አዋቂ ፣ ገለልተኛ እና ነፃ ለመሆን እንዴት?

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

“የኃጢአቶች ሁሉ መሠረት ስንፍና ነው ፣ የስንፍና መሠረት ደግሞ የፍቃድ ማጣት ነው። በምክንያታዊ ፍጡር ፣ ፈቃዱ ተነሳሽነት ፣ ተነሳሽነት - በዓለም እይታ ላይ የተመሠረተ ነው። በደንብ የተረጋገጠ የዓለም እይታ የሌለው ሰው ደካማ የመሆን እድሉ ይጨምራል።

ቭላድሚር ቬስትኒክ

የጥገኝነት ዋና ይዘት።

ጥገኛ ሰው - በሌሎች ሰዎች ላይ ጥገኛ ፣ በአስተሳሰቡ እና በድርጊቱ ውስጥ በሌላ ሰው ፈቃድ የታሰረ ፣ ተጽዕኖ የማድረግ እና ራሱን ችሎ ራሱን ችሎ ፣ ራሱን ችሎ መሥራት የማይችል። ታዛዥ ፣ የበታች ፣ ተገዶ ፣ ደካማ ፍላጎት ያለው ፣ የሚነዳ ፣ ጥገኛ።

ጥገኝነት የስንፍና ፣ ራስ ወዳድነት እና የነፍስ አለመቻል ምልክት ነው።

የጥገኛ ዓይነቶች።

እኛ በወላጆቻችን ፣ በአጋሮቻችን ፣ በልጆቻችን ፣ በጓደኞቻችን ወይም ባልደረቦቻችን ላይ ጥገኛ ነን። እኛ በማህበራዊ ሚናዎቻችን እና ከኋላቸው ባሉት ሀላፊነቶች የታሰርን ነን። እኛ በአየር ሁኔታ ፣ በአካባቢያችን ፣ በመገናኛ ብዙሃን ተፅእኖ ስር እንሆናለን። እኛ የግዛታችን የጉልበት ሠራተኞች ነን። በኅብረተሰብ ውስጥ አስፈላጊ በሆኑ ግንኙነቶች ላይ ተጠምደናል ፣ በኅብረተሰብ ውስጥ ላለን ደረጃ ፣ እኛ በእምነታችን ፣ በሕልሞቻችን እና በግቦቻችን በጥብቅ ተጣብቀናል። ከስኬታቸው ፣ ከቁሳዊ ደህንነት ጋር ተጣብቋል። እነሱ በሌሎች አስተያየቶች ፣ በችግሮቻቸው እና በአጋጣሚዎች ላይ ተስተካክለዋል። እኛ ከራሳችን አካል ነፃ አይደለንም ፣ አንድ ነገር ያለማቋረጥ እየመኘን ፣ እያረጀ እና ቀስ በቀስ ውበቱን እና የውጊያ ችሎታውን እያጣ ነው።

ብዙ የዘር ፣ የሃይማኖት እና የጎሳ ቡድኖች ለራሳቸው ያላቸው ግምት እንደ ልዩ እና ከሌሎች የላቀ ነው። ግዛቶች ፣ ግዛቶች ፣ የራሳቸው እና ብቸኛ እውነተኛ እንደሆኑ አድርገው በሚቆጥሯቸው ደም አፋሳሽ ጦርነቶች ውስጥ ተሳትፈዋል። የሰው ዘር በሌሎች የሕይወት ዓይነቶች ላይ የበላይነትን ስሜት በመያዙ ጎረቤቶቹን በምድር ላይ መኖር - የእንስሳት ዓለምን አስፈራራ።

እና ከዚያ ስለ ምን ዓይነት ነፃነት እና ነፃነት ማውራት እንችላለን? እና በጭራሽ ገለልተኛ መሆን ይቻላል?

በአንድ ሰው ውስጥ የነፃነት አለመኖር መገለጫዎች።

ጥገኝነት የተለያዩ ፣ አንዳንድ ጊዜ ተቃራኒ ቅርጾችን ሊወስድ ይችላል። ሆኖም ፣ ንቃተ ህሊና እና ለሚሆነው ነገር የኃላፊነት መተው በሁሉም መገለጫዎች ውስጥ ይገኛል።

እንደማንኛውም ሌላ የባህሪ ጥራት (የነፍስ ጥራት) ፣ ጥገኝነት ይነገራል እና ተደብቋል ፣ በጥልቅ ውስጥ ተደብቋል።

የአንድ ጥገኛ ሰው ባሕርይ የሆኑ የአስተሳሰብ ፣ የባህሪ እና የስሜታዊ ምላሾች የተወሰኑ የተዛባ አመለካከቶች አሉ። እንዲሁም በመልክ ፣ በውይይት እና በተለመደው የሙያ ትግበራ አካባቢ እሱን ማወቅ ይችላሉ። ብዙ የዕድል እውነታዎች ፣ ከልጅነት ጀምሮ ፣ በዚህ ሕይወት ውስጥ ጥገኝነትን (መግለጫዎችን ፣ ጥገኝነትን) ማሸነፍ አስፈላጊነትን ያመለክታሉ።

እያንዳንዳችን ቀደም ሲል በነበረው የመንፈሳዊ ልምዶች ሻንጣ ወደዚህ ዓለም እንመጣለን። ቀድሞውኑ በ “ሕይወት መግቢያ” ላይ የተሰጠው ነፍስ መሥራት ያለባት የበታች አካላት ይታያሉ። እና በጣም መፀነስ-መውለድ ፣ እና አከባቢው ፣ እና የልጅነት ሁኔታዎች የእኛን አለፍጽምና በግልፅ ያሳዩናል። ቀድሞውኑ ከልጅነት ጀምሮ ጥገኛ ልጅ ፈቃዱን እና ጥገኝነትን ያሳያል።

በባለሙያ አከባቢ ውስጥ ጥገኛ ሰው በግዴለሽነት በሌላ ሰው ፈቃድ ላይ መታመን የሚቻልባቸውን ፣ ኃላፊነት የሚሰማቸው ውሳኔዎችን ማድረግ የማያስፈልግባቸውን ፣ በአጠቃላይ ብዛት ውስጥ መደበቅ የሚቻልበትን ፣ የአንድን ሰው ውሳኔ የሚያስፈጽምባቸውን ቦታዎች ይመርጣል። ፣ እና እቃዎችን እና አገልግሎቶችን ራሱ አያመርቱም።

እንደማንኛውም ሌላ የባህሪ ጥራት (የነፍስ ጥራት) ፣ ጥገኝነት ይነገራል እና ተደብቋል ፣ በጥልቅ ውስጥ ተደብቋል። የእሱ መገለጫዎች ዝርዝር ብዙ እና የተለያዩ ነው። እራስዎን እና ዓለምን በጥንቃቄ በመመልከት ፣ ብዙ ገጽታዎችን ማግኘት ይችላሉ። የእኛን ነፃነት ማጣት መወሰን የሚመስለውን ያህል ከባድ አይደለም ፣ ምክንያቱም በተወሰኑ ጊዜያት በራሳችን ላይ ቁጥጥርን እናጣለን እና እውነተኛ ቀለሞቻችንን እናሳያለን። ወይም እኛ እራሳችንን ሳናስተውል እንደለመድነው እንሰራለን። ለእንደዚህ ዓይነቶቹ “ትናንሽ ነገሮች” በጣም መጠንቀቅ ያለብዎት።ከሁሉም በላይ ትናንሽ ነገሮች የአንድን ሰው ውስጣዊ ሁኔታ እና ተፈጥሮውን ያሳያሉ።

ጥገኝነት የተለያዩ ፣ አንዳንድ ጊዜ ተቃራኒ ቅርጾችን ሊወስድ ይችላል። ሆኖም ፣ ንቃተ ህሊና እና ለሚሆነው ነገር የኃላፊነት መተው በሁሉም መገለጫዎች ውስጥ ይገኛል።

ጥገኝነት ወደ ሕይወት ምን ያስከትላል?

ማንኛውም ሰው ለስሜታዊ ቅርበት ይጥራል እናም ይህንን ቅርበት ለመጠበቅ ይፈልጋል። ይህ ተፈጥሯዊ እና ትክክለኛ ነው። ከምትወደው ሰው ጋር ጥልቅ ስሜታዊ አንድነት እንደ አስተማማኝነት እና ደህንነት ምንጭ ሆኖ ይሰማዋል ፣ የጋራ መግባባት ደስታን እና የመነሳሳት ተነሳሽነት ይሰጣል። በጥልቅ ፣ ንቃተ-ህሊና ደረጃ ላይ ፣ አንድ ሰው ከቤተሰብ ፣ ከሚወዳቸው ፣ ከጓደኞች እና ተመሳሳይ አስተሳሰብ ካላቸው ሰዎች ጋር ያለውን ቅርበት ይሰማዋል። የጄኔቲክ ትዝታችን ተመሳሳይነት ፣ የአኗኗራችን እና የዓለም እይታ ወደ ቅርብ ነፍሳት ማህበረሰቦች ያገናኘናል።

ያም ማለት አባሪዎች በሁሉም ሰው ውስጥ ተፈጥሮአዊ ናቸው ፣ ግን በምንም መልኩ እያንዳንዱ ሰው ሱስ ተብሎ ሊጠራ አይችልም። አባሪ ወደ ሱስ ሊለወጥ ይችላል ፣ ግን ይህ ሁል ጊዜ እና በሁሉም ቦታ አይደለም።

ጥገኝነት ፣ የሌላ ሰው ጥገኛ ፣ በሌሎች ላይ - ይህ ቀድሞውኑ የኃይል -መረጃ ማሰሪያ ፣ የሰውን ነፃነት መጣስ ነው። ማያያዣዎች ሙሉ በሙሉ እንዲዳብሩ አይፈቅዱም ፣ ወደ ነፍስ ውድቀት ፣ የባሪያ ሁኔታዋ ይመራሉ።

አባሪ-ሱስ ከአደገኛ ዕጾች ወይም ከአልኮል ጋር ለሚመሳሰል ለማን ወይም ለጠንካራ ምኞት ስሜት አብሮ ይመጣል። በተጨማሪም የአንድ ሰው ፍፁም ኃይል ማጣት እና ራስን መግዛትን ማጣት። በሃይል-መረጃ አስገዳጅነት ፣ የታሰረ ሰው ላይ የተካነ ተንኮል አዘል ሰው አሉታዊ ስሜቶችን ሊያስከትል እና በዚያ ሰው ውስጥ ግዛቶችን ያስከትላል ፣ የዚህም መነሻ ለመረዳት እና ለመቆጣጠር አስቸጋሪ ይሆናል። የፓቶሎጂ ትስስር ባህርይ ሁኔታዎች ተጣብቀው ፣ ተፈላጊ ፣ ተይዘው ፣ ተጣብቀው ፣ ተይዘው እና የማይጠገብ ፍላጎት ናቸው።

የኢነርጂ-የመረጃ ትስስር ፣ አንዴ ከተፈጠረ ፣ እየባሰ ይሄዳል ፣ በዚህ ሕይወት ውስጥ ይራመዳል እና በተከታታይ ለበርካታ ትስጉት ይቀጥላል። ለምሳሌ ፣ በግንኙነት ወቅት የተነሱት አሉታዊ ስሜቶች ጠንካራ ከሆኑ ፣ ነፍሶቻቸው ከአባቶቻቸው እስኪላቀቁ እና ግንኙነታቸውን ወደ ሞቅ ወዳጃዊ ቅርበት ደረጃ እስኪያመጡ ድረስ በእያንዳንዱ አዲስ ሕይወት ውስጥ ነፍሳት እርስ በእርስ ይደጋገማሉ። ብዙ ቤተሰብ ፣ ጓደኝነት እና ሌሎች የቅርብ ግንኙነቶች በአባሪዎች ላይ የተመሰረቱ እና ካርማ ናቸው። በእነሱ ውስጥ አሁንም ብዙ ጥገኛ ፣ አጠቃላይ ቁጥጥር እና ማታለል አለ!

ፍቅር - የሕይወታችን አካል ፣ እና ከባድ ሱስ ቀድሞውኑ ስጋት ነው። አባሪዎቻችንን መቆጣጠር ስናጣ ሱስ እንሆናለን።

• እኛ እንደ ወላጆች ፣ በልጃችን ጉዳዮች ውስጥ ዘወትር ጣልቃ የምንገባ ፣ እሱን የምንቆጣጠርበት ፣ እንደፈለግነው የምንጠቀምበት ከሆነ ፣ ወይም ከእሱ ስርቆት እና ተገዥነት ከጠየቅን።
• ሁል ጊዜ አንድን ነገር ወይም የሆነን ሰው ከፈለግን ፣ እና ስንቀበለው ፣ ለእኛ ማራኪነቱን ያጣል። እና ይህ ሂደት በተደጋጋሚ ከተደጋገመ.
• ሰውነታችንን ፣ ግንኙነቶችን ፣ ሚናዎችን ፣ እንቅስቃሴዎችን ፣ ገንዘብን ፣ ሪል እስቴትን ፣ ምስልን አጥብቀን ከያዝን እነሱን ላለማጣት በመፍራት።
• ለመወደድ እና ለመቀበል ልባዊ ፍላጎታችንን ለማርካት ከሞከርን ፣ ከሰዎች ፣ ከእንስሳት ፣ ከማህበረሰቡ ውስጥ እና በሥራ ላይ ካለው ደረጃ ጋር ከተያያዝን።
• በህይወት ውስጥ የደህንነት ስሜት እና ትርጉም ያለው ስሜት ለመፍጠር እየሞከርን ከሆነ ፣ በተወሰኑ አመለካከቶች እና እምነቶች ውስጥ እራሳችንን በማስተካከል።
• ሞትን መፍራት እና እንደ ምድራዊ ተሞክሮ ተፈጥሯዊ ውጤት እና ቀጣዩ ተሞክሮ ጅማሬ ለመቀበል ፈቃደኛ አለመሆናችን አጥጋቢ በሆነ ሁኔታ እንድናገኝ እና እንድንበላ ካደረገን።

ይህ ማለት እኛ ከተለመደው ድንበር ተሻግረን ወደ ጥገኝነት ወድቀናል ፣ ወደ ተፈጥሮ ትስስር መመለስ በጣም ከባድ ይሆናል።

አብዛኛዎቹ ሱስዎቻችን የሚጀምሩት በትንሽ ፣ ግን ቀድሞውኑ በማይስማማ ግንኙነት እና በውጤቱም የኃይል ልውውጥ ነው።

• ቂም. አንድ ሰው እንደ ተያያዘ ሰው ቅር ያሰኘው የሕይወቱን አቅም በልግስና ለሥጋዩ በአእምሮው ደጋግሞ ይመለሳል።
• ራስን ትክክል የማድረግ ፍላጎት።ተመሳሳይ ጥፋት - አንድ ሰው ሌላውን መርሳት እና መተው አይችልም ፣ ምክንያቱም እሱ በጭንቅላቱ ውስጥ የበቀል ዕቅድን ሁል ጊዜ ይደግማል ፣ የሚናገረውን ያስባል ፣ ከዚያ በኋላ ምን ዓይነት ፊት ይኖረዋል ፣ ወዘተ። ወዘተ. እና ይህ በእንዲህ እንዳለ እምቅ ወደ ወንጀለኛው ይፈስሳል።
• ጥፋተኛ። አንድ ሰው ጠበኝነትን በራሱ ላይ ይመራል እና ስህተት የመሥራት መብቱን ያጣል። በተመሳሳይ ጊዜ እሱ የሠራውን በምንም መንገድ አያስተካክለውም ፣ ግን እራሱን በማጥፋት ብቻ ይሳተፋል። ከሌላው በፊት የጥፋተኝነት ስሜት ሲሰማው ፣ ይቅርታን እንዴት እንደሚለምን እና ለማስተካከል ምን ማድረግ እንደሚቻል ያስባል። ውጤቱ ከሌላው ጋር ጠንካራ ትስስር ነው።
• ለአንድ ሰው ይራራል ፣ እሱን ለመርዳት ፍላጎት ፣ እሱን ለማዳን። አንድ ሰው ጥሩ ሥራ እየሠራ መሆኑን በማመን የኃይል ጥገኛን (ዘመድ ፣ ጓደኛ ፣ አጋር ፣ ጎረቤት ፣ ወዘተ) ለብዙ ዓመታት መመገብ ይችላል። እና እሱን ለመጠቀም ደስተኛ ይሆናል።
• ያልተከፈለ ዕዳ። ሁለት ሰዎችን ለረጅም ጊዜ ያስራል ፣ መጠኑ ሲበዛ ፣ ትስስሩ እየጠነከረ ይሄዳል። ዝርፊያ ፣ ስርቆት ፣ ማጭበርበር - እነዚህ ሁሉ በወንጀለኛው እና በተጠቂው መካከል ትስስር ይፈጥራሉ።
• ለተሰጠው አገልግሎት መልሶ የመክፈል ግዴታ ስሜት። አንድ ሰው ለሌላው “አሁን በእዳህ ውስጥ ነኝ” በማለት ኃይለኛ ትስስርን ይፈጥራል። እዚህም ቢሆን የግዴታ ስሜት አለ ፣ ግን ቁሳዊ ግዴታ አይደለም።
• ልማድ ፣ ግዴታ ፣ ከልጆች ጋር መያያዝ ፣ የጋራ ንብረት። ሰዎች አብረው ሊኖሩ ይችላሉ ፣ ግን በእውነቱ እነሱ ቀድሞውኑ እንግዳዎች ናቸው ፣ ይህንን የሕይወት ደረጃ ከረዥም ጊዜ አልፈዋል ፣ ግን በማንኛውም መንገድ መቀጠል አይችሉም ፣ እነሱ ቆመዋል ፣ ምክንያቱም እነሱ በቀድሞ ትዝታዎች ፣ ቅሬታዎች ፣ ግዴታዎች እርስ በእርስ ስለሚተሳሰሩ። ወይም ከአጋሮቹ አንዱ ይህንን ግንኙነት ቀድሞውኑ አድጓል ፣ እሱ ወደ ፊት መሄድ ነበረበት ፣ ሌላኛው ግን እንደ መጨረሻው ገለባ ተጣብቆ እንዲያድግ ፣ እንዲዘገይ አይፈቅድም።
• ሌላ ሰው የመያዝ አስፈላጊነት ፣ ሱስ ፣ ፍቅር ፣ ቅናት ፣ ወዘተ. አንድ ሰው ስለ ፍላጎቱ ነገር ፣ ስለ ሕልሙ ፣ እሱን ለማግኘት በፍላጎት ደጋግሞ ያስባል። እሱ ተወዳጅ መጫወቻ እንዳልተሰጠ ልጅ ይሆናል። እሷን ይፈልጋል እና በዙሪያው ሌላ ምንም አያይም።
• የወላጅ መልሕቆች። ወላጆች ልጃቸውን ሙሉ በሙሉ ለመቆጣጠር ፣ ትኩረታቸውን በትኩረት እና በእንክብካቤ ለማደናቀፍ ይጥራሉ። ይህ ጥገኝነት እና ሌላ ሰውን የመግዛት ፍላጎት ነው።
• ተመጣጣኝ ያልሆነ “ፍቅር” (ያልተሟላ የመያዝ ፍላጎት)። እሱ የሚወደውን እና የሚወደውን ሁለቱንም ያዳክማል። አዲስ ግንኙነቶች አይሰሩም ፣ tk. ኃይሉ ሁሉ ወደሚፈለገው ነገር ይሄዳል።
• ለሌላ ሰው እውነተኛ ስሜትዎን መደበቅና ማፈን። አንድ ሰው ፣ ለሌላው ፍቅር የሚሰማው ፣ አስቂኝ መስሎ ለመታየት ወይም ላለመቀበል በመፍራት ይደብቀዋል። ግን በተመሳሳይ ጊዜ ስለ ፍቅር ነገር ያለማቋረጥ ያስባል ፣ ይመኛል ፣ ከእሱ ጋር የአእምሮ ውይይቶችን ያካሂዳል።

አባሪው እየጠነከረ ሲሄድ ፣ ሱሰኞች ከሱሱ ነገር ጋር በጣም እየተጣበቁ ፣ ወደ እሱ በግድ መድረስ ይጀምራሉ ፣ እና ከጊዜ ወደ ጊዜ ራስን የማጥፋት ባህሪን ያዳብራሉ። ሱስ ጥገኛ ተሕዋስያን ብቅ እንዲሉ ለም መሬት ነው።

ቫምፓሪዝም አንድ ፍጡር በሌላው የሕይወት ኃይሎች ወጪ የሚኖርበት ጥገኛ ጥገኛ የህልውና ሁኔታ የተለመደ ስም ነው። ቀድሞውኑ በእንስሳት ደረጃ ፣ ረቂቅ ተሕዋስያን ፣ በሌሎች ሕያዋን ፍጥረታት አካል ውስጥ እንቁላል የሚጥሉ ብዙ የተለያዩ የነፍሳት ዓይነቶች አሉ ፣ ደም የሚጠባ (ትንኞች ፣ መዥገሮች ፣ ትሎች ፣ ትሎች) እና ተመሳሳይ ጥገኛ ተሕዋስያን በሌሎች ወጪ የሚኖሩት። በዝግመተ ለውጥ የሰው ልጅ ተሞክሮ ፣ የነፍሳት ጥገኛ ዝንባሌ ፣ በእርግጥ ፣ መጀመሪያም እራሱን ያሳያል።

• አንድ ሰው በሌላ ሰው ወጪ መኖር ለራሱ ተፈጥሮአዊ እንደሆነ አድርጎ ይቆጥረዋል። እሱ ሁል ጊዜ በአንድ ሰው ላይ ለመደገፍ ፣ ለመውደቅ ፣ ተከላካይ ፣ ጓደኛ ፣ ማህበረሰብ ፣ የሚወደውን ሰው ለማግኘት ይፈልጋል። ግን የእሱ ዋና ግብ ፣ ብዙውን ጊዜ አልተገነዘበም ፣ የጠፋውን ሀብቶች ይሰጠዋል ፣ በዙሪያው የመራቢያ አከባቢ መፍጠር ነው።
• የማያቋርጥ የመረጃ ረሃብን በመለማመድ ፣ አንድ ሰው ያለማቋረጥ መነጋገር ፣ ሬዲዮ ማዳመጥ ፣ ቴሌቪዥን ማየት ፣ ጭንቅላቱ ሥራ ቢበዛበት በንባብ ማንበብ እንደሚያስፈልግ ይሰማዋል።ስለዚህ አንድ ሰው የሌሎችን ሰዎች ሀሳቦች ፣ ሀሳቦች ይመገባል እና ለጊዜው እንደጠገበ ይሰማዋል።
• እሱ ጨዋ እና ወዳጃዊ ሆኖ ለመታየት ይሞክራል ፣ ደግነትን እና ምላሽ ሰጪነትን ይከተላል ፣ እንደገና ለራሱ የመራቢያ ቦታን ለመፍጠር (“አፍቃሪ ጥጃ ሰባት ንግሥቶችን ይጠባል”)።
• የእሱ የማያቋርጥ “የቃል ተቅማጥ” ጣልቃ -ሰጭውን እንዲወጣ ወይም የባዶነት ሁኔታን እንዲፈጥር ማውራት። ከሌላ ነፍስ የመጡ ሀብቶች መውጣታቸው የሚገለጠው በዚህ መንገድ ነው ፣ ይህም በትህትና የተህዋሲያን የንግግር ፍሰት ለማዳመጥ ተስማምቷል።
• የራስን መውደድ የማያቋርጥ ማረጋገጫ ከሌሎች ይጠይቃል ፣ ወደ ስሜታዊ የፍቅር ፍንዳታ ወይም ሌሎች የተለያዩ ስሜቶችን (ጥላቻን ፣ ፍርሃትን ፣ ቅናትን ጨምሮ) ያነሳሳቸዋል። የስሜት ህዋሳትን የማያቋርጥ ንዴት በማድረግ ተውሳኩ የሚመገበው በዚህ መንገድ ነው።
• በዙሪያው ካሉ ሰዎች ሁሉ ለራሱ ወይም ለስኬቶቹ (ልጅ ፣ ቤት ፣ መኪና ፣ ወዘተ ጨምሮ) የአድናቆት ክፍል ለመሰብሰብ ይፈልጋል።
• በመገኘቱ ብቻ ግጭቶችን ፣ ጭቅጭቅዎችን ፣ ቅሌቶችን ፣ ግጭቶችን ያስከትላል። በቁጣ ፣ በጥላቻ ጉልበት ተሞልቶ እሱ ራሱ በተመልካች ሚና ውስጥ ሊሆን ይችላል ፣ በጸጥታ በሚሆነው ነገር ሁሉ ይደሰታል።
• የሌላ ሰው ህመም ፣ መከራ (ሀዘናዊ) ሀይሎችን ይመገባል። ማሶሺስቱ በራሱ ሥቃይ “መጠን” ይቀበላል። እራሳቸውን የሚበሉ አሉ (አዘኔታ ወይም ፣ በተቃራኒው ፣ ራስን መጥላት)።
• በግብረ ሥጋ ግንኙነት ወቅት ባልደረባውን ያሟጥጣል ፣ እኩል ያልሆነ ልውውጥን ይፈጥራል -እርካታ እና እርካታ ለእሱ ፣ እና ለሌላው - ባዶነት ፣ ብስጭት ፣ ጭንቀት ፣ ጥንካሬ ማጣት እና አጠቃላይ ድክመት ፣ እስከ ወሲባዊ ሉል በሽታዎች ድረስ።
• እሱ የወሲብ ሀይልን ይመገባል ፣ ግን ያለ አካላዊ ቅርበት - እሱ በዙሪያው የመማረክ ኦራ ይፈጥራል ፣ ሌሎችን ያስደምማል ፣ ብዙ ተቃራኒ ጾታ ያላቸውን ሰዎች ይስባል ፣ በውስጣቸው የጾታ ፍላጎትን ያስነሳል እና ይጠብቃል ፣ ግን ግንኙነቱን ወደ ወሲባዊ ግንኙነት አያመጣም ፣ ወደ መዝናናት።
• እሱ እራሱን የመግደል ሙከራዎችን ለማሳየት ዝንባሌ አለው ፣ የዚህም ዓላማ ሌሎች ዕድሎች ቀድሞውኑ በተሟጠጡበት ጊዜ ወደ እሱ ትኩረትን ለመሳብ ነው። እሱን ለማዳን የእርምጃውን ጊዜ እና ቦታ ለማስላት ይተጋል ፣ እናም በዚህ ምክንያት የተፈለገውን “መጠን” ርህራሄ ፣ እንክብካቤ ፣ ትኩረት እና ተሳትፎ ይቀበላል።
• የፍቃዱን ጉልበት እየመገበ ፣ ከራሱ በታች ለመጨፍለቅ ፣ ለመጨፍለቅ ፣ ለማጎንበስ ፣ ለመገዛት እና በሀይል ለመደሰት ይፈልጋል።

ቫምፓሪዝም በግንኙነቶች ውስጥ ሙሉ የምግብ ሰንሰለት ይፈጥራል። በአገር ውስጥ ቫምፓየር የደከመው ሰው ወደ ጓደኞቹ ወይም የሥራ ባልደረቦቹ “እንደገና ለመሙላት” ይሄዳል። እና እነዚያ ፣ እነሱ ፣ ከሌላ ሰው ኤል. አንድ ሰው ከውጭ ምግብ ውጭ መኖር አይችልም ፣ እሱ ሁል ጊዜ አዲስ የኃይል ምንጭ ምንጮችን ይፈልጋል ፣ እናም መንፈሳዊ ውድቀቱ መባባሱ አይቀሬ ነው። ቫምፓየር በጭራሽ በቂ ማግኘት አይችልም ፣ እሱ የበለጠ እና የበለጠ የተለያዩ ይፈልጋል። ቫምፓየር ፣ ከውጭ የኃይል አቅርቦት የተነፈገው ፣ በጸጥታ መበስበስ ወይም ራስን ማጥፋት ይችላል።

ጥገኛ ነፍሱ በማይታይ ሁኔታ ከሌሎች የቫምፓሪ ነፍሳት ማህበረሰቦች ጋር የተገናኘ እና ለዝቅተኛ ጨለማ ኤግሬገሮች ተመሳሳይ ምግብ ያቀርባል።

በቀጣዮቹ ትስጉት ውስጥ ፣ ማሰሪያዎቹ ነፍሳትን እርስ በእርስ ይስባሉ ፣ ዕጣ ፈንቶቻቸው እንደገና ይገናኛሉ ፣ ግን ሚናዎችን መለወጥ ይችላሉ። እናም አንድ ሰው ብቻውን ከሱስ ኃይል ለመውጣት ጥንካሬ እስኪያገኝ ድረስ።

ማንኛውም የማይለወጥ ፣ ከቁጥጥር ውጭ የሆነ የበታችነት ወደ ነፍስ መበላሸት ስለሚያመራ ፣ የዚህ ሂደት ምልክቶች በአንድ ሰው ሕይወት ውስጥ ይታያሉ። እና ከእነሱ በጣም አስፈላጊ እና ታዋቂ - የደኅንነት ደረጃ መቀነስ ፣ ወደ ሕይወት መጨረሻ ስኬት እና “የአረጋዊ በሽታዎች” መጀመሪያ (ማራስማስ ፣ የመስማት እክል ፣ ትውስታ ፣ ራዕይ ፣ ደካማ እና ህመም መንቀሳቀስ) የመገጣጠሚያዎች ፣ ማድረቅ ፣ የሰውነት ድካም ፣ ወዘተ)። በብዙ የሕይወት ዘርፎች አለመመጣጠን ፣ አለመግባባት በሁሉም ነገር ይገለጣል -በምግብ ፣ በዕለት ተዕለት እንቅስቃሴ ፣ በመዝናኛ ፣ በልብስ ፣ በቤት ውስጥ ፣ በስሜቶች ፣ በደመ ነፍስ ፣ በአጠቃላይ ፣ ከሰዎች ጋር ባለው ግንኙነት።

የነፃነት እጦት ምክንያቶች።

ለነፃነት እጦት ዋነኛው ምክንያት ስንፍና (አካላዊ ፣ ምሁራዊ ፣ መንፈሳዊ) ነው።እራስዎን አንድ ነገር ለምን ያደርጋሉ ፣ እራስዎን ማያያዝ ከቻሉ ፣ ከአንድ ሰው ጋር ተጣብቀው በጉጉት ውስጥ መኖር እና ተድላ መኖር? ለምን መደምደሚያዎች ላይ አንጎልዎን ይጭናሉ ፣ ዝግጁ ፣ በደንብ የተደባለቀ እና ለአጠቃቀም ቀላል የሆነ ቢሰጡዎት አንዳንድ እውነትን ይፈልጉ? ለእርስዎ የሚያስፈልጓቸው ብዙ ካሉ ለምን አስቡ? እና የሆነ ነገር በትክክል መወሰን ከፈለጉ ፣ ስሜታዊ አካል አለ - ልብ ፣ ምን መደረግ እንዳለበት እና እንደሌለው ይፈርዳል። ምግብን የሚሹ ጥገኛ ተውሳኮች ምርጥ መፈክር ልብዎን ይመኑ።

የጋራ የመታዘዝ ዝንባሌያችንም እንዲሁ ተፈጥሯዊ ምክንያታዊ ምክንያት አለው - ለሪፖርቱ ውስጣዊ ስሜት ፣ ሕያዋን ፍጥረታት በማንኛውም ህብረተሰብ ውስጥ አንድነት እንዲኖራቸው እና በውስጡ እንዲኖሩ የሚያደርግ። መሪው የመታዘዝ ፣ እሱን የመከተል ፣ በአከባቢው ተቀባይነት ያለው የአስተሳሰብ እና የባህሪ ደረጃዎችን የመከተል ፍላጎት የዚያው የመንጋ ውስጣዊ ስሜት መገለጫ ነው። እና ደንቦቹ ከእውነቱ ጋር የሚዛመዱ ከሆነ ፣ እና መሪው ለሌሎች የአስተሳሰብ ፣ የባህሪ እና የምላሽ ምርጥ ዘይቤዎችን ለመምሰል እና ለማስተማር ተስማሚ ምሳሌ ከሆነ ይህ ትክክል ነው። እንደ አለመታደል ሆኖ ተቃራኒው ብዙ ጊዜ ይከሰታል -በኅብረተሰቡ ውስጥ ያሉት ሕጎች በገዥው ልሂቃን ፍላጎት ውስጥ የተቋቋሙ ናቸው ፣ እና ልሂቃኑ እራሱ ፍጹም አይደሉም። ሆኖም ግን ፣ ትንሽ ምክንያታዊ እና በጭፍን የሚያምኑ ሰዎች ይታዘዛሉ ፣ በግዴለሽነት ከመንጋው ከተጠቁት መካከል ለመሆን በመፍራት።

በብዙ የሰዎች ስብስቦች ምልከታዎች ውስጥ አንድ ሰው በእንስሳቱ መንጋ ውስጥ ያለውን ተመሳሳይ ተዋረድ ማየት ይችላል -የግድ መሪ አለ ፣ ፈፃሚዎች - “ባሮች” ፣ አንድ ወይም ሁለት ሰዎች ራሳቸውን ችለው ባህሪውን የሚያሳዩ እና መሪውን ለመቃወም የሚሞክሩ ፣ እና በሚያስገርም ሁኔታ ፣ አንድ “ቀልደኛ” ፣ የእሱ መገኘት ሌሎችን የሚያዝናና ፣ ወይም እሱን “ተንኮለኛ” ለማድረግ እድሉን ይሰጣቸዋል።

ውስጠቶች የህልውናችን መሠረታዊ መሠረት ናቸው ፣ እነሱ ተቀባይነት ባለው ሥነ ምግባር ፣ ሕግ ፣ ራስን መግዛት ሊዳከሙ ይችላሉ ፣ ግን እነሱን ሙሉ በሙሉ ማጥፋት ከእውነታው የራቀ ነው። እና አይመከርም።

በዝግመተ ለውጥ አማካኝነት የደመወዝ ሚና ቀስ በቀስ ይቀንሳል። እሱን ለመተካት የመጣው ምክንያታዊነት - እንደ የሰው ሕልውና ቅርፅ ምልክት - በዝግመተ ለውጥ ሚዛን ላይ ዛሬ በእድገቱ የመጀመሪያ ደረጃ ላይ ነው። ስለዚህ ፣ በሰዎች ውስጥ እንደዚህ ዓይነት የተለያዩ የመንጋ ውስጣዊ ስሜቶችን እናያለን። ግን ፣ ወዮ ፣ መንጋው ሰብአዊው ማህበረሰብ ራሱ አንድን ሰው ወደ የላቀ ምክንያታዊነት ለማደግ ምንም ፍላጎት የለውም ፣ ምክንያቱም ይህ መብቱን ወዲያውኑ የሚያወራ የበለጠ የበለፀገ እና ጠንካራ ፍጡር ብቅ እንዲል ስለሚያደርግ ነው። የጨለማ ኃይሎች በአንድ ሰው በደመ ነፍስ ፣ ንቃተ -ህሊና እና በራስ ወዳድነት ፍላጎቶች ላይ ይጫወታሉ - ሁሉንም ነገር በአንድ ጊዜ የማግኘት ፍላጎት ፣ በራስ የመተማመን ስሜት ፣ የአንድን ሰው አሉታዊነት ለመግታት ፈቃደኛ አለመሆን ፣ ስለእውነቱ ለማሰብ እና ለማወቅ ፈቃደኛ አለመሆን። እናም ፣ በውጤቱም ፣ አንድን ሰው ለራሳቸው ይገዛሉ ፣ በጥገኛ ፍላጎቶቻቸው ውስጥ ይጠቀሙባቸው። ሆኖም ፣ ሁሉም ነገር ከሁሉም ጋር ይዛመዳል -ከላይ የተሰጠውን የመምረጥ ነፃነትን ለመጠቀም የማይፈልግ ፣ ይህንን መብት ለሌሎች ይሰጣል ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ነፃነትን ያጣል።

በአጠቃላይ ያልበሰሉ ፣ ወጣት ፣ ወይም ሰነፎች ነፍሶች ፣ ወይም ቀድሞውኑ በሱሶች ምህረት ላይ ያሉ ፣ ለበሽታ ጥገኛ (ጥገኛ) ባህሪ የበለጠ ተጋላጭ ናቸው።

ከእንስሳት ዓለም የሚለየን ምክንያታዊነት ነው ፣ ስለሆነም ፣ አንድ ሰው ያለው ምክንያት ባነሰ መጠን ስሜቱ እየጎላ ይሄዳል። ስለሆነም መግለጫው በሽታ አምጪ ፣ ከቁጥጥር ውጭ የሆነ ፣ በሁሉም ፓርቲዎች ፣ ሃይማኖቶች ፣ ኑፋቄዎች እና መሰል ሰንደቆች ስር ሰነፍ ፣ ያልበሰለ ነፍስ የሚመራ ይሆናል። እና በተቃራኒው ፣ በአንድ ሰው ውስጥ ያለው የማሰብ ችሎታ እና ከእሱ ጋር አብሮ የማደግ ምክንያታዊነት በኅብረተሰቡ ውስጥ ስለሚከናወኑ ሂደቶች የበለጠ ግንዛቤን ፣ የመታዘዝን መቀነስ ፣ በኅብረተሰቡ ውስጥ ግንባር ቀደም ቦታን ለሚይዙ ጥገኛ ተውሳኮች አድናቆት እንዲኖረው አስተዋጽኦ ያደርጋል።

በራስ መተማመን እንዴት መሆን እንደሚቻል።

ደካማ ለመሆን ፣ ጥገኛ ክፉ ነው! ደካሞች ከጠንካራው መኖርን ይመርጣሉ። አንድ ሰው ጠንካራ መሆን ይችላል ፣ ግን ደካማ መስሎ እራሱን ደካማ እንዲሆን ከፈቀደ ፣ የበለጠ ፣ በራሱ ውስጥ ድክመትን ያዳብራል ፣ እራሱን በደካሞች የሕይወት መንገድ ይለማመዳል - ይህ የተሳሳተ ሕይወት ነው ፣ ይህ ሐቀኝነት የጎደለው እና አይደለም ለነፍስ ተስፋ ይሰጣል። ስለዚህ ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ ያበቃል ኤል.

በእርግጥ በምድር ላይ ሙሉ በሙሉ ገለልተኛ ሰዎች የሉም። ቢያንስ እኛ በራሳችን አካል ፣ በተፈጥሯዊ ክስተቶች ፣ በፀሐይ መውጣት እና በመጥለቅ ፣ በጨረቃ ግርዶሾች ላይ እንመካለን። አዎን ፣ እና የሰዎች እርስ በእርስ መግባባት ጥገኝነት መካድ ዘበት ነው! ከራሳችን ዓይነት ጋር በአንድነት እንኖራለን ፣ እንኖራለን ፣ እንማራለን ፣ ግንኙነታችንን እናሻሽላለን ፣ እና የእድገት ዋና ተግባር እርስ በርሱ ተስማምቶ መኖርን መማርን ነው።

ለሱስ ጤናማ አማራጭ አንድነት እና በነፍስ ስሜታዊ ቅርበት ላይ የተመሠረተ ሐቀኛ ፣ እኩል ግንኙነቶችን መገንባት ነው። እሱ በግንዛቤ ፣ በገለልተኛ እና በነፃነት የተፈጠረ ግንኙነት ነው። በእንደዚህ ዓይነት ጥንድ ውስጥ ሰዎች በሁሉም የሕይወት ዘርፎች ውስጥ ያድጋሉ እናም በዚህ ውስጥ እርስ በእርስ ይደጋገፋሉ። እዚህ የሁለቱም ወገኖች ፍላጎት ግምት ውስጥ ይገባል ፣ እናም ነፃነት ይከበራል። ቅንነት እና እምነት ለሁለቱም ተጋላጭነት እና ተጋላጭነት ጥበቃን ይሰጣሉ። እና ሙቀት ፣ አፍቃሪ እንክብካቤ እና ወዳጃዊ ድጋፍ ከፍላጎቶች እና ከስሜቶች የበለጠ አስፈላጊ ናቸው። በእንደዚህ ዓይነት ግንኙነት ውስጥ ለሁለቱም መኖር ቀላል ፣ አስደሳች እና አስደሳች ነው። ይህንን ግንኙነት ዛሬ መገንባት ይጀምሩ!

• እውነቱን ለመናገር ፣ የእራስዎን ዓባሪዎች እና ጥገኛዎች በተጨባጭ ይመልከቱ። እና እውቅና ሰጣቸው።
• ሱስዎ እንዴት እንደተፈጠረ እና እንዴት በማን በኩል እንደተመገበ ይገንዘቡ።
• ከሱሱ ነፃ ስለማውጣት ትምህርቶች ዕጣ ፈንታ ፣ ነፃ የመሆን እና ምርጫዎን የማስተዳደር ችሎታ ፣ ለሌሎች ይህንን መብት በመስጠት ላይ የተሰጡዎትን ትምህርቶች ይዘት ይገንዘቡ እና ይቀበሉ።
• በፈቃደኝነት ጥረት ሆን ብለው የተለመዱ የአደገኛ ሱስ ዓይነቶችን መተው እና በሌሎች ወጪ ኃይልን ማጠንከር።
• ማንም ሰው እንደሌለ ምክርን ወይም ድጋፍን ሳይጠብቁ ውሳኔዎችን ለማድረግ ፣ አንዳንድ እርምጃዎችን ለመውሰድ ይሞክሩ።
• እራስዎ ማድረግ የሚችሏቸውን ነገሮች ዝርዝር ያዘጋጁ ፣ ግን እስከዚያ ድረስ ሌሎች ሰዎች ያደርጉልዎታል። እና ይህንን ስራ እራስዎ ቀስ በቀስ ማከናወን ይጀምሩ።
• ችግሮችዎን ወደ ሌሎች ሰዎች እንዳይቀይሩ ያረጋግጡ ፣ ችግሮችዎን በላያቸው ላይ ማፍሰስዎን ያቁሙ። ኃላፊነት ይውሰዱ እና ለራስዎ ውሳኔዎችን ማድረግ ይጀምሩ።
• በዙሪያዎ ያሉትን ሰዎች ይመልከቱ - ምናልባት በአንድ ነገር ውስጥ ለእርስዎ ፍላጎት ያለው አንድ ሰው ከመጠን በላይ እንክብካቤውን ወይም አሳሳቢነቱን ዘና በማድረግ ለእሱ ማጭበርበሪያዎች አንድ ነገር ያደርግዎታል። እንደነዚህ ያሉ ግንኙነቶችን ቅርጸት ወዲያውኑ ያደራጁ።
• እራስዎን ይመልከቱ ፣ የጥገኛ ፣ ጥገኛ አስተሳሰብ ፣ ባህሪ እና ግብረመልሶች ሌሎች መገለጫዎችን ይፈልጉ። እና በእውቀት ፣ ሆን ተብሎ አዲስ እና ትክክለኛ የግንኙነት ቅርጾችን ያለ አባሪዎች እና ጥገኛ ተውሳኮች ሆን ብለው ይፍጠሩ እና ያጠናክሩ።
• ማለቂያ በሌለው የዝግመተ ለውጥ ልማት ውስጥ እራስዎን እንደ ነፍስ ይቀበሉ። እርስዎ የሚበልጥ ፣ አንድ ፣ ሙሉ የሆነ ነገር አካል እንደሆኑ በመጨረሻ ይገንዘቡ። እና በራስዎ ውስጥ በዚህ ከፍተኛ ላይ የበለጠ ለመታመን ይሞክሩ።

የነፍሳችንን እና የእራሳችንን ማለቂያ የሌለው እንደ ነፍስ መረዳቱ ከአሳማሚ አባሪዎች የመላቀቅ ቁልፍ ነው! ሰውነታችንን ለማጣት አይፍሩ ፣ ምክንያቱም አንድ ቀን ተዳክመው ይሞታሉ። በቤተሰብ ውስጥ እና በሥራ ቦታ ከሚኖሩት ሚናዎች ጋር አይጣበቁ ፣ ምክንያቱም እኛ በእነሱ ውስጥ ከአንድ ጊዜ በላይ እንሆናለን። ለአጭር ጊዜ ብቻ ስለሚያስፈልግ ንብረትዎን ለመያዝ መሞከር አያስፈልግም። ለልጆችዎ ባለቤት መሆን አስፈላጊ አይደለም ፣ ምክንያቱም ለእኛ የተሰጡን ለተወሰነ ጊዜ ብቻ ነው። ወደ ጋብቻ ግንኙነት በሚገቡበት ጊዜ ፣ አንድ ሰው ፣ በመጨረሻ ፣ በአንዱ ሰዎች ሞት ፣ ወይም ቀደም ብሎ እንኳን ማለቃቸውን ማስታወስ አለበት። ትምህርቱን በደንብ መማር አስፈላጊ ነው - በዚህ ዓለም ውስጥ ጥግችንን ለጊዜው እንይዛለን። እና ይህ ጊዜ ለእኛ በእውነት ዋጋ ተሰጥቶናል - የነፍሳችን ልማት እና መሻሻል።

ምሳሌዎች -ማሪያ ቲሪና ፣ ኒዮንሞብ አርቲስቶች