2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38
ይህንን ጽሑፍ ከማንበቤ በፊት የቀድሞውን ለማንበብ እመክራለሁ - “ግፍ - ጥሩ ወይስ ክፉ?” - ምክንያቱም እዚያ አጠቃላይ ጥቃትን በበለጠ ዝርዝር እመለከተዋለሁ ፣ እና ይህ በቀጥታ ከዚህ ጽሑፍ ርዕስ ጋር ይዛመዳል። አሁን እንጀምር።
ጥሩነት ብዙውን ጊዜ የማያሻማ ጥሩነት ተደርጎ ይወሰዳል … ግን ለማን?
በተፈጥሯዊ ጠበኝነትዎ ውስጥ መቆለፍ
አንድ ሰው እና በዙሪያው ያሉት ደግነትን በመጫወት አደጋ ላይ ይጥላሉ።
ደግ ሰዎችን አግኝተሃል? የሚከተለውን ትርጉም የያዘ አንድ ሜሜ አስታውሳለሁ - “ሁል ጊዜ ደግ እና ፈገግ ያሉ ሰዎች ፣ በማንኛውም ጊዜ ምላሽ ለመስጠት እና ለመርዳት ዝግጁ ፣ ሁል ጊዜ አስባለሁ ፣ ከግድያዎች እና ከተቆራረጠች ሴት ጋር ምን ዓይነት ሕልሞች አላችሁ …”
እናም እኔ እስከማውቀው ድረስ ይህ እውነት ነው - “ደግ” ሰዎች ብዙውን ጊዜ መጥፎ እንቅልፍ ይተኛሉ ፣ ምክንያቱም ህሊና የሌላቸው ፣ የተፈጥሮን የሰው ጠበኝነት ለማስኬድ የሚሞክሩ ፣ ብዙውን ጊዜ በሕልም ይዘጋሉ።
“ደግ” ሰዎችን ወደ ብዙ ዓይነቶች እከፍላለሁ-
1. ራስ-ጠበኛ ደግ ሰዎች ወይም “ማሶቺስቲክ”።
2. በሚያሳዝን ሁኔታ ደግ ሰዎችን ወይም “አልትሩታዊ”።
3. ደግ ሰዎችን ወይም “ዶግማቲክ” ን ያስተካክሉ።
4. እና በጣም ከባድ (ምናልባት “ጨካኝ” ብሎ መጥራቱ የበለጠ ትክክል ሊሆን ይችላል ፣ ግን እዚህ የእኔ የግል ዝንባሌ በሚታወቅ ሁኔታ ይፈርሳል) ይተይቡ ደግ የሚመስሉ ሰዎች ወይም “አሳዛኝ”።
ሁሉንም ነገር በሥርዓት እንመለከታለን ፣ ግን መጀመሪያ አንድን ሰው ፍላጎቶች ለማሳካት የሚነሳውን ኃይል እንደ ጉልበት እንደቆጠርኩ ለማስታወስ እፈልጋለሁ። ከዚህም በላይ ጠበኝነት ከባዮሎጂያችን ጋር በተያያዘ በእያንዳንዳችን ውስጥ ተፈጥሮአዊ ነው። ከዚህ በላይ በጻፍኩት ጽሑፍ ውስጥ ስለ ተፈጥሮ ጠበኝነት የበለጠ።
ግን አንዳንድ ሰዎች ጠበኝነትን በጣም ይፈራሉ (በትክክል ፣ በልጅነታቸው ፈርተው ነበር እና ጤናማ የአረፍተ ነገሩ ዓይነቶች አልተማሩም) በችሎታ ከራሳቸው እንዲቆልፉት … እና ወደ “ደግነት” ይለውጡት!
እስማማለሁ ፣ እሱ ፓራዶክሳዊ ይመስላል -ጠበኝነት -> ደግነት (ግን እሱ ነው)።
አንድ ሰው ደግ በሚመስልበት እና በፈገግታ ሲስማማዎት ይህንን ስሜት ያውቁታል ፣ ግን “የሆነ ችግር አለ” ብለው ይሰማዎታል ፣ አንድ ዓይነት ውሸት ፣ የማይረባ። ስለዚህ ወደ ዓይነቶች እንሸጋገር-
ራስ-ታጋሽ ወይም “MASOCHISTIC” ደግ ሰዎች
ለሌሎች በጣም አስተማማኝ ዓይነት
የደግነት ዋጋቸው የግል ሕመማቸው እነዚህ ሊሉሊ ናቸው። እነሱ ምንም ጉዳት የሌላቸው እና ብዙ ጊዜ ደስተኛ አይደሉም። ምንም እንኳን በአልትራሳውንድ እንቅስቃሴዎች ውስጥ ቢሳተፉም ውስጣዊ ህመም ሙሉ በሙሉ ደስተኛ ለመሆን የማይቻል ያደርገዋል።
እነዚህ ሰዎች ብዙውን ጊዜ የራሳቸው አስተያየት የላቸውም ፣ እና እነሱ ካደረጉ ለእሱ አይቆሙም ወይም እንኳን አይገልፁትም። ግጭቶችን ያስወግዳሉ ፣ የሌሎችን ሀሳቦች “በጥብቅ” መዋጥ ይችላሉ ፣ እነሱ እርስዎ ሀሳባቸውን ወይም ሕመማቸው ምን እንደሆነ ከሚያገኙት በላይ እራሳቸውን የመብላት ዕድላቸው ሰፊ ነው።
ደግ ሰዎችን መምረጥ ወይም “አልታዊ” - “ሙሉ በሙሉ የሚገርፉ”
ፍላጎትን ለመመስረት ገና ጊዜ አላገኙም ፣ ግን እነሱ ከትግበራው ጋር ቀድሞውኑ እዚያ አሉ። ልጆች ከእንደዚህ ዓይነት ሰዎች መለየት (መለየት) ከባድ ነው ፣ ምክንያቱም እዚህ ያለው ሁሉ በጣም ጣፋጭ እና ዝግጁ ነው። ብዙውን ጊዜ ከእንደዚህ ዓይነት ሰዎች ጋር የበታችነት ስሜት ሊነሳ ይችላል ፣ ይህ የተለመደ ነው ፣ ምክንያቱም ሁሉም ነገር ለእኔ ተሠርቷል ፣ ምክንያቱም እኔ ያለእጅ አልባ ነኝ።
RIGHT ወይም “Dogmatic” ደግ ሰዎች
እንክብካቤ የ “አብነት” ቁጥጥር ምንድነው
እነሱ በትክክል ስለኖሩ “በትክክል ይንከባከባሉ”። ተንከባካቢ የሚሉት ነገር አሳቢ አይደለም ምክንያቱም ለእውነተኛ አሳቢነት ፣ ሌላውን ማየት እና የእርሱን ግቦች ለማሳካት መርዳት አስፈላጊ ነው። በተመሳሳይ ሁኔታ ፣ ሰዎች ፕሮጀክቶቻቸውን ይንከባከባሉ - እሱ የሌለውን (ወይም ያሉትን ያዛባሉ) ፍላጎቶች ላለው ሰው “ይሰጣሉ” እና እነዚህን ፍላጎቶች በንቃት ማገልገል ይጀምራሉ። እነዚያ። ከፊታቸው እውነተኛ ሰው አያዩም ፣ ይህ ማለት እሱን መንከባከብ አይችሉም ማለት ነው። በዚህ አሳሳቢነት ውስጥ ርህራሄ የለም (እንደገና ፣ ለዚህ ሌላ ማየት ያስፈልግዎታል)።
ብዙውን ጊዜ በእነሱ እና በእውቂያቸው በጣም ከባድ ነው።እነሱ የማይነጣጠሉ በርካታ መግቢያዎች ተሸካሚዎች ናቸው - ለችሎታዊ ግንዛቤ የማይሰጡ አመለካከቶች - “ልክ እና ያ ነው!” እነሱ ሁል ጊዜ “እንዴት መሆን እንዳለበት” እና በመርህ ላይ ሊሆኑ የማይችሉት (በዓይኖቻቸው ፊት ቢከሰት እንኳን) ፣ እነሱ እውነት እና ሞኞች አሏቸው።
ግን አራተኛው ዓይነት በጣም የተዋጣለት ነው -
"SADISTIC":
ጥሩ ሰዎችን ይመልከቱ ፣ እንደ ደንቡ ፣ በእውቂያ ውስጥ በጣም አሪፍ ናቸው
እነሱ የኩባንያው ነፍስ ሊሆኑ ይችላሉ ፣ ፈገግ ይላሉ ፣ “ማንኛውንም” የውይይት ርዕስ ይደግፉ ፣ ርህሩህ ፣ ምክንያታዊ ፣ አስተዋይ ፣ ምሁራዊ … በአጭሩ ይማርካሉ! በጣም ብዙ ከመሆኑ የተነሳ ባልደረባው ከሌሎቹ የቅርብ ሰዎች ጋር አለመገናኘቱን ላያስተውል ይችላል ፣ እና ይህ (ይህ) “ቆንጆ ልጃገረድ” በየሳምንቱ / እሷን / እሷን ያዋርዳታል እና ያዋርዳታል…
እነዚያ። ከውጭ ፣ እነሱ ለታመሙ ዓይኖች እይታ ብቻ ናቸው - ከእነሱ ጋር መግባባት ይፈልጋሉ ፣ ግንኙነቶችን መገንባት እና ከእነሱ ጋር ጓደኛ መሆን ይፈልጋሉ ፣ ብዙውን ጊዜ በእንቅስቃሴዎቻቸው ውስጥ ስኬታማ ናቸው። ግን በመጨረሻ ዋጋው የአጋሩን አጠቃላይ ቁጥጥር ነው። ይህ “እውነተኛ” (ክላሲክ) ተሳዳቢ ነው።
ስለ አይነቶች ትንሽ ተጨማሪ -
ማሶሺስታዊ እና አልትሩታዊ ብዙ ጊዜ ለስነ -ልቦናዊነት ተጋላጭ ፣ ጤናማ ጠበኛነታቸው ስለተተወ ለሌሎች “እንክብካቤ” ይተካል። ሁለቱም ዓይነቶች ብዙውን ጊዜ መጥፎ ሕልሞች አሏቸው ፣ እራሳቸውን በግልፅ ወይም በተዘዋዋሪ ሊጎዱ ይችላሉ -ጤናን አይከታተሉ ወይም አደጋ ላይ አይጥሉት። እነሱ ብዙውን ጊዜ በግንኙነት ውስጥ በመስዋእትነት ቦታ ላይ ናቸው (“በማግኘት” (ሳያውቁት መምረጥ!) ተሳዳቢ አጋሮች (እነሱን የሚቆጣጠሯቸው ፣ መርዛማ ቁጥጥር ፣ ውርደት)።
ቀኖናዊ እና ሳዲታዊ እንዲሁም ለሥነ -ልቦናዊነት የተጋለጡ ናቸው (የልጆቻቸው የፍቅር እና የእንክብካቤ ፍላጎቶች ፈጽሞ ስለማይታወቁ) ፣ ግን ብዙ ጊዜ ፣ ጠበኛቸው ጤናማ ባይሆንም መውጫ መንገድ ስለሚያገኝ ነው። በሌሎች ላይ ጫና ያሳድራሉ።
ሁሉም ዓይነቶች እፍረትን እና የጥፋተኝነት ስሜትን ለመጋለጥ የተጋለጡ ናቸው። ነገር ግን የመጀመሪያዎቹ 2 ዓይነቶች ወደራሳቸው ይመራቸዋል (እና በመርዛማ ያጋጥሟቸዋል ፣ “በላይ”)። እነሱ መጥፎ እንደሆኑ እና ሌሎች ጥሩ እንደሆኑ ፣ እነሱ ጥሩ አመለካከት የማይገባቸው መሆናቸውን እርግጠኛ ናቸው ፣ ከጥፋተኝነት ፣ ከኃፍረት እና ከኃላፊነት የተነሳ ሌሎችን “ያገለግላሉ”። እና 3 እና 4 ከእነዚህ ስሜቶች በጣም የተጠበቁ ከመሆናቸው የተነሳ አቅጣጫቸውን እንዲቀይሩ ፣ “በሌሎች ውስጥ ያስቀምጧቸው” ፣ በዙሪያቸው ያሉትን አሳፋሪ እና የጥፋተኝነት ስሜት እንዲሰማቸው ያደርጋል።
ሁሉም ዓይነቶች ለደስታ ግንኙነቶች የተጋለጡ ናቸው ፣ እኩል ያልሆነ የወላጅ-ልጅ ግንኙነት ሁኔታ በሚታይበት። ስለዚህ ፣ እያንዳንዱ ዓይነት የስነልቦና ሕክምና (ጤናማ ግንኙነት ከተፈለገ) ፣ የልጅነት ሥቃይን ስለከፈተ እና ለወላጆች የይገባኛል ጥያቄ ስለሚያቀርብ።
ክፍፍሉ ሁኔታዊ ነው። ድብልቅ ዓይነቶች ብዙውን ጊዜ ይገኛሉ። እና እንደሚመለከቱት ፣ አንዳንድ ዓይነቶች ተጓዳኝ (እርስ በእርስ ይዛመዳሉ)። ብዙውን ጊዜ “ተቃራኒ” ዓይነቶች ጥንዶች ይመሰርታሉ ፣ ይህ አመክንዮአዊ ነው - እነሱ በግዴለሽነት እርስ በእርስ “ያሰላሉ” ቁልፍ የጥቃት ሁነቶችን (በራሳቸው እና / ወይም በሌሎች ላይ)።
በነገራችን ላይ ፣ አዎ - ዓይነቶች 3 እና 4 በባልደረባ ላይ ግልፅ ሁከት ካሳዩ ፣ “የሚታወቅ” ፣ ከዚያ 1 እና 2 እንዲሁ በራሳቸው ላይ ብቻ ሳይሆን በአጋር ላይ ግን “ተደብቋል” ፣ ተገብሮ ያሳዩታል። ልጅቷ የተናገረችውን ፕሮግራም እንኳን በቅርቡ አዳመጥኩ “ሌላ የሰላም ቀን እንዲኖረኝ አባቴን እንዲደበድበኝ አስቆጣሁት። ፈጥኖም ይሁን ዘግይቶ ይደበድበኝ ነበር ፣ ግን እኔ እራሴ ይህንን ሂደት የተቆጣጠርኩት በዚህ መንገድ ነው ፣ እናም የጥቃት እና የጥፋተኝነት መፈታት ለአንድ ቀን ነፃነት ሰጠኝ። አጥፊ በሆነ ቤተሰብ ውስጥ እንደዚህ ያለ አሳዛኝ መላመድ ለእዚህ ልጅ ተነሳ ፣ እናም እሷን ከባልደረባ ጋር ወደ ጉልምስና ማስተላለፍ ጀመረች።
“5 ኛ አካል” ወይም 5 ኛ ዓይነት
እኔ ደግሞ አጉላለሁ 5 ኛ ዓይነት - እውነተኛ ዓይነት ሰዎች። እኔ ሌላ ደግ ሰው “አይ” ሊለኝ ፣ በእኔ ላይ ተቆጣ (እና አንዳንድ ጊዜ ይህ በእርግጥ በጣም ደስ የማይል ቢሆንም) በጣም እተማመናለሁ። ግን ይህንን ሰው ማመን እችላለሁ - ለእኔ “አቁም” ማለት ከቻለ ፣ እሱ “አዎ እረዳለሁ” ማለት ነው - ሐቀኛ እና በውስጣዊ ማንነቱ ተረጋገጠ።
እኔ በደግነት አምናለሁ ፣ ከመጠን በላይ ፣ እጥረት። እኔ እራሴ በበቂ ደስተኛ ነኝ ፣ እና እንዲያውም በበለጠ ፣ ከዚያ እሱን ማካፈል ምንም ችግር የለውም። ከሞላሁ እና ነገ እጠግባለሁ ብዬ ካወቅኩ ፣ እና ከጣሪያው በላይ ፖም ቢኖረኝ እነሱን ማካፈሉ የተለመደ ነው።እኔ የመጨረሻው ፖም ካለኝ እና በሚቀጥለው ጊዜ መቼ እንደምንበላ አላውቅም ፣ ከዚያ ለማንም ሰው መስጠቱ እንግዳ ነገር ነው (እንደ አለመታደል ሆኖ በልጅነት የስሜት ቀውስ ሁኔታዎች ውስጥ ሀብቱ ብዙውን ጊዜ በመሠረቱ “ሊዋሃድ” ይችላል) ተገምግሟል)።
ማጠቃለያዎች
ቀለል ያለ መደምደሚያ መስጠት እፈልጋለሁ -
ደግነት ጥሩም መጥፎም አይደለም። ሰውየው እና ዘመዶቹ ለቸርነታቸው የሚከፍሉት ዋጋ አስፈላጊ ነው።
የሚመከር:
ደግነት የማክበር አስፈላጊነት
እያንዳንዱ ሰው ይወለዳል ፣ ለዋናው ዓላማው ለወገኑ ምስጋና ይግባው - የወላጆችን ግጭቶች ለመፍታት (በውስጣቸው ወይም በውጫዊው አካባቢ ለራሳቸው መፍታት ያልቻሉ እና በፕሮግራማቸው ውስጥ ለእኛ ያስተላለፉልን ግጭት) እና ዝርያውን አምጡ እንዲያድግ ወደ አዲስ ተለዋዋጭ ልማት ደረጃ። ወላጆች በክሮሞሶም ውስጥ የሚተላለፉትን ጂኖቻቸውን በእኛ ውስጥ ይተክላሉ። ከዚያ በሮዳ በኩል እንወለዳለን። በጭንቅላታችን ላይ SPRING አለን ፣ እናም ቀስ በቀስ እየጠነከርን ነው። ከዓመት ወደ ዓመት አንድ ገጸ -ባህሪ በእኛ ውስጥ እና በግለሰባዊነት ውስጥ ይመሰረታል ፣ የግለሰባዊነት ልዩነት ተወለደ። ቀስ በቀስ እያደግን እና ሙያ እያገኘን ቤቶችን ለማግኘት እየሞከርን ነው ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ የእኛን የትውልድ ቦታ እና የትውልድ ቋንቋችንን ፣ ባህላችን
ማንኪያ ለአባ ፣ ማንኪያ ለእናቴ። ስለ ምግብ አመፅ
በእንግዳ መቀበያው ላይ የሦስት ቤተሰብ አባት ፣ እናት እና የስድስት ዓመት ወንድ ልጅ። የጥያቄው ይዘት -በመዋለ ህፃናት ውስጥ ህፃኑ የተሰጠውን ሁሉ እንዲበላ ይገደዳል። ልጁ ቀድሞውኑ ብዙ ጊዜ ትውከዋል። እና ወላጆች በኪሳራ ውስጥ ናቸው ፣ ማንን እንደሚደግፍ መወሰን አይችሉም -ልጃቸው ወይም አስተማሪቸው። እነሱ ለልጃቸው በመጨነቅ ይነዳሉ ፣ ልጁ በቤት ውስጥ ሁሉንም ነገር አይበላም ፣ አንዳንድ አስፈላጊ ንጥረ ነገሮች ከሌሉስ?
መተንፈስ አልቻልኩም. ስለ አመፅ ማስታወሻዎች
በአንድ ወይም በሌላ መንገድ ፣ አስገድዶ ደፋሪው ሁል ጊዜ ለዓመፅ ተጠያቂ ነው። ምንም የሚናገር ሰው። ምንም “ክብደት” እና “አመክንዮአዊ” ክርክሮች ለእርስዎ ቢነገሩ። ያለበለዚያ የአንዱ ሕይወት ከሌላው ሕይወት የበለጠ አስፈላጊ ይሆናል። አለበለዚያ ፣ ሌላ ሰው የጥንካሬ እና የኃይል መብትን ያገኛል - ያለገደብ። ከዚያ በደህና እና በንፁህ ህሊና ሴትን ለመድፈር ይችላሉ ፣ ምክንያቱም “አስፈላጊ አልነበረም…”። እና እዚህ ማንኛውንም ቀጣይነት መተካት ይችላሉ -ጮክ ብለው እና “በማያሻማ ሁኔታ” ይስቁ ፣ “በጣም” በቀይ ይለብሱ እና በፀጉር ፍንጭ “ፍንጭ” ያድርጉ ፣ የማርቲኒ ብርጭቆን እንደ ስጦታ ይቀበሉ እና “ይሸጡ” ፣ አንድ ጊዜ ብቻ “አይሆንም” ይበሉ ፣ ምክንያቱም እሱ “ማሽኮርመም እና የዋጋ መለያ” ብቻ ነው። ወይም ምናልባት የአንድን ሰው የቀድሞ
የእኔ አፍቃሪ እና ጨዋ አውሬ (በግንኙነቶች ውስጥ ተንኮለኛ አመፅ)
የእኔ ጣፋጭ እና ጨዋ አውሬ (በግንኙነቶች ውስጥ ተንኮለኛ አመፅ) ስለ ሲንደሬላ በተረት ውስጥ የእንጀራ እናት ሁል ጊዜ በእንጀራ ልጅዋ ላይ ብቻ የሚጮኸው ለምን ይመስልዎታል? ሴትየዋ (የሚወዷት ሴት ልጆች ያሏት) አትጠይቅም ፣ ትዕዛዙን ለመፈፀም ከልጅቷ ትጠይቃለች ፣ ፍቅርን ብቻ ሳይሆን ሞቅ ያለ አመለካከትንም በጭራሽ አታሳይም። በተመሳሳይ ጊዜ ሲንደሬላ ሁሉንም ነገር ለማድረግ ብቻ ሳይሆን በጥሩ ሁኔታም ማንም አይገረምም። ማንም እንኳን አድናቆት በማይኖርበት ጊዜ ለምን ጥረት ያድርጉ?
አመፅ እና ትርጉም
ግፍ እና ትርጉም ለተጎጂው ሁከት ትርጉም የለውም። ደፋሪው ትርጉም አለው። ይህ ኃይል ፣ ይዞታ ፣ የውርደት ጥማት ፣ መጎዳት ነው። ስለዚህ ተጎጂው ሁከቱን መረዳቱ አስፈላጊ ነው። ስለተፈጠረው ነገር የራስዎን ስሜት ማግኘት። በምንም መንገድ “ይህንን በሕይወቴ ውስጥ እንዴት እንደሳበሁት” ወይም “ያደረግሁት በእኔ ላይ ደረሰ” በሚለው መንገድ አይደለም። ይህ ተጎጂ ነው እናም ይህ ፈጽሞ ከተጎዳው ሰው አጠገብ የመኖር መብት ከሌለው ፍጹም የተለየ ፣ ዘግናኝ ኦፔራ ታሪክ ነው። ይህ እንደ አንድ ክበቦች ያሉ ስለራሱ ለውጦች ዘገምተኛ እና ቀስ በቀስ ግንዛቤን የሚረዳ ግንዛቤ ነው። በውሃ ላይ ፣ ከአመፅ በኋላ በአእምሮ ውስጥ መከሰት ጀመረ። ምክንያቱም ያልተጋበዘ ወደ ሰውነት ፣ ወደ ስነልቦና ፣ ወደ ሕይወት ፣ ሊቆም ወይም ሊቋቋመው የማይችል ጣልቃ ገብነት ፣