2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38
ቤተሰብ እና ጎሳ የሞራል መርሆዎችን ፣ የባህሪ ዘይቤዎችን ፣ የመቋቋም ስልቶችን ፣ የሙያ ምርጫዎችን ፣ እንዲሁም ዕዳዎችን ፣ ያልተፈቱ ግጭቶችን ፣ ምስጢሮችን ፣ በሽታዎችን ፣ ምክንያታዊ ያልሆኑ ፍርሃቶችን እና ያለጊዜው ሞት ለአንድ ሰው ያስተላልፋሉ።
በመጀመሪያ ፣ እያንዳንዱ ሰው በሕይወቱ ውስጥ እሱ የሚወርሰውን “አጽሞች” እና “መናፍስት” መቋቋም አለበት ፣ እናም ለዚህ ምንም ዓይነት ቢሆን የዓይነቱን ታሪክ ማወቅ እና ማክበር ያስፈልጋል።
ከጊዜ ወደ ጊዜ እያንዳንዳችን በሕይወታችን ውስጥ አንድ ወይም ሌላ ምርጫ እናደርጋለን ፣ አንድ ድርጊት ይፈጽማል ፣ ፈቃዱን ያሳያል ፣ ስለሆነም የግል ታሪክን ይፈጥራል።
ሆኖም ፣ የአንድ ሰው ዕጣ የተቀረፀው በግል ምርጫው ተጽዕኖ ብቻ ሳይሆን በቤተሰብ እና በጎሳ ተፅእኖ ላይም ነው።
ቤተሰብ እና ጎሳ የሞራል መርሆዎችን ፣ የባህሪ ዘይቤዎችን ፣ የመቋቋም ስልቶችን ፣ የሙያ ምርጫዎችን ፣ እንዲሁም ዕዳዎችን ፣ ያልተፈቱ ግጭቶችን ፣ ምስጢሮችን ፣ በሽታዎችን ፣ ምክንያታዊ ያልሆኑ ፍርሃቶችን እና ያለጊዜው ሞት ለአንድ ሰው ያስተላልፋሉ።
ስለዚህ ፣ በአንዱ የቤተሰብ አባላት እና በአጠቃላይ ቤተሰቡ ሕይወት ውስጥ ስለተከሰቱ ማንኛውም አስገራሚ ክስተቶች መረጃ በቤተሰብ ይተላለፋል። ስለ ታሪካዊ ሚዛን ክስተቶች እንኳን መረጃ ሊሆን ይችላል -ጦርነቶች ፣ ጥፋቶች ፣ ልምድ ያላቸው አመፅ ፣ ጭቆና ፣ የዘር ማጥፋት ወንጀል።
እንዲህ ዓይነቱ መተላለፍ ትራንስጀንሽን ተብሎ የሚጠራ ሲሆን በቀጥታ ከንቃተ ህሊና ቅድመ አያቶች እስከ ንቃተ ህሊና ባለው በሞርፎጅኔቲክ መስክ በኩል ይከሰታል። ኤል Sheldrake ማንኛውም ነገር የሞርፊኔኔቲክ መስክ ምስሎች ሊሆኑ እንደሚችሉ ያምናል -መረጃ ፣ ስሜት ፣ የባህሪ ሞዴል። ከዚህም በላይ እንደነዚህ ያሉት መስኮች በሰዎች ውስጥ ብቻ ሳይሆን በእንስሳት ፣ በእፅዋት እና በክሪስታሎች ውስጥም አሉ።
እንዲሁም ከቅድመ አያቶች እስከ ዘሮች ካለው መረጃ ጋር ፣ በእነዚህ ክስተቶች ምክንያት የተነሳው የድህረ-አሰቃቂ ሲንድሮም ያልፋል-“ዘሩ ቁስሉ ለወላጅ በሚለው ነገር ይነካል።” (ኤም ቴሬክ ፣ ኤን. አብርሃም) የትውልድ መተላለፍ የቤተሰብ (አጠቃላይ) ካርማ ጽንሰ -ሀሳብ መገለጫ ነው ማለት እንችላለን።
የቤተሰቡ አባላት (ጎሳ) ማን ነው? በቢ ሄሊንግ መሠረት እነዚህ ናቸው
- ልጆች ፣ ጨምሮ። ጉዲፈቻ ወይም ሟች;
- ወላጆች ፣ ወንድሞቻቸው እና እህቶቻቸው ፣ ጨምሮ። የተጣመረ ወይም ከጋብቻ ውጭ;
- አያቶች ፣ አንዳንድ ጊዜ እስከ 5-7 ጉልበቶች ድረስ;
- ዘመዶች አይደሉም ወይም በስርዓቱ ውስጥ አልተዋሃዱም (ቦታቸውን የሰጡ- ለምሳሌ ፣ የቀድሞው ጋብቻ ወይም የወላጆች ፣ የአያቶች ወይም ከጋብቻ ውጭ የትዳር አጋሮች ፣ ወይም የእነሱ ተሳትፎ ለቤተሰቡ አባላት ቁሳዊ ጥቅሞችን ያመጣላቸው- ሞግዚቶች ፣ እርጥብ ነርሶች ፣ አሳዳጊዎች ፣ ለጋሾች ፣ ወዘተ ፣ እንዲሁም በቤተሰብ አባላት የተፈጸሙ የአመፅ እና የግድያ ሰለባዎች)።
የዘር መተላለፍ ለምን ይከሰታል?
ለምሳሌ ፣ በሶቪየት ዘመናት ፣ የቤተሰቡ ታሪክ ብዙውን ጊዜ ያጌጠ ነበር ፣ በአንድ በኩል ፣ እና በሌላ በኩል ፣ አንዳንድ የማይታዩ እውነታዎች ጸጥ አሉ ፣ እና ከእነሱ ጋር የእስራት ፣ የፖግሮሞች ፣ የጥቁር መተላለፊያዎች ፣ የስደት እና ካምፖች ፣ እና ሌሎች ማህበራዊ ቅሬታዎች እና ኢፍትሃዊነቶች… በሌላ አገላለጽ ፣ ቅድመ አያቶች አንዳንድ አስፈላጊ ፣ አንዳንድ ጊዜ ደስ የማይል ወይም አስደንጋጭ መረጃን ቢደብቁ ፣ በእርግጥ አድማጩን ያገኛል ፣ እና ከዘሮቹ አንዱ ይሆናል። ኤፍ.
በብዙ ቤተሰቦች ታሪክ ውስጥ ፣ በዚህ መንገድ ፣ “ቁምሳጥን ውስጥ ያሉት አፅሞች” እና ሌሎች “መናፍስት” ተከማችተው ይወርሳሉ። ይህ የጥንታዊ ቅደም ተከተል ራሱን እስካላወቀ ድረስ ልክ እንደ ሆነ መረዳቱ አስፈላጊ ነው።
ለትውልድ መተላለፍ ሌላው ምክንያት የቤተሰብ አባላት እና ጎሳዎች ጥቅሞችን እና ኪሳራዎችን ለማካካስ ፣ ወይም የበለጠ በቀላል ፣ በጎሳ ሕሊና ፍትሕን የማደስ ፍላጎት ነው።
“ይህ ማለት በሌላ ሰው ወጪ የተገኘው በእራሱ ኪሳራ ይከፈላል ፣ እና ይህ ካሳ ነው። B. Hellinger
በወንጀለኞች ፣ ወይም በናዚ ጀርመን ጊዜ ፣ ወይም በሶቪየት ዘመናት በኤን.ቪ.ዲ. ውስጥ እንደ አስፈፃሚ ያገለገሉ ሰዎች ሲመጡ ፣ (እንደ ደንቡ) እራሳቸው ለጭካኔያቸው አይከፍሉም ፣ ግን ዘሮቻቸው። ልጆች ፣ የልጅ ልጆች ፣ አልፎ ተርፎም የወንጀለኞች የልጅ ልጆች የልጅ ልጆች በከፍተኛ ሁኔታ ራሳቸውን የሚያጠፉ ናቸው። በዚህ መንገድ የቤተሰብ ሥርዓቱ ለተጎጂዎች ፍትሕን ያድሳል።
የመተላለፍን ሕግ ማስተላለፍ ይቻል ይሆን እና አስፈላጊ ነውን?
እዚህ ሊታሰብባቸው የሚገቡ ሁለት ነጥቦች አሉ። በመጀመሪያ ፣ እያንዳንዱ ሰው በሕይወቱ ውስጥ እሱ የሚወርሰውን “አጽሞች” እና “መናፍስት” መቋቋም አለበት ፣ እናም ለዚህ ምንም ዓይነት ቢሆን የዓይነቱን ታሪክ ማወቅ እና ማክበር ያስፈልጋል።
ከቅድመ አያቶች የተቀበለውን መረጃ ለማጥናት መሠረት የዘር ሐረግ (የቤተሰብ) ዛፍ ግንባታ ፣ እንዲሁም የቤተሰብ ስርዓት ዝግጅት ሊሆን ይችላል። የቤተሰብ ህብረ ከዋክብት ዘዴ ቡድን እና ግለሰብ ሊሆን ይችላል ፣ እና እኛ ከሌሎች ሰዎች ዕጣ ጋር ምን ያህል እንደተገናኘን ያሳያል ፣ አንዳንድ ጊዜ እኛ እንኳን አንጠራጠርም።
በሁለተኛ ደረጃ ፣ የቅድመ አያቶችዎን ዕዳ (ካለ) መክፈል አለብዎት ፣ ግን በመጥፎ መንገድ አይደለም ፣ ራስን በመቅጣት ፣ ግን በጥሩ ሁኔታ ፣ ከፍቅር ጋር ተጣምሮ ሥርዓትን በማቋቋም። ይህ ማለት ለሁሉም የቤተሰብ ስርዓት አባላት ፈውስ የሚሆኑ እና የቤተሰብ ሕሊናን “ካርማ” ተፅእኖ ለማስወገድ የሚረዱ እንደዚህ ያሉ እርምጃዎችን መውሰድ አስፈላጊ ነው።
እነዚህ እርምጃዎች ምን ሊሆኑ ይችላሉ? ለምሳሌ ፣ ቀደምት ሙታን (ወይም ተጎጂዎች) ቃል በቃል ከእኛ መዳን አያስፈልጋቸውም ፤ እውቅና እና አክብሮት ያስፈልጋቸዋል። መስገድ የአክብሮት መግለጫ ነው። እንዲሁም ፣ ለሞቱት ዕውቅና እና አክብሮት ምልክት ፣ ያለ አግባብ ቅር የተሰኘ ወይም የተረሳ ፣ በቁሳዊ ደረጃ (ለምሳሌ በበጎ አድራጎት ተሳትፎ ወዘተ) ጥሩ ነገር ማድረግ ይችላሉ።
የጎሳ ሕሊና በጭራሽ አይተኛም እና የበለጠ ጥንታዊ ነው ፣ ስለሆነም ቅድሚያ የሚሰጠው “ስልጣን” ነው። አንድ ሰው በሕይወቱ ውስጥ የራሱን መንገድ ለመከተል ከጎሳ እንደ ሰው ከመቆሙ በፊት እንኳን ተከሰተ። የጎሳ ሕሊና የጎሳውን (የጎሳዎችን) ታማኝነት የሚጠብቅ ከፍተኛ ሥልጣን ነው ፣ ስለሆነም ለመላው ህብረተሰብ አስማተኛ ነው። ቅድመ አያቶችን ማስታወስ እና ማክበር አለብን። አሁን የሚኖር እያንዳንዱ ሰው ከቤተሰቡ እና ከጎሳው በስጦታ የተቀበለውን እና ይህ ስጦታ “ገዳይ” እንዳይሆን ለዘሮቹ እንደሚተላለፍ ማሰብ አለበት።
የሚመከር:
የሕይወት ትርጉም በራሱ በህይወት ውስጥ ነው
በተቋሙ ውስጥ በምማርበት ጊዜ በክሊኒካል እና በፓቶሎጂ ሳይኮሎጂ ውስጥ አስተማሪ ነበረን ፣ እሱ ሁል ጊዜ ደረቅ ንድፈ -ሀሳብን ብቻ ሳይሆን ለእኛ ለእኛ ጠቃሚ ሊሆን የሚችል አንዳንድ ረቂቅ ዕውቀትን ሊሰጠን የሚሞክር ነበር። ከእንደዚህ ዓይነቶቹ ተግባራት ውስጥ አንዱን “የሕይወቱ ትርጉም ምንድነው?” ለሚለው ጥያቄ መልስ መፈለግን አዘጋጀች። እናም እያንዳንዱ ስለ እምነቱ ፣ ስለ ቤተሰብ ፣ ስለ ሙያዊነት ፣ ስለ ልማት እና ሌላው ቀርቶ የስነ -ልቦናዊ ጽንሰ -ሀሳብ ፣ ወዘተ አስፈላጊ ሆኖ “ፈለገ” እና መልስ ሰጠ። እና ለእያንዳንዳችን አስተካክል። ግን ኢና ኢቫኖቭና ሁሉንም መልሶች በመቀበል ያንን ብናስታውስ የተሻለ ይሆናል አለች የሕይወት ትርጉም በራሱ በሕይወት ውስጥ ነው … እና ከዚያ በኋላ ፣ ከጥቂት ጊዜ በኋላ ይህንን ጥያቄ እንደገና ጠየቀች እና ምን
በርት ሄሊነር “ስጡ እና ውሰዱ”
ሰጥቶ መቀበል ‹‹ መስጠትና መቀበል ›› የሚሉት ሕጎች በሕሊናችን የተደነገጉልን ናቸው። በግንኙነታችን ውስጥ ሚዛንን እና ልውውጥን ለመስጠት እና ለመውሰድ ያገለግላል። አንድን ነገር እንደወሰድን ወይም እንደ ተቀበልን አንድ ነገር በምላሹ የመስጠት ግዴታ እንዳለብን ይሰማናል ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ እኩል ዋጋ ያለው ነገር እንሰጣለን። ይህ ማለት - ተገቢ የሆነ ነገር እስክንሰጠው ድረስ ዕዳውን እስክንከፍል ድረስ ለእርሱ ባለውለታ እንደሆነ ይሰማናል። ከዚያ በኋላ ፣ እኛ ከእርሱ ጋር በተያያዘ እንደገና ንፁህ እና ነፃ ነን። ሚዛንን እስክናስቀምጥ ድረስ ይህ ሕሊና ብቻችንን አይተወንም። የምንነጋገርበት አካባቢ ምንም ይሁን ምን ሁሉም የህሊና እንቅስቃሴዎች እንደ ጥፋተኝነት እና ንፁህ እንደሆኑ ይሰማናል። እዚህ እራሴን በሰጥቶ መቀበል አካባቢዎች እ
በርት ሄሊገር - የቤተሰብ ህሊና
የጀርመን ሳይኮቴራፒስት በርት ሄሊነር በታህሳስ 16 ቀን 1925 በሊመን (ብአዴን ፣ ጀርመን) በካቶሊክ ቤተሰብ ውስጥ ተወለደ። በሚባል የሕክምና ዘዴ በሰፊው ታዋቂ ሆነ ሥርዓታዊ የቤተሰብ ህብረ ከዋክብት … በዓለም ዙሪያ ያሉ ብዙ ልምድ ያላቸው ባለሙያዎች የሕብረ ከዋክብትን ዘዴ ከተለያዩ የግል ፣ ድርጅታዊ እና ፖለቲካዊ ሁኔታዎች ጋር በተሳካ ሁኔታ መተግበር እና ማላመዳቸውን ይቀጥላሉ። በርት ሄሊነር በአሥር ዓመቱ በካቶሊክ ገዳም ትምህርት ቤት ለመማር ከቤት ወጣ። በርት በኋላ ተሾሞ ወደ ደቡብ አፍሪካ እንደ ሚስዮናዊ ሆኖ ተልኮ ለ 16 ዓመታት ኖረ። 150 ትምህርት ቤቶች ለነበሩት ለሀገረ ስብከቱ አጠቃላይ አካባቢ አስተዳደራዊ ኃላፊነት ያለው ፣ ለአፍሪካ ተማሪዎች ትልቅ ትምህርት ቤት የሰበካ ካህን ፣ መምህር ፣ በመጨረሻም ዳይሬክተር ነበር።
“ምናልባት ያልፋል” ወይም ለምን በራሱ አይጠፋም? ወይም ስለ “የስነ -ልቦና ባለሙያ ማንነት” ማሰብ
በቅርቡ ፣ በአንድ ሴሚናር ላይ አንድ የሥራ ባልደረባ በ Yandex ውስጥ በጣም የታወቀ መጠይቅ “የስነ -ልቦና ባለሙያ” እንደሚመስል አጋርቷል - ይህ በእርግጥ እንደ ሆነ ማረጋገጥ ይችላሉ። ስለዚህ ሰዎች “የስነ -ልቦና ባለሙያው ምንነት” ሲፈልጉ ምን ይፈልጋሉ? ለረጅም ጊዜ ሁሉም ችግሮች በኩሽና ውስጥ ጓደኛን በማማከር ፣ ተገቢ መጠጦችን በመውሰድ ወይም Yandex ን በመጠየቅ ሊቋቋሙ እንደሚችሉ ይታመን ነበር። የእኔ ሙያዊ ተሞክሮ በማያሻማ ሁኔታ መልስ እንድሰጥ ይፈቅድልኛል - ይህ እንደዚያ አይደለም። ለምን “ምናልባት” ተስፋ ማድረግ እና “በራሱ ያልፋል” ብለው ለምን አያምኑም?
በዕድሜ ቀውሶች ምክንያት አንድ ሰው በራሱ ይተማመናል ፣ እናም በዚህ ሕይወት ውስጥ አንድ ሰው ይጠፋል።
6-12 የወጣት ትምህርት ቤት ዕድሜ የችግር ምሰሶዎች - ጠንክሮ መሥራት - የበታችነት ውስብስብ ትምህርት ቤት ፣ ኮርሶች ፣ አከባቢው ህጻኑ የተለያዩ ክህሎቶችን እንዲይዝ ይረዳዋል - ሹራብ ፣ ስዕል ፣ ክፍሉን ማጽዳት … ህፃኑ ያፋጥና ይሠራል። ትጋት ይፈጠራል። እያንዳንዱ የተካነ ክህሎት በብቃት እና በራስ መተማመን ሳጥን ውስጥ ይወድቃል። ልጁ ካልተሳካ ፣ የበታችነት ስሜት ይሰማዋል ፣ ይህም በትምህርት ቤቱ የግምገማ ሥርዓት የሚገፋፋ ነው። የጉርምስና ዓመታት የችግሮች ምሰሶዎች - የኢጎ ማንነት - የማንነት ግራ መጋባት በ 2 ክፍሎች ተከፍሏል 12-17 - ጉርምስና እና 17-22 - ጉርምስና ዋና ተግባራት: