ማለቂያ የሌለው የጉድጓድ የታችኛው ክፍል ወይም የነፍሰ ገዳይ አሳዛኝ መንገድ

ቪዲዮ: ማለቂያ የሌለው የጉድጓድ የታችኛው ክፍል ወይም የነፍሰ ገዳይ አሳዛኝ መንገድ

ቪዲዮ: ማለቂያ የሌለው የጉድጓድ የታችኛው ክፍል ወይም የነፍሰ ገዳይ አሳዛኝ መንገድ
ቪዲዮ: [NEW WORLD CREATOR] ከትልቁ መጠበቅ በኋላ መጀመሪያ ሩጡ! 2024, መጋቢት
ማለቂያ የሌለው የጉድጓድ የታችኛው ክፍል ወይም የነፍሰ ገዳይ አሳዛኝ መንገድ
ማለቂያ የሌለው የጉድጓድ የታችኛው ክፍል ወይም የነፍሰ ገዳይ አሳዛኝ መንገድ
Anonim

ደራሲ - አይሪና ሚሎዲክ

ስለዚህ ጉልህ ፣ አስፈላጊ ፣ የማይረሳ ሰው ለመሆን ይፈልጋሉ! ሁሉም ሰው ይፈልጋል ፣ አረጋግጣለሁ። በዓለም ሁሉ ታዋቂ ካልሆኑ እና ወደ ማስታወሻ ደብተሮች ካልገቡ ፣ ከዚያ ቢያንስ ትንሽ ግን ልዩ ባህሪ ይኑርዎት። ደህና ፣ ቢያንስ በሆነ መንገድ ቦርችትን ለማብሰል ፣ ቀልዶችን ለመናገር ወይም ለመታመም በልዩ ሁኔታ። በሁሉም ሰው ውስጥ የስነ -ልቦና ባህሪ ፣ ምን ማድረግ ይችላሉ …

ሰዎች በራሳቸው ለሚያምኑት ፣ እና በአንዳንድ ምስጢራዊ ምክንያቶች ፣ ገና ለመቀበል የማይፈልጉ ወደ ተከፋፈሉ ናቸው። ልዩ ስሜት ከስነልቦናዊ እይታ አንጻር “ትክክል” ነው። ግን አንዳንዶቻችን እራሳችንን ልዩ ብቻ ሳይሆን በታላቅነታችን ወይም በአነስተኛነታችን ውስጥ ልዩ አድርገን የምንቆጥርበት የተወሰነ ቅድመ -ዝንባሌ አለን። በእያንዳንዳችን ውስጥ የራሱ “ዘረኛ” ይኖራል ፣ ግን እዚያ እንዴት እንደሚኖር ፣ ያ ጥያቄ ነው። ሁሉም ሰው የማይረባ ባህሪ አለው። እርስዎም አላቸው ፣ ውድ አንባቢ ፣ እና እኔ … ሁሉም። በቀላሉ በተለያዩ ዲግሪዎች ይገለጻል። እና በተለያዩ ደረጃዎች ይከለክላሉ ወይም ለመኖር ይረዳሉ። አንዳንድ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች (ለምሳሌ ፣ N. McWilliams) ስለ ዘመናዊው “የነርሲዝም ወረርሽኝ” ይናገራሉ። በእኔ አስተያየት ፍጹም ትክክል ናቸው። የአስተዳደግ ሥርዓቱ ፣ የአዕምሮ ልዩነቱ ፣ የሕብረተሰቡ እሴቶች - ቃል በቃል ሁሉም ነገር ናርሲሲዝም እንደ ሥነ ልቦናዊ ገጽታ ወይም እንደ ተውሳካዊ ገጸ -ባህሪ እያደገ እና ወደ ጥልቅ እና ጥልቅ ስር እንዲገባ አስተዋጽኦ ያደርጋል።

ናርሲዝም “የተወረሰ” ስለሆነ - ዘረኛ ወላጅ ብዙውን ጊዜ የባህሪ አምሳያ ለልጁ “ይተረጉመዋል” - ለእኔ ትውልዳችን ለሚከተሉን ምን ሊተው እንደሚችል መገንዘብ ጊዜው አሁን ይመስላል። በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ፣ ነፍሰ ገዳይ ፣ ራስ ወዳድ ፣ በራሱ ላይ የተስተካከለ ሰው ብሎ መጥራት የተለመደ ነው። ለራሱ ወሰን በሌለው ፍቅር ያለጊዜው የሞተውን የናርሲሰስን አፈ ታሪክ እና በወንዙ ንጹህ ውሃ ላይ በናርሲዝም እንዲሞት በማድረግ ስለቀጣት ሴት ሁሉም ከትምህርት ቤት ትምህርቶች ያስታውሳል። በስነልቦና ውስጥ እኛ ስለ ተረት -ነቀርሳ መዛባት ወይም ስለ ነባራዊ ገጸ -ባህሪ የበለጠ እያወራን ነው ፣ እሱም በጥንት የግሪክ አፈታሪክ የአንድን ወጣት የዕለት ተዕለት ሀሳብ ብቻ ይመስላል።

ስለዚህ ፣ የናርሲዝም ጥንታዊ ምልክቶች የሚከተሉት ናቸው

1. የውስጥ ባዶነት ስሜት

“ይህ ባዶነት ፣ ባዶነት ፣ ሁል ጊዜ በአንተ ውስጥ የሚያ whጭ ፣ ሁል ጊዜ ጀርባዎን የሚያቀዘቅዝ ነው። እና ምንም ቢያደርጉ ፣ ምንም ቢያገኙ ፣ ሁሉም ነገር በዚህ ጥቁር ጉድጓድ ውስጥ ይወድቃል። ሁል ጊዜ ጉድጓዱ ሊሞላ ነው የሚል ቅusionት አለ ፣ በእርግጥ ፣ በተከታታይ በትንሽ ድሎች እና በማይረባ ትናንሽ ስኬቶች ሳይሆን ፣ በታላቅ ነገር። ይህንን ቀዳዳ ለዘላለም ሊሰካ የሚችል ታላቅ ድል ብቻ ነው! ለዚያ ነው ትናንሽ ድሎችን እምቢ ያልኩኝ - መዳንን ካላመጡ ፣ ጉድጓዶችን ካልሞሉ እና ካላስተካከሉ ምን ዋጋ አለው። ለዚያም ነው ታላቅ ድልን ፣ እንደ መዳን ፣ ለስቃይዬ ሽልማት የምጠብቀው። ብዙ ደንበኞቼ ሁኔታቸውን እንደ ታች እጥረት ይገልጻሉ። ሁሉም ስኬቶች ፣ ምንም ያህል ታላቅ ቢሆኑም ፣ በፍጥነት “ወደ አሸዋ ውስጥ ይግቡ” ፣ በጥቁር ጉድጓድ ውስጥ ይወድቃሉ። የባዶነት ስሜት ሊቋቋሙት የማይችሉት እና በማንኛውም ነገር ወዲያውኑ መሞላት ይጠይቃል -ግንዛቤዎች ፣ ምግብ ፣ አልኮል ፣ ጀብዱ ፣ ጠንክሮ መሥራት። ባዶነት በውስጣችን “ረቂቅ” ስሜት ፣ ጠንካራ አለመረጋጋት ፣ የድጋፍ ማጣት ፣ እርግጠኛ አለመሆንን ይፈጥራል። በእውነቱ ቢያንስ አንድ ከባድ ነገርን ፣ በተለይም ድሎችን ማድረግ የምፈልገው “የማይታገስ የመብራት” ይመጣል ፣ ግን ለመታየት ምንም ጥንካሬ ከሌለ ፣ ከዚያ ቢያንስ የመንፈስ ጭንቀት እና የመረበሽ ስሜት ፣ ይህም ከመታየት ወደኋላ አይልም። ሁሉም ነገር ከልጅነት ፣ ‹ናርሲሲካዊ ቀዳዳ› ን ጨምሮ። እኛ ለስኬቶቻችን ፣ ለተግባራዊነታችን አንድ ጊዜ የምንወደድ ከሆነ ፣ እኛ ስናድግ እኛ “ፍጹም ተግባር” ከሆንን ብቻ የምንወደድ መሆናችን አያስገርምም።“ልጅ” ወይም “ልጄ” ፣ “ልጄ” የሚለው ተግባር የሚወዱትን ማንኛውንም ነገር ሊያካትት ይችላል ፣ ግን እንደ ደንቡ በጣም የተወሰኑ ተግባራትን ማከናወንን ያጠቃልላል -የቤት ሥራን ፣ “ሀ” ን ማግኘት ፣ አፓርታማ ማፅዳት ፣ በወላጆች መሠረት መሥራት የሚጠበቁ (ብዙውን ጊዜ የሚቃረኑ)።

ልጅን እንደ ተግባር ሳይቆጥሩት ለማሳደግ አስቸጋሪ ነው። ግን ትንሹ ሰውዎ የሚኖረውን ለመረዳትና በትኩረት ለመከታተል ቢያንስ አንዳንድ ጊዜ አስፈላጊ ነው። ቢያንስ አልፎ አልፎ እሱ በሚሆንበት ፣ በሚሰማው ፣ በሚያስበው ነገር ላይ ፍላጎት ካሳዩ ፣ ከዚያ እኔ እንደ እኔ የሚሰማው ነገር በልጅዎ ውስጥ መፈጠር ይጀምራል። የናርሲስቲክ ቀዳዳው “የታችኛው” በወላጆች ዘላለማዊ እርካታ ይበረታታል ፣ በሆነ ምክንያት በልጁ ላይ በእውነት ፍላጎት ያሳድርባቸዋል ፣ ወይም ቢያንስ እሱ በመገኘቱ እና በመደሰቱ ብቻ ይደሰታሉ። በዚህ ምክንያት ህፃኑ አሁንም በቂ እንዳልሆነ ስሜቱን አይተውም ፣ ይህ ማለት የእሱ ስኬቶች እና ስኬቶች ምንም ማለት አይደሉም። ከዚህ ፣ የሚቀጥለው ምልክት ፣ በጣም ደስ የማይል እና ለግለሰቡ ጎጂ ነው ፣ ተወለደ።

2. ዋጋ እና ዋጋ መቀነስ

የአደንዛዥ እክል ችግር ያለበት ሰው በዙሪያቸው ያሉትን ሁሉ ያለማቋረጥ መገምገም ፣ እራሳቸውን ከሌሎች ጋር ማወዳደር የተለመደ ነው። ለነገሩ ይህ ወላጆቹ ያደረጉለት ነው። እነሱ ያለማቋረጥ የእርሱን ድርጊቶች እና ድርጊቶች ገምግመዋል ፣ እንዲሁም ከሌሎች ልጆች ጋር አነፃፅረው ፣ የወደፊቱ ናርሲስት እራሱን ያስተካክላል እና ከአዎንታዊ ምሳሌዎች ጋር እኩል ይሆናል በሚል ተስፋ እንደ አንድ ሰው ምሳሌ አድርገውታል። በውጤቱም ፣ ወላጆች ያገኙት የመጀመሪያው ነገር ልጃቸው ለራሳቸውም ሆነ ለመላው ዓለም ወሳኝ አስተያየት ለመስጠት ዘወትር ዝግጁ ሆነው በውጭ ግምገማ ላይ ጥገኛ እንዲሆኑ ማድረግ ነበር። በዚህ ምክንያት ተራኪው ብዙውን ጊዜ በራሱ እና በዙሪያው ባለው ዓለም አይረካም። ሁለተኛ ፣ እሱ እራሱን እንዲፈልግ ፣ የእራሱን ባህሪዎች እንዲገነዘብ አላስተማሩትም ፣ እናም በዚህ መሠረት ለራሱ እውን ለማድረግ የእርሱን ቦታ ይምረጡ ፣ ግን እራሱን ከማንም ጋር በማያወዳደር መልኩ አስተምረውታል ፣ እና መስፈርቶቹ ከፍተኛ ስለሆኑ ፣ ንፅፅሩ ፣ እንደ ደንቡ ፣ በእሱ ጥቅም ውስጥ አይደለም። ይህ በልጁ ውስጥ ድብቅ ግጭት እንዲፈጠር ማድረጉ በአንድ በኩል ልዩ እና የማይደገም ሆኖ እንዲሰማው ፈለገ ፣ በሌላ በኩል በፍጥነት ማወዳደር ጀመረ ፣ ይህ ማለት እሱ “አንዱ” ነው ፣ እና በተጨማሪ ፣ እንደ ደንቡ ፣ ምርጡ አይደለም። ብዙውን ጊዜ ወላጆች በጣም የተወደደ ልጅ ብቻ “ናርሲስት” ሊሆን እንደሚችል ሙሉ በሙሉ በስህተት ያምናሉ። ይህ በእርግጠኝነት የተሳሳተ ግንዛቤ ነው።

ማመስገን በጭራሽ አስፈላጊ አይደለም ፣ ለመገምገም እና ለማወዳደር በቂ ነው ፣ በዋነኝነት በልጁ ስኬቶች ላይ በማተኮር ፣ እና በራሱ ላይ አይደለም። ትንሹ ናርሲስት ሁል ጊዜ በቂ እንዳልሆነ እና ስኬታማ እንዳልሆነ ከወላጆቹ መልእክት ስለተቀበለ እንደ ቅነሳ እንደዚህ ያለ ዘዴ በእርሱ ውስጥ ተፈጥሯል። በጠንካራ ሥራ ወይም ብዙውን ጊዜ በሚያስደንቅ ጥረቶች የተገኘ ሁሉ (ከሁሉም በኋላ እሱ ወደ ፍጽምና ይጣጣራል ፣ እና ፍጽምና በቀላሉ አይሰጥም) ፣ ይህ ሁሉ ዛሬ ብቻ ነው የሚታወቀው ፣ እና ነገ ምንም ማለት አይደለም። ጥቂት ዓመታት ብቻ ያልፋሉ ፣ እና ቀድሞውኑ ለጎለመሰ ተራኪ ፣ በተሳካ ሁኔታ የተተኮሰ ፊልም ፣ አስደናቂ መጽሐፍ ፣ ዕፁብ ድንቅ ስዕል ፣ የኖቤል ሽልማት በእውቅና ቅጽበት ብቻ አስፈላጊ ነው ፣ ለጥቂት ደቂቃዎች ወይም ቀናት እሱ እራሱን ይቆጥራል። ብቁ እና ስኬታማ። “በሚቀጥለው ቀን” እሱ ሁሉንም ነገር ከ “ባዶ ስላይድ” ጀምሮ እራሱን ሙሉ በሙሉ መካከለኛ አድርጎ መቁጠር ይጀምራል። እርስዎ ጥበበኛ እና አንድ ነገር ዋጋ ያለው መሆንዎን ለመላው ዓለም ለማረጋገጥ እንደገና አስቸጋሪ የሆነውን ለመረዳት ይጋፈጣል። እና ሁሉም ምክንያቱም ለተቀበሉት “አምስት” እነሱ ዛሬ ተመሰገኑ ፣ እና ወጪው በአጋጣሚ ቁጥጥር ወይም ጉድለት ለአስጨናቂዎች ይነፋል። የተወሰኑ ተግባሮችን እና ተግባሮችን ለማከናወን ለጊዜው ብቻ ፣ በሁኔታዎች ብቻ ጥሩ ሊሆኑ ይችላሉ ፣ ግን ነገ እንደገና “መጥፎ” የመሆን አደጋ አልፎ ተርፎም የማይቀር ነው።

ናርሲስቱ ስኬቶቹን ብቻ ሳይሆን ባሕርያቱን እና እራሱንም ዝቅ ያደርጋል።እሱ ሁል ጊዜ ስለራሱ እርግጠኛ አይደለም ፣ የእራሱ ጥንካሬ እና የማይበገር የማካካሻ ስሜት በእሱ ውስጥ የሚነሳው በእውቅና ወቅት ብቻ ነው። ግን በአብዛኛው እሱ ይደክማል ፣ ይጨነቃል ፣ ይጨነቃል። እንደዚህ ያለ ሰው እራሱን ፣ ክብሩን እና ሀብቱን ያለማቋረጥ ስለሚያዋርድ ፣ እሱ ሊቋቋመው የማይችለውን አንድ ነገር ሊከሰት የሚችልበት ስሜት ሁል ጊዜ ይሰማዋል ፣ እሱ ዳራ ይሆናል ፣ ስለሆነም “ዘረኛ” ለውጦችን አይወድም ፣ ብዙ ጊዜ አይደፍርም አንድ ነገር ያድርጉ። አዲስ ነገር። እሱ አደጋን የሚወስደው አዲሱ ውስጣዊ ባዶነትን ለመሙላት እድሉ ስለሆነ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ የጭንቀት ስሜት ከመቻቻል ገደብ በላይ ወደ እንቅልፍ ማጣት ፣ የሞተር መከልከል ፣ የስነልቦና ምልክቶች ምልክቶች መታየት ወይም በማንኛውም ሱሶች (አልኮሆል ፣ አደንዛዥ እጾች ፣ ሰራተኛ ፣ ሱሰኛ ፣ ከመጠን በላይ መብላት ፣ ንቁ ተሳትፎ ውስጥ) ጭንቀትን ለማካካስ ይሞክራል። የሌሎች ሰዎች ሕይወት ፣ ወዘተ)))።

በጣም ብዙ ጊዜ ፣ ናርሲስቱ የውስጥ ቀዳዳውን በመኪናዎች ፣ በአፓርታማዎች ፣ በድንጋዮች ፣ በሁኔታዎች ፣ በገንዘብ ፣ በኃይል ለመሙላት በመሞከር በሁሉም ቦታ ካለው የዋጋ ቅነሳ እና ከማንኛውም ባዶነት ለማምለጥ ይሞክራል። ነገር ግን የእሱ የግል አሳዛኝ ሁኔታ ሁል ጊዜ በቂ አለመሆኑ ነው ፣ እና ብዙ መንገዶች እና መንገዶች ቀድሞውኑ ቀዳዳውን ለመሰካት ሞክረዋል ፣ እድሉ ያንሳል። ለዚያም ነው “ሁሉም ነገር ቀድሞውኑ” ያላቸው የነፍጠኞች ሥቃይ በጣም ኃይለኛ እና የሚያፍነው።

3. ትልቅ ስፋት ፔንዱለም

ናርሲሲስቱ በመሠረቱ በሁለት የዋልታ ግዛቶች ውስጥ ነው። እሱ በመለኮታዊ ውብ እና ሁሉን ቻይ ነው (ለስኬቶቹ እውቅና በሚሰጥባቸው ጊዜያት) ፣ ከዚያ እሱ ሙሉ በሙሉ ውድቀት እና ዋጋ ቢስ ነው (በስህተቶቹ ጊዜ ወይም እውቅና በሌለበት)። በትክክል። ዋልታዎች “ጥሩ -መጥፎ” አይደሉም ፣ ግን “በመለኮታዊ አሪፍ - ሙሉ በሙሉ ዋጋ ቢስ” ናቸው። እና ስለዚህ ፣ እሱ ብዙውን ጊዜ በቀላሉ እና በማይታመን ሁኔታ ለራሱ እና ለሌሎች በእነዚህ ግዛቶች ውስጥ እራሱን ማግኘት ይችላል። ግዛቶችን ለመቀያየር “የመቀየሪያ መቀየሪያ” ሁል ጊዜ አንድ ነው-የውጭ ወይም የውስጥ ግምገማ ፣ አንድ መንገድ ወይም ሌላ ከውጭ እውቅና ወይም ከራስ እውቅና ጋር የሚዛመድ። ፔንዱለም ፣ በአንድ በኩል ፣ የነፍጠኛ ሕይወትን በስሜታዊ ሀብታም እና ንቁ ያደርገዋል። ከተናዘዘው የማያቋርጥ የእምነት መግለጫ እና መናዘዝ ፣ እሱ ወደ ሥቃዩ ጥልቅ ውስጥ ይወርዳል ፣ ከዚያም ወደ ደስታ ሰማያት ይወጣል። ግን በሌላ በኩል ፣ መጠነ -ሰፊው ሲበዛ ፣ መሟጠጡ እየጠነከረ ይሄዳል። ባልተለመደ የደስታ ወቅት ንቁ እና ብዙ የአእምሮ እና የአካል ጥንካሬን ስለሚያሳልፉ እንደዚህ ያሉ ደንበኞች በተዳከመ የመንፈስ ጭንቀት ውስጥ የመሆን ዕድላቸው ከፍተኛ ነው። እና የመንፈስ ጭንቀት ብዙውን ጊዜ “መሬት” ፣ ጥንካሬን ለማከማቸት ፣ የእራሱን አለመስማማት ለማፅደቅ ብቸኛው መንገድ ነው ፣ በስተጀርባ ፣ በእውነቱ ፣ ከራሱ ውድቀት እንደገና ተስፋ የመቁረጥ ፍርሃት ነው። በእውነቱ በሆነ ነገር ላይ መወሰን ለእነሱ በጣም ከባድ መሆኑን መረዳቱ አስፈላጊ ነው ፣ የራሳቸው አነስተኛ ግምት ሊኖራቸው የሚችል ከባድ ተሞክሮ አደጋ በጣም ትልቅ ነው። ዕድሜያቸው እየገፋ በሄደ ቁጥር ማንኛውንም ነገር በእርግጠኝነት መቋቋም ያለባቸው ስለሚመስላቸው ማንኛውንም ሥራ ፣ ማንኛውንም አዲስ ሥራ ማከናወን ለእነሱ በጣም ከባድ ነው ፣ በተጨማሪም ፣ በአንድ ጊዜ እና በ “አምስት” ብቻ ሳይሆን ፣ በማይቻል ሁኔታ እንከን የለሽ. እናም ብስክሌቱን ለመጀመሪያ ጊዜ ለመሳፈር እና መሪውን መንኮራኩር ሳይነቅፉ በቀጥታ ለመሄድ የማይቻል በመሆኑ ስህተቶች አይቀሩም ፣ እና በሁሉም ወጭዎች “መለኮታዊ” ለመሆን የሚፈልጉ ዳፍዴሎችን ያስፈራሉ። እንደነዚህ ያሉት ሰዎች እራሳቸውን በሁለት ጠባብ ቧንቧዎች “መለኮታዊ” እና “ዋጋ ቢስ” ስለሚያዩ በዙሪያቸው ያለው ዓለም በትክክል አንድ ይመስላል። እነሱ በሰዎች ፍርዶች እና በሰዎች ግምገማዎች ፣ ክስተቶች ፣ ክስተቶች ተለይተው ይታወቃሉ። እነሱ ብዙውን ጊዜ እነሱን ያስተካክሏቸዋል ወይም “ይተዋቸዋል”። በተጨማሪም ፣ ከሰዎች ጋር ባልተቀራረቡ ግንኙነቶች ፣ ሀሳባዊነት በቅደም ተከተል በቅናሽ ዋጋ ተተክቷል-በመጀመሪያ ፣ አንድ ሰው በእግረኞች ላይ ተተክሎ ፣ ከዚያም መስማት በተሳነው ጩኸት ይጣለው። በቅርበት ግንኙነቶች ውስጥ ሁለቱም ሂደቶች በትይዩ ውስጥ ሊገኙ ይችላሉ። ናርሲስቱ ብዙውን ጊዜ ባልተጠበቀ እና በትክክል ሙሉ በሙሉ የተወደደ አጋር በሚያሳዝን መርፌው ይመታዋል ፣ ከዚያ አጋሩ ብዙውን ጊዜ ትንሽ ወይም ጠንካራ (እንደ የግንዛቤ ደረጃ) ግራ መጋባት ውስጥ ይወድቃል እና እሱ ባገኘው ምን ማድረግ እንዳለበት አያውቅም።.በሆነ መንገድ ምላሽ ለመስጠት ወይም እራሱን ለመከላከል ባለመቻሉ ሁል ጊዜ የሚያሠቃይ መርፌን በድንበሮቹ ውስጥ ያልፋል። በውጤቱም ፣ ማለቂያ በሌለው ቁስሎች ደክሞ እጅግ በጣም ታጋሽ እና ርህሩህ ባልደረባ እንኳን ናርሲሱን ትቶ ይሄዳል። ናርሲሲስቱ የባልደረባን መለያየት ወይም መሞትን እንደ አለመቀበል ይገነዘባል ፣ ይህም ቀድሞውኑ በማናቸውም የስሜታዊ ግንኙነቶች እና በተለይም የቅርብ ግንኙነቶች አለመተማመንን ያጠናክራል። ይህ ከሚወዷቸው ሰዎች ጋር ባለው ግንኙነት ላይ ተጽዕኖ ሊያሳርፍ እንደማይችል ግልፅ ነው።

4. ግንኙነትን መተው

ናርሲሲስቱ ከራሱ ወላጆች ጋር ለመገንባት ፈጽሞ ያልቻለውን ወዳጃዊ ፣ የተቀበለውን ግንኙነት ይፈልጋል። ብዙውን ጊዜ ከቁጥጥር ውጭ በሆነ ሁኔታ የራሱን “እኔ” ከሌላው ጋር በማዋሃድ በሚስጥር እና ስኬታማ ባልሆነ ተስፋ ውስጥ ለመዋሃድ ይጥራል ፣ በተመሳሳይ ጊዜ የእሱ “እኔ” በሌላ ተይዞ እና ሲዋሃድ ይጠፋል የሚል ስጋት አለው። እሱ እስከመጨረሻው ለመክፈት ፣ ለማመን በጭራሽ አይችልም ፣ እና ለምን እንደሆነ ለመረዳት የሚቻል ነው -በልጅነት ፣ እሱ በጣም ክፍት እና ጥበቃ በሌለበት ፣ በወላጆቹ ፍርዶች እና ትችቶች ቆሰለ ፣ የእሱ “እኔ” በግላዊ ተደምስሷል በግዴለሽነት ፣ ባለማወቅ ፣ በማዋረድ። ለእሱ ፣ መተማመን ማለት ለከባድ አደጋ እራሱን ማጋለጥ ነው ፣ እና ስለሆነም ነፍጠኛው ከእሱ ጋር ሊዋሃዱ የሚችሉትን የመፈለግ ዕድሉ ሰፊ ነው ፣ እሱ ሁል ጊዜ የራሱን ድንበር ዘብ ይጠብቃል ፣ እና ከእሱ ጋር መዋሃድ ሁል ጊዜ ቅusት ነው። እውነተኛ ቅርበት የሁለት ጥልቅ እና እውነተኛ “እኔ” ስብሰባን የሚያመለክት ነው ፣ ነገር ግን የነፍጠኛው “እኔ” ከእሱ ተለይቷል ፣ በእሱ ፋንታ ባዶነት ብቻ ይሰማዋል ፣ ስለሆነም ከእሱ ጋር የሚደረግ ስብሰባ የማይቻል ነው። በግንኙነቱ ውስጥ ያለው ባልደረባ የናርሲስቱ እውነተኛ “እኔ” መገኘቱን ይገነዘባል እናም እሱ በእርግጥ እሱን ማግኘት ይፈልጋል። ዳፍዴል በጣም ሱስ የሚያስይዘው ለዚህ ነው። ባልደረቦቻቸው በማይታየው “ይማርካሉ” ፣ ግን የሆነ ቦታ “እኔ” በሚሆንበት ጊዜ ፣ እና ለስብሰባው ተስፋ በሌለው ተስፋ ውስጥ የካይ የቀዘቀዘ ልብን በትጋት “ያሞቁታል”። ያለ ሳይኮቴራፒ ለማንም እምብዛም እንደማይቻል አምናለሁ። ጥሰቶቹ ከተገለጹ ታዲያ ግንኙነቱ በውጤቱ ለሁለቱም አጥፊ ይሆናል። የ narcissist ባልደረባ ፣ ለዓመታት ፍቅርን ፣ እንክብካቤን ፣ መቀበልን በሜጋቶኖች በመስጠት ፣ በምላሹ ከዝቅተኛ ቅነሳ እና እርካታ ጋር የተደባለቀ ያልተለመደ የምስጋና ፣ ርህራሄ እና እውቅና ይቀበላል። ኢፍትሃዊ ከሆኑ ግምገማዎች እና አስተያየቶች የማያቋርጥ ሽርሽር ባልደረባው ጥንካሬን ማጣት ይጀምራል ፣ ይደበዝዛል ፣ ይታመማል ፣ ያረጀ ፣ ያለ ቅድመ ሁኔታ ፍቅር እና ተቀባይነት በማቅረብ የወላጅነት ሚና ይደክማል። ነገር ግን ባልደረባ ምንም እንኳን ቅድመ ሁኔታ ለሌለው ፍቅር ምንም ያህል ዓመታት ቢፈጅ “ጥሩ” ወላጅ ለናርሲስት ሊተካ አይችልም።

በረዷማ ልብን ለማሞቅ ፈጽሞ የማይቻለውን ሁሉን ያካተተ ፍቅርን ለመቀበል በጣም ተስፋ የቆረጠ ፣ የእናቶች ፍቅር ስላልሆነ ፣ ተራኪው ቢያንስ እውቀትን መፈለግ ይጀምራል። ለዚህም የቅርብ ግንኙነት አያስፈልገውም ፣ ለዚህም ደጋፊዎች ይፈልጋል። ደጋፊዎችን ወይም ሴት አድናቂዎችን መለወጥ ተራኪው ብዙውን ጊዜ የሚያቆመው ነው። በአንድ ወቅት ፍቅርን በአድናቆት ለመለወጥ ዝግጁ ነው። ለእርሱ አምልኮ “ይበቃዋል” እንደማለት ነው። ከእንግዲህ ለእውነቱ “እኔ” ማንም ፍላጎት የለውም ፣ ማንም ለእሱ “አይቆፍርም” ፣ ማንም “አይሞቅም” ፣ ያደንቃል እና ያ ብቻ ነው። ሁል ጊዜ በቂ አድናቂዎች መኖራቸው ብቻ አስፈላጊ ነው ፣ ግን እነሱ መጥፋት ከጀመሩ ፣ እሱ ለሚከፍለው ነገር ምንም ይሁን ምን እሱ ከሚያደንቀው ከማንኛውም ሰው ጋር ለመሆን ዝግጁ ነው።

እኔ የምጽፈው ሁሉ በእውነቱ የፕላቶ “የሐሳቦች ትውስታ” ብቻ ነው ፣ ምክንያቱም ይህ ሁሉ በሺዎች ከሚቆጠሩ ዓመታት በፊት ስለ ናርሲሰስ ተመሳሳይ አፈ ታሪክ በኦቪድ ታሪክ ውስጥ የተገለፀ በመሆኑ ፣ ለምሳሌ ፣ ፓስካል ኩዋርድርድ የሚያመለክተው።: - “በአሥራ ስድስት ዓመቷ ናርሲሰስ በጣም ቆንጆ ከመሆኗ የተነሳ ወጣት ልጃገረዶች ብቻ ሳይሆኑ ወጣት ወንዶች ብቻ ሳይሆኑ ናምፍሎችም ናፍቀውታል ፣ በተለይም ኢኮ ተብሎ የሚጠራውን። እርሱ ግን ሁሉንም ውድቅ አደረገ። ለሴት ልጆች ፣ ለወንዶች እና ለኒምፍ የደን አጋዘኖችን ማደን ይመርጣል። የ nymph Echo ባልተለመደ ፍቅር ተሠቃየ። ይህ ፍቅር በጣም ጠንካራ ከመሆኑ የተነሳ ኢኮ የምትወደው የተናገራቸውን ቃላት ሁሉ መድገም ጀመረች።የተደናገጠው ናርሲሰስ ድምፁ ከየት እንደመጣ ሳያውቅ ዙሪያውን ተመለከተ። - ሶማሙስ! (አንድ እንሁን!) - እሱ አንድ ጊዜ እሱን ወደ ሚከተለው ሚስጥራዊ የማይመስል ድምጽ ጮኸ። እና አንድ ሚስጥራዊ ድምጽ መለሰ - - ሶማሞስ! (እንቀበለው!) በንግግር ቃሉ የተደነቀ ፣ የኒምፍ ኢኮ ድንገት ከድፍ ውስጥ ሮጦ ሄደ። እሷ ወደ ናርሲሰስ ትሮጣለች። ታቅፋለች። እሱ ግን ወዲያውኑ ይሸሻል። ውድቅ የተደረገው ኢኮ ወደ ጥልቁ ይመለሳል። በሀፍረት ተሠቃየች ፣ ቀጭን ሆና ቀለጠች። ብዙም ሳይቆይ በፍቅር የኒምፍ አጥንቶች እና ድምጽ ብቻ ይቀራሉ። አጥንቶች ወደ ዐለቶች ይለወጣሉ። እና ከዚያ ከእርሷ ግልፅ ድምፅ ብቻ ይቀራል። (ወሲብ እና ፍርሃት - ድርሰቶች -ተርጓሚ። ከፈረንሣይ - ኤም. ጽሑፍ ፣ 2000 ፣ ገጽ 130-140) በመቀጠልም አፍሮዳይት በዙሪያዋ ያሉትን ቆንጆ ናምፊሶች ምን ያህል እና ብዙ ጊዜ እንደቆሰለች ፣ እንደምትቀጣ ፣ በ አጠቃላይ ፣ ከዚያ ፣ ቀድሞውኑ ሙሉ በሙሉ ደስተኛ ያልሆነ ወጣት ፣ ጥልቅ እና የበሰሉ ግንኙነቶችን የማይችል ፣ በዥረቱ ነፀብራቅ ውስጥ የራሱን “እኔ” ለማየት እድሉን በመሳብ - በክብሩ ሁሉ። ያኔ ነበር የአፍሮዳይት ቅጣት ያገኘው። በመገረም በውኃው ውስጥ የእርሱን ነፀብራቅ ይመለከታል ፣ እናም ጠንካራ ፍቅር ይወርሰዋል። በፍቅር የተሞሉ አይኖች ፣ ምስሉን በውሃ ውስጥ ይመለከታል ፣ ይጠራዋል ፣ ይደውላል ፣ እጆቹን ወደ እሱ ዘረጋ። ናርሲሰስ የእሱን ነፀብራቅ ለመሳም ወደ ውሃው መስታወት ዘንበል ይላል ፣ ግን የዥረቱን በረዶ እና ግልፅ ውሃ ብቻ ይሳማል። ናርሲሰስ ሁሉንም ነገር ረሳ። እሱ ከዥረቱ አይወጣም። ራሱን ለማድነቅ ሳያቆም። አይበላም ፣ አይጠጣም ፣ አይተኛም። በመጨረሻ ፣ በተስፋ መቁረጥ ተሞልቶ ፣ ናርሲሰስ እጆቹን ወደ ነፀብራቁ ዘረጋ - - በጭካኔ የተሠቃየው! በተራሮች ወይም በባሕሮች አንለያይም ፣ ነገር ግን በተንጣለለ ውሃ ብቻ ፣ ግን እኛ ከእርስዎ ጋር መሆን አንችልም። ከወንዙ ውጡ!” (ኤን ኩን”የጥንቷ ግሪክ አፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች ኤም. AST ፣ ፖሊጎን ፣ 2004)

ተስፋ የቆረጠው ናርሲሰስ ከራሱ “እኔ” በመራቅ ፣ ከእርሱ ጋር ለመዋሃድ ፣ ለመዋጥ ፣ አንድ ለመሆን ፣ ራሱን ለመሆን ወደ ዘላለማዊ ፍላጎቱ ወደ ዘላለም ሥቃይ ጥፋቱን የሚገነዘበው በዚህ መንገድ ነው። በጁንግያን ሳይኮሎጂ ውስጥ ውሃ እንደ ተምሳሌት ማለት ሥነ -ልቦና ፣ ነፍስ ማለት ነው ፣ ስለሆነም ወደ ዥረት ውሃ ውስጥ በመመልከት አንድ ወጣት አንድ ነገር ብቻ ይፈልጋል - እራሱን ለመፈለግ እና እራሱን በከንቱ ተስፋ ውስጥ ለማየት። የአፈ -ታሪኩ ናርሲሰስ እንደ ተራኪ ጀግና ብቻ ያለው አመለካከት በጣም ቀላል እና የታዋቂው ወጣት ጥሰቶች እና ስቃዮች ጥልቀት የሚያንፀባርቅ እንዳልሆነ ግልፅ ይሆናል ፣ ሆኖም ፣ የዘመናዊ ተራኪዎች የዕለት ተዕለት እይታ እንዲሁ በቀላሉ እብሪተኛ እና ራስ ወዳድ ሰዎች። የእኛ ተግባር የመከራቸውን መሠረት እና ጥልቀት መረዳት እና የእርዳታ መንገዶችን መዘርዘር ነው።

የነፍጠኛው አሳዛኝ ሁኔታ እውነተኛ ራስን (ወይም የዚህን ሂደት ከባድ ችግር) ለይቶ ማወቅ እና ተገቢ አለመሆን ላይ ነው። ከራሱ የተነጠለው “እኔ” የባዶነት እና የድጋፍ ማጣት ስሜት ይፈጥራል ፣ ይህም በናርሲስቱ ውስጥ መሠረታዊ አለመተማመን እና ጭንቀት ያስከትላል። እሱ በውጫዊው ዓለም ግምገማዎች ላይ እንዲተማመን ይገደዳል ፣ እና እነሱ ሁል ጊዜ እርስ በእርሱ የሚቃረኑ እና ያለማቋረጥ እርስ በእርስ ይተካሉ። ከእነዚህ ግምገማዎች ፣ እሱ ምስሉን ለማሳወር ይፈልጋል ፣ ግን በእነሱ ወጥነት እና በጠቅላላ ተገዥነት ምክንያት ይፈርሳል። ስለዚህ ፣ እሱ በጭራሽ ስለራሱ እርግጠኛ አይደለም ፣ የሚችለውን ፣ ምን እንደ ሆነ እና “ጭንቅላቱን ከፍ አድርጎ የመኖር መብት” እንዳለው አያውቅም። የናርሲስቱ አጭር ደስታ - ድል ፣ ድል ፣ ስኬት ፣ ዕውቅና። በእነዚህ ጊዜያት እሱ “የመኖር መብት” ብቻ ሳይሆን ሁሉን ቻይ ፣ በተለይም ብልህ ፣ ቆንጆ ፣ አስተዋይ መሆኑን አሁን እሱ እራሱን ጥሩ ብቻ ሳይሆን ጥሩ እንዲሰማው የሚያስችለውን አንድ ነገር እንዳደረገ ይገነዘባል። በቀሪው ሕይወቱ። ደስታው ጠንካራ ነው ፣ ግን አጭር ነው ፣ ከጥቂት ደቂቃዎች እስከ ብዙ ሳምንታት። ከዚያ - የሚያደቅቅ ውድቀት እና እንደገና ከውስጥ የሚስብ ባዶነት።

ዋናው ሥቃይ - ጠንካራ ፣ የማያቋርጥ እና ጥልቅ ሥቃይ ከዓለም አለፍጽምና - ከስህተቶች ፣ ጉድለቶች ፣ ከመጠን በላይ ፣ የወታደር ሞኝነት ፣ አለማወቅ ፣ ብልግና ፣ ብልግና ፣ ያ ቀላልነት ከስርቆት የከፋ ነው።የራስን “ትክክለኛ እና ፍትሃዊ” ዓለምን መፍጠር አለመቻል የጭቆና የኃይል ስሜት። የመጨረሻነት ማምለጥ ፣ የሆነ ነገር ለማጠናቀቅ አስቸጋሪ ፣ አንድ ነገር ለመጀመር የማይታመን ጥረት ፣ የለውጥ ፍርሃት።

በተደጋጋሚ ልምድ ያላቸው ስሜቶች

1. ውርደት - እንደ አንድ የእራሱ መጥፎነት ፣ ከንቱነት ፣ ዋጋ ቢስ ፣ ዋጋ ቢስነት እንደ አጠቃላይ ስሜት። የነፍጠኛው “ውስጣዊ ተቺ” ዘወትር በጥበቃ ላይ ነው ፣ አንድም የነፍስ እንቅስቃሴ አይደለም ፣ አንድም ተግባር ፣ ድርጊት ፣ ተግባር ከተቺው እይታ አይሰወርም። በነገራችን ላይ ለድርጊት እንዲሁ ፣ ከዚህ ፈጽሞ የማይተኛ ውስጣዊ ባህርይ ከባድ ውግዘትን ይከተላል። በናርሲስቱ ውስጥ ያለው “ከሳሽ” ከረጅም ጊዜ በፊት ሁሉንም የውስጥ ቦታን ተቆጣጥሮ ሁሉንም የሕግ ደንቦችን በመጣስ (ማለትም የውስጥ ዳኛውን እና ጠበቃውን ማለፍ) ጥብቅ ፍርድ ቤቱን ያስተዳድራል። አንዴ እንደዚህ ዓይነት ከሳሽ ከናርሲስቱ ወላጆች አንዱ ነበር ፣ አሁን ከውጭ እርዳታ ውጭ በጥሩ ሁኔታ ይቋቋማል ፣ አሁን ውስጣዊ ተቺው አስተማማኝ እና ዘላለማዊ የሀፍረት ጀነሬተር ነው። ናርሲሲስቱ ሁል ጊዜ ስለሚገኝ ፣ እሱ ሊቋቋመው የማይችል ስለሆነ ፣ ንቃተ ህሊናውን ወደ ጓሮው ማፈናቀልን ያገለግላል ፣ እሱ ዳራ እንኳን አይደለም ፣ ግን ዓለምን የሚመለከትበት ቋሚ ምስል ነው። ከሳይኮቴራፒስት ወይም ከስነ -ልቦና ባለሙያ ጋር የሚደረግ ስብሰባ ከራስ ውርደት ጋር የማይቀር ስብሰባ ነው ፣ ለዚህም ነው ዘረኞች ብዙውን ጊዜ ጽ / ቤቶቻችንን ለብዙ ዓመታት የሚያልፉት ፣ እና እነሱ በውስጣቸው ካገኙ ፣ ከፊታቸው የሚጎትቱትን ታላቅ ጋሻ ጋሻ እና ቁጣ ፣ ከ ‹መጋለጥ› አስፈሪነት ይጠብቃቸዋል።

2. ጥፋተኛነት እንዲሁ በናርሲሲስት ውስጥ በቋሚነት የሚኖር ስሜት ነው። ከዚህም በላይ በሦስቱም የጥፋተኝነት ዓይነቶች ተለይቶ ይታወቃል።

- የእሱ ወሳኝ ግምገማዎች በሚወዷቸው ሰዎች ጆሮ ላይ ከደረሰ በኋላ እውነተኛ የጥፋተኝነት ስሜት ይከተለዋል እና እሱ ሁልጊዜ እነዚህን ግምገማዎች የማይቀበለውን ምላሹን ይጋፈጣል።

- የወላጆቹን እና የእራሱን እንኳን ሙሉ በሙሉ ስለማያሟላ በሕይወት ዘመኑ ሁሉ የነርቭ ነቀፋ አለው።

- የጥፋተኝነት ጥፋቱ ሁል ጊዜም ከበስተጀርባ ይሆናል ፣ ምክንያቱም ከእውነተኛው “እኔ” ጋር ለመገናኘት ባለመቻሉ ፣ ናርሲስቱ ፣ እሱ ሊሆን የሚችለውን መሆን አይችልም ፣ ይህ ማለት በጭራሽ አይችልም “እንደገና ሥጋን ለመልበስ”። በሕይወት ዘመኑ ሁሉ ፣ እሱ ማን እንደሆነ እና በተፈጥሮው ምን መሆን እንዳለበት ፣ ምን ማድረግ እንዳለበት በጭራሽ ላያውቅ ይችላል። ወላጆቹ የወላጆቻቸውን ተስፋዎች ፣ ራእዮች ፣ ፍላጎቶች የመተግበር ተግባር ብቻ ስላዩበት ይህ አያስገርምም። እንደሚያውቁት ፣ የጥፋተኝነት ስሜት ፣ ሁል ጊዜ በራሱ ውስጥ ተሸክሞ ፣ ብዙውን ጊዜ እንዲፈታ ይጠይቃል ፣ ስለዚህ ተራኪዎች ፣ የማያቋርጥ ራስን መወንጀል ደክመው ፣ ዘወትር ሌሎች ሰዎችን በመውቀስ ይወድቃሉ። በራሳቸው ላይ ከሚሰነዘሩት ጥቃቶች ትኩረታቸውን እንዲከፋፈሉ እና በዙሪያቸው ያለውን ዓለም እንዲንከባከቡ ውስጣዊ ተቺውን በማስገደድ ጥፋቱን ወደ ውጭ ያስተላልፋሉ። እንደ እድል ሆኖ እና ለናርሲስቱ ሀዘን ፣ በዙሪያው ያለው ዓለም እጅግ በጣም ፍፁም አይደለም እናም ስለሆነም ሁል ጊዜ በእሱ ውስጥ ክሶች እና ትችቶች ሊመሩበት የሚችሉበት ነገር አለ።

3. ጭንቀት የናርሲስቶች የማያቋርጥ ጓደኛ ነው ፣ ይህ ደግሞ አያስገርምም። የውስጥ ድጋፍ ፣ ራስን ከሌሎች ጋር ማወዳደር ፣ ለመንቀፍ የማያቋርጥ ዝግጁነት ፣ በመጨረሻ የእራስን ብቃቶች ፣ ሀብቶች ፣ የቀደሙ ስኬቶችን ፣ ልምዶችን ማመጣጠን አለመቻል ፣ ናርሲሱን ያለመተማመን እና ጭንቀት ያደርገዋል። እሱ ሁል ጊዜ ውድቀትን በመጠባበቅ ላይ ነው ፣ እሱ ሊቋቋመው የማይችልበትን ሁኔታ በመጠባበቅ ላይ። በጄ ሆሊስ መሠረት ሁለት ክፉ ድንክዎች - ፍርሃት እና እንቅስቃሴ -አልባነት - በየቀኑ ጠዋት በአልጋው ራስ ላይ ይጠብቁት እና “በሕይወት ይብሉት”።

4. ያልተጠበቀውን እና ፍፁም ያልሆነውን ለመገናኘት መፍራት ብዙውን ጊዜ ናርሲሱን ለወራት ወይም ለዓመታት ሽባ ያደርገዋል ፣ በመጥፎ ሥራ ፣ በማይመች አፓርታማ ውስጥ ፣ “የማይስማማ” ሚስት ጋር። ስህተት የመሆን ፍርሃት ብዙውን ጊዜ ምርጫውን የማይቻል ያደርገዋል ፣ እና ብቃት እንደሌለው መፍራት አንድ ሰው እንዳያድግ እና እንዳይለወጥ ያደርገዋል። ከመጀመሪያው ጀምሮ የተነጋገርነው የታችኛው አለመኖር ፣ ምንም ሊመደብ የማይችል ወደሚለው እውነታ ይመራል።ቅርጫቱ ታች ካለው ፣ ከዚያ ፖም እዚያው ላይ በማድረግ ፣ ብዙም ሳይቆይ ሊሞላ ይችላል። እና በፖም የተሞላ ቅርጫት ለመከራከር የሚከብድ ማስረጃ ይሆናል። ነገር ግን የናርሲስቱ ወላጆች ያለፉት ውለታዎች ሁል ጊዜ የማይቆጠሩ መሆናቸውን እንዲገነዘቡ ስላደረጉት እና ለእያንዳንዱ ስህተት በሀፍረት እና በጸፀት መክፈል አለብዎት ፣ አዋቂ ናርሲስት በውስጡ እንግዳ የሆነ መዋቅር አለው - ስኬቶችን እና ብቃትን የሚመለከት ሁሉ ፣ እሱ በቀላሉ እና በፍጥነት በቂ ወደ ጉድጓድ ውስጥ ገብቷል ፣ እና ማናቸውም ስህተቶች ፣ ውድቀቶች ፣ ስህተቶች በአእምሮ ጉድጓድ ግድግዳዎች ዙሪያ ተጣብቀው እንደቆዩ ፣ በውስጣቸው በጥብቅ ተጣብቀዋል ፣ ለረጅም ጊዜ ይታወሳሉ ፣ ይሰቃያሉ ፣ እንዲያፍሩ እና ጥፋተኛ እንዲሆኑ ተደርገዋል። በሀብቶቻቸው እና በስኬቶቻቸው ላይ መተማመን አለመቻል ናርሲስቱ የማይናወጥ ስኬቶች ውጫዊ ተሸካሚ በጭንቀት ፍለጋ ውስጥ ሁል ጊዜ ወደሚሆን እውነታ ይመራል -ጣዖታት ፣ ጣዖታት ፣ ትልቁ እና በጣም የታወቁ ልዩ ባለሙያዎች ፣ መምህራን ፣ መሪዎች ፣ ጉሩሶች ፣ ወዘተ. ለአንዳንዶቻቸው ፣ በራሳቸው ላይ ታላቅ ጉሩ መሆን የራሳቸውን “ኢምንት” የመጋለጥ ፍርሃትን ለማሸነፍ ከመጠን በላይ ማካካሻ መንገድ ነው።

የነፍጠኛው ዋና ፍርሃት የእሱን ዋጋ ቢስነት ፣ ከንቱነትን መጋፈጥ ነው። አለማስተዋል ወይም ዋጋ ቢስ የመሆን ፍርሃት ከመቀበል ፍርሃት የበለጠ ለእሱ የበለጠ ጠንካራ ነው። የምትገስጽ እናት ህመም ፣ ስድብ ፣ ግን የተለመደ ፣ ግን ችላ ማለት ፣ ስለራስህ ግድየለሽነት መልእክት በእውነት አስፈሪ ነው። ተላላኪው ጥፋተኛ ለመሆን ተስማምቷል ፣ ግን ግድየለሽነት እንዲሰማው (እና ለዚህ ብዙ አያስፈልገውም ፣ እሱ ሁል ጊዜ ለዚህ በምስጢር ዝግጁ ነው) - በይፋ እሱን ለማጋለጥ ፣ ለማልበስ እና ለማጋለጥ። ምክንያቱም የውስጣዊ ቀዳዳ ስሜትን እና የእራሱ ግድየለሽነት እንዳይሰማው ሁሉም መከላከያዎቹ ይሰራሉ።

ነፍሰ ገዳዩ ፍርሃትን በሁለት መንገዶች ያጋጥመዋል - እሱ አጥቂውን ያጠቃዋል ፣ ሁሉንም ሊታሰቡ እና ሊታሰቡ የማይችሉ ኃጢአቶችን በመክሰስ ፣ ወይም በመንፈስ ጭንቀት ውስጥ በመግባት ብዙውን ጊዜ በአንድ ዓይነት የስነልቦና በሽታ መታመም ፣ ምክንያቱም በበሽታ ወቅት እሱን መንከባከብ እና መንከባከብ በ የአዕምሮ ቁስሎቹን ለመፈወስ በተመሳሳይ ጊዜ።

ለአደንዛዥ እክል የስነልቦና ድጋፍ።

ዘረኝነት “መፈወስ” የሚቻለው በረጅም እና በተስማሙ ግንኙነቶች ብቻ እንደሆነ ግልፅ ነው። ለናርሲሲስ መዛባት ፈጣን እርዳታ ፈጽሞ የማይቻል የሆነው ለዚህ ነው። ድጋፍ መስጠት ይችላሉ ፣ እና ግለሰቡ ከድብርት ይወጣል ፣ በእሱ ጥፋተኝነት እና ጭንቀት መስራት ይችላሉ። ነገር ግን ለውጡ ረጅም እና ዘላቂ እንዲሆን ፣ ወራት እና ዓመታት ሥራ ይጠይቃል። ከሁሉም በኋላ ተግባሩ ትንሽ አይደለም - ሁሉንም ነገር ዝቅ የማድረግ እና የመተው ፍላጎትን በመሻት በጣም ጠንካራ በሆነው የኃፍረት እፍረትን በማለፍ የእራስዎን “እኔ” ለማወቅ እና ተገቢ ለማድረግ።

“የእራሴ ግድየለሽነት ስሜት ሊቋቋሙት የማይችሉት ፣ ለራስ ከፍ ያለ ግምት የቀሩትን ይበላል ፣ ትርጉም ያለው ፍሬ ይበላል ፣ በታላቅ ውድቀት ያስፈራራኛል ፣ ከዚያ አንድ ነገር ብቻ እፈልጋለሁ - በዓለም ውስጥ ያለውን ሁሉ ውድቅ ለማድረግ ፣ ውድቅ ያድርጉ ይህችን ዓለም ሙሉ በሙሉ ተውት ፣ ከመስኮቱ አውጥተህ መጋረጃዎቹን ዝጋ … በጨለማ እና በዝምታ ውስጥ ይቆዩ እና የራስዎን የልብ ምት ይመቱ እና እርስዎ ሕያው እንደሆኑ ይረዱ። ያለ ሁሉም ሕያው። እኔ ጥሩም ሆንኩ መጥፎ መሆኔ በልቤ ላይ ምንም ለውጥ እንደሌለው ለመረዳት ድብደባውን ይቀጥላል ፣ አይተወኝም ፣ ሁል ጊዜም ለእሱ እገኛለሁ።

የስነልቦና ሕክምና ባለሙያዎችን እንደሚገልጹት ከናርሲሲስ መዛባት ጋር ከደንበኞች ጋር ሲሠሩ ልዩ ባሕርያትና ክህሎቶች ያስፈልጋሉ - በእሱ የሕክምና ኃይል በእሱ ላይ “መበስበስ”።

- የተቋቋመ እና ንቁ “እኔ” መኖሩ አስፈላጊ ነው ፣ አለበለዚያ ከሌላው ጋር ያለው ስብሰባ ፣ እኔ “እኔ” አሁንም በጣም የራቀ ነው ፣

- መረጋጋትን ፣ በራስ መተማመንን እና የደንበኛውን ጠበኝነት እና የዋጋ ቅነሳ የመቋቋም ችሎታ ይጠይቃል ፣ እሱም በእርግጠኝነት ይከተላል።

- በመርህ ደረጃ ፣ የቅርብ እና የረጅም ጊዜ ግንኙነቶችን መገንባት ፣ መጠገን እና ማዳበር መቻል አስፈላጊ ነው ፣

- የራስዎን የስነልቦና ግርማ ሞገስን በመያዝ መቸኮል እና አለመቸኮል መቻል አስፈላጊ ነው ፣

- ደንበኛው “ምንም የሚረዳኝ የለም” ወይም “እኔን ሊረዱኝ አይችሉም” በሚለው ምላሽ በድንገት ህክምናን ለማቆም ዝግጁ መሆን አለብዎት ፣

- ህክምናን ማቋረጥ መቻል አስፈላጊ ነው ፣ አይተውት። ይህ ጥብቅ የውል ውሎችን እና ሁኔታዎችን እና የሕክምና ባለሙያው የእነሱን ማክበር አስፈላጊነት ለደንበኛው የማስተላለፍ ችሎታ ይጠይቃል።

- ሁሉም ተላላኪ ደንበኞች መርዳት ስለማይችሉ ማወቅ እና መዘጋጀት ያስፈልጋል። የስነልቦና ሕክምና ግቦች - ደንበኛው ሊደረስበት የማይችለውን “እኔ” እንዲያገኝ እና ተገቢ እንዲሆን ፣ የፔንዱለምን ስፋት ከ “መለኮታዊ - ከንቱ” ቀስ በቀስ በመቀነስ ፣ ደረጃ በደረጃ ወደ “ጥሩ” በመሸጋገር። የደንበኛውን “እኔ” ለመቅረጽ ፣ ሽንፈቶችን እና ድሎችን ከእሱ ጋር በመኖር ፣ የነቀፋዎችን እና የራስን ውንጀላ ቅርጾችን በማፅዳት ፣ የጉድጓዱን ግድግዳዎች ከእነዚህ ንብርብሮች ነፃ በማድረግ እና ቀስ በቀስ በመፍጠር ፣ የታችኛውን ክፍል በመገንባት። በውጫዊ ግምገማዎች ፣ ፍርዶች ፣ ክሶች ወይም መናዘዝ ላይ እውነተኛ ፣ እውነተኛ ፣ ትንሽ ጥገኛ ሆኖ ያግኙት።

ተግባራት ፦

ከእሱ ጋር እንዴት እንደሚመለከት

- ሁል ጊዜ የማያቋርጥ እፍረት ይሰማዋል ፣

- ቅርርብን ይፈራል እና በተለያዩ መንገዶች ያስወግዳል።

- ከዚያ ያስተካክላል ፣ ከዚያ የስነ -ልቦና ሐኪሙን እና በዙሪያው ያሉትን ሰዎች ዋጋ ዝቅ ያደርጋል ፣

- በእራሱ ስኬቶች እና ልምዶች ተመሳሳይ ነገር ያደርጋል ፣

- “በተግባራዊነት” እራሱን እና ሌሎች ሰዎችን ያመለክታል።

- የጥቃት ስሜት ይሰማዋል ፣ በማፈር እና በጥፋተኝነት ይደክማል ፤

- በውጭ ግምገማዎች እና ፍርዶች ላይ በእጅጉ ይተማመናል ፤

- ለውስጣዊው “ከሳሽ” ብዙ ስልጣን ይሰጣል እና “ጠበቃ” አያካትትም ፤

- እሱ እንዲታወቅ እና እንዲታወቅ እራሱን ያሳያል።

- በዙሪያው ባለው አለፍጽምና ይሠቃያል ፤

- እሱ እንዲሳሳት እና እንዲሳሳት አይፈቅድም ፤

- እራሱን እና ሌሎችን አያምንም ፤

- በቋሚ ጭንቀት ምክንያት አዳዲስ ነገሮችን ይፈራል ፤

- ያልተጠበቀን አይታገስም ፤

- ሁሉንም ሰው ለመቆጣጠር ይሞክራል ፤

- ሌሎች አስቀድመው የፈጠሩትን ነገር ለማረም በመፈለግ የራሱን ዓለም ለመፍጠር ፈቃደኛ አይደለም።

በስራ ወቅት ፣ በዚህ መንገድ ስላስተናገዱት ከገዛ ወላጆቻቸው ጋር በተያያዘ የተለያዩ ስሜቶችን ለመለማመድ ሁል ጊዜ ወደ ደንበኛው ልጅነት የሚደረግ ሽርሽር ያስፈልጋል።

በእነሱ ላይ በንዴት መኖር ከእነሱ ከተለመዱት እና ከተቀነሱ አሃዞቻቸው የበለጠ እንዲለዩ ያስችልዎታል ፣ ለተሳሳተ ግንዛቤ ፣ ያልተሰማ እና ውስጣዊ ልጅን እና እውነተኛውን ልጅ ከደንበኛው ካለፈው እውነተኛ ርህራሄ እንዲያገኙ ያስችልዎታል።

እሱ ፣ እንደ እሱ ፣ ከሁሉም ውስጣዊ ሀብቱ እና አለፍጽምናው ፣ የሚፈለግበት ፣ የሚወደደው እና የሚቀበለው ስለ ሕልም በጣም ቀደም ብሎ እና አሰቃቂ ኪሳራ ጥልቅ ሀዘንን ማየቱ የማይቀር ነው።

ዋናው መሣሪያ - በሕክምና ባለሙያው እና በደንበኛው መካከል ቀስ በቀስ እና ቀስ በቀስ መተማመንን እና ቅርበት (እንደ “እኔ” ስብሰባ) ፣ የተረጋጋ እና ተቀባይነት የሌለው ፍፁም ቴራፒስት ምስል ፣ ግንዛቤ እና ርህራሄ ፣ ለደንበኛው ጥንቃቄ እና ርህራሄ አመለካከት ስሜቶች ፣ ለእሱ ጠበኛ ጽኑ እና የተረጋጋ አመለካከት ፣ ከባድ ግምገማዎች እና የሚከሰተውን ዋጋ ለመቀነስ ሙከራዎች።

የናርሲስታዊ እክሎች በደንበኛው ውስጥ የበለጠ ጉልህ በሆነ ሁኔታ ይገለጣሉ ፣ በልጅነታቸው “በተግባራዊነት” በበለጠ ሲታከሙ ፣ የጥሰቶች አስፈላጊነት የወላጆችን ገላጭ ባህርይ መኖር ፣ ቢያንስ አንድ የመቀበያ ምስል መኖር ወይም አለመገኘት ተጽዕኖ ያሳድራል። በልጁ ሕይወት ውስጥ። በእርግጥ ፣ በተወሰነ የስነልቦና ሕክምና ደረጃ በእያንዳንዱ ደንበኛ ውስጥ የአደንዛዥ ዕፅ ባህሪዎች ወይም ምልክቶች ሊታዩ ይችላሉ ፣ እና እያንዳንዱ የስነ -ልቦና ባለሙያ ሊገጥማቸው ይገባል ፣ ነገር ግን ግልፅ የሆነ የነርሲሲስት አካል ያለው ደንበኛ ለጀማሪ የስነ -ልቦና ባለሙያ ቀላል ተግባር አይደለም ፣ እና አስቸጋሪ ውሳኔ እና ብዙ ጊዜ ይጠይቃል።እሱን ከሌላ ጎልተው ከሚታዩ ስብዕናዎች ጋር ማደባለቅ ቀላል ስለሆነ እንዲህ ዓይነቱን ደንበኛ ከሌሎች ከተጠሩ ስብዕናዎች መለየት እንኳን አንዳንድ ልምዶችን እና ልምዶችን ይጠይቃል። ዘጋቢው በጣም ገላጭ ሊሆን ይችላል ፣ ግን ከውጭ እውቅና የበለጠ አስፈላጊ ከሆነው ከ hysterical-demonstrative type በተቃራኒ እና “እኔ” በጥልቅ የተቀበረበት ቦታ መገኘቱ ልዩ ፍላጎት አይደለም ፣ ዘጋቢው ከማይገለፀው “እኔ” ጋር ይጋጫል”፣ እና ለእሱ አስፈላጊ የሆነው ውጫዊ እውቅና አይደለም ፣ ግን ጥልቅ ስሜቱ እና ጥልቅነቱን ማወቅ። ለእሱ አስፈላጊ የሆነው እሱ ቆንጆ ወይም ሳቢ መሆኑን እውቅና አይደለም ፣ ግን እሱ በተለይ ብልህ ፣ ልዩ እና የማይነቃነቅ መሆኑን ማወቅ።

ራሱን እንደ ትንሽ ፣ አላስፈላጊ እና የሌሎችን ፍቅር እና ተቀባይነት እንደሌለው ከሚቆጥረው እንደ ክላሲካል ኒውሮቲክ በተቃራኒ ናርሲስቱ በእራሱ ዝቅተኛነት እና ታላቅነት ስሜት መካከል እንደገና ግጭት ውስጥ ነው። አንድ ኒውሮቲክ እሱ “ዋጋ ቢስ” መሆኑን ካመነ ፣ ከዚያ ተራኪው ይህንን ስሜት ለመገመት እና ለመሞከር ይሞክራል ፣ ይህም በማያቋርጥ ስኬቶቹ ወይም በመንፈስ ጭንቀት ዓለምን ሁሉ ተቃራኒ ነው። ከኒውሮቲክ በተቃራኒ ዕውቀትን የሚያመጣ ግልፅ ትችትን ፣ ጭቆናን እና የኃይል ትግሎችን ችሎታ አለው።

ፍጽምናን በዝርዝር ለማሳካት ከሚጥሩ እና ጭንቀትን ለማስወገድ ከሚጥሉት አስገዳጅ ፍጽምና ፈላጊዎች በተቃራኒ ናርሲስቶች ብዙውን ጊዜ ሙሉ በሙሉ ማጠናቀቅ ስለማይችሉ እንቅስቃሴዎችን መተው ይፈልጋሉ ፣ በዚህም የእፍረትን ስሜት ያስወግዳሉ።

ፍጽምናን ለማግኘት ብዙ ጥረት ለማድረግ ዝግጁ ከሆኑት ዘላለማዊ ንቁ አስገዳጅ ፍጽምና ፈላጊዎች በተቃራኒ ናርሲሲስቶች ተዘዋዋሪ እና ከዓለም አለፍጽምና የመንፈስ ጭንቀት ያጋጥማቸዋል ወይም መጪውን እንቅስቃሴ እና ሕይወት የሚሰጣቸውን የልማት ዕድሎች ዝቅ ያደርጋሉ።

የጥላቻ ባህርይ ካላቸው ደንበኞች በተቃራኒ ፣ ከቁጥጥር ውጭ በሆነ መንገድ ለሥልጣን መጣጣር ፣ በማይገታ ጥቃታቸው እና በጥርጣሬያቸው ምክንያት ሁሉንም ሰው ማቃለል እና መወንጀል ፣ ናርሲስቶች አሁንም ለንድፈ ሀሳብ የተጋለጡ ናቸው ፣ እና በተጨማሪ ፣ እንደ ተጓዳኝ እውቅና ብዙም ኃይል አያስፈልጋቸውም።

በስሜታዊ ዳራ ውስጥ ጉልህ ልዩነትም አለ -ለፓራዶይድ ደንበኞች ፣ ዋናው ዳራ ፍርሃት እና በንቃት ጠበኝነትን መግለፅ ፣ ለአርኪዎሎጂያዊ ደንበኞች እፍረትን እና ጭንቀትን ይገፋል። እና ለማጠቃለል ፣ ሁሉም ወደሚገኙት ወደ ናርሲካዊ ባህሪዎች እንመለስ ፣ ግን እነሱ በመጠነኛ ደረጃ የተገለጹ እና ይልቁንም ለማደግ እና ለመኖር ይረዳሉ።

የነርሲዝም ጤናማ መገለጫዎች

- እኛ ከባዶነታችን አንሸሽም እና ባደረግነው ነገር ሁሉ አንሞላውም ፣ ነገር ግን እራሳችንን ለመስማት እና ለመረዳት በመሞከር በእሱ ውስጥ በድፍረት እንቆያለን።

- ስህተቶቻችን በውስጣችን “ከሳሽ” ብቻ ሳይሆን “ጠበቃ” ተካፋይ በመሆን ተስተካክለው በመጸፀት ወይም በመጸጸት በእኛ ይቀበላሉ።

- በአንድ ሰው ግምገማ ልንበሳጭ ወይም ልንደሰት እንችላለን ፣ ግን በእንቅስቃሴዎቻችን ላይ ተጽዕኖ አያሳድርም ፣ አይቆምም እና አይወስንም።

- እኛ እውቅና ለማግኘት እንጥራለን። ግን የሕይወታችን ዓላማ ይህ ብቻ አይደለም። ለእኛ አስፈላጊ የሆነው ውጤቱ ሳይሆን ሂደቱ ነው። እሱን ለመደሰት ችለናል።

-ለራሳችን ያለን ግምት እና ለራሳችን ያለን ግምት በተወሰኑ ገደቦች ውስጥ ሊለዋወጥ ይችላል ፣ ግን እነሱ የማይወድቁበት እና ከዚህ በታች “የማይነሱ” ደረጃ አለ።

- እኛ ከሌሎች ጋር እንፎካከራለን ፣ ግን ለማሸነፍ አይደለም ፣ ግን እራሳችንን በተሻለ ሁኔታ ለመረዳት ፣ ግለሰባዊነታችንን ፣ ኦሪጅናልነታችንን ፣ ልዩነታችንን ለማጉላት።

- እኛ ተደንቀናል እና አዝነናል ፣ ግን እኛ ሀሳብን አናቀንስም ወይም አናዋርድም።

- እኛ ስህተቶቻችንን እና ስህተቶቻችንን ብቻ ሳይሆን ስኬቶቻችንን ፣ ስኬቶቻችንን ፣ በባህሪያችን የጥራት ጥላ ፣ የልምድ ልምምዳችን ላይ ለራሳችን እናከብራለን።

- በግንኙነቶች ውስጥ ድንበሮቻችንን እንገነባለን እና እንጠብቃለን ፣ ያለመቀበል ፣ ለራሳችን ያለንን ግምት እንጠብቃለን ፣ አላዋረድም ፣ እንወዳለን ፣ ሀሳባዊ አይደለም። እኛ ካለው ፣ ከማይፈለግ ዓለም አንመለስም ፣ በመፍጠር የራሳችንን ዓለም እንፈጥራለን።

የሚመከር: