አጣዳፊ የድንገተኛ አደጋ። መኖሪያ። እገዛ

ዝርዝር ሁኔታ:

አጣዳፊ የድንገተኛ አደጋ። መኖሪያ። እገዛ
አጣዳፊ የድንገተኛ አደጋ። መኖሪያ። እገዛ
Anonim

እዚህ ይጀምሩ አጣዳፊ የስሜት ቀውስ

አስደንጋጭ (አጣዳፊ) አሰቃቂ ሁኔታ ሁከት ፣ ኪሳራ ፣ ክህደት መራራ እና የመበታተን ስሜት የታየበት ሁኔታ (ተሞክሮ) ነው።

ከድንጋጤ አሰቃቂ ሁኔታ የማገገም የተገለጹት ደረጃዎች ክፍፍል በዘፈቀደ ነው።

አስደንጋጭ የስሜት ቀውስ ያልተለወጠ የኑሮ ውጥረት ልምድ የሌለው ሁኔታ ስለሆነ ፣ ከመልእክቱ ጋር ሳይታሰሩ ለተጎጂው እና ለረዳቱ ድንገተኛ ሊሆን ይችላል።

አንድ ሰው ሁል ጊዜ የውስጥ ፈዋሽ ሀይፖስታሲስ አለው ፣ ስለሆነም በዋነኝነት በእሱ ላይ መታመን ይመከራል ፣ እና በልዩ ሁኔታዎች ውስጥ ብቻ - የፓቶሎጂ ምላሾችን በሚገልጡበት ጊዜ ፣ ከኪሳራ ጋር መለየት - ከልዩ ባለሙያ እርዳታ መጠየቅ። በተጨማሪም ፣ ይህ ሁል ጊዜ የስነ -ልቦና ባለሙያ አይደለም (እንደገና የማገገም እድሉ ከፍተኛ ስለሆነ) ፣ አንዳንድ ጊዜ መጀመሪያ ወደ ሳይካትሪስት መዞር የበለጠ ለአካባቢ ተስማሚ ነው።

አሁንም ፣ የሰው ልጅ የተፈጥሮ ሀብቶች ከተሟጠጡ በኋላ ከአሰቃቂ ሁኔታ ጋር የቀውስ ሕክምና ሥራ የሚመከር መሆኑን አፅንዖት እሰጣለሁ።

የመጀመሪያው, እና ብዙ ጊዜ በቂ ጉዳት ለደረሰበት ሰው አምቡላንስ HOLDING ፣ ድጋፍ ነው። በዊኒኮት መሠረት “ጥሩ” እናት ከልጁ ጋር ግንኙነትን ትመሠርታለች ፣ “መያዝ” (ከእንግሊዝኛ መያዝ - ለመደገፍ) - ይህ የሕፃኑ ፍላጎቶች ሁሉ ሲሟሉ እሱ የተጠበቀ ነው። ለግንኙነቶች እድገት ቀዳሚ ምክንያት የልጁን ፍላጎቶች ሁሉ የሚረዳ ፣ ፍላጎቱን እና ፍርሃቱን የሚረዳ የእናት እንክብካቤ እና መሰጠት ነው። እናት በተፈጥሮ እና በቀላሉ ይህንን ታደርጋለች -ዓለም በእሱ ላይ ብዙ “እንዳይወድቅ” ጥንቃቄ በማድረግ የሕፃኑን አከባቢ ትደግፋለች። በመያዣው ግንኙነቶች ውስጥ የመጀመሪያ ደረጃ መታወቂያ ይገነባል።

ይህ ዘይቤ ዕድሜው ምንም ይሁን ምን በችግር ውስጥ ላለ ማንኛውም ሰው ፈውስ ተገቢ ነው -ከሁሉም በኋላ አንድ ሰው በእውነት ተከፋፍሎ ለተወሰነ ጊዜ እንደ ሕፃንነቱ የማንነት እና የደህንነት ስሜቱን ያጣል።

ለአሰቃቂው ሰው ዋና ተግባራት የአርኪኦክቲክ ኮር (ማንነት) ፣ የተፈጥሮ ልማዳዊ የስነልቦና መከላከያዎች (የመላመድ ችሎታዎች) እና ኃላፊነት የመሸከም እና ውሳኔ የማድረግ ችሎታ ቀስ በቀስ መመለስ ናቸው።

ከሁሉም የተሻለው የመያዣውን ተግባራት ይቋቋማል ተፈጥሯዊ አከባቢ ተጎጂ ቤተሰብ ፣ ጓደኞች ፣ ዘመዶች ፣ ባልደረቦች።

ምስል
ምስል

በዚህ ረገድ የአይሁድ የቀብር ሥነ ሥርዓት አስደናቂ ነው። ያዘነ ሰው ከችግሮች እና ከሥራ ሁሉ ፣ ጸሎቶችን ከማንበብ ነፃ ሆኖ ከቤት አይወጣም። ሁሉም ዘመዶች እና ጎረቤቶች ለዚህ ጊዜ ይሰበሰባሉ። የግል ሀዘን ፣ እንባዎች በግልፅ ይለማመዳሉ። ያዘነ ሰው ከጠቅላላው የሕይወት ዑደት “ጠፍቷል” ፣ እሱ “እንቅስቃሴ -አልባ” እና በሀዘን ተሞክሮ ላይ ያተኮረ ነው። እሱ በሟቹ ሥቃይ ፣ ሀዘን እና ትዝታዎች ላይ ማተኮር አለበት ፣ ከተቻለ ደግሞ ከዚህ ትኩረትን አይከፋም። ያዘነ ሰው የመታሰቢያውን ጸሎት እንዲያነብ ፣ በሐዘኑ ሰው ቤት ውስጥ ቢያንስ አሥር ሰዎችን መሰብሰብ የተለመደ ነው። ይህ ለሚወዷቸው ሰዎች ያለዎትን አክብሮት እና ርህራሄ ለማሳየት ፣ ከፍተኛ ድጋፍ ለመስጠት ፣ በችግር ውስጥ እንዲንከባለሉ ለማድረግ ዕድል ነው። ሆኖም ፣ የሐዘኑ ጥንካሬ ቀስ በቀስ እየቀነሰ ይሄዳል ፣ እና በመጨረሻም ሰውየው ወደ ተለመደው ሕይወት ይመለሳል።

ሐዘንተኞችን ማጽናናት የምሕረት ምጽዋ ነው። ያዘነውን ሰው ቤት ገብተው ጥለውት ሲሄዱ “ሻሎም” አይሉም ፣ አያቅፉም ፣ ያዘነ ሰው ራሱ መናገር እስኪጀምር ድረስ ዝም ብለው ይቀመጣሉ። እነሱ የሚወዱት ሰው በተቀበረበት መሬት ላይ ቁጭ ብለው ፣ ልክ እንደ እሱ ለመቅረብ እየሞከሩ ነው ፣ እሱም ደግሞ ከመከራው “የተዋረደ” የአእምሮ ሁኔታ ጋር ይዛመዳል። ወላጅ አልባ የሆኑትን ያጣውን ናፍቆት እና ተስፋ መቁረጥ ለመግለጽ አንዱ መንገድ ይህ ነው።ወደ ቤቱ የሚመጡት በዝምታ ወደ በሩ ይገባሉ ፣ ብዙውን ጊዜ ይደበዝዛሉ ፣ እና ወደራሳቸው ትኩረት ሳትሳቡ ፣ የጎረቤታቸውን ሀዘን ለመጋራት በዝምታ ይቀመጣሉ። እነሱ በሞራል ለመደገፍ ፣ ለመረጋጋት እና ከገነት ውሳኔ ጋር ለማስታረቅ ይሞክራሉ። ከመውጣታቸው በፊት ተነስተው “ሁሉን ቻይ የሆነው ከጽዮን እና ከኢየሩሳሌም ሐዘንተኞች ጋር ያጽናናሃል” አሉት።

የሚገርመው ፣ የአይሁድ እምነት ለቅሶ ችግር አቀራረብ - የልቅሶው ጥንካሬ ቀስ በቀስ እየቀነሰ በሚሄድባቸው ወቅቶች ውስጥ በመከፋፈል ፣ ሀዘንተኛው ሰው ቀስ በቀስ ሀዘኑን ተቋቁሞ ወደ መደበኛው ሕይወት ይመለሳል - ከዘመናዊ የስነ -ልቦና ጽንሰ -ሀሳቦች ጋር በጥሩ ሁኔታ ይስማማሉ።

በተለይ በመጀመሪያ ደረጃ የተጎጂው ስሜት የተያዘ አይደለም ፣ ነገር ግን ሙሉ በሙሉ በግልፅ ተሞክሮ ያለው መሆኑን ማስተዋል እፈልጋለሁ። እና በተመሳሳይ ጊዜ የተገኙት የምንወዳቸው ሰዎች እንደ “የእነሱ ትክክለኛነት” ፣ ተገቢነታቸው እና በጣም የከፋው አሁን እና እዚህ የማይከሰት እውነታ ናቸው። ሳይኮሎጂ ፣ ዘመናዊ ሳይንሳዊ ዘዴዎችን እና ሙከራዎችን በመጠቀም ፣ ሳይታሰብ የጥንቱ የአይሁድ አወቃቀር ስሜትን ፣ ሀዘንን ፣ የስሜት ቀውስ ላጋጠመው ሰው በጣም ተስማሚ ነው ወደሚል መደምደሚያ ደርሷል።

ለተጎጂው ዘመዶች ምክሮች

- እሱን ብቻውን አይተውት ፣

- የሚቻል ከሆነ እና አስፈላጊ ከሆነ ሙሉ ትኩረት ይስጡት ወይም በራዕዩ መስክ ውስጥ ይሁኑ ፣

- የዓይንን ግንኙነት ሳያቋርጥ እና ሳይጠብቅ ማዳመጥ ፣

- ቀጥተኛ እና ግልፅ ይሁኑ ፣

- ጠበኛ መግለጫዎችን ፣ መሃላዎችን ጨምሮ ምላሾችን ለማፅደቅ ፣

- ከልብ ፍላጎት ያሳዩ እና በዕለት ተዕለት ጉዳዮች ላይ እርዳታ ይስጡ ፣

- በሁኔታው ላይ ቁጥጥርን ጠብቆ ለማቆየት እና ቀላል ውሳኔዎችን ለማድረግ ፣

- አጠቃላይ ሀረጎችን ያስወግዱ ፣ በመሠረቱ በቀላል ዓረፍተ -ነገሮች ይናገሩ ፣

- ተስፋዎችን ይጠብቁ (ከፊንላንድ ከሚናገሩ ምንጮች)

ሁለተኛ. በልዩ ባለሙያተኛ እርዳታ የአሰቃቂ የስሜት ቀውስ ሕክምና ሁል ጊዜ አይታይም-በዚህ ሁኔታ ውስጥ ያለ ሰው ለከፍተኛ ተጋላጭ ነው ፣ ቁስሎቹ ደም ይፈስሳሉ ፣ ስለሆነም የቤተሰቡ የስነልቦና መከላከያ ቢያንስ በተወሰነ ደረጃ በተፈጥሮ እስካልተንቀሳቀሰ ድረስ መጠበቅ የተሻለ ነው። መንገድ።

ተፈጥሯዊ ፣ የተለመደ መንገድ ፣ ለምሳሌ ፣ ማህበራዊ አያያዝ የማይቻል ከሆነ ፣ የልዩ ባለሙያ ተግባር በቀላሉ ነው ለተጎጂው መጽናናትን ይስጡ ፣ የመጥፋት ጭንቀታቸውን ያስወግዱ እና ቁጥጥር የማጣት ፍርሃትን ያቃልሉ- ቅሬታዎች እና ልቅሶዎችን ለመስማት ፣ የቅድመ -ነገሮች ይዘት ፣ ሕልሞች ፣ አለቅሱ ፣ የጨርቅ ማስቀመጫ ይያዙ ወይም በዝምታ በተቀመጠ ትኩረት በዝምታ ይቀመጡ ፣ አንድ ሰው በችግሩ ውስጥ ብቻውን እንዳልሆነ ግልፅ ያደርገዋል። ይህ አጽናፈ ዓለም እሱን እንደሚረዳው እና እንደሚደግፈው ለአንድ ሰው ምልክት ነው። የአንድ ስፔሻሊስት ሕያው መኖር የፈውስ ውጤት ሊኖረው ይችላል - እሱ ሊሆን የሚችል መልእክት ነው ፣ እንደዚህ ዓይነቱን የስሜት ግራ መጋባት የማይፈራ ሰው እንዳለ የሚያሳይ ምልክት ነው።

ከማጽናኛ ዓይነቶች አንዱ የአንድ ሰው የመረጃ ድጋፍ ነው - የስሜት ቀውስ ምክንያቶች እንዴት እንደሚሠሩ / የአንድን ሰው ሁኔታ እንደሚነኩ ፣ ለምሳሌ ፣ ድንገተኛ ፣ የተፈጥሮ ዝግጁነት እጥረት ፣ ለመከላከል የሞራል እና የአካል ጥንካሬ አለመኖር ፣ ልዩ ጭካኔ ከውጭ ፣ የተከሰተውን መደጋገም ፣ ወዘተ.

የዕለት ተዕለት ጉዳዮችን ስለ መፍታት መንገዶች ፣ በተጠቂው ዙሪያ ስላሉት ፣ ስለ አካባቢው ፣ ስለ አጣዳፊ ጉዳዮች ማውራት ይችላሉ - ይህ መሠረት ያደረገ ሰው ወደ እውነታው ይመልሰዋል።

አንድ ሰው በአሰቃቂ ሁኔታ ሲጎዳ ፣ ለእሱ ጊዜ ይደፋል ፣ እይታ ይጠፋል ፣ ስሜቶች ሙሉ በሙሉ ገዳይ ፣ ሁሉን የሚበላ ገጸ-ባህሪን ያገኛሉ። ስለዚህ ፣ ይህ ሁኔታ ለዘለአለም እንዳልሆነ ፣ ከጊዜ በኋላ እንደሚለወጥ እና ቀላል እንደሚሆን እሱን ለማስታወስ ከመጠን በላይ ላይሆን ይችላል።

ቀጣዩ የእርዳታ ደረጃ ሕክምና ነው አስፈላጊ ከሆነ ፣ የ STOP ደንብ ይተዋወቃል።

ትክክለኛው ሕክምና ይጀምራል ከአስተማማኝ ሁኔታ ጋር ፣ በአስተማማኝ ሁኔታ ውስጥ ምን እንደተከሰተ በመወያየት።

አሰቃቂ ልምዶች በልዩ ሁኔታ የተዋቀሩ ናቸው። አንድ ሰው ወደ ወሳኝ ሁኔታ ውስጥ ሲገባ የጭንቀት ሆርሞኖች በሰውነት ውስጥ ይለቀቃሉ ፣ ይህም በጥንታዊው የሊምቢክ ሲስተም (ምንም እንኳን ቢገፋቸውም) የማስታወስ ሂደቱን ያሻሽላል።እና እነዚህ የታወሱ ልምዶች በዋነኝነት ከአንድ ሰው የትርጓሜ አወቃቀር ውጭ ናቸው - ምስላዊ ፣ ሽቶ ፣ ድምጽ ፣ ኪነጥበብ። እነዚህ የተራራቁ የአዕምሮ ግዛቶች እርስ በእርሳቸው የሚቃረኑ ነገሮች እንዲሆኑ በመጀመሪያ በቋንቋ “ሊታሰብ የሚችል” መሆን አለባቸው። እንደ እውነቱ ከሆነ ፣ ለሁለቱም ተሳታፊዎች እርስ በርሳቸው የሚስማሙ እና “ሊታሰቡ” እንዲችሉ እንደዚህ ያሉትን ግዛቶች የመቻቻል ለቴራፒስት ችሎታው ምስጋና ብቻ ነው። ደንበኛው ስለ አሳዛኝ ሁኔታቸው እንደገና ለመናገር የሕክምና ባለሙያው ምስክር ሆኖ የመቆየት ችሎታው ምንም እንኳን አስቸጋሪ ቢሆንም ፣ ይህንን ተሞክሮ የግንዛቤ ነገር ለማድረግ የመጀመሪያ እርምጃ ነው። ስለዚህ መያዣነት የአሰቃቂ ክስተቶችን ልምዶች ወደ ሰው ቋንቋ ፣ የመረዳት ፣ የመረዳት እና የመፍጨት ቋንቋን “ለመተርጎም” ያስችለዋል። የጥበብ ሕክምና ቴክኒኮችን በሚጠቀሙበት ጊዜ ሥዕሎችም በተቻለ መጠን ይብራራሉ።

አንድ ሰው በአሰቃቂ ሁኔታ ውስጥ ሲገባ ብዙ በደመ ነፍስ ኃይል ይለቀቃል - ቁጣ ፣ ፍርሃት ፣ ሽብር ፣ ወዘተ ከፍቅር ወላጆች በተቀበለው ምርጥ መያዣ እንኳን አንድ ሰው እንዲህ ዓይነቱን ከፍተኛ የውስጥ ደረጃ ሙቀትን መቋቋም ላይችል ይችላል። ኃይል ፣ እና መያዣው መስራቱን ያቆማል - “ኮንቴይነሩ ግትር በመሆን እና ለገባበት ምላሽ ለመስጠት ፈቃደኛ ባለመሆን ምክንያት ይዘቱ ቅርፁን እና ትርጉሙን ያጣል” (ቢዮን)።

በሳይኮቴራፒ ፣ ቴራፒስቱ መያዣን ይሰጣል እና ደንበኛው እንደ አማራጭ ወላጅ ስሜቶችን የመያዝ ውስጣዊ ችሎታቸውን እንዲያጠናክር ይረዳቸዋል ፣ ለምሳሌ ፣ ቴራፒስቱ በትክክለኛው ቅጽበት ከሐኪሙ ርህራሄ መግለጫ ሊሆን ይችላል ፣ ይህም ቴራፒስት ያሳያል ጥልቅ ስሜቶችን እና ስቃይን ያውቃል እና ይረዳል። እሱ ያጋጠመው ደንበኛ ፣ ወይም ተሞክሮ ለማግኘት የሚጠብቅ። ስለዚህ ቴራፒስቱ የደንበኛውን ልምዶች በነፍሱ ውስጥ ጊዜያዊ መጠለያ ዓይነት ይሰጣቸዋል ፣ ክብደታቸውን ወደ ተቀባይነት ደረጃ ያስተካክላል ፣ የቃል ወይም የቃል ያልሆነ ግብረመልስ ያካፍላል።

ከአሰቃቂ ሁኔታ ጋር መታገል ከፍተኛ ጥንቃቄን ፣ ገርነትን እና ስሜትን ይጠይቃል። ስለ አስተያየቶቹ ተገቢነት ጥርጣሬ ካለ ዝም ማለት የተሻለ ነው። መደበኛ ፣ ትርጉም የለሽ ሐረጎች ሊጎዱ ይችላሉ።

ራስን የመንከባከብ ተሞክሮ ፣ በተመሳሳይ ጊዜ ከሌላው አፍቃሪ ስሜት ጋር ፣ እንደ እራስ ወዳድነት ስሜትንም ያስከትላል። በተቃራኒው ሁኔታ (ውድቅ በማድረግ ፣ በሌላው በኩል ቅዝቃዜ) ፣ እንደ “መጥፎ” የእራሱ ተሞክሮ ይነሳል።

የዚህ ደረጃ አስፈላጊ ነጥብ መንስኤው (አሰቃቂ ክስተት) እና ውጤት (የተጎጂው ሁኔታ) ማቆየት ነው አንድ ላየ ምክንያቱም በመለያየት ምክንያት አንድ ሰው ሊጨቆን ፣ ምክንያቱን ሊያጣ እና በራሱ ምላሽ ሊደነግጥ ፣ እራሱን ከእውነታው አጥርቶ በራሱ ላይ ማተኮር ይችላል። በዚህ ሁኔታ ፣ እሱ በቂ አለመሆን ሊሰማው ይችላል ፣ ሌላው ቀርቶ እብደትን በመፍራት ሽባ ሊሆን ይችላል።

እንደ ክፋት ፣ እንዲህ ያለ የልዩ ባለሙያ ሥራ ከራስ ወዳድነት በመውጣት ወይም ለደንበኛው ቁሳቁስ ትኩረት ባለመስጠት አብሮ ሊሄድ ይችላል ፣ ስለሆነም ከደንበኛው ጋር ያለውን ግንኙነት የመጠበቅ እና የእርስዎን ጥንካሬ የመጠበቅ ችሎታዎን ማሰባሰብ እዚህ አስፈላጊ ነው።

አካል ፣ ልክ እንደ ነፍስ ፣ የአንድ ሰው ተፈጥሯዊ መያዣ ነው ፣ ስለሆነም አካል ተኮር እና ባዮኢነርጂ ሕክምና በጣም የተሳካ የአስደንጋጭ አሰቃቂ ሕክምና ዓይነት ነው።

አራተኛ ደረጃ - ከ PTSD ምልክቶች ጋር - የደንበኛው የተፈጥሮ መከላከያዎች ከተመለሱ በኋላ - የታገደ ኃይል እና ውህደት ቀስ በቀስ መፍሰስ

ምስል
ምስል

ግቡ ወደ እውነታው ለመመለስ የአዕምሮ ስቃይን ፣ ራስን የመውቀስ ሀሳቦችን ፣ በኪሳራ ምስል እና በመለየት አምሳያ ማሸነፍ ነው። ኪሳራን መቀበል ፣ መጎዳት የሕሊና ፣ የጥፋተኝነት እና የናፍቆት ነቀፋዎች ሊራዘሙ እንደሚችሉ አያካትትም። የእንደዚህ ዓይነቱ ሥራ የሚጠበቀው ውጤት ወደ ሀዘን እና ወደ ድብርት ሀዘን መሸጋገር እና ልምዶችን ቀስ በቀስ ወደ ትዝታዎች መለወጥ ፣ ከተጎጂው ቦታ መውጫ (ምናልባትም ከህክምና ውጭ ሊሆን ይችላል)።

ህመም እና ሀዘን ማጋጠሙ የአእምሮ ውህደት ቁልፍ መሆኑን እና እሱ እንደሚቋቋመው በራስ መተማመንን መግለፅ ደንበኛው ሊገለፅ ይችላል።

ከአሰቃቂ ሁኔታ ጋር በሚገናኙበት ጊዜ ደንበኛውም ሆነ ቴራፒስቱ ሀብታም በሆነ ሁኔታ ውስጥ መሆን አለባቸው። ቴራፒስቱ የደንበኞቹን ጠንካራ ሀይሎች ፣ ሳያጠፉ ወይም ሳይንቀጠቀጡ ፣ የድምፅ ቃላትን በጥንቃቄ በማዳመጥ ፣ ፍቺን ፣ በስሜታዊነት የተጫኑ ዘዬዎችን መረዳት መቻል አለበት።

በሌላ አገላለጽ ፣ ቴራፒስቱ ሀብታም በሆነ ሁኔታ ውስጥ ሆኖ ለደንበኛው ሥቃይ በቂ ስሜት እንዲሰማው የራሱን ህመም መንካት መቻል አለበት። ደንበኛው እንባዎችን እና ህመምን ካላሳየ ፣ እሱ ሳያውቅ የራሱን ህመም ለመያዝ የሚጠቀምበት የሕክምና ባለሙያው መያዣ ውስንነት ይሰማዋል ማለት ነው። ቴራፒስቱ የራሱ የሰው ሥቃይ ከታሸገ ፣ ከዚያ ደንበኛው ላይ አንድ የሕመም ጠብታ እንዳይረጭ የእሱ የስነልቦናዊ ኃይል የዚህን ካፕሌን ታማኝነት ለመጠበቅ ይጠፋል ፣ እና ይህ ጭንቀቱን ሊያሳይ ይችላል ፣ ግን ከደንበኛው ህመም ጋር ይገናኙ የማይቻል ይሆናል። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ውስጥ ደንበኛው ስሜቱን አለመቀበል ያጋጥመዋል ፣ እና ይህ እንደገና ይጎዳል ፣ በሕክምና ባለሙያው ላይ ያለው እምነት ይወድቃል። በሲምሜትሪ ሕግ መሠረት የደንበኛው ሥቃይ እንዲሁ ተጠቃልሏል ፣ ይህ ማለት ቁስሉ ተፈወሰ ማለት አይደለም።

የሆነ ሆኖ ፣ የአሰቃቂ ልምዶችን ማጠቃለል (እና መለያየታቸው) እንዲሁ ሥነ ልቦናዊ መከላከያ ነው ፣ ጥንታዊ ፣ አንድ ሰው የማይቋቋሙ ስሜቶችን ተሞክሮ እስከ “የተሻለ” ጊዜዎች ለሌላ ጊዜ እንዲያስተላልፍ ያስችለዋል። የሕይወት መንፈስን ለመጠበቅ እና ለመጠበቅ መንገድ ነው።

ስሜቶችን ለመቋቋም ተጨማሪ ችግር ለደንበኛው ከፍተኛ ስሜት ሊፈጥር ይችላል። አስቀድሞ የታሰበ አሰቃቂ ክስተቶች። ስለአሰቃቂው ሰው የዘመናት ጥያቄ ነው ለምንድነው?! እሱ “የዲያቢሎስ” ፣ የአስገድዶ መድፈር ፣ የተጎጂው የዘፈቀደ ያልሆነ ምርጫ ልዩ ተንኮልን ያመለክታል። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ውስጥ ሁከት ፣ አሰቃቂ ሁኔታ የራሱ “ንቃተ-ህሊና” አመክንዮ ፣ የማይደረስበት መሆኑን ሊብራራ ይችላል። ከተጠቂው ራሱ ጋር ምንም ግንኙነት የሌለው የሰዎች ግንዛቤ። ወይም ፣ ለተፈጠረው ምክንያቶች። ቢያንስ በመጀመሪያ ግምቱ በወንጀለኛው ዝርዝር (የአደንዛዥ ዕፅ ሱሰኛ ፣ የሥነ ልቦና ባለሙያ ፣ የሃይማኖት አድናቂ) በመሰየም ሊሰየም ይችላል። በውጤቱም ፣ ደንበኛው ግንዛቤን ማዳበር አለበት አደጋዎች በመርዝ ሰይጣናዊ ቀስት መታው።

በሕክምና ባለሙያው ስለ ተከሰተ ፣ ስለሰማ ፣ ስለተረዳ እና በንቃት የተቀበለ በስሜታዊ የበለፀገ እና የተሟላ ታሪክ ለደንበኛው የእፎይታ ስሜትን ፣ መልቀቅን እና አንዳንድ የተሟላነትን ያመጣል። በአሰቃቂ ሁኔታ ውስጥ የተነሱ እና የመለያየት ምላሽ ያስነሱ ተጽዕኖዎች ተለይተው መጠራት አለባቸው። በተጨማሪም ደንበኛው እንደገና ከተገነባው ማንነት ጋር ለማዋሃድ ከሀብቶቹ ጋር ግንኙነቱን የጠበቀበትን አፍታዎችን ያስታውሳል። ከዚያ ደንበኛው የተከሰተውን እንደገና ለመናገር የመመለስ ፍላጎት የለውም።

በችግር ሕክምና መጨረሻ ፣ ከመንፈሳዊነት ጋር ያለውን ግንኙነት ወደነበረበት ለመመለስ በምሳሌዎች ወይም በተረት ተረቶች ከፈተናዎች እና ፈውሶች ጭብጦች ጋር መሥራት ውጤታማ ሊሆን ይችላል።

በደራሲው ድርጣቢያ www.annanterapia.fi ላይ ታትሟል

የሚመከር: