ለምን በጣም ተናደድን?

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

ደራሲ - ሉድሚላ ፔትራኖቭስካያ

የትግል አቋም

የእኛ የመስታወት ነርቮች ፣ አንድን ነገር በፊቶች ፣ በድምፅ ፣ በመልክ ፣ በማሽተት ፣ በቅጽበት ፣ ንቃተ -ህሊናን በማለፍ ሰውነትን ለጥቃት ዝግጁነት ሁኔታ ያመጣዋል። እርስዎ እንደፈለጉ ሰላማዊ እና ጥሩ ተፈጥሮ ሊሆኑ ይችላሉ ፣ ግን አንጎልዎ እና ሰውነትዎ አካባቢውን ወዲያውኑ ደህንነቱ ያልተጠበቀ አድርገው ይገምግሙ እና የታጠፈውን ባቡር በጎን በኩል ወደ ሥራ ቦታ ያኑሩ። በተቃራኒው ብዙ ሰዎች የቋንቋ መሰናክል እና ያልተለመደ አከባቢ ቢኖሩም ለሥራ ቢቀመጡ እንኳን ወደ ውጭ አገር ዘና ይላሉ።

በእንግሊዝ ውስጥ ልምድን ለመለዋወጥ በንግድ ጉዞ ላይ ከእንግሊዝኛ ባልደረባችን ጋር በጠባብ የከተማው ጎዳናዎች እንዴት እንደነዳንን አልረሳም ፣ ለሚቀጥለው ስብሰባ ዘግይተን ቸኩለናል። እና ከዚያ ከመኪናው ፊት ለፊት አንድ አሮጊት ሴት ፣ እንደዚህ ያለ ሕያው የእግዚአብሔር ዳንዴል ፣ ከዋልድ ጋር ታየች። እና በፍፁም የተሳሳተ ቦታ ላይ ዱላዋን በአቅጣጫችን እያወዛወዘች መንገዱን ማቋረጥ ጀመረች። ፍሬኑ ጮኸ ፣ ቀበቶዎቹ ተጎተቱ ፣ መኪናው ቆመ ፣ አንድ የሥራ ባልደረባ ፣ በጣም ስሜታዊ ሰው ከመስኮቱ ዘንበል ብሏል። ደህና ፣ አሁን በንግግር እንግሊዝኛ ወደፊት እገፋለሁ ብዬ አስባለሁ ፣ እንዴት እንደሚሆን ይወቁ። እሱ ግን በቀልድ ጣቶቹን ነቀነቀላትና “ተጠንቀቅ!” አለ። እሱ ጨዋ እና ታዛዥ ነበር ማለት አይደለም። አጠገቤ ተቀም I በፍፁም እንዳልተቆጣ አየሁ። ትንሽ ውጥረት ፣ ግን ሁሉም ነገር ከሰራ ፣ ከዚያ በጣም ጥሩ ነው። አሮጊቷን ሴት ተከትሎ ፣ አፍቃሪ ወላጅ እንደሚንቀጠቀጥ ፣ እረፍት የሌለው ሕፃን እየተመለከተ ጭንቅላቱን ነቀነቀ።

በህይወት ውስጥ የማይቀሩ ደስ የማይሉ አስገራሚ ነገሮች ፣ ጥቃቅን አለመመቸት ፣ የአንድ ሰው ሞኝነት እና ግድየለሽነት ፣ የፍላጎት ግጭት በተመሳሳይ መንገድ ምላሽ ከመስጠት የሚከለክለን - በጣም አስፈላጊ በሆነ ነገር ሳይሆን በትንሽ ነገሮች ላይ ነው? የሩሲያ በይነመረብ “አይ ፣ ደህና ፣ ሁሉም ሞኞች ምን እንደሆኑ አስቡ (ጨካኞች ፣ ከብቶች ፣ ቡሮች)” በሚለው ርዕስ ላይ ለምን ተሞልቷል ፣ ብዙ እንደዚህ ያሉ ጽሑፎች ሁል ጊዜ በደረጃዎች አናት ላይ ይሰቀላሉ። ምክንያቱ ምንም ሊሆን ይችላል -ልጆች በካፌ ውስጥ ጫጫታ አደረጉ ፣ ግን ወላጆቻቸው አልዘጋቸውም ፣ በቂ ውበት የሌላቸው ልጃገረዶች ፣ በደራሲው አስተያየት ፣ ቁጥሮች ፣ ክፍት ልብሶችን የሚለብሱ ፣ በደራሲው አስተያየት ፣ በተሳሳተ መንገድ ያቁሙ (መንገዱን ያቋርጡ) ፣ የተሳሳተውን ይወዱ ፣ ከደራሲው እይታ ፣ ከሙዚቃ ፣ ወዘተ. እያንዳንዱ እንደዚህ ያለ ልጥፍ ተመሳሳይ ይዘት በመቶዎች የሚቆጠሩ አስተያየቶችን ይቀበላል - “አዎን ፣ እነዚህ ፍራክዬዎች እኔን እንዴት ያስቆጡኛል!” ብዙውን ጊዜ እንደሚታሰበው ስለ መጥፎ ሥነ ምግባር ፣ ስለ ዝቅተኛ ባህል አይደለም ፣ ግን ስለ ስሜቶች። በእውነት ያናድደኛል። ቁጣ እንደ ግጥሚያ በቀላሉ በውስጥ ይነድዳል። እንደ ጫጫታ ልጆች ወይም የአንድ ሰው ባዶ ፍፁም ያልሆኑ ጉልበቶች ፣ ወይም የምድር ውስጥ ባቡር ውስጥ አውራጃ ፣ በመንገዱ ግራ ተጋብቶ ምልክቶችን ፍለጋ ዙሪያውን ሲመለከቱ ፣ እነዚህ በአንድ ነገር ጣልቃ የሚገቡ ወይም የማይወዱ ሰዎች ብቻ አይደሉም - እነሱ አጥቂዎች ናቸው። እናም አስቸኳይ ጠንካራ ተቃውሞ ሊሰጣቸው ይገባል።

የቁጣ መንስኤዎች

የዚህ ቁጣ ምክንያቶች ብዙ ናቸው ፣ እና እነሱ በእንደዚህ ዓይነት ቅርበት ውስጥ እርስ በእርሱ የተሳሰሩ ናቸው ፣ ይህም የአንዱ ተግባር የት እንደሚጠናቀቅ እና ሌላኛው የት እንደሚጀመር ሁል ጊዜ ግልፅ አይደለም።

ለመጀመር ፣ ስለ ጥቃቱ ራሱ። ምንም እንኳን አንዳንድ ጊዜ ይህ ጽንሰ -ሀሳብ ራሱ በአሉታዊነት ቢስተዋልም ፣ እና በሩስያ ቋንቋ “ቁጣ” እና “ክፉ” የሚሉት ቃላት ተመሳሳይ ሥሮች ቢሆኑም ፣ በተፈጥሮ ውስጥ ጠበኝነት ለመኖር ሕያዋን ፍጥረታት በጣም ጠቃሚ ንብረት ነው። እሱ እራሱን ለመከላከል ፣ ግዛቱን እና ዘሮቹን ለመጠበቅ ፣ ምግብን (ከአዳኞች) ለማግኘት ፣ ለሴት (ከወንዶች) ለመወዳደር የታሰበ ነው። ያም ማለት ጠበኝነት ፣ ምንም እንኳን አንዳንድ ጊዜ ሊገድል ቢችልም ፣ እሱ ራሱ በህይወት አገልግሎት ፣ መውለድ ውስጥ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ ተፈጥሮአዊ ጠበኝነት ሁል ጊዜ በጣም ተግባራዊ እና ኢኮኖሚያዊ ነው ፣ ሕይወት አደጋ ላይ ካልሆነ ፣ የአምልኮ ሥርዓቶቹ ዓይነቶች በዋነኝነት ጥቅም ላይ ይውላሉ - አስጊ ድምፆችን እና አኳኋን ፣ ከባድ ጉዳት ሳያስከትሉ የኃይል ትግል ፣ ግዛቱን በምልክቶች ምልክት ማድረጉ ፣ ወዘተ. ወዘተ እምብዛም የመራባት እና አደገኛ የሆነው ዝርያ በተፈጥሮ የታጠቀ ከሆነ በአመፅ ለመጫወት አቅም የለውም። የከተማ ድመቶች ከደም ተጋድሎ በኋላ ምሽት ላይ ርቀው ሊሄዱ ይችላሉ ፣ ነብሮች በታይጋ - በጭራሽ።

ሰው በራሱ ፣ በተፈጥሮው የእንስሳ ደካማ ነው። ጥርሶች ፣ ጥፍሮች የሉም። ስለዚህ ፣ እሱ ውጊያዎችን በአምልኮ ሥርዓቶች ለመተካት ውስጠ ግንቡ ፣ በደመ ነፍስ መርሃግብሮች አሉት ፣ ሻይ ነብር አይደለም። ስለዚህ ሰዎች ቀጥተኛ ጠበኝነትን ለመተካት መንገዶችን ለራሳቸው መፈልሰፍ ነበረባቸው -ከትህትና ሥነ -ሥርዓቶች እስከ የእግር ኳስ ሻምፒዮና ፣ ከስውር አስቂኝ እስከ ሕጋዊ ሂደቶች ፣ ከመንግስት ድንበሮች እና ዲፕሎማሲ እስከ ሰልፎች እና የንግድ ማህበራት። እኛ ጠበኞች ነን ፣ እና ከእሱ ጋር መኖርን ተምረናል ፣ እና የበለጠ እንማራለን ፣ ምክንያቱም የእኛን የጥቃት እርምጃ መቆጣጠር ሲያቅተን አስፈሪ ሊሆን ይችላል ፣ በታሪክ ውስጥ ብዙ ምሳሌዎች አሉ።

እኛ ማውራት የጀመርነው ያ የፈሰሰው ግፍ ግን ሕይወትን የሚጠብቅ የጥቃት እርምጃ አይመስልም። ይህ የፈሰሰ “በጥቃት” በአጠቃላይ ፣ የትም ቦታ እና ለየት ያለ ዓላማ ነው ፣ ይህ ማለት በሁሉም ቦታ ፣ ሁል ጊዜ እና በማንኛውም ምክንያት ፣ የኒውሮሲስ ግፍ ፣ ትርጓሜዎቹ አንዱ ነው - “ለተከሰቱት ሁኔታዎች መደበኛ በቂ ያልሆነ ስሜታዊ ምላሽ በስነልቦና ወይም በጭንቀት (የረጅም ጊዜ ፣ የማያቋርጥ ውጥረት)”። ያ ፣ በጥሬው እኛ ያለን ነው -ለጉዳዩ በግልጽ በቂ ያልሆነ ምላሽ ፣ በትምህርቱ ውስጥ ማዕበል ፣ በትንሽ ነገሮች ላይ ራቢስ።

ከዚህ ክስተት በስተጀርባ ምን ዓይነት የስነልቦና ስሜት ፣ ምን ዓይነት ጭንቀት ነው?

በላዩ ላይ ያለው የማያቋርጥ ጥቃቅን እና በጣም ገዳቢ መብቶች አይደሉም። ቀላል ምሳሌ -በሁሉም ጣቢያዎች አሁን በመግቢያው ላይ የብረት መመርመሪያዎች አሉን። እሺ አገሪቱ ያለማቋረጥ በሽብርተኝነት ስጋት ትኖራለች ፣ እንደዚያም ይሁን። ለምሳሌ በእስራኤል ውስጥ እነሱም በሁሉም ቦታ ይቆማሉ። ግን. በተመሳሳይ ጊዜ ሁሉም ነገር በእውነቱ እዚያ በጥንቃቄ ተፈትኗል። እና “መደወል” ካለዎት ፖሊስ ያንን እስኪረዳ ድረስ የትም አይሄዱም። በተመሳሳይ ጊዜ እነሱ የሚስማሙባቸውን ብዙ ክፈፎች ያስቀምጣሉ ፣ ሻንጣዎችን ለመመርመር ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይሉ ይሰራሉ ፣ በፍጥነት ለመሞከር በጣም ይጥራሉ። መስመሩ በትዕግስት እየጠበቀ ነው - ምክንያቱም ይህ ሁሉ ከባድ እና ትርጉም ያለው መሆኑን ግልፅ ነው። ምን አለን። ወደ ጣቢያው ሰፊ መግቢያ። በመሃል ላይ አንድ ክፈፍ አለ። የተቀረው ቦታ በቀላሉ በጠረጴዛዎች ወይም በግድቦች ተዘግቷል። በማዕቀፉ ላይ ሶስት ፖሊሶች ይተኛሉ ወይም ይወያያሉ። ሰዎች ፣ እየደወሉ እና ነጎድጓድ ፣ ቦርሳቸውን ከትከሻቸው ሳያስወግዱ ወደ ውስጥ ያልፋሉ። ማንም አቅጣጫቸውን የሚመለከት የለም ፣ ቢያንስ ባዙካ ማምጣት ይችላሉ። ነገር ግን ወደ ውስጥ በመግባት ስህተት እንደሠሩ ፣ በተሳሳተ ቦታ እንደመጡ እና ወደ ኋላ ለመመለስ ከፈለጉ ፣ እርስዎ አይለቀቁም። ምክንያቱም መውጫው እዚያ አለ። በትክክል የት? ግን እዚያ ሁለት መቶ ሜትር ርቀት። ሻንጣዎቻቸውን ከያዙት ልጆች ጋር ፣ መጀመሪያ እዚያ ድረስ - እስከሚፈቀደው መውጫ ድረስ ፣ እና ከዚያ መመለስ - መመለስ እስከሚፈልጉበት ደረጃ ድረስ። ምናልባት ለባቡርዎ ዘግይቶ ሊሆን ይችላል። እንዴት? ምክንያቱም ያ ብቻ ነው።

ምንም ምክንያታዊ መሠረት የሌላቸው ገደቦች ፣ በእርግጥ ተበሳጭተዋል። ከፍተኛ ባለሥልጣናት በሚያልፉበት ጊዜ ተደራራቢ መንገዶች እና የትራፊክ መጨናነቅ ፣ የተቃውሞ ሰልፎችን ለመከላከል ቅዳሜና እሁድ ማእከላዊ ሜትሮ ጣቢያዎችን መዝጋት ፣ የጫማ ሽፋኖችን ወደ ሆስፒታል እና ትምህርት ቤት የማምጣት መስፈርት ፣ በሆነ ምክንያት ሁል ጊዜ ሰዎች በተሳሳተባቸው ቦታዎች ላይ የሚቀመጡባቸው መንገዶች እንኳን። ለመራመድ ምቹ ናቸው - ይህ ሁሉ በየደቂቃው “በቦታው ላይ የተቀመጡ” ይመስሉዎታል ፣ እርስዎ የሚደውሉልዎት ሰው እንደሌለ ግልፅ ያደርጉዎታል። ይህ ከላይ እስከ ታች ፣ በአቀባዊ የተገነባ የህብረተሰብ ገጽታ ነው - እዚህ መብቶች እና ዕድሎች በሰዎች ትርጉም የላቸውም ፣ እነሱ ከላይ ወደ ታች ይወርዳሉ። ስንት እና አስፈላጊ እንደሆኑ አድርገው ያስባሉ። እዚህ ፣ አንድ ሰው በመርህ ደረጃ “የራሱ ክልል” የለውም ፣ ይህ ማለት ሊጠበቁ የሚችሉ ድንበሮች የሉም ማለት ነው። በማንኛውም ጊዜ ከእሱ ሰነዶች ሊጠይቁ ይችላሉ ፣ እሱ በሚችልበት እና በማይገኝበት ቦታ ያዙታል ፣ ልጆችን እንዴት እንደሚያሳድግ ለመመርመር ወደ ቤት ለመግባት ሊሞክሩ ይችላሉ - እሱ የእሱ አይደለም። ድንበሮች በትክክል አልተጣሱም - ከረጅም ጊዜ በፊት ተሰብረው እና ተዳክመዋል።

አንድ ሰው አንድ ሰው በሚጥስበት ጊዜ ድንበራቸውን ለመከላከል አንድ ሰው ተፈጥሯዊ ጤናማ ጠበኝነትን ለመጠቀም ወስኗል እንበል። ተቆጡ ፣ የሞኝነት መስፈርቶችን ለማክበር እምቢ ይበሉ ፣ ቅሬታ ይፃፉ ፣ ክስ ያቅርቡ ፣ በመጨረሻም። በአቀባዊ ህብረተሰብ ውስጥ ይህ ፈጽሞ የማይቻል ነው። መብቶቻቸውን የማስከበር ሂደቶች ፣ ካሉ ፣ በጣም ግልፅ እና ከባድ ናቸው።ለእኔ በሚመችኝ በእረፍት ቀን በራሴ ከተማ ውስጥ ከሜትሮ ለመውረድ መብቴን ለመከላከል ስልጣኔን ፣ ማለትም በሰለጠኑ ዘዴዎች መቆጣጠር እፈልጋለሁ እበል። ማንን መክሰስ አለብኝ? ወደ ሜትሮ አስተዳደር? ፖሊስ? ወደ ከንቲባው ቢሮ? ውሳኔዎችን የሚወስነው ማነው እና ሊቀለበስ የሚችለው? ይህ ሁልጊዜ ለማወቅ አስቸጋሪ ነው። ግን ፋይል ባደርግም ፣ ሊገመት የማይችል ጊዜ የሚወስድ ቀይ ቴፕ ይገጥመኛል-ስብሰባዎች ማለቂያ ለሌላቸው ሊዘገዩ እና ሊሰረዙ ይችላሉ። እና ሙከራው ከተካሄደ ፣ የማሸነፍ ዕድሎቼ ምን ያህል ናቸው? በእኛ ፍትህ?

ደህና ፣ በሌላ መንገድ እንሞክር። በግልፅ ፣ በሰላም እና ያለመብት ፣ መብቴን ለመጠቀም እፈልጋለሁ። ያም ማለት ምንም እንኳን ባይታዘዙም እኔ እሄዳለሁ። በትህትና ፣ ማንንም ሳያስቀይም። እዚህ ለእኔ ለእኔ የበለጠ ምቹ ነው ፣ ለመውጫው ልዩ ቦታ አለ ፣ ለሜትሮ አገልግሎቶች ከፍዬ ነበር እና በተፈቀደው ሳይሆን በሚፈልገኝ ቦታ ላይ ደርሻለሁ። እንዴት ያበቃል? ምናልባትም ፣ በእስር እና በፍርድ ፣ ውጤቱም አስቀድሞ ተወስኗል። እና የገዛ ጓደኞቼ እና የሥራ ባልደረቦቼ እንኳ እኔን ያወግዙኛል - ለምን አይወጣም? በጣም ብልጥ?

ማለትም ፣ ምን ይሆናል - በተግባር ድንበር እና መብቶቻቸውን ለመጠበቅ በሰው ልጆች የተገነቡ ሁሉም ሰላማዊ መንገዶች በአቀባዊ ህብረተሰብ ውስጥ ታግደዋል። እኛ መንግስትን መለወጥ አንችልም ፣ መብታችንን በመጣስ ጥፋተኛ የሆነ ባለስልጣን ከስልጣን መወገድን ማሳካት አንችልም ፣ መብቶቻችንን የሚጥሱ ህጎችን እና ውሳኔዎችን ላለመቀበል እድሉ የለንም። ያለ ቅድመ ማስጠንቀቂያ መብቶቻችንን ለመጠቀም የሚደረግ ሙከራ በራስ -ሰር እንደ ወንጀል ይቆጠራል ፣ እናም እኛ ሁል ጊዜ ጥፋተኛ የምንሆንበት አንድ ዓይነት “ሕግ” ይኖራል።

ግን ድንበሮቹ ተሰብረዋል! ተጎድተናል። ውጥረት ይሰማናል። ጠበኝነት ተነስቷል ፣ ወደ የትም አይተንም። “በጉዳዩ ጠቀሜታ” ላይ መሥራት አለመቻል ፣ ልክ ከላይ በክዳን እንደተጫነ እንፋሎት ፣ መውጫ ይፈልጋል።

ክፋት በክበብ ውስጥ ያልፋል

የተለያዩ ሰዎች በተለየ መንገድ መውጫ ያገኛሉ።

በጣም ከተለመዱት አንዱ የጥቃት ወደ ታች መተርጎም ነው። ማለትም ፣ ከባለሥልጣናት የሹክሹክታን ወቀሳ ከተቀበሉ ፣ ለበታች የበደሉ ይሁኑ። የአስተማሪውን ጥቃቶች ካዳመጡ በኋላ ህፃኑን ይምቱ። ልጄ ፣ ለመጀመሪያ ጊዜ ረጅም ጉዞ በማድረግ በፍራንክፈርት አውሮፕላን ማረፊያ እንደ መላው ከተማ ግዙፍ ሆነ። “ግን” አለ ፣ “አውሮፕላኔን ወደ ሞስኮ በፍጥነት አገኘሁት። ወላጆች በልጆች ላይ በሚጮሁበት ቦታ ብቻ መሄድ አለብዎት። ለእነሱ ውጥረትን ከመንከባከብ እና ከመቀነስ ይልቅ የማንኛውም ውጥረት (እና የአየር ጉዞ ሁል ጊዜ ውጥረት ነው) ተዋረድ ፣ በደካሞች ላይ ፣ በልጆች ላይ ፣ ውጥረትን ከመንከባከብ እና ከመቀነስ ይልቅ የአጋሮቻችን የተለመደ ባህሪ ነው።

ጠበኝነት ከላይ እስከ ታች በቋሚ ዥረት የሚመጣባቸው አጠቃላይ ሥርዓቶች አሉ -አለቆቹ በት / ቤቱ ርዕሰ መምህር ፣ እሷ በአስተማሪው ፣ ለስምንተኛ ክፍል አስተማሪው ይጮኻሉ ፣ እሱ የመጀመሪያውን ክፍል ይረግጣል። ለምሳሌ ፣ አለቆቹ በስልክ የሸፈኑት የአሳዳጊነት መኮንን በስህተት (በእውነቱ ፣ ወዮ) የተቀበለው የጥቃት ክፍል የሆነ አንድ ነገር በፍጥነት ይሠራል እና በፊቱ ፈገግታ ጎብitorውን ያገኛል ብሎ መጠበቅ ይቻላል?

ቀጣዩ ዘዴ እንዲሁ በጣም ተደጋጋሚ ነው -ጠበኝነትን በአግድም አቅጣጫ ይለውጡ። በቀላሉ ለማስረዳት ፣ በዙሪያዎ ላሉት ሁሉ ተቆጡ። በፈቃደኝነት ወይም በግዴለሽነት ፣ በአቋሙ የሚቆም ማንኛውም ሰው እና ሁሉም። ግን ይህ ምርጫ እንዲሁ የተጨናነቀ ነው - በማንኛውም ሰው ላይ ሁል ጊዜ የሚቆጡ ከሆነ ፣ መጥፎ ባህሪ ያለው እንደ ሞኝ ሰው በፍጥነት ዝና ያገኛሉ። እና እራስዎን አይወዱም። ስለዚህ ፣ ጥሩ አማራጭ አለ - በሁሉም ላይ ላለመቆጣት ፣ ግን በሌሎች ላይ። ሌሎች ምንም ለውጥ የለውም - ሥነምግባር ፣ ባህሪ ፣ ሃይማኖት ፣ ዜግነት ፣ ጾታ ፣ የአንድ ምስል ወይም የንግግር ባህሪዎች ፣ ልጆች መውለድ (ዋና ከተማ (አውራጃ)) ፣ የተማሩ (ያልተማሩ) ፣ ቴሌቪዥን መመልከት (ቴሌቪዥን አለመመልከት)) ፣ ወደ ሰልፎች (ወደ ሰልፎች አለመሄድ)። ክርክሮች ጥቅም ላይ ይውላሉ ፣ ረጅምና ቀጭን የመረጃ ሥርዓቶች ተገንብተዋል ለምን በእነሱ ላይ ጠበኝነትን መሞከር እና ማሳየት ጥሩ እና ትክክል ነው። ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያላቸው ሰዎች አሉ ፣ እና አሁን “ተቃራኒ ጓደኛ መሆን” ይችላሉ ፣ በተመሳሳይ ጊዜ የባለቤትነት ስሜታቸውን ያረካሉ።ሳይገርመው ፣ ይህ የጓደኛ ወይም ጠላት ጨዋታ ጥቃትን ለማዘዋወር መንገድ በጣም ተወዳጅ ነው።

በመጨረሻም ፣ እርስዎ ጥቃቱን ወደ ላይ ማዞር ይችላሉ ፣ ግን እርስዎ የጎዱት ተነሳሽነት ወደ መጣበት ወደ ላይ አይደለም ፣ ይህ ፣ አስቀድመን እንደተናገርነው ፣ የማይቻል ወይም አደገኛ ነው ፣ ግን ወደ ላይ የሆነ ቦታ። እነሱ እንደሚሉት በአየር ላይ ተኩስ። ለምሳሌ ‹በአጠቃላይ አለቆችን› ለመጥላት። መብቶቻቸውን ለማስጠበቅ አንድም ሙከራ ሳያደርጉ ባለሥልጣናትን ይወቅሱ። የሌላ ሀገር መንግስትን መጥላትም ጥሩ ነው። እሱ ቀላል ፣ ደህንነቱ የተጠበቀ እና በጣም የሚያነቃቃ ነው። በድሮው የሶቪዬት ቀልድ ውስጥ እንደነበረው - እኛ የመናገር ነፃነት አለን ፣ ሁሉም ወደ ቀይ አደባባይ ሄደው የአሜሪካን ፕሬዝዳንት ሊረግሙ ይችላሉ።

በጣም የተፈቀደው እና “ብልህ” (እንዲሁም “ክርስቲያናዊ”) አማራጭ በራሱ ላይ የኃይለኛነት ስሜትን ለማጥፋት መሞከር ነው። ከራስህ ጋር ሸፍነህ በአሰቃቂ የእጅ ቦምብ ላይ ተኛ። አንድ ነገር መጥፎ ነው - ይህንን ለረጅም ጊዜ ማንም አይሳካለትም። እንደ ሮማን በአንድ ጊዜ አይፍቀዱ ፣ ግን ለበርካታ ዓመታት በጥረት የተዋጠው ጥቃቱ ሰውነትን ያጠፋል ፣ ወደ በሽታ እና ወደ ማቃጠል ይለወጣል። አንድ ሰው የአከባቢውን መስፈርቶች ያሟላ እና እንደ ማንኛውም ሰው በመደበኛነት የሚጀምረው በሁሉም አቅጣጫዎች የጥቃት መሪ ሆኖ ወይም እንዳይሰማው ይማራል ፣ ብዙውን ጊዜ በሰዎች ውስጥ በጣም የሚረብሸውን ያንን ሰው ሠራሽ “ደግነት” ያዋህዳል ፣ በአጽንኦት “ባህል” (ወይም በአጽንዖት አማኞች)።

ጠበኝነትን መምጠጥ ፣ እንዳይደመሰስ እና እንዳይተላለፍ ቅዱስ መሆን አለብዎት ፣ እና እርስዎ እንደሚያውቁት ፣ ማሳው አልተዘራም።

ረዳት የለሽ አጥቂ

ሆኖም ፣ ይህ የነገሩ መጨረሻ አይደለም። ጥቃቱን ማዛወር ይችላሉ። ግን በተመሳሳይ ጊዜ እርስዎ ያውቃሉ - ችግሩን አልፈቱት። የተጣሱ ወሰኖች የትም አልሄዱም። እራስዎን ፣ ልጅዎን ፣ ግዛትዎን ፣ መብቶችዎን አልጠበቁም። ታገሰ ፣ ተዋጠ። እናም ለዚህ እራስዎን ይጠላሉ እና ይንቁ። ይህ ማለት ድንበሮችዎን የሚጥስ (የሚመስለው ታዳጊዎች በሌሊት በመስኮቱ ስር ይጮኻሉ) ቀላል የሚመስሉ ድርጊቶች ለእርስዎ አስጨናቂ እና ውርደት ብቻ አይደሉም (እንቅልፍ እንዲወስዱ አይፈቅዱልዎትም) የማሾፍ ቃላትን “ደህና ፣ እና ምን ታደርጋለህ? እናንተ ምንም የማትችሉ ናችሁ? አንተ ፣ ምንም?”

እንደዚህ ያሉ ሁኔታዎችን በመፍታት ረገድ ምንም ልምድ የለም ፣ የተረጋገጡ የድንበር ጥበቃ ቴክኖሎጂዎች የሉም ፣ እራሳቸው ምንም ገደቦች የሉም ማለት ይቻላል። በፍርሃት። ከባድ። እንዴት እንደሆነ ግልፅ አይደለም። እና በደርዘን የሚቆጠሩ ሰዎች “እነዚህን ፍራክሽኖች” እየረገሙ እና እየረገሙ አልጋቸውን እየወረወሩ ይመለሳሉ ፣ ግን ዝም እንዲላቸው ለመጠየቅ ወደ ታች አይወርድም እና ፖሊስ ወደ ፖሊስ ቡድን አይጠራም። ምክንያቱም - ጠበኛ ቢሆኑስ? ባይሰሙስ? ፖሊስ ይመጣል? እና በአጠቃላይ ፣ እኔ ከማንም በላይ የምፈልገው ፣ ሌሎች ይታገሳሉ።

ተቃራኒ (ፓራዶክስ) በእውነቱ እኛ ከመጠን በላይ እየተነጋገርን አይደለም ፣ ነገር ግን ሊጠብቅ ከሚችል የጥቃት ጉድለት ፣ ጤናማ ጠበኝነት ጋር ነው። ይህንን ኃይል ወደ ጎን ሰርጦች የመተው የረጅም ጊዜ ልማድ በጣም ግልፅ በሆነ ግልፅ ሁኔታ ድንበሮቻችንን መከላከል ፣ የእኛን እና የምንወዳቸውን ሰዎች ሰላም መጠበቅ ሲያስፈልገን በሀይል እንቆጣለን እና እናደርጋለን። መነም. ምንም እንኳን በመስኮቱ ስር ያሉት ታዳጊዎች የፖሊስ ግዛት ባይሆኑም እና በአጠቃላይ አንድ ሰው መሞከር ቢችልም ይህ የማይቻል ነው ብለው አስቀድመው ወስነዋል።

አንድ ጉዳይ ትዝ ይለኛል -በበጋ በሌሊት አንድ ሰው በከፍተኛ ሁኔታ በሚንቀጠቀጥ ሞፔ ላይ በመስኮቶች ስር በመደበኛነት ይጋልባል። እኛ ወረወርን እና ዘወርን ፣ ተናደድን ፣ መስኮቱን ተመለከትን ፣ ለረጅም ጊዜ ወደ ታች ለመውረድ አልደፈረም። በጭንቅላቴ ውስጥ ፣ የሞፔድ ደፋር ባለቤት ፣ የሞራል ሥነ ምግባር የጎደለው ፣ በሌሊት በተለይ እንዴት እንደሚነዳ ፣ እሱ እንዲተኛ የማይፈቅድለት እና ማንም በእርሱ ላይ ምንም ማድረግ የማይችለውን በአንድ ሰፈር ሁሉ ላይ በሀይሉ ይደሰታል። በመጨረሻ ወደ ግቢው ገባን - ለመቻቻል መተኛት ፈልገን ነበር። ቀድሞውኑ በጣም ተቆጥቶ ባለቤቴ በሞፔድ መንገድ ላይ ገባ እና ሲቀዘቅዝ የእኛን ማሰቃያ በክርን ያዘው። እና ከዚያ አስፈሪ ድምፅ ሰማን - “አጎቴ ፣ እባክህን አትመታኝ!” “ሥነ ምግባራዊ ፍራቻ” የ 13 ዓመቱ ጨካኝ ልጅ ሆኖ ተገኝቷል ፣ እሱ ምንም መብት ስለሌለው ብቻ ማታ ማታ በበረዶ መንሸራተቻ ላይ እንደሚንሸራተት የገለፀው ፣ ግን እሱ በቀላሉ አንድ ሰው ብዙ መስማት ስለሚችልበት ሁኔታ አላሰበም። አፓርታማዎች -በተቃራኒው እሱ ማታ መሆኑን እርግጠኛ ነበር ፣ ሁሉም ተኝተዋል እና ማንም አያውቅም። ደህና ፣ ያልጨነቁ ምን ዓይነት ወላጆች እንዳሉ ግልፅ ነው ፣ ልጁ ጠዋት ሁለት ሰዓት ላይ የት አለ? ሞፔዴን አንስቼ ወደ ምድረ በዳ ለመጓዝ ሄድኩ። በጥንቃቄ ለመንዳት ከእሱ በኋላ ጮህነው። ለራሴ እና ለቅዝቃዛ እና ተንኮለኛ ሰው የእኔ ቅasቶች ሁለቱም አስቂኝ እና ያፍሩ ነበር።

ጥልቅ እና የበለጠ ከባድ ምክንያት እዚህ አለ-በራስ አለመተማመን ፣ የአንድ ሰው ፈሪነት ንቀት ፣ ንቀት እና ራስን መጥላት ራስን መከላከል የማይችል ፣ እያንዳንዱን ጉዳይ መቶ ጊዜ የበለጠ ያሠቃያል። ከማይረባ ሁኔታ ለመውጣት ሰዎች እንደገና ጠበኝነትን ይጠቀማሉ - ቢያንስ ለተወሰነ ጊዜ ጥንካሬያቸውን ፣ ህልውናቸውን ለመሰማት መንገድ። ከላይ ላለው ለማንኛውም ጠበኝነት ፣ ይህ “ምሳሌያዊ ውህደት” ከጠንካራው (ከጠንካራው) ጋር ለመቀላቀል እና ጮክ ብሎ “ለመደገፍ” (አንዳንድ ጊዜ ጮክ ብሎ እና የበለጠ በንቃት) የሚፈልግ አለ። እና የተዛወሩ የጥቃት ጅረቶች አይደርቁም እና ከቁጥጥር ውጭ በሆነ አካባቢ ይረጫሉ።

እናም ከአውሮፕላን ማረፊያው ከጎንግዌይ ወርደን ወደዚህ የታወቀ ኦውራ ውስጥ እንገባለን ፣ እና ትከሻዎቻችን ፣ ጣቶቻችን እና መንጋጋዎቻችን በደንብ ተጣብቀዋል …

ምን ይደረግ

ምን ይደረግ? በመጀመሪያ ፣ ይህንን ሁሉ ይወቁ። የዘላለማዊ መስዋእትነት አቀማመጥ የሰላማዊነት እና “የደግነት” አቋም አለመሆኑን በመገንዘብ። ይህ እራሳችንን እና የህብረተሰቡን ጨርቅ የሚያጠፋ ተገብሮ ፣ ኃይል አልባ የጥቃት አቋም ነው ፣ ምክንያቱም ሁሉም ሰው “አስቀያሚ” በሚሆንበት ጊዜ - ምን ዓይነት ማህበራዊ ጨርቅ ሊኖር ይችላል?

ይህንን አቋም የምንወስደው በውስጡ ስለተነካን ብቻ ሳይሆን በራሳችን ምርጫም ጭምር ነው። እሱ ጠቃሚ ነው ፣ ከሁሉም ጉዳቶች ጋር ፣ ለማንኛውም ተግባር እና ኃላፊነት አይሰጥም። መቀመጥ እና በተለምዶ በሁሉም ነገር ላይ መቆጣት እና ሁሉም ሰው ቀላል እና ምቹ ነው።

ግን አንድ ቀን ጥያቄውን መስማት ለማቆም ከፈለግን “በሩሲያ ውስጥ ሁሉም ሰው ለምን ተናደደ?” እና የማይነቃነቅ ቁጣ በሁሉም ቦታ መስፋፋቱን “መደሰት” ያቁሙ ፣ ጠብ አጫሪነታችንን ፣ ጤናማ ቁጣችንን ፣ ለራሳችን የመቆም አቅማችንን መልሰን ማግኘት አለብን። ድንበሮቻችንን ለመከላከል የሚያስችሉ ቴክኖሎጂዎችን ለማስታወስ ወይም አዲስ ለመፍጠር ፣ “አልስማማም ፣ አይስማማኝም” ለማለት አትፍሩ ፣ “ለመለጠፍ” አለመፍራት ፣ ከሌሎች ጋር መተባበርን ይማሩ። መብቶችዎን ለማስከበር። በአጋጣሚ አይደለም ፣ ለምሳሌ ፣ ብዙ ሰዎች በተቃውሞ ሰልፎች ላይ የተገኙት ሰዎች ፣ በአስቸጋሪ ሁኔታ ፣ በመሬት ውስጥ ከሚጓዙ ሰዎች በበለጠ ብዙ ወዳጃዊ ፣ ጨዋ እና ደስተኛ እንደሚሆኑ ያስተውላሉ። ሰዎች ጥቃታቸውን በቀጥታ ወደ አድራሻው የሚገልፁበት ስልጡን መንገድ ሲማሩ ፣ በሌሎች ላይ የሚቆጡበት ምንም ነገር የላቸውም።

በመጨረሻም ፣ ተግባሩ በሁሉም ደረጃዎች ድንበሮችን ከስር ወደ ላይ እንደገና መገንባት ፣ ቀጥ ያለ ህብረተሰብን ይበልጥ አስደሳች እና ውስብስብ ውቅር ወዳለው ህብረተሰብ እንደገና ማቋቋም ነው። እና ከዚያ ምናልባት እኛ ፈጽሞ ክፉ አይደለንም ፣ ግን በጣም ተቃራኒ ነው።