ነባር ታዛቢ

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

በቅርቡ ስለ ሂደቱ እያሰብኩ ነበር ፣ ያለ እሱ የማይቻል ነው ፣ በእኔ አስተያየት ፣ የባህሪ ለውጥ የለም ፣ በህይወት ውስጥ ከባድ ለውጦች የሉም። እሱ ብዙውን ጊዜ በሥነ -ልቦና / የሥነ -አእምሮ ሐኪሞች ቢሮ ውስጥ ይሰራጫል ፣ ምክንያቱም ያለ እሱ የትኛውም አቅጣጫ ማንኛውም የስነ -ልቦና ሕክምና ዘላቂ ውጤት አይሰጥም (እና ብዙ ጊዜ - ማንኛውም ተጨባጭ እንኳን)። ይህ ሂደት እኔ “ሕያው ፈረቃ” እላለሁ ፣ በዚህ ጊዜ አንድ ሰው ከራሱ ሕይወት ጋር በተያያዘ አዲስ ቦታ ያገኛል።

ከተወለደ ጀምሮ ፣ ለሁሉም ሕያዋን ፍጥረታት አንድ ፣ መሠረታዊ እናውቃለን ፣ አቀማመጥ - ይህ ከልምዶቻችን እና ልምዶቻችን ጋር እየተዋሃደ ነው። ሕፃን የማያቋርጥ ተሞክሮ ነው ፣ እሱ የሚያንፀባርቅ ጠብታ እንኳን ፣ ምን ፣ እንዴት እና ለምን እያደረገ እንደሆነ ማሰላሰል የለም። ማነቃቂያ - እና ፈጣን ምላሽ ፣ ለአፍታ ማቆም ፣ ምርጫ የለም። በቢሊዮኖች ለሚቆጠሩ ዓመታት ዝግመተ ለውጥ የሰጠን ሁሉም ነገር አውቶማቲክ ነው። ያም ማለት ፣ የመጀመሪያው አቀማመጥ በስሜታዊ ምላሽ ፣ በተሞክሮ ፣ በልዩ እና በግለሰብ ላይ የተመሠረተ ነው። ይህ የስሜታዊነት ዓይነት ነው I. ከጊዜ በኋላ ፣ በስሜታዊነት የሚታየው ራስን በሌሎች ሰዎች አመለካከት ተሞልቷል ፣ ይህም በተለይ ሰውነታችን እና ንቃተ -ህሊናችን ዓለም እንዴት እንደሚሠራ እና አንድ ነገር ከተከሰተ እንዴት ምላሽ እንደሚሰጥ ይወስናል። ከዚህ ነጥብ ዋናው ጥያቄ - "ምን ይሰማኛል?"

ከሕይወት ጋር በተያያዘ ሁለተኛው ቦታ የሚገኘው ብዙ ቆይቶ ነው ፣ እና በሁሉም ሰዎች ውስጥ አይደለም። ይህ ምክንያታዊ አቀማመጥ ነው ፣ ማለትም ፣ ጊዜያዊ ግፊቶችን ወይም የተለመዱ ዘይቤዎችን መሠረት በማድረግ የመሥራት ችሎታ ፣ ግን መረጃን በመተንተን እና አዲስ መረጃን በማውጣት ላይ። እዚህ ለሕይወት ያለው አመለካከት ምላሽ ሰጪ አይደለም ፣ ግን ትንታኔያዊ ነው። በዚህ አቋም ላይ በመመስረት አንድ ሰው የባህሪው ምክንያታዊ ምስል ይገነባል ፣ እየተከናወኑ ያሉትን ክስተቶች መንስኤ እና ውጤት ግንኙነቶች ለራሱ እና ለሌሎች ያብራራል። በእኔ ላይ ምን እንደወረወረ ግልፅ አልነበረም! ዋናው ጥያቄ "ምን ይመስለኛል?"

እንደ እውነቱ ከሆነ እነዚህ ሁለት አቋሞች በቂ ናቸው ፣ እና ሰዎች ብዙውን ጊዜ በሁለቱ መካከል ይንቀሳቀሳሉ ፣ ከአንዱ ወደ ሌላው። "በህይወት ውስጥ ሁሉንም ነገር መሞከር አለብዎት!" - አንድ ሰው በጣም አስፈላጊ ወይም አስደሳች ነገር እንዳያልፍበት በመፍራት ከስሜት የተጨነቀ ሰው ከሕይወት ጋር በተያያዘ ይናገራል። “አዎ ፣ ተመልከት ፣ አንዳንድ ሄሮይን ከማወቅ ጉጉት የተነሳ ሞከረ - እና ምን ሆነ?” - ምክንያታዊው “እኔ” ይላል። በአጠቃላይ ፣ ሁላችንም ከአእምሮ እና ከስሜቶች ውስብስብ ግንኙነት ጋር እናውቃለን።

ሆኖም ፣ ከጊዜ ወደ ጊዜ እነዚህ አቋሞች - ስሜታዊ እና ምክንያታዊ አመለካከት ለዓለም የማይቋቋሙበት ጊዜ ይመጣል። ስሜቶች ከሰዎች ጋር መገናኘትን ብቻ ሲያወሳስቡ ፣ እና ምክንያታዊ ግንባታዎች አንዱን ከሌላው ጋር ለማገናኘት እና አንድን ሰው ለማረጋጋት አቅም የላቸውም። በውድቀት ምክንያት አንድ ሰው በጠርሙሱ ላይ ይተገበራል ፣ አንድ ሰው ስሜቶችን ያደቃል (ለችግሮች መንስኤ እንደሆኑ አድርገው ይቆጥሩታል) - በአጠቃላይ ድርጊቶቹ የሚከናወኑት በተለመደው የሥራ መደቦች ማዕቀፍ ውስጥ ነው። በእውነቱ ግንዛቤዎ ውስጥ ቀዳዳዎቹን ለመሰካት - እዚህ በጅብ ለመሸፈን ወይም ከቮዲካ ለማፍሰስ ፣ እዚህ ምክንያታዊ በሆኑ ግንባታዎች ለማጠናከር - በእውነቱ የሚታወቀው የእውነት ህንፃ ቢይዝ ፣ ብዙ እና ብዙ ጊዜ ቢፈታ እንኳን። እና ከዚያ አንድ ሰው ፣ እሱ ቀድሞውኑ በነፍሱ ውስጥ የሚሰብረውን የሚታወቅ ዓለም ፍንዳታ ሲሰማ ፣ ወደ ሥነ -ልቦና ባለሙያ ሊመጣ ይችላል። ወይም ቄስ። ወይም ሌላ ሰው። በጥያቄው - በዓለም ወይም በእኔ ላይ ምን ችግር አለው?

ሦስተኛውን አቀማመጥ ማግኘት ብዙውን ጊዜ “መነቃቃት” ተብሎ ይገለጻል። ከተከሰተ ለውጥ ብዙ ጊዜ አይቀሬ ነው። ስሜታዊ ምላሽ ወይም ኃይለኛ የአእምሮ ማነቃቂያ ብቻ አለመኖሩን ያሳያል። በስነልቦና ሕክምናው ሂደት ውስጥ ለማግኘት የሚከብደው ሦስተኛው አቀማመጥ ከስሜታዊም ሆነ ከምክንያታዊ ምሰሶ የመገንጠል አቋም ፣ እና ስሜታችን እንዴት እንደሚገለጥ ፣ እንዲሁም እንዴት እንደምናስብ ማየት ነው።ይህ ወዲያውኑ አንድ ነገር የማድረግ (በስሜታዊ ምላሽ ሰጪው አቋም እንደሚፈልግ) ወይም የማብራራት (“ምክንያታዊ ባለሙያዎች” እንደለመዱት) የማያስብ ታዛቢ-ተመራማሪ አቋም ነው። ሕይወት ሊለማመድ እና ሊተነተን የሚችል ብቻ አይደለም። ሕይወት - የራስዎን ጨምሮ - ሊታይ ይችላል። እና ከዚህ ነጥብ ዋናው ጥያቄ - “እንዴት አስባለሁ እና ይሰማኛል?”

ኮርኒ ይመስላል? ምን አልባት. ግን ይህ ለውጥ ብዙውን ጊዜ ለብዙ ሰዎች የማይቻል ነው። ብዙውን ጊዜ እንደ ሳይኮሎጂስት እኔ ምርታማ ሥራን ማቋቋም አልቻልኩም ፣ ምክንያቱም አንድ ሰው የሚያስፈልገው ምን ማድረግ እንዳለበት ወዲያውኑ ወዲያውኑ አንዳንድ አስቸጋሪ ልምዶችን መስመጥ ወይም ማብራሪያ ማግኘት ነው። ወደ ሕልውና ሽግግር ፣ “የእኔ ዓለም እንዴት እንደተደራጀ” ፣ “እኔ ራሴ እንዴት እንደተደራጀሁ” ፣ “በእኔ እና በአለም መካከል መስተጋብርን እንዴት እንደምደራጅ” ወደሚለው ሽግግር - ጥንካሬም ሆነ ፍላጎት አልነበረም። ግን ለብዙ ጥያቄዎች መልሶችን የያዙት እነዚህ ጥያቄዎች ናቸው -ምን ማድረግ ፣ ለምን እና ለምን።

የታዛቢው አቀማመጥ እኔ እኖራለሁ I ን እጠራለሁ ፣ እሱ የውስጣዊ ማእከል ዓይነት ፣ የማሰላሰል መሠረት ፣ የእኛ ስብዕና “የመሰብሰቢያ ነጥብ” ነው። ከስሜታዊ እና ምክንያታዊ አውሎ ነፋሶች በመራቅ ብቻ ፣ ከእነሱ በላይ በመነሳት ፣ እነዚህ በጣም አውሎ ነፋሶች እንዴት እንደተደራጁ ፣ እንዴት እንደሚሠሩ ማየት ይችላሉ። በተመሳሳይ ጊዜ ፣ በመለያየት እና በመለያየት መካከል መለየት አስፈላጊ ነው። ከባዕድነት ጋር ፣ ከባህሪው ጋር ያለንን ግንኙነት እናጣለን ፣ ሙሉውን ወይም የተለየ ክፍሎቹን ማየታችንን እናቆማለን ፣ መጨነቅን ወይም ማሰብን እናቆማለን። እና ለመታዘብ - እውነተኛ ምልከታ - ከተመለከተው ጋር መገናኘት በቀላሉ አስፈላጊ ነው። ነባራዊው እኔ ግድየለሽ ተመልካች አይደለም ፣ ግን የተካተተ ፣ እያጋጠመኝ ነው - ግን አሁንም በተዘበራረቀ ዥረት ውስጥ አልተያዘም።

የህልውና ታዛቢ-ተመራማሪው አቀማመጥ ለተመለከተው ስዕል ልዩ ጥልቀትን በሚሰጡ በርካታ አስፈላጊ ግንዛቤዎች ተለይቶ ይታወቃል።

የእኛን የሙከራ ተፈጥሮ ማወቅ። የእኛ ስነ -ልቦና ታላቅ ሞካሪ ነው። እሷ ዓለም እንዴት እንደምትሠራ ፣ ሌላ ሰው ወይም ራሳችን ፣ እነዚህን መላምት ለመሞከር እና የተገኘውን መረጃ ለመተርጎም ሙከራዎችን ታካሂዳለች። በ “መሰብሰቢያ ነጥብ” ላይ ፣ በእኛ ሕልውና I ውስጥ ፣ ይህ የእኛ የውስጥ ሞካሪ እንዴት እንደሚሠራ ፣ እንዴት በትክክል ምርምር እንደሚያደርግ ማየት እንችላለን። በጣም አስፈላጊ የሆነው ለምንድነው? ምክንያቱም ብዙ ሰዎች ከመላምቶች ደረጃ (ስለ ሌሎች ሰዎች ግምቶች ፣ ወዘተ) ይጀምራሉ እና ወዲያውኑ እንደተረጋገጡ እነዚህን መላምቶች ለመተርጎም ይቀጥላሉ። ያም ማለት የሙከራው ደረጃ - ግምቶችን ትክክለኛነት / ትክክለኛነት ለመፈተሽ ከዓለም ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት - ችላ ይባላል። ውስጣዊ ዓለሞች እንዴት እንደተፈጠሩ ፣ በራሳቸው ላይ ተስተካክለው ፣ እና እነሱ እራሳቸውን የሚያሟሉ ትንቢቶችን የሚፈጥሩ ናቸው (የሥነ ልቦና ሐኪሞች “የፕሮጀክት መታወቂያ” ን ይጨምራሉ ፣ ይህም አንድ ሰው ሳያውቅ ከሌላ እንደዚህ ዓይነት ባህሪ ለማግኘት የሚሞክር ሲሆን ይህም በ ይህ ሰው ፣ ይህ ሌላኛው በጥብቅ መከተል አለበት)። እና አንድ ሰው ሙከራዎችን ያካሂዳል ፣ ግን በጣም እንግዳ የሆኑ ትርጓሜዎችን ያደርጋል። በጣም የምወደው ምሳሌ - አንድ ወጣት “የተለመደ” ልጃገረድን ማወቅ ባለመቻሉ ያማርራል። ጥያቄው ይመስላል - “ያልተለመደ” (ብቻ ከዚህ ቃል በስተጀርባ የቆመ ፣ ይህ የተለየ ታሪክ ነው) ጋር ለመተዋወቅ የሚቻለው እንዴት ነው? ወጣቱ ጥሩ / “የተለመደ” ልጃገረድ እሱን ውድቅ እንደሚያደርግ አስቀድሞ እርግጠኛ ነው። እሷ ይህንን አታደርግም ፣ በአንድ ቀን እንዲመጣ ግብዣውን ትቀበላለች ፣ ከዚያ ይህ ወጣት ከተስማማች በኋላ ልጅቷ በጣም ጥሩ አይደለችም (ማለትም “የተለመደ” ነው) ወደሚል መደምደሚያ ይመጣል። እና ያ ብቻ ነው ፣ አይመጣም። ለታዛቢው ሰው ግልፅ ፣ ግን በቀጥታ ከተሳታፊው እይታ ተሰውሯል።

የክስተቶች ውስብስብ አውድ ግንዛቤ። ዓለምን እንደ የተለያዩ ፣ ብዙውን ጊዜ የሚቃረኑ ፣ ክስተቶች እና ሂደቶች ጥምረት አድርጎ የማየት ችሎታ። ከህልውና I ወደ ትግሉ በመነሳት በአንድ አቅጣጫ ብቻ ማየት የማይቻል ነው ፣ ተቃራኒ ኃይሎች ምን ያህል ብዙ ጊዜ አስገራሚ ተመሳሳይነት ሲገልጹ ይመለከታሉ።የሃይማኖታዊ እና አምላክ የለሽ አክራሪ ፣ አክራሪ ፌሚኒስቶች እና “የወንዶች እንቅስቃሴ” ፣ “የታጠፈ ጃኬቶች” እና “vyshevatniki” - እነዚህ ሁሉ ምሰሶዎች በምን እና እንዴት እንደሚናገሩ በሚያስደንቅ ተመሳሳይነት አንድ ሆነዋል። ቴክኒካዊ ሥራን ማከናወን ብቻ አስፈላጊ ነው - ውሎቹን በተቃራኒው ለመተካት ፣ እና ያ ሁሉ - የጥላቻ ንግግራቸው አንድ ነው። ዲያሌቲክስ - ከዚህ ትግል እና ከተቃራኒዎች አንድነት ማምለጥ አይችሉም። ለተናደደ (የአንድ ሰው መግለጫ ወይም ልጥፍ) ምላሽ ከሰጡ ፣ በስሜቶች ርችት ከፈነዱ ፣ እኩይ ተግባሩን በኮምፒተር ማያ ገጹ ላይ ለማቅለል የቁልፍ ሰሌዳውን ከደረሱ - እርስዎ ከሚቃወሙት ጋር በግልጽ አንድ ነዎት። የሆነ ነገር። ለምሳሌ ፣ ከዓለም ስዕልዎ ጋር የማይስማማውን ሁሉ በጥላቻዎ ውስጥ። በእኛ ውስጥ አንድ ሕልውና ያለው ታዛቢ በዚህ ጊዜ ወደ ሕይወት መጥቶ እንዲህ ይላል - “ትንሽ ቆይ… ለማያውቁት ሰው ቀድሞውኑ እንዲህ ያለ ጥላቻ እንዴት እንደተሰማዎት? በእርሱ ውስጥ ምን ያህል አይቀበሉም? በእራስዎ ውስጥ አይደለም? አሁን ወደ ምናባዊ ጦርነት ጎዳና እንዲገቡ ስለሚገፋፋዎት ዓለም እና ሌሎች ሰዎች እንዴት መደራጀት እንዳለባቸው የራስዎ ሀሳቦች ምንድናቸው?” ዓለም አልፎ አልፎ - በጣም አልፎ አልፎ - ሞኖክሮማቲክ። ንቃተ ህሊና ፣ በራሱ ላይ የተስተካከለ እና የዓለምን ስዕል ለማቃለል የታለመ ፣ ዓይነ ስውር ነጥቦቹን መለየት አይችልም። የእሱን አመለካከት ወሰን እንደ የዓለም ድንበሮች ይወስዳል … ይህ በፖለቲካ አለመግባባቶች ውስጥ በጣም በግልጽ ይታያል ፣ ሁለቱም ወገኖች ዓይነ ስውር እና መስማት የተሳናቸው እና እርስ በእርስ ዓይነ ስውር እና ደንቆሮ (“ዞምቢ”) እርስ በእርስ ሲከሱ።

በተለያዩ አቅጣጫዎች የመመልከት ችሎታ እኩልነትን አያመለክትም -ድክመቶቹን እና ድክመቶቹን በመገንዘብ ይህንን ወይም ያንን አመለካከት ከመያዝ ምንም የሚከለክልኝ የለም። እንከን የለሽ ቦታን ለማግኘት የሚደረግ ሙከራ ወደ ጽንፍ ጫፎች መድረሱ አይቀሬ ነው እና አውዱን ፣ ማንኛውንም የማይመቹ እውነታዎችን ችላ ማለትን ያስከትላል። እና የእራሱን አቋም ድክመቶች በሐቀኝነት ማወቁ ከሮዲላይዜሽን ወደ መወገድ ይመራል - የስነ -ልቦና ባለሙያዎች ብቻ እንደዚህ ዓይነቱን ኃይለኛ ግብዝነት (አክራሪነትን በሚጠብቁበት ጊዜ ጉድለቶችን ማወቅ) ይችላሉ።

እዚህ ባለው ሕልውና ውስጥ የመኖር ወደ ሌላ አስፈላጊ ገጽታ እንመጣለን - ትህትና በዓለም እና በሌሎች ሰዎች ላይ ተጽዕኖ የማድረግ ችሎታዎ ውስንነት ግንዛቤ ነው። በተጨማሪም ፣ የአንድን ሰው ውስጣዊ ሕይወት በቀጥታ ማየት አንችልም። ስለዚህ ፣ ታዛቢው እራሱን ያተኩራል ፣ የሌሎችን ፣ ስሜቶችን ፣ ሀሳቦችን እና ድርጊቶችን አይመለከትም። “ግንኙነቱን ለማብራራት” ከፈለጉ - ቦታዎን በግልጽ ያሳዩ ፣ እና ከሌላው ግልፅነትን አይጠይቁ። ወይም ፣ ለጀማሪዎች ፣ ምን እንደ ሆነ ይወቁ ፣ የእርስዎ አቋም።

የህልውና ፈረቃ ፣ የስሜታዊ እና ምክንያታዊ ብቻ ሳይሆን የታዛቢው ክፍል ግኝት ለውጥን ያመጣል ፣ ግን ለዚህ መጀመሪያ ወደ የራስዎ “የመሰብሰቢያ ነጥብ” መድረስ ያስፈልግዎታል። የተለመደው የአስተሳሰብ እና የስሜታችን መንገዳችን ገና እኛ እንዳልሆንን እንዲሰማን። ማለቂያ የሌለው ቀስቃሽ-ጉረኛ “አንተ ማንም አይደለህም ፣ ማንም አይደለህም ፣ ማንም አይደለህም” ከእውነታው ጋር ምንም ግንኙነት ሳይኖር የሚጫወት ዜማ ብቻ መሆኑን ለመገንዘብ። ለምሳሌ ፣ ጭንቅላቷ ያለማወላወል ዘፈን እየተጫወተች ያለች ልጅ “ለመጀመሪያ ጊዜ ማድረግ ካልቻሉ ፣ እዚህ ግባ የማይባሉ ነዎት ፣ እና ከቻሉ ፣ ይህ ደደብ በቀላሉ ሊቋቋመው የሚችል ችግር ነው” ፣ በ አንድ ነጥብ ከአእምሮ ጋር ከመዋጋት ወይም በስሜታዊነት ከመቀላቀል ይልቅ ይህንን የማያቋርጥ ግትር ዘፈን በቀላሉ ለመመልከት ችላለች። እኔ ብቻ ፣ ከሁኔታ ወደ ሁኔታ ፣ ይህ ዜማ እንደማይለወጥ እና ማንኛውንም ነገር ለመለወጥ ትንሽ ዕድሏን እንደማይተዋት ተመልክቻለሁ። እኔ ተመለከትኩ - እና የአካል ክፍሉ መደበኛ አውቶማቲክ መበላሸት ጀመረ ፣ ምክንያቱም የውስጥ አካል መፍጫ የማያቋርጥ ታዛቢዎችን አይወድም።

በአጠቃላይ እራስዎን ይመልከቱ። ከእርስዎ ሀሳቦች እና ስሜቶች በስተጀርባ። ጎረቤቶችን ከመሰለል ያነሰ አስደሳች ሊሆን አይችልም:))). ግን ጥሩ ምልከታ ወደ ግኝቶች ፣ እና ግኝቶች እንደሚመራ ማስታወሱ አስፈላጊ ነው - ወደ አዲስ ስሜቶች እና ዕውቀት ወደ ተሞክሮ ይለወጣል።ሁል ጊዜ ከትግሉ በላይ መሆን አይቻልም ፣ ሁሉም ነገር ጊዜ አለው ፣ እና ለስሜቶች እና ለማመዛዘን ጊዜ አለ። ልክ እርስዎ በተሳሳተ ቦታ ላይ በግልጽ እየተሸከሙ እንደሆነ ሲሰማዎት ፣ “ሄይ ፣ ተነስ ፣ ና። እርዳታ ትፈልጋለህ. እባክዎን እኔ የማደርገውን እና በሚሆነው ነገር ውስጥ የምሳተፍበትን ይመልከቱ። ከፍ ብለው ተቀምጠዋል ፣ ሩቅ ይመለከታሉ…”።