የስነልቦና ጉዳት። ሲግመንድ ፍሩድ

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

የ “የአእምሮ ቀውስ” ጽንሰ -ሀሳብ በመጀመሪያ በሳይንሳዊ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ታየ። የዘመናዊ ሳይካትሪ ታሪክ ብዙውን ጊዜ ከኤሚል ክራፔሊን ስም እና በ 1900 የመማሪያ መጽሐፉ ከታተመ “የአዕምሮ ህክምና ክሊኒክ መግቢያ” ጋር ይዛመዳል። ኢ

የአእምሮ ሕመሞች ከሶማቲክ በሽታዎች ጎን ለጎን መታየት ጀመሩ ፣ እና መንስኤቸው እንደ ቫይረሶች ፣ መርዞች እና አሰቃቂ ሁኔታዎች ባሉ ውጫዊ ሁኔታዎች ውስጥ ታይቷል። በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ሌላ የአዕምሮ ሕክምና አቅጣጫ ፣ የስነልቦና ትንተና ፣ እያደገ ነበር ፣ ይህም ሁሉም የአእምሮ መዛባት መገለጫዎች በታካሚው የቀደሙ ልምምዶች (ጄ ቻርኮት ፣ ዘ ፍሩድ “የሂስቴሪያ ጥናት” 1893 ፣ ሲ ጁንግ) “ሳይኮሲስ እና ይዘቱ” 1907 ፣ ቲ ቴሊንግ)።

ስለሆነም የስነ -አእምሮ ሕክምና በሁለት አቅጣጫዎች ተከፍሎ ነበር -የሕክምና (nosological) ፣ እሱም የአዕምሮ መታወክ ውጫዊ ተፈጥሮን የሚሰብከው ፣ እና ሕገ -መንግስታዊ ፣ እሱም የአዕምሮ መታወክ አመጣጥ ጽንሰ -ሀሳብን የሚከላከለው ፣ እና በተለይም የአእምሮ ህገመንግስት ስብዕና ፣ የግለሰባዊ ባህሪዎች እና ልዩ የእድገት ታሪክ በአእምሮ ህመም ስር ነው።… የስነ -አዕምሮ ሕገመንግሥታዊው አቅጣጫ በካርል ጃስፐርስ ፍኖተሎጂያዊ አቀራረብ ላይ የተመሠረተ ነበር ፣ ዋናው ሀሳቡ ዋናው ትኩረት ለህመም ምልክቶች ሳይሆን ለታካሚዎች ስብዕና ጥናት ፣ ልምዶቻቸው እና የህይወት ታሪክ በ ወደ ውስጠኛው ዓለም ውስጥ “መልመድ” እና “ስሜት”። እና በመጀመሪያ ፣ የሥነ -አእምሮ ሐኪም ከታካሚዎች ጋር በሚሠራበት ጊዜ ሊያጋጥመው የሚገባው አሰቃቂ የሕይወት ተሞክሮ ነው።

የአእምሮ ጉዳት - (በግሪክ ከጎዳና ላይ ጉዳት - “ቁስል” ፣ “ጉዳት” ፣ “የዓመፅ ውጤት”) - በሕይወቱ ውስጥ ከአሰቃቂ ክስተቶች ጋር የተዛመደ ሰው ጥልቅ እና አሳማሚ ልምዶች ፣ እሱ የመጨረሻው ያልሆነ የደስታ ክምችት ፣ የኒውሮቲክ ምልክቶች እንዲፈጠሩ በሚያደርግ ራስን የማያውቁ የመከላከያ ዘዴዎች አማካይነት መቋቋም ወይም በከፊል ማሸነፍ ይችላል። ዘ ፍሩድ በጅብ ጥናት ላይ እንዲህ ሲል ጽ wroteል- “አስፈሪ ፣ ፍርሃት ፣ እፍረት ፣ የአዕምሮ ህመም የሚያስከትል ማንኛውም ክስተት አሰቃቂ ውጤት ሊኖረው ይችላል። እና በእርግጥ ፣ የአደጋው አሰቃቂ የመሆን እድሉ በተጠቂው ተጋላጭነት ላይ የተመሠረተ ነው።

እሱ የሚያሳዝነው ትውስታ ወይም ተሞክሮ እንደመሆኑ ፣ አሰቃቂው ሁል ጊዜ እራሱን በንጹህ መልክ የማይገለጥ ፣ እንደ “የበሽታ መንስኤ ወኪል” ሆኖ ምልክቶችን ያስከትላል ፣ ይህም ነፃነትን ካገኘ በኋላ ይቆያል። ያልተለወጠ [12 ፣ ገጽ. ሃያ].

በተለመደው ሁኔታ “አሰቃቂ” ጽንሰ -ሀሳብ በዋነኝነት የሚያመለክተው የአካል ጉዳትን ፣ የአካልን ታማኝነት መጣስ ነው።

ጉዳቶች ቀላል ፣ ከባድ እና ከሕይወት ጋር ተኳሃኝ አይደሉም ፣ ሁሉም በአካል ጉዳት ምንጭ እና በሰውነት መከላከያ አጥር ላይ ባለው ጥንካሬ ላይ የተመሠረተ ነው። በሆሞስታሲስ ህጎች መሠረት የሰውነት ሚዛንን እና ታማኝነትን የሚረብሽ ሁሉ የተረጋጋ ሁኔታን ወደነበረበት ለመመለስ የታሰበ ምላሽ ያስከትላል። በዚህ ሁኔታ ሁሉም የውጭ አካላት በአካል ውድቅ ተደርገዋል ፣ ማለትም እነሱ ተፈናቅለዋል። ከአካላዊ ጉዳት እና የሰውነት ምላሽ ጋር በማነፃፀር ፣ የአእምሮ ጉዳት እንዲሁ ይሠራል።

የስነ -አዕምሮው ፣ እንዲሁም የኦርጋኒክ ውስጣዊ አከባቢ የተረጋጋ ሁኔታን ለመጠበቅ ይጥራል ፣ እናም ይህንን መረጋጋትን የሚጥስ ሁሉ በ Z ፍሩድ የቃላት ፍቺ ውስጥ ተጨቁኗል። ከአካላዊ ቁስል በተቃራኒ ፣ ሁል ጊዜ ውጫዊ ከሆነ ፣ የአዕምሮ ቀውስ ውስጠ -አእምሮ ተፈጥሮ ሊሆን ይችላል ፣ ማለትም ፣ ፕስሂ የተወሰኑ ሀሳቦችን ፣ ትውስታዎችን ፣ ልምዶችን እና ተፅእኖዎችን በማምረት እራሱን የመጉዳት ችሎታ አለው።

በአእምሮ እና በአካላዊ ጉዳት መካከል ያለው ሁለተኛው ጉልህ ልዩነት የማይታይ እና በተዘዋዋሪ ምልክቶች ተቃራኒ ነው ፣ ዋናው የአእምሮ ህመም ነው። ለማንኛውም ህመም የሰውነት ምላሽ ምላሽ - መውጣት ፣ መራቅ ፣ መዳን።

ግን የህመሙ ዋና ተግባር መረጃ ሰጭ ነው ፣ ስለ ጉዳት መገኘቱን ያሳውቃል እናም ለሰውነት ፈውስ እና በሕይወት የመኖር ዘዴን ያስነሳል።

የአእምሮ ህመም እንዲሁም ስለ ሥነ ልቦናዊ ጭንቀት ያሳውቃል እና የአዕምሮ ፈውስ ዘዴን ይጀምራል - የመከላከያ ስልቶች ሥራ ፣ በተለይም የጭቆና እና የጭቆና ስልቶች ፣ ወይም ምላሽ። ለአሰቃቂው ተፅእኖ የሚሰጠው ምላሽ ሁል ጊዜ ይገኛል ፣ እና የበለጠ ኃይለኛ የስሜት ቀውስ ፣ የውጭው እርምጃ ወይም የውስጥ ልምዱ እየጠነከረ ይሄዳል። ምላሹ የበቀል እርምጃ ሊሆን ይችላል ፣ ግለሰቡ ከተመታ ወይም ከተዋረደ ፣ ወይም የኃይል ማጣት እና የማልቀስ ስሜት ሊኖር ይችላል። ምላሹ በአሰቃቂ ሁኔታ ወቅት የሚከሰተውን ከመጠን በላይ የአእምሮ ደስታ እንዲለቀቅ ያስችለዋል። በሁኔታዎች ምክንያት የተጨመረው የአእምሮ ደስታ ምላሽ ሊሰጥ በማይችልበት ጊዜ (በቃላት እንደሚያውቁት ፣ ቃላቶች ድርጊቶችን ብቻ ሳይሆን ልምዶችንም ሊተኩ ይችላሉ) ፣ የአሰቃቂ የደስታ ሀይልን በማስተላለፍ የስነ -ልቦና መከላከያ ዘዴዎች መስራት ይጀምራሉ። ወደ የሰውነት ምልክቶች ፣ እና ፈሳሽ በ somatic ሉል ውስጥ ይከሰታል።

በስነልቦናዊ ትንተና ውስጥ የሚከሰተው መለወጥ ነው።

ሳይኮሶማቲክ ሳይኮቴራፒ በሰውነት ውስጥ የተተረጎሙ የመቀየሪያ ምልክቶችን ምሳሌያዊ ትርጉም እንደሚከተለው ይመረምራል።

- አንድ ሰው “መዋጥ” ያልቻለው በደል በጉሮሮ ፣ በታይሮይድ ዕጢ ፣ እና አንድ ሰው “መፍጨት” በማይችልበት የመዋጥ አካባቢ ውስጥ የተተረጎመ ነው - በ የጨጓራና ትራክት;

- “የተሰበረ ልብ አሰቃቂ” ወይም ወደ ልብ የተወሰደ ሁኔታ በልብ ውስጥ የተተረጎመ ነው።

- የጥፋተኝነት ስሜት ማቅለሽለሽ ፣ ማስታወክ ፣ vasospasm ፣ እና የወሲብ ጥፋትን ያስከትላል - ተደጋጋሚ ሽንት ፣ ኤንሪዚሲስ ፣ ሳይስታይተስ;

- “አለማለቅስ” እንባ እና የታፈነ ማልቀስ የአንጀት መታወክ እና ሪህኒስ (እንባዎች ሌላ መውጫ መንገድ ያገኛሉ);

- ኃይል የሌለው ቁጣ እና ከኑሮ ሁኔታ ተገብሮ መበሳጨት ፣ የድጋፍ እና ድጋፍ ማጣት - የጡንቻኮላክቶሌት ሥርዓት መዛባት;

- የውርደት እና የኩራት መንቀጥቀጥ - የደም ሥሮች ፣ ራስ ምታት ፣ የደም ግፊት ችግሮች;

- የቅድመ -ቃል አሰቃቂ - የንግግር መታወክ።

ዘ ፍሩድ ፣ ምንም እንኳን somatization ለተነሳው የአእምሮ ውጥረት እንዲለቀቅ አስተዋፅኦ ቢያደርግም ፣ ከተቀበለው የአእምሮ “ባህሪዎች” ሁሉ ጋር የተቆራኘ አንድ የተወሰነ “የአዕምሮ ዋና” ወይም “የመቀየሪያ ነጥብ” በሥነ -ልቦና ውስጥ ተፈጥሯል። የስሜት ቀውስ. እናም ይህ “የአዕምሮ ኮር” ሁኔታው አሰቃቂ ልምዶችን በሚመስልበት ጊዜ ሁሉ በተመሳሳይ ጊዜ የስነ -ተዋልዶ ምላሽ ዘዴዎችን በሚያስነሳበት ጊዜ ይሠራል። Z. ፍሮይድ ይህንን ሂደት ክስተት “የብልግና ድግግሞሽ” ብሎ ይጠራዋል። ስለዚህ ፣ የስሜት ቀውስ በጣም “ጥሩ የማስታወስ ችሎታ” አለው ፣ እናም ተጎጂዎቹ በዋነኝነት የሚታወሱት በትዝታዎች እና በምላሹ የስነ -ተዋልዶ ዘይቤዎች ሳያውቁት ተገንዝበዋል። ዘ ፍሩድ በሽተኞቻቸው በሩቅ ያለፈው አሳዛኝ ተሞክሮዎች ምርኮ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በጣም አጥብቀውም የሙጥኝ ብለው እንዳሉ ፣ አንዳንድ ልዩ ዋጋ ስላላቸው ፣ በአሰቃቂው ላይ ማስተካከያ አለ ፣ ይህም ዕድሜ ልክ ሊቆይ ይችላል [12].

በስነልቦናሊሲስ የመጀመሪያ ደረጃዎች ውስጥ ትልቅ ሚና የተጫወተው የስሜት ቀውስ (ቲዎማ) ጽንሰ -ሀሳብ ከአእምሮ ቀውሶች መንስኤ ጋር ተያይዞ ከአሰቃቂ ሁኔታ ጋር የተቆራኘ ነው። ይህ ሀሳብ በጅ ፍሪድ ውስጥ በጅማሬ ህክምና ውስጥ የካታርቲክ ሕክምና ዘዴን በሚጠቀምበት ጊዜ ተነስቷል።

በመጀመሪያ ፣ ዚ ፍሩድ በታካሚዎቹ የዘገበው የወሲባዊ ትንኮሳ በእርግጥ እንደተከናወነ እና ከዚያ በኋላ ወደ ኒውሮቲክ መዛባት ያመጣውን የሕፃኑን ሥነ ልቦናዊ ሁኔታ አስጨነቀ።

ደስ የማይል የሚያሠቃዩ ልምዶች ታግደዋል ፣ እና ከእነሱ ጋር የተዛመዱ ተፅእኖዎች አገላለጽ አያገኙም ፣ ሳያውቁ ማደጉን ይቀጥሉ እና በሳይኮሶማቲክ ምልክቶች መልክ መታየት ይጀምራሉ። ዚ ፍሩድ የስነ -ልቦና ዘዴን በመጠቀም ፣ በማስታወሻዎች እገዛ ፣ የተጨቆኑ አሰቃቂ ልምዶችን ወደ ንቃተ -ህሊና ደረጃ ማምጣት እንደሚቻል ያምናል። እና የተጨቆነ ተፅእኖ ካሳዩ እና በቋሚነት ካሸነፉት ታዲያ አሰቃቂውን እና ምልክቱን ሁለቱንም ማስወገድ ይቻላል። ይህ በሥነ -ልቦናዊ ትንተና የመጀመሪያ ታካሚ አና ኦ.እሷ ለሞት የሚዳርግ አባቷን በሚንከባከብበት ጊዜ እርሷን ላለማበሳጨት ስለፈራች የጾታ እና የጥቃት ስሜቶ realizeን መገንዘብ አልቻለችም። እሷ እነዚህን ግፊቶች ገፋች ፣ በዚህም ምክንያት በርካታ ምልክቶችን አገኘች -ሽባ ፣ መናድ ፣ መከልከል ፣ የአእምሮ መዛባት።

ልክ እንደፀነሰች እና ተጓዳኝ ተፅእኖዎችን እንደፈታች ፣ ምልክቶቹ ጠፍተዋል ፣ ይህም በተጨቆኑ ግፊቶች እና በኒውሮሲስ መካከል እንደ መዘዙ ውጤት እና ውጤት ግንኙነቶች መኖራቸውን አረጋግጠዋል። ስለዚህ ፣ ውጫዊ ሁኔታ (አሰቃቂ ሁኔታ ፣ አባቱን የማጣት ፍርሃት) እና ውስጣዊ ፍላጎቶች (ወደ እሱ የመቅረብ ፍላጎት ፣ ምናልባትም ወሲባዊ ሊሆን ይችላል ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ የእሱ ሞት ፍላጎት) ለእኩል ተጠያቂ ናቸው የኒውሮሲስ ገጽታ።

በኋላ ፣ ዚ ፍሩድ ስለ ወሲባዊ ትንኮሳ የታካሚዎች ታሪኮች ብዙውን ጊዜ ወደ ልብ ወለድ እና ወደ ምናባዊ ጽንሰ -ሀሳብ (ድራይቭ) አቀማመጥ እንዲሸጋገሩ ያደረጉ መሆናቸውን አስተውሏል። የ Z. ፍሩድ አዲስ መላምት በሚከተሉት ላይ ቀቅሏል - የሕመምተኞች ወሲባዊ ቀለም ያላቸው ታሪኮች የሚያሠቃዩዋቸው ቅasቶች ውጤት ናቸው ፣ ግን እነዚህ ቅasቶች በተዛባ መልክ ቢሆኑም እውነተኛ ፍላጎቶቻቸውን እና ዝንባሌዎቻቸውን ያንፀባርቃሉ።

ወደ ፍሮይድ የስሜት ቀውስ ጽንሰ -ሀሳብ ስንመለስ ፣ በአዋቂዎች ላይ የወሲባዊ ጥቃት ጉዳዮች የልጆችን ሥነ ልቦና የሚጎዱ በመሆናቸው እነዚህን አስከፊ እና አስፈሪ ልምዶች መቋቋም የማይችሉ በመሆናቸው በውጤቱ ወደ ንቃተ -ህሊና ተጭነው ከዚያ በኋላ ውስጥ ቀርበዋል። የሳይኮፓቶሎጂ መልክ። በተመሳሳይ ሁኔታ ፣ ሁኔታው በአእምሮ ቀውስ ውስጥ ብቻ እና ብዙም አይደለም ፣ ገና በልጅነት ውስጥ ፣ እንደ ተውሳክ ትውስታዎች ውስጥ ፣ እሱም ራሱን ሳያውቅ ይቆያል ፣ ግን በጉርምስና ወቅት እና በኋላ ዕድሜ ላይ የጾታ ስሜትን ያስከትላል። በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ዚ ፍሩድ አንድ አስደንጋጭ የማስታወስ ችሎታ መኖሩን እና እንደ ኒውክሊየሱ ብቸኛው የበሽታ አምጪ ውክልና መጠበቅ የለበትም ብሎ ያምናል ፣ ነገር ግን አንድ ሰው ለበርካታ ተከታታይ ከፊል ጉዳቶች እና የአስተሳሰብ በሽታ አምጪ ባቡር መጋጠሚያዎች ለመገኘት መዘጋጀት አለበት ብሎ ያምናል።

በ “ሳይኮአናሊሲስ መግቢያ ላይ ንግግሮች” Z. ፍሩድ የባቡር ሐዲድ እና ሌሎች አደጋዎች እንዲሁም የጦርነት ውጤት የሆኑት “አሰቃቂ ኒውሮሲስ” የሚባሉት ከኒውሮሲስ ጋር በቅርብ ተመሳሳይነት እንዳላቸው አሳይቷል። በእነዚህ ኒውሮሶች እምብርት ላይ በአሰቃቂው ቅጽበት ላይ መጠገን አለ። አሰቃቂው ሁኔታ በታካሚዎች ሕልሞች ውስጥ ያለማቋረጥ ይደጋገማል እናም ለእነሱ የማይበጠስ አስቸኳይ ችግር ሆኖ የሚቆይ ይመስላል።

የአሰቃቂ ሁኔታ ጽንሰ -ሀሳብ ኢኮኖሚያዊ ትርጉም ይይዛል ፣ ማለትም። ከኃይል መጠን ጋር ይዛመዳል። ስለዚህ ፣ ዘ ፍሩድ አንድ ተሞክሮ አሰቃቂ ብሎ ይጠራል ፣ ይህም በአጭር ጊዜ ውስጥ አእምሮን ወደ ከፍተኛ የደስታ ጭማሪ የሚያመራው መደበኛ አሠራሩ ወይም እሱን ማስወገድ የማይቻል ይሆናል ፣ በዚህ ምክንያት የኃይል ወጪዎች የረጅም ጊዜ ረብሻዎች ሊከሰቱ ይችላሉ። ይከሰታል። የአእምሮ ቀውስ (psychodynamics) እንዲሁ የረጅም ጊዜ ልምዶች እንኳን በአእምሮው ላይ ተጨባጭ ተፅእኖ አላቸው ፣ እናም የእነሱ ትውስታ ባለፉት ዓመታት ብዙም ትርጉም ያለው እና ህመም የለውም። ዘ ፍሩድ የአሰቃቂ ልምዶች ክብደት መቀነስ ጉልህ ጥገኛ ከአሰቃቂው ተፅእኖ በኋላ ወዲያውኑ ተከተለ ወይም ለእንደዚህ ዓይነቱ ምላሽ ምንም ዕድል ባለመኖሩ እና ታፈነ። በዚህ ረገድ ፣ ህፃኑ ለአሰቃቂው ውጤት አጥብቆ ምላሽ መስጠት ስላልቻለ የቅድመ ልጅነት ሥቃዮች በአእምሮው ላይ እንደዚህ ያለ ጠንካራ የፓቶሎጂ ውጤት አላቸው።ለአሰቃቂው ምላሽ ሰፊ ምላሾች አሉት - ከአስቸኳይ እስከ ብዙ ዓመታት እና እስከ አሥርተ ዓመታት ድረስ ፣ ከተለመደ ማልቀስ እስከ ኃይለኛ የበቀል እርምጃዎች እና የበቀል ጥቃቶች። እናም ግለሰቡ ለአሰቃቂው ሁኔታ ሙሉ በሙሉ ምላሽ ሲሰጥ ብቻ ተጽዕኖው ቀስ በቀስ እየቀነሰ ይሄዳል። ዘ ፍሩድ ይህንን ስሜት “ስሜቶችን መጣል” ወይም “ማልቀስ” በሚሉት መግለጫዎች ተለይቶ የሚታወቅ እና ምላሽ መስጠት የሚቻልበት ስድብ መታገስ የነበረበት በተለየ ሁኔታ የሚታወስ መሆኑን ያጎላል (12)።

በአሰቃቂ ሁኔታ ጽንሰ -ሀሳብ ውስጥ ፣ ውጫዊ የስሜት ቀውስ እና ተጓዳኝ ውስጣዊ የስነልቦና ድንጋጤ ልዩ ሚና ይጫወታሉ ፣ በደመ ነፍስ ጽንሰ -ሀሳብ ውስጥ የውስጥ ፍላጎቶች እና ግጭቶች የበላይ ናቸው። በመጀመሪያው ሁኔታ አንድ ሰው የውጫዊ ሁኔታዎች ሰለባ ነው ፣ በሁለተኛው ውስጥ - ወንጀለኛቸው። በመጀመሪያው ሁኔታ የኒውሮቲክ መዛባት መንስኤ እውነተኛ ክስተቶች ናቸው ፣ በሁለተኛው ውስጥ - ልብ ወለድ (ምናባዊ)። የ Z. Freud አስደናቂ ስኬት እሱ በፈተና እና በስህተት ፣ ከአሰቃቂ ሁኔታ ጋር የሰዎችን ባህሪ የሚቆጣጠሩ ውስጣዊ ስሜቶች እና ውስጣዊ የስነ -ልቦና ምክንያቶች መደምደሚያ ላይ መድረሱ ነው። ዘመናዊ ሥነ -ልቦናዊ ትንታኔ ሁለቱንም ጽንሰ -ሐሳቦች ትክክል እንደሆኑ በማመን የኒውሮሴስን መንስኤ በማብራራት የስሜት ቀውስ ጽንሰ -ሀሳብ እና የደመ ነፍስ ጽንሰ -ሀሳብን ያከብራል። ብዙ ሰዎች በደመ ነፍስ ስሜታቸው ይሰቃያሉ ፣ ይህም ከመጠን በላይ እንዲሰማቸው ያደርጋቸዋል ፣ ነገር ግን ብዙ የአዕምሮ ሕመሞች በቂ ባልሆነ የወላጅ-ልጅ ግንኙነቶች ይታያሉ ፣ ይህም ወላጆች ለልጆቻቸው ፍላጎት ምላሽ ካልሰጡ ፣ ወይም ባለማወቅ እነሱን ተጠቅመው ወይም በቀላሉ ይጠቀሙባቸው ነበር። ተበደለ።

ዘ ፍሩድ ሁል ጊዜ የስነልቦና ቀውስ ለኒውሮሲስ እድገት አስተዋጽኦ እንደሚያደርግ አመልክቷል። እጅግ በጣም አስደንጋጭ ክስተቶች አንድን ሰው በጣም የሚጥሉበት ጊዜ አለ ፣ ይህም ለሕይወት ፍላጎቱን እስኪያጣ ድረስ ፣ ግን እንዲህ ዓይነቱ ሰው የግድ የነርቭ በሽታ አይደለም። ኒውሮሲስ በሚፈጠርበት ጊዜ ሕገ -መንግስታዊ ባህሪያትን ፣ የሕፃናት ልምዶችን ፣ ትውስታዎችን ማረም ፣ ማፈግፈግ እና ውስጣዊ ግጭቶችን ጨምሮ የተለያዩ ምክንያቶች ጉልህ ሚና ይጫወታሉ።

በስራው ውስጥ “በደስታ በሌላኛው ወገን” ኤስ ፍሩድ የሰው አካልን ከሚያስከትሉት አደጋዎች ከአእምሮ ጥበቃ ስልቶች ጋር አዛምዶታል። ከመበሳጨት ጥበቃን ለመስበር የሚችሉትን ከውጭ ያሉ እንደዚህ ያሉ ጠንካራ መዝናኛዎችን አሰቃቂ ነው ብለዋል። ውጫዊ የስሜት ቀውስ በሰውነት ጉልበት ውስጥ መበላሸት ያስከትላል እና የመከላከያ ዘዴዎችን ያንቀሳቅሳል። ነገር ግን ብስጭት በጣም ጠንካራ ከመሆኑ የተነሳ ሰውነት ብዙ የቁጣ ስሜቶችን የያዘውን የአዕምሮ መሣሪያውን ከመጠን በላይ መያዝ አይችልም። የሰውነት መቆጣትን ለመከላከል የመጨረሻው የመከላከያ መስመር ፍርሃት ነው። Z. ፍሮይድ በአሰቃቂ ሁኔታ እና በፍርሃት መካከል ያለውን የጠበቀ ግንኙነት አቀማመጥ አስቀምጧል። ከግለሰቡ ትዝታዎች ጋር የሚዛመዱ ተፅእኖ ያላቸውን ግዛቶች ከመራባት አንፃር ፍርሃትን ተመልክቷል። ያለፉ አሰቃቂ ልምዶች ደለል እና ከእነዚህ ልምዶች ጋር በሚዛመዱ ሁኔታዎች ውስጥ እንደ ትውስታዎች ምልክቶች እንደገና ሲባዙ እነዚህ ተፅእኖ ያላቸው ግዛቶች በአእምሮ ሕይወት ውስጥ ተካትተዋል።

እንደ ፍሩድ ገለፃ እውነተኛ ፍርሃት አንድ የተወሰነ አደጋን መፍራት ነው ፣ ኒውሮቲክ ፍርሃት ግን በሰው የማይታወቅ አደጋን መፍራት ነው። አንድ ሰው በእውነተኛ አደጋ ወይም በአሽከርካሪዎቹ አደጋ ፊት በአእምሮ እጦት ፊት አካላዊ አቅመ ቢስነት ሲያጋጥመው የስሜት ቀውስ ይከሰታል። የአንድን ሰው ራስን መጠበቅ የአደጋ አሰቃቂ ሁኔታ መጀመሩን ከመጠባበቅ ጋር የተገናኘ ነው ፣ ግን እሱ አስቀድሞ ይገምታል። የተጠባባቂ ሁኔታ የአደጋ ሁኔታ ይሆናል ፣ መጀመሪያ ላይ ቀደም ሲል የተከሰተውን አሰቃቂ ተሞክሮ የሚመስል የፍርሃት ምልክት ይነሳል። ስለዚህ ፍርሃት በአንድ በኩል የስሜት ቀውስ መጠበቅ ነው ፣ በሌላ በኩል ደግሞ ለስለስ ያለ እርባታ ፣ አደጋ ሲመጣ ለእርዳታ ምልክት ሆኖ ይሰጣል።

የስነልቦና ትንታኔ መስራች ግንዛቤ ፣ በአሰቃቂ ሁኔታ እና በኒውሮሲስ መካከል ሌላ የቅርብ ግንኙነት አለ ፣ ይህም ቀደም ሲል ከልጁ ከእናት ጋር ባለው ግንኙነት ውስጥ የተመሠረተ ነው። ስለዚህ እናቱ የሌለችበት ሁኔታ ለልጁ አሰቃቂ ይሆናል ፣ በተለይም ህፃኑ እናቱ ማሟላት ያለበትን ፍላጎት ሲያገኝ። ይህ ሁኔታ በቀላሉ ወደ አደጋ ይለወጣል ፣ ይህ ፍላጎት አስቸኳይ ከሆነ የልጁ ፍርሃት ለአደጋ ምላሽ ይሆናል። በመቀጠልም የእናቱ ፍቅር ማጣት ለእሱ ጠንካራ አደጋ እና ለፍርሃት እድገት ሁኔታ ይሆናል።

ከ ኤስ ፍሩድ እይታ አንፃር ለአሰቃቂ ውጤት እና መዘዝ ወሳኝ ጊዜ ጥንካሬው አይደለም ፣ ነገር ግን በአቅሙ ውስጥ የሚገለፀው ኦርጋኒክ ዝግጁነት ወይም አለመዘጋጀት ነው። በተለይም ፣ አሰቃቂው ሁል ጊዜ እንደ አሳዛኝ ትውስታ ወይም ተሞክሮ በንጹህ መልክ አይገለጥም። እሱ እንደነበረው “የበሽታው ወኪል” ይሆናል እና የተለያዩ ምልክቶችን (ፎቢያዎች ፣ አባዜዎች ፣ መንተባተብ ፣ ወዘተ) ያስከትላል። በእራሱ ምልከታዎች መሠረት ፣ ዘ ፍሩድ የማስታወስ ችሎታን ለማደስ ፣ ሕያው ለማድረግ እና አሰቃቂ ሁኔታን ለመግለጽ በሁሉም ስሜታዊነት ሲቻል ምልክቶች ሊጠፉ እንደሚችሉ አስተውሏል። በኋላ ፣ እነዚህ ምልከታዎች የስነልቦናዊ ሥነ -ልቦናዊ ሕክምናን እና ከአእምሮ ጉዳት ጋር ሥራን ማጠቃለልን መሠረት አድርገዋል [11]።

የአሰቃቂ ጽንሰ -ሀሳብ ዋና ድንጋጌዎች Z. Freud:

- የአእምሮ ጉዳት በኒውሮሲስ ኢቲዮሎጂ ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታል።

- ቁጥሩ በቁጥር ምክንያት ተሞክሮው አሰቃቂ ይሆናል ፣

- በተወሰነ የስነ -ልቦና ሕገ -መንግሥት ፣ የስሜት ቀውስ ከሌላው ጋር ተመሳሳይ መዘዞችን የማያመጣ ነገር ይሆናል ፣

- ሁሉም የአእምሮ ጉዳት የቅድመ ልጅነት ነው።

- የአእምሮ ሕመሞች የራሳቸው አካል ልምዶች ፣ ወይም የስሜት ህዋሳት ግንዛቤዎች እና ግንዛቤዎች ናቸው።

- የአሰቃቂ ውጤቶች ሁለት ዓይነት ናቸው - አዎንታዊ እና አሉታዊ;

- የስሜት ቀውስ የሚያስከትላቸው አዎንታዊ ውጤቶች ክብደቱን ለመመለስ ከሚደረገው ጥረት ጋር የተቆራኙ ናቸው ፣ ማለትም ፣ የተረሳውን ተሞክሮ ያስታውሱ ፣ እውን ያድርጉት ፣ እንደገና መደጋገሙን እንደገና ያድሱ ፣ ለሌላ ሰው እንደገና እንዲወለድ (በአሰቃቂው ላይ ማስተካከል እና አስጨናቂ ድግግሞሹ)።

- የአሰቃቂ አሉታዊ ውጤቶች በማስወገድ እና በፎቢያ መልክ ከመከላከያ ምላሾች ጋር የተቆራኙ ናቸው።

- ኒውሮሲስ - ከአሰቃቂ ሁኔታ ለመፈወስ የሚደረግ ሙከራ ፣ በአሰቃቂ ሁኔታ ተፅእኖ ስር የወደቁትን “እኔ” ክፍሎችን ከቀሪዎቹ ክፍሎች ጋር የማስታረቅ ፍላጎት።

ከመጽሐፉ የተወሰደ - “የልምድ ልምዶች ሳይኮሎጂ” በኤ.ኤስ. ኮቻሪያን ፣ ኤም. ቀበሮ