ግብረ ሰዶማዊነት-በአካል የተገኘ ዲስኩር

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

በሳይኮቴራፒ W. Reich እና A. Lowen ውስጥ በአካል ላይ ያተኮረ አቅጣጫ ክላሲኮች ወሲባዊነትን ይመለከታሉ ፣ ይህም በአንድ በኩል የባህሪ ምስረታ እና ስብዕና ምስረታ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራል ፣ በሌላ በኩል ደግሞ የሰው ልጅ ተቆጣጣሪ ነው። ጤና።

በ V. Reich የወሲብ -ኢኮኖሚያዊ ንድፈ -ሀሳብ መሠረት ፣ የኦርጋሴሚክ ኃይል - “የታገደ የወሲብ ውጥረትን ሙሉ በሙሉ የመለቀቅ ችሎታ” ፣ የአእምሮ ጤና ሁኔታን ይወስናል። ለኦርጋሴቲክ ኃይል መፈጠር መሠረት የሆነው ተፈጥሯዊ ፍላጎት ለፍቅር ነው። የባህላዊ እና ማህበራዊ እገዳዎች ተፅእኖ ፣ በሥልጣን ላይ ባሉ ቤተሰቦች ውስጥ ያለው ትምህርት በአካል ክፍተት ውስጥ ኃይልን የሚከለክሉ ምክንያቶች ተደርገው ይወሰዳሉ ፣ በዚህም ምክንያት የጡንቻ ቅርፊት ተፈጥሯል ፣ ይህም ወደ ሙሉ ሊቢዶአይ መፍሰስ እና አለመቻል ወደ አለመቻል ይመራል። አንድ ሰው ተፈጥሮአዊ እና እውነተኛ ስሜቶችን ለማሳየት ፣ ይህ ደግሞ የብልት ገጸ -ባህሪን ለመፍጠር የማይቻል ያደርገዋል (የብልት ገጸ -ባህሪ - “ተስማሚ” ገጸ -ባህሪ ፣ የኒውሮቲክ ተቃራኒ ፣ ሪች የኒውሮቲክ ገጸ -ባህሪን ወደ ብልት በመለወጥ እና ሥነ ምግባራዊነትን በመተካት ከጾታዊ-ኢኮኖሚያዊ ራስን መቆጣጠር ጋር ደንብ።”)።

ሀ ሎዌን ወሲባዊነትን በስነልቦናዊ ጤንነት ምስረታ ውስጥ ወሳኝ ጠቀሜታ ሰጥቶታል ፣ እሱም “የባህርይ ጥራት ፣ የህልውና አካል” ፣ “የፍቅር መግለጫ እና የሞት ተቃራኒ” ነው። የወሲብ እርካታ በአንድ ሰው ደስታ ፣ ደስታ የማግኘት ችሎታ ውስጥ ይንጸባረቃል። በወሲባዊ ብስለት ባለው ስብዕና ውስጥ ብቻ የሚስማማ እና “ሕያው” አካል ሊኖር ይችላል።

ሎዌን በወሲባዊነት እና በመንፈሳዊነት አንድነት ላይ አጥብቋል። በወሲባዊነት እና በመንፈሳዊነት መካከል ግንኙነት የማይሰማው ማንኛውም ሰው ከሚነሳበት ጋር ግንኙነት አጥቷል - ከልብ ጋር።

ስለዚህ መንፈሳዊነት የመላ ሰውነት ተግባር ነው። ከወሲባዊነት ውጭ መንፈሳዊነት ረቂቅ ነው ፣ እና ያለ መንፈሳዊነት ወሲባዊነት የፊዚዮሎጂ ተግባር ብቻ ነው። በሁለቱ የሰውነት ምሰሶዎች መካከል ያለው ግንኙነት ሲሰበር በልብ መነጠል ሁኔታ ተመሳሳይ የሆነ ክፍተት ይከሰታል። ፍቅር ፣ ከልብ እስከ ጭንቅላቱ ውስጥ ዘልቆ የሚገባ ፣ ከአብዮት ጋር የአንድነት ስሜትን ይሰጣል - በሁሉም ቦታ የሚገኝ። የፍቅር ስሜት ዳሌውን እና እግሮቹን ሲሞላ አንድ ሰው ከምድር ጋር ግንኙነት ይሰማዋል። ወደ ታች እና ወደ ላይ ያለው የደስታ ፍሰት እየተንቀጠቀጠ ነው ፣ ይህ ማለት ከሌላው ይልቅ በአንድ አቅጣጫ ወደ ፊት መሄድ አይችልም ማለት ነው። ከዚህ መደምደሚያ የወሲብ ያህል መንፈሳዊ ነን ማለት ነው።

በማንኛውም ድርጊት ውስጥ መንፈሱ ሙሉ በሙሉ ሲሳተፍ ፣ ከዚያ ይህ ድርጊት መንፈሳዊ ይሆናል ፣ ለራሳችን የበላይነት ምስጋና ይግባው። በጣም የሚዳሰሰው በወሲባዊ ድርጊት ውስጥ የራስን መሻገር ነው ፣ ወደ ሁለት ሰዎች ህብረት ሲመራ ፣ አፍቃሪዎች ከአጽናፈ ዓለም ኃይል ጋር ለመገናኘት የንቃተ ህሊናቸውን ወሰን ይሻገራሉ።

ለአነስተኛ አናሳ ሰዎች ብቻ ፣ ወሲብ መላውን አካል የሚያካትት እጅግ በጣም አስደሳች ተሞክሮ ነው። የሰውነቱ ገጽ ተከፍሏል ፣ ቆዳው ውሃውን ያጠጣል ፣ ዓይኖቹ ያበራሉ። ልብ የሚደሰት ፣ ደም ወደ ሰውነት ወለል ላይ ስለሚልክ የብልግና ዞኖች በከፍተኛ ሁኔታ በደም ይሞላሉ። የፍቅረኞች ዓይኖች በሚገናኙበት ጊዜ የኤሌክትሪክ ንዝረት በመላው ሰውነት ውስጥ ያልፋል። የመገናኘት ፍላጎት በጣም ጠንካራ ነው። በመሳም ጊዜ ሰውነት ለስላሳ ይሆናል ፣ ሆዱ በሙቀት ይሞላል። በዚህ ጊዜ የጾታ ብልቶች በደም የተሞሉ ናቸው ፣ ግን የደም አቅርቦቱ ገና ከፍተኛ አይደለም። ጥልቅ የጠበቀ ግንኙነት የመፈለግ ፍላጎት ወደ ወሲባዊ ግንኙነት ይመራል። በገባበት ቅጽበት ፣ በግብረ -ሥጋ የሚጨርስ ምት ምት ዳንስ ከመጀመሩ በፊት ጊዜያዊ መረጋጋት አለ።

በግብረ ሥጋ ግንኙነት ውስጥ የአንድ ሰው ኢጎ በሀይል እና በስሜቶች ፍሰት ውስጥ ይሰምጣል። እንዲህ ዓይነቱ የጎርፍ አደጋ ደካማ ራስን መፍራት ስለሚችል ይህ ጠንካራ ራስን ይጠይቃል።እውነተኛ ደስታን ለማግኘት ዓይኖቻችሁን ክፍት አድርጋችሁ በማወዛወዝ ውጣ ውረዶች መደሰት እንደ ሮለር ኮስተር ላይ ነው።

ኦርጋሴሚክ ከተለቀቀ በኋላ አፍቃሪዎቹ በጥልቅ ሰላም ተይዘዋል። ራስን ማወቅ ከመመለሱ በፊት እንቅልፍ ሊከሰት ይችላል። ፈረንሳዮች ይህንን ሁኔታ “ትንሽ ሞት” ብለውታል። ከዚህ ተሞክሮ በኋላ ሰውዬው እንደገና መወለድ ይሰማዋል።

የግብረ ሥጋ ግንኙነት ለመጀመሪያው የእሳት ማቃጠል ዘዴ (ደረቅ ቺፕስ እስኪነድ ድረስ እስኪሞቅ ድረስ በእንጨት ጉድጓድ ውስጥ በትር በፍጥነት መሽከርከር) ተነሳስቷል። የግጭት-ሙቀት-ነበልባል-ይህ የእነዚህ ሁለት ድርጊቶች ቅደም ተከተል ነው ፣ ዓላማው ነበልባል ነው። ግን ለአንዳንድ ሰዎች የግብረ ሥጋ ግንኙነት የሚጠናቀቀው በጥቂት ብልጭታዎች ብቻ በመምታት እንጂ ሰውነትን ወደ ንጹህ መንፈስ በሚለውጥ ነበልባል አይደለም። እናም ይህ ተሻጋሪ ተሞክሮ የሚያካትተው በትክክል ነው።

ተሻጋሪውን ሁኔታ ለመለማመድ አለመቻል በፍቅር ጨዋታ ውስጥ የፍላጎት እጥረት ነው። ይህ ስሜት በአሰቃቂ የቅድመ ልጅነት ልምዶች ተዳክሟል። በአፍ ደረጃ (የሕይወቱ የመጀመሪያዎቹ ሦስት ዓመታት) የሕፃኑ / ቷ የመመገብ ፣ የድጋፍ እና የጠበቀ ግንኙነት ፍላጎቶች በእናቱ ይሟላሉ። የጡት ማጥባት ተግባር ለህፃኑ በጣም አስደሳች እና አርኪ ነው። ቀደም ብሎ ጡት ማጥባት በልጁ “ልብን የሚሰብር” የአለም ሁሉ ኪሳራ ሆኖ ይሰማዋል። ጡት በማጥባት ካልሆነ ህፃኑ ከእናቱ አካል ጋር ግንኙነት ይፈልጋል። ይህ ግንኙነት የሕፃኑን መተንፈስ ያነቃቃል እንዲሁም ሜታቦሊዝምን ያጠናክራል። ይህ ግንኙነት ከሌለ ህፃኑ ይንቀጠቀጣል እና ይሰበራል። ከሕመም ጋር የሚደረግ ውጊያ ይጀምራል -እስትንፋሱን ወደኋላ በመያዝ እና የደረት ጡንቻዎችን ማጠንከር። በውጤቱም ፣ አንድ ሰው ለፍቅር እጅ የመስጠት ችሎታው ውስን ነው ፣ ይህንን ሁሉ በልቡ በሕይወት መትረፍ ባለመቻሉ ከጾታዊ መገለል ይሠቃያል።

ወላጆች የልጆችን ከፍተኛ የኃይል መጠን መታገስ አለመቻላቸው አሉታዊ ውጤቶችም አሉት። ትምህርት “ከሣር በታች ፣ ከውኃ ጸጥ ያለ” ወደ ሦስት ዓመት ዕድሜ ያላቸው ሕፃናት ጉልበታቸውን ያጣሉ። የስነልቦና ጤናማ ልጅ (እና በአጠቃላይ አንድ ሰው) በዓይኖቹ ውስጥ በሚያንጸባርቅ ፣ በጉንጮቹ ላይ ፊትን ፣ በሞባይል የፊት መግለጫዎች እና በቀላሉ በሚፈስ ድምጽ ሊታወቅ ይችላል። ጉልበታቸውን ያጡ ልጆች ግድየለሾች ይመስላሉ ፣ በደካማ ድምፅ ይናገራሉ ፣ ዓይኖቻቸው ደነዘዙ ፣ ተማሪዎቻቸው እንቅስቃሴ አልባ ናቸው። ግድየለሽ በሆነ እናት በጋሪ ውስጥ ተንከባለሉ የነበሩ እነዚህ ልጆች ናቸው።

በኋላ በኦዲፓል ደረጃ (ከሶስት እስከ ስድስት ዓመታት) ፣ ለተቃራኒ ጾታ ወላጅ መሳብ ኃይለኛ እና አስደሳች ነው። ነገር ግን ህፃኑ የግብረ ሥጋ ግንኙነትን አይፈልግም። እንዲህ ዓይነቱ ግንኙነት ለአንድ ልጅ አስፈሪ ነው። በጤናማ ቤተሰብ ውስጥ የልጁ ደስታ ወደ መዘግየት ጊዜ ሲገባ ፣ በዙሪያው ባለው ዓለም ውስጥ ሲሳተፍ ፣ ከቤተሰብ ውጭ በሆነው።

ጤናማ ባልሆኑ ቤተሰቦች ውስጥ የተቃራኒ ጾታ ወላጅ ለልጁ የወሲብ ፍላጎት ምላሽ በመስጠት የወሲብ ስሜቶችን ያጠናክራል። ከወሲባዊ አጋር ጋር የፍትወት ስሜታቸውን የማያሟሉ አንዳንድ ወላጆች የራሳቸውን ልጅ ያታልላሉ። ይህ በጾታ ብልቶች ላይ በማተኮር የወሲብ ስሜቶችን ያመጣል። እነዚህ ስሜቶች ለአንድ ልጅ አስፈሪ ናቸው። እሱ በወላጆቹ ላይ በጣም ጥገኛ በመሆኑ ከዚህ ግንኙነት መውጣት አይችልም። ይህም የሚሆነው የልጁ የግብረ ሥጋ ግንኙነት ወደ ውርደቱ የሚያመራ ነው። ወላጆች ፣ እነሱ በልጁ ወሲባዊነት ውስጥ የሚሳተፉ ፣ ይህንን የኋለኛውን ይወቅሳሉ። ልጁ እራሱን ለመጠበቅ ፣ ለወላጆቹ ፍቅርን በመጠበቅ ስም የወሲብ ስሜቶችን ያቃልላል። የፍቅር እና የወሲብ መለያየት የሚከናወነው በዚህ መንገድ ነው። እንደማንኛውም ስሜት ማፈን ፣ የወሲብ ስሜቶችን ማፈን የሚከሰተው በከባድ የጡንቻ ውጥረት በኩል ነው። ይህ በሰዎች አካላት ተገል,ል ፣ የታችኛው እና አናት የተለያዩ ሰዎች ይመስላሉ። ሁለቱም ክፍሎች ይሠራሉ እና እርስ በእርስ ተለያይተው ይኖራሉ።

ሰዎች የኃፍረት ፣ የውርደት እና የህመም ምንጭ ከሆኑ የወሲብ ስሜታቸውን ያግዳሉ። ከዚያ ወሲባዊነት ከደስታም ሆነ ከመንፈሳዊነት የራቀ ነው። እንዲህ ያለው አካል ጸጋን በእጅጉ ይጎድለዋል።“ታች” - ከባድ እና ቁጭ ብሎ ፣ የወሲብ ፍላጎትን የሚገድብ። የወገቡ ጥብቅነት የደስታውን ፍሰት ወደ ታችኛው የሰውነት ክፍሎች ያግዳል ፣ እና መተንፈስ ወደ ታችኛው የሆድ ክፍል አይደርስም።

የጾታ ስሜትን ውድቅ በሆነበት ፣ ውርደቱን እና ውግዘቱን በሚቀበልበት ሁኔታ ውስጥ ራሱን ሲያገኝ ፣ አንድ ሰው የእራሱን የወሲብነት መገለጫ እንደ ተገቢ ያልሆነ ነገር አድርጎ መቁጠር ይጀምራል። እነዚህ “ብልግና” ስሜቶች በታችኛው አካል ውስጥ ይገኛሉ። የወሲብ ስሜቶችን የመከልከል እና የመደበቅ ችሎታ የተጠናከረው በዚህ መንገድ ነው።

የእውነተኛ የፍትወት ሰዎች መለያ የእነሱ ሞገስ ነው። ማራኪ መሆን ማለት የደስታ ግፊቶች በነፃነት የሚንሸራተቱበት ፣ አስፈላጊነትን የሚያንፀባርቅ ለስላሳ አካል መኖር ማለት ነው። በእያንዳዱ እርምጃ ከመሬት ጋር ንክኪ በሚሰማበት መንገድ የሚራመድ ሰው ፣ እና ከእግር ጣቶች የሚመጣው የደስታ ማዕበል ከአተነፋፈስ ማዕበል ጋር በመተባበር ዳሌው እንዲንቀሳቀስ ያደርገዋል። እንዲህ ዓይነቱ የእግር ጉዞ ኢጎ የማይገዛባቸው በበለፀጉ አገራት ነዋሪዎች የበለጠ ባህሪይ ነው። ምዕራባዊያን በጾታ በጣም የተራቀቁ ናቸው ፣ ግን የጥንት ባህሎች ሰዎች የበለጠ በሕይወት ይኖራሉ።

በስሜት ቁጥጥር ባህል (እና ከመጠን በላይ ቁጥጥር እንኳን) (“ጭንቅላትዎን አይጥፉ…” ፣ “ልብዎን ነፃነት ይስጡ…”) ፣ ቁጥጥር ንቃተ -ህሊና በሌለበት ጊዜ ፣ እሱ በተከታታይ ውጥረት ባላቸው ጡንቻዎች ውስጥ ይገለጣል። ዳሌውን ከእግሮቹ ጋር በሚያገናኙት ጡንቻዎች ውስጥ ሥር የሰደደ ውጥረት ዳሌውን በጣም ያንቀሳቅሰዋል ስለሆነም በራሱ መንቀሳቀስ አይችልም። እንዲህ ዓይነቱ ዳሌ ወደኋላ ወይም ወደ ፊት ወደ ኋላ በሚመለስበት ቦታ ላይ “በረዶ” ይሆናል። በተለመደው ሁኔታ ፣ ዳሌው ከተፈጥሯዊ የሰውነት እንቅስቃሴዎች እና ከአተነፋፈስ ማዕበል ጋር ወደ ፊት ወይም ወደኋላ ይንቀሳቀሳል። የትንፋሽ ሞገድ ዳሌው ላይ ሲደርስ ፣ በእያንዳንዱ እስትንፋስ ወደፊት ይራመዳል ፤ በሚተነፍስበት ጊዜ - ወደ ኋላ። ከፍተኛ የወሲብ ስሜት በሚነሳበት ጊዜ እነዚህ እንቅስቃሴዎች ፈጣን እና ኃይለኛ ይሆናሉ። ከእነዚህ ቦታዎች በአንዱ ዳሌው “ከቀዘቀዘ” ይህ አይሆንም። በሚንቀሳቀስበት ጊዜ የማይንቀሳቀስ ዳሌ የጾታ ስሜትን መጨቆንን ያመለክታል። ይህ በሴቶች ላይ በጣም የተለመደ ነው። በወንዶች ውስጥ ተደጋጋሚ መታወክ አስመሳይ-ጠበኝነትን የሚገልፅ የፔልቪስ ወደፊት ማራዘሚያ ነው። አንድ ሰው “ወደፊት አቀማመጥ” (ዳሌውን ወደ ፊት መግፋት) የወሲብ ጥቃት እርምጃ ነው ብሎ ያስብ ይሆናል ፣ ግን አይደለም። ዳሌው ወደ ፊት ከመሄዱ በፊት ወደ ኋላ መጎተት አለበት። ዳሌው በ “ወደፊት አቀማመጥ” ውስጥ ሲደክም ፣ ጀርባው ኩርባን ይፈጥራል እና ትከሻዎች ተጣብቀዋል (ጅራቱ የታጠፈ የውሻ አቀማመጥ)። ብዙውን ጊዜ እንዲህ ዓይነቱ ወደፊት ዳሌ በልጁ መቀመጫዎች ላይ አካላዊ ድብደባ ውጤት ነው። በተጽዕኖው ላይ ፣ መቀመጫዎች በደመ ነፍስ ወደ ኋላ ይመለሳሉ እና ውጥረት ይፈጥራሉ። ግን እንደዚህ ዓይነት መዘዞች አካላዊ ቅጣትን እና የእነሱ ፣ ጭካኔን ብቻ ሊኖራቸው ይችላል። ውርደት የሚሰማው በታዋቂው የቅጣት ዘዴ ውስጥ የሚደመደመው ፣ ህፃኑ ወደ ፊት እንዲጠጋ ፣ በወላጅ ጉልበት ላይ ተኝቶ ህፃን እንደ ታዛዥ ውሻ በሚመስል ቀበቶ ሲመታ ነው። በግሉ ለሚያስቀጣው ወላጁ አምጥቶ ሰጠው።

በወሲባዊ እንቅስቃሴ ወቅት ፣ ዳሌቸው “ወደ ፊት” የቀዘቀዘ ሰዎች ፣ ወሲባዊ እንቅስቃሴዎችን እንዲያካሂዱ እያስገደዱ ፣ እና ዳሌቸው “ጀርባ” የቀዘቀዘ ሰዎች እንቅስቃሴዎችን የመገደብ አዝማሚያ አላቸው።

ሎው አንድ ሰው ዳሌውን በሚይዝበት ቦታ ለመወሰን የሚቻል ቀላል እና ትክክለኛ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ሀሳብ አቀረበ። ጭንቅላትዎን ሲዞሩ ጀርባዎን ለማየት እድሉ እንዲኖርዎት ከመስተዋቱ ፊት ለፊት ይቆሙ። ትከሻዎ ምን እንደሚመስል ይመልከቱ? እነሱ ቀጥ አሉ? ጭንቅላትህ ተነስቷል? ዳሌው ተለይቷል? ከዚያ በኋላ እግሮችዎን በ 15 ሴ.ሜ ርቀት ላይ ትይዩ ያድርጉ ፣ ዳሌዎን ወደ ፊት ይግፉት። በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ጀርባዎ እንዴት እንደታጠፈ ወይም እንደታጠፈ ይሰማዎታል ፣ እና ቁመትዎ እየቀነሰ ይሄዳል? ዳሌዎን ቀስ ብለው ወደ ጎን ያኑሩ። ጀርባዎን ቀጥ ብለው ይመለከታሉ? እያንዳንዱ አቀማመጥ ምን ይሰማዋል? ለእርስዎ የተለመደው አቀማመጥ የትኛው ነው? ከዚያ እንዲያንቀሳቅሱ ጉልበቶችዎን በማጠፍ እና ዳሌዎን ለማዝናናት ይሞክሩ። በጥልቀት እና በነፃነት ይተንፍሱ። የትንፋሽ ሞገድ ወደ ዳሌው ጥልቀት እንዴት እንደሚደርስ ለመሰማት ይሞክሩ።በዚህ አካባቢ የእሷ እንቅስቃሴ ይሰማዎታል? ይህንን ስሜት እንዴት መግለፅ ይችላሉ? በዚህ እንቅስቃሴ ላይ ስጋት አለ?

ስለዚህ ፣ በአካል ተኮር አቅጣጫ ውስጥ ፣ ወሲባዊነት በግለሰባዊ መዋቅራዊ አደረጃጀት ውስጥ ጉልህ ቦታን ይይዛል እንዲሁም የሰውን እድገት እና ፍቅርን የመቀበል እና የመቀበል ችሎታን በእጅጉ ይነካል።

ሥነ ጽሑፍ

Reich V. የቁምፊ ትንተና

Lowen A. ፍቅር እና ኦርጋዝም

Lowen A. የሰውነት ሳይኮሎጂ