጭቶችን ለመፍታት እጅግ በጣም ከባድ ነው።

6) እንደዚህ ያሉ ሰዎች በአዋቂነት ዕድሜያቸው ከመጠን በላይ ታማኞች ፣ በራሳቸው እና በሌሎች ላይ ተሰብስበው ፣ ወይም ከልክ በላይ የሚጠይቁ እና የሚከፋፈሉ ናቸው።

7) በመገለጫዎቻቸው ውስጥ ፣ የአልኮል ሱሰኞች ያደጉ ልጆች በጣም ገድበዋል (በራስ ተነሳሽነት አቁመዋል) ወይም ስሜታቸውን እና ባህሪያቸውን ለመቆጣጠር ችግሮች ያጋጥሟቸዋል።

8) የአልኮል ሱሰኞች ጎልማሶች ልጆች ብዙውን ጊዜ በፍርሃት እና በሀፍረት ስሜት እንዲሁም እንዲሁም እነሱ ውሸት የተለመደ በሆነበት ከባቢ አየር ውስጥ ስላደጉ ፣ እንደ አስፈሪ እና እንደ መከላከያ አድርገው ይቆጥሩታል። እውነታውን ለመሸከም አስቸጋሪ።

9) ለእነዚህ ግለሰቦች ታላቅ ችግሮች “እኔ ማን ነኝ?” ፣ “እኔ ማን ነኝ?” ለሚሉት ጥያቄዎች መልስ ፍለጋ ውስጥ ይነሳል። (የማንነት ችግር ፣ ብዙውን ጊዜ ማንነትን ያሰራጫል)። በዚህ ምክንያት ለትችት እጅግ በጣም ስሜታዊ ናቸው ፣ ዘወትር መጽደቃቸውን ፣ ውዳሴአቸውን እንደ አስፈላጊነታቸው ማረጋገጫ ይፈልጋሉ። በእንደዚህ ዓይነት ሰዎች ውስጥ የእራሳቸውን ዋጋ ማረጋገጥ ብዙውን ጊዜ የሌሎችን ፍቅር በማግኘት ወይም በራስ ወዳድነት በማታለል ይከሰታል።

10) እነሱም ብዙውን ጊዜ በወላጆቻቸው ኃላፊነት በጎደለው ሁኔታ ተጠያቂነታቸውን በራሳቸው ለማፅደቅ የተጋለጡ ናቸው ፣ በእነሱ እና በዓለም ግፍ ላይ ቂም ውስጥ ተጣብቀው ፣ ለሚወዷቸው እና በአጠቃላይ ለዓለም ብዙ የይገባኛል ጥያቄዎች አሏቸው።

ስለዚህ ፣ የአልኮል ጥገኛነት ችግር በተጋረጠበት ቤተሰብ ውስጥ ማደግ ብዙውን ጊዜ በአዋቂ ሰው ሕይወት ውስጥ ስኬታማ መላመድ እና ማህበራዊነትን የሚያደናቅፍ በልጅ ውስጥ የተወሰኑ የስነ -ልቦና ባህሪያትን ከማዳበር ጋር ይዛመዳል።

በስነልቦናዊ ንቁ ንጥረ ነገሮች ላይ ጥገኛ በሆኑ ወላጆች ቤተሰቦች ውስጥ ያደጉ አዋቂዎችን የጠቀስኳቸው አንድ ባህርይ በተለየ ሁኔታ የመኖር አለመቻል ተሞክሮ ነው ፣ በአለም ሥዕላቸው ውስጥ ለምርጫዎች ፣ ሁኔታዎች ፣ ሚናቸው ሌሎች አማራጮች የሉም ፣ እነሱ ራሳቸው ይሰማቸዋል ምርኮኞች ፣ የአሁኑ ሁኔታ ታጋቾች።

እንደ ኢ Spinelli ገለፃ ፣ የራስ-አወቃቀሩ ተንቀሳቃሽ ነው እና በማንኛውም ክስተቶች ምክንያት ወይም በሕክምናው ሂደት ውስጥ በህይወት ውስጥ ሊለወጥ ይችላል። እንደዚህ ዓይነቶቹ ለውጦች የሚከሰቱት በማንፀባረቅ ፣ ወይም የአንድን ሰው ተሞክሮ እንደገና በማሰብ ነው።ለምሳሌ ፣ ያለፈውን ልምድን ከህክምና ባለሙያው ጋር በማገናዘብ ፣ ደንበኛው ቀደም ሲል በእሱ ያልተቀበሉ እና የእሱ የእሱ እንደሆኑ ወይም እሱን የሚገልጹ አንዳንድ ክስተቶችን በማንፀባረቅ ሊያካትት ይችላል። በዚህ ምክንያት አንድ ሰው ነባሩን I- መዋቅር ያልተሟላ ወይም የሕይወቱን እውነታ የሚያንፀባርቅ አለመሆኑን ሊጠይቅ ይችላል ፣ ይህም ወደ ታደሰ I- መዋቅር ፍለጋ እና ምስረታ ይመራል። በራስ አወቃቀሩ ውስጥ ጉልህ ለውጥ በሚኖርባቸው አጋጣሚዎች ደንበኛው ከዚህ በፊት ከነበረው የተለየ እንደ ፍጹም የተለየ ሰው ይሰማኛል ሊል ይችላል።

አ.ኢ. አሌክሴቺክ የውስጥን እና የውጪውን ዓለም ክስተቶች በአዲስ መንገድ በእያንዳንዱ ጊዜ የማየት እና የማባዛት ችሎታ የአእምሮ ጤናን ይገልጻል። በአልኮል ሱሰኞች ቤተሰቦች ውስጥ ያደጉ ሰዎች የተዘረዘሩት ችግሮች የዚህን ጤና ጉልህ መጣስ ያመለክታሉ።

እንደ ደንቡ ፣ እንደዚህ ያሉ ሰዎች በሕይወታቸው ቀውስ ወቅት እርዳታ ይፈልጋሉ ፣ እንደነበሩ ፣ ከአሁን በኋላ አልረኩም ፣ የማይቻል ነው ፣ ግን እንዴት በአዲስ መንገድ እንደሚያደርጉት አያውቁም።

እንደነዚህ ያሉትን ሰዎች እንዴት መርዳት ይችላሉ?

ለእንደዚህ ዓይነቶቹ ሰዎች በስነልቦናዊ ድጋፍ ውስጥ እኔ በሀብት አቀራረብ ላይ እተማመናለሁ ፣ መጀመሪያ ሕልውናን ጨምሮ የውጭ እና የግል ሀብቶችን ዝርዝር እወስዳለሁ።

ጓደኛዬ እና የሥራ ባልደረባዬ ፣ ኤሌና ዩሬቭና ራጃንስቴቫ እ.ኤ.አ. በ 2012 በርዕሱ ላይ ለሥነ -ልቦና ሳይንስ እጩ ዲግሪ የመመረቂያ ጽሑፍ ጽፈዋል - “በችግር ውስጥ ያሉ ሰዎች ሀብቶች”። የስነልቦና ፣ የፍልስፍና እና መንፈሳዊ ሥነ -ጽሑፍ ትንታኔ ደራሲው አምስት ቁልፍ የህልውና ስብዕና ሀብቶችን እንዲለይ ፈቅዷል

1) ነፃነት ፣ ምርጫ ፣ ኃላፊነት ወይም ቆራጥነት ፣ ጥገኝነት - “የነፃነት ሀብት”;

2) የትርጓሜ ምኞት ፣ የእሴት አቅጣጫዎች ወይም ትርጉም የለሽ ፣ የሕልውና ክፍተት - “የትርጉም ሀብቱ” ፣

3) የመሆን ፣ የመቀበል ወይም የመቀበል ፣ የመገለል ስሜት - “የመቀበያ ምንጭ”;

4) በፍቅር የተሰጠ ፣ የሰዎች ምህረት ወይም ጭካኔ ፣ ልብ አልባነት - “የምህረት ሀብት”;

5) የመንፈሳዊነት እና የእምነት ወይም የኒህሊዝም እና የጥፋት የተሰጠው - “የእምነት ምንጭ”።

ነባራዊ የስነ-ልቦና ሕክምና የአንድን ሰው ማንነት ከመረዳት የሚጀምረው እንደ መጀመሪያው ሳይሆን እንደ አንድ የግለሰባዊ ማንነት ፍለጋ ሂደት ውስጥ እንደ ተገኘ ፣ በራስ የመወሰን ሂደት ውስጥ የመሆን ችሎታ ነው።

ከሥራው ተግባራት አንዱ ለደንበኛው እነዚህን ገደቦች ማሳየት ፣ እሱን ወደ ተገዥነቱ እና እንቅስቃሴው ፣ የመምረጥ ችሎታ እና ችሎታ መመለስ ነው።

የነፃነት እጦት ውስጣዊ ስሜት በእሱ ላይ የሚሠሩትን ኃይሎች ግንዛቤ ከማጣት ፣ ውስን ወይም የእሴት አቅጣጫዎች እጥረት ፣ ከራሱ እና ከሕይወቱ ዝቅተኛ ዋጋ ስሜት ፣ ከቁርጠኝነት ደካማ ድጋፍ ጋር ሊዛመድ ይችላል።

ሠ / ፍሪም ስለ ሁኔታው ፣ ስለ ሥነምግባራዊ ገጽታዎች ፣ ስለ አማራጮች እና ስለሚያስከትሏቸው መዘዞች ፣ ችሎታቸው እና እውነተኛ ፍላጎቶቻቸው ግልፅ ግንዛቤ ላይ በመመስረት በውሳኔ አሰጣጥ ሂደት ውስጥ ነፃነትን እንደ ራስን የማዳን ድርጊት ይቆጥረዋል። የአንድን የሕይወት ሁኔታ ጥፋት እና ጥፋቱ ለነፃነት የተጫወተውን ሚና ለመተካት ከ ACA ጋር አብሮ በመስራት ላይ ከሚገኙት መሠረታዊ አቅጣጫዎች አንዱን እገምታለሁ።

በመጀመሪያ ፣ ኃላፊነትዎን ለማካፈል ፣ ድርሻዎን ብቻ በመውሰድ ፣ የህይወትዎን ዋጋ እና በእሱ ውስጥ ያለውን ቦታ ተገቢ ለማድረግ ፣ አዲስ የእሴት መጋጠሚያዎችን ስርዓት ለመከለስ እና ለመመስረት ፣ የሌሎች ምርጫዎች አፈፃፀም ፣ የግለሰብ ፕሮጄክቶች አፈፃፀም እምቅ ችሎታን ለማየት። ለጊዜው ቁልፍ ተግዳሮቶች (በ V. ፍራንክ መሠረት) አዲስ መልሶችን ለማግኘት ፣ ነፃነትዎን በመመደብ እና አዲስ ትርጉሞችን በማግኘቱ ፣ እንደ - የኃላፊነት ተግዳሮት ፣ እርግጠኛ አለመሆን ፣ ፈታኝ የውስብስብነት እና የብዝሃነት ተግዳሮት ፣ የተለየ የወደፊት ዕድል ፣ የተለየ የሕይወት እይታ ዕድል ለራስዎ ይክፈቱ።

የመቀበያ ሀብትን (ለአከባቢው ዓለም ልዩነት እንደ አክብሮት አመለካከት) እና የምህረት ሀብትን ፣ እንደ ርህራሄ እና ርህራሄ ተሞክሮ ችሎታ ፣ በወላጆቻቸው እና በእጣ ፈንታቸው ላይ ቂም በመልቀቅ ከአጥፊ ስሜቶች እና ለአዲስ ተሞክሮ ፣ ለቅርብ ግንኙነቶች ክፍት ቦታን ለመፍጠር አስተዋፅኦ ያደርጋሉ።

የመተማመን ሀብቱ ፣ የሰው ልጅ ከራሱ ፣ ከዓለም እና ከሌሎች ጋር ያለው መስተጋብር ክስተት ፣ በመጀመሪያ ፣ ለራስ ሕይወት ለሌላ ሕይወት ዕድል ነው።

ስለዚህ ፣ በሕልውና ሀብቶች እገዛ ፣ ደንበኛው ለማጤን ብቻ ሳይሆን የዓለምን ስዕል ለመከለስ እድሉን ያገኛል ፣ እሱ አዲስ ልምዶች አሉት ፣ እሱ ብዙውን ጊዜ እይታውን ወደ ፊት መምራት ይጀምራል ፣ በሕክምና ውስጥ ያገኘውን ተሞክሮ በዕለት ተዕለት ሕይወቱ ውስጥ እንዴት እንደሚያስተላልፍ ያሰላስላል።

እንዲሁም ለእንደዚህ ዓይነቶቹ ደንበኞች የስነልቦና ሕክምና ሂደት ውስጥ በደንበኛው ውስጥ ለውጦች ሕይወቱን እና አካባቢውን እንዴት እንደሚነኩ ለማጥናት ብዙ ጊዜ አጠፋለሁ። ብዙውን ጊዜ ይህ ደረጃ ሁሉም ግኝቶቹ ያለ ሥቃይ ወደ ሕይወት ሊተላለፉ እንደማይችሉ ለሚጋፈጠው ለደንበኛው ፈተና ይሆናል። እናም በዚህ ደረጃ ከሥራዎቹ አንዱ ደንበኛው የሚወዷቸውን ሰዎች በተሻለ ሁኔታ እንዲረዳ እና በሕክምናው ወቅት በተገኙት የድሮ እሴቶች እና እሴቶች መካከል ሚዛን እንዲያገኝ መርዳት ነው።