በጣም አጥፊ ስሜት

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

እፍረት ከፍተኛ የሰው ልጅ እና ማህበራዊ ሁኔታዊ ስሜት መሆኑን ይገንዘቡ። እንስሳት ምንም shameፍረት የላቸውም።

ነውር በምን ላይ የተመሠረተ እንደሆነ ይረዱ?

እፍረት እንደ ስሜት በግምገማ ፍርሃት ላይ የተመሠረተ ነው። ይህ ስሜት ከውስጣዊ ፍላጎቶች ይልቅ የውጭ ፍላጎቶችን ያስቀድማል።

የዚያ ቡድን አባልነትን ለመጠበቅ ስለ ውብ ፣ ጥሩ ወይም ተቀባይነት ያለውን የቡድን ሀሳቦችን ለማስደሰት ብዙውን ጊዜ እፍረትን የግል ፍላጎቶችን ማገድን ያስገድዳል።

እፍረት የቡድን ምቾት ጠባቂ ነው። በማህበረሰቡ / በቡድኑ ውስጥ ያለው ግለሰብ ያለ እሱ የተረጋጋ እና ምቹ መሆኑን ያረጋግጣል።

እፍረት በቡድን ተዋረድ ውስጥ ቦታ ለማግኘት እንደ መሣሪያ ሆኖ ተቋቋመ።

ይህ ስሜት ሰውየው ከአባላቱ ጋር ምቾት እንዲኖረው ይቆጣጠራል። አንድ ሰው ፣ ውርደት ውድቅ እንዳይሆን ዋስትና ይሰጣል ፣ ውግዘትን እና አስጸያፊን ላለማድረግ እና ላለመባረር ከቡድኑ ጋር ለመዋሃድ ይረዳል። በተዘዋዋሪ አሳፋሪ መልካም ዝናን ለመቆጣጠር ይፈልጋል - ለኃላፊነት ደረጃ “ጥሩ” ተብሎ ለጠንካራ “ተጣብቋል”።

ከቡድኑ መባረር ወይም አስፈላጊ ከሆኑት አባላት ጋር ያለው ግንኙነት ማጣት በብቸኝነት በረሃብ እንደሚሞት ሲያስፈራራ ይህ እውነት ነበር። ስለዚህ ፣ በወላጆቻቸው ሲወገዙ ይህ ሪሌክስ በቀላሉ በወጣት ልጆች ውስጥ በጣም የተገነባ ነው - ከሁሉም በኋላ ፣ ያለ ወላጆቻቸው መኖር አይችሉም።

በአብዛኛዎቹ አጋጣሚዎች የዚህን ስሜት አጥፊነት እና አግባብነት አለመኖሩን ይገንዘቡ

እፍረት በጣም አጥፊ ስሜት ነው ፣ በደንብ መታወስ አለበት።

Meፍረት የፍርሃት ዓይነት ነው። ራስ-ጠበኝነትን የሚፈጥር ፍርሃት።

ራስን ማጉደፍ እራሱን ለመግለጽ በተከለከለው እራሱ በማወቅም ሆነ ባለማወቅ ራስን ለመጉዳት የታለመ እንቅስቃሴ ነው።

ያልወጣ እንቅስቃሴ ፣ የፊዚዮሎጂ ሂደቶቻቸውን ለማፈን እና አስፈላጊ ተግባሮችን ለማፈን የታለመ። እፍረት የስም ስርዓቱን ያጠፋል ፣ በዓለም ውስጥ እራሱን የመግለፅ ፍላጎትን ያጠፋል። ከዚህም በላይ ጭቆና በሁሉም አካባቢዎች ሊከሰት ይችላል -ፊዚዮሎጂያዊ ፣ ስሜታዊ ፣ ምሁራዊ እና በፈጠራ ውስጥ።

የዚህን ስሜት ጫና ለመቀነስ ወይም ለማስወገድ ምን ማድረግ ይችላሉ?

ስለ አካላዊ እና ስሜታዊ ተፈጥሮ ጤናማ የአሠራር ስልቶች ሰዎችን በማስተማር እፍረት ይስተናገዳል። ማለትም ፣ የተፈጥሮ ኃይሎች እና ግብረመልሶች በእኛ ውስጥ እንዴት እንደሚሠሩ ማጥናት -ስሜቶች ፣ ስሜቶች ፣ የእንቅስቃሴ ሞተር ችሎታዎች ፣ የንግግር ጊዜ ፣ የቁጣ ስሜት ፣ ምኞቶች እና በእርግጥ የእኛ ፊዚዮሎጂ።

ሰው ክፍት ሥርዓት ነው። በእሱ ውስጥ ፣ እንደማንኛውም ሕያው ሥርዓት ፣ አንድ ነገር ያለማቋረጥ ይፈስሳል እና ከእሱ የሆነ ነገር ያለማቋረጥ ይመደባል።

የአካላዊ እና የስሜታዊ ተፈጥሮ የአሰሳ እና የመከላከያ ኃይሎች እንዴት እንደሚነሱ እና ለምን በእሱ ውስጥ እንደሚሠሩ ማጥናት ፣ ምን ምክንያቶች እና ስልቶች አካልን ለድርጊት ያነቃቃሉ ፣ peristalsis ፣ excretion ፣ የተከናወነውን አለመቀበል ስሜታዊ ምላሽ መግለጫ እሱ ፣ እኛ በአካላዊው ጥበብ ልናምን እና የራሳቸውን የተፈጥሮ መገለጫዎች ተገቢነት ለመቀበል።

የእራሱ ምላሽ ሰጪ እና ቀስቃሽ ተፈጥሮ ዋጋን ያድሱ።

የተፈጥሮ አሠራሮችን ተገቢነት የሒሳብ ውበቶችን ይገንዘቡ እና እንደራሳቸው ተፈጥሯዊ ፍጹምነት አድርገው ያዩዋቸው።

ተፈጥሮን በጥበብ ወደ ተደራጀ ፣ ከማህበረሰቡ ከሚታዘዘው እንዴት በትኩረት ትኩረት ወደ አንድ ፊዚዮሎጂያዊ መገለጫዎች ጥልቅ ዓላማን የማየት ችሎታ።

የእያንዳንዱን የስሜታዊ ግፊቶችዎን የማይታየውን ፣ ጥልቅ ትርጉሙን ይረዱ እና በትኩረት ያኑሩት ፣ ዋናው ጠቀሜታ። የአካልን ጥበብ ከውጭ ግምገማ ከመፍራት የበለጠ ዋጋ በመስጠት።

የራስዎን ትኩረት መቆጣጠር ፣ ትኩረቱን ከውጭ መገለጥ ወደ ውስጣዊ ፍቺ በማዛወር ፣ ሰውነትን ይፈውሳል እና የአንድን ሰው እሴት ያድሳል። ይህ ግለሰቡ የራሱን ትክክለኛ ማንነት የማግኘት መብቱን ያጠናክራል።

የ ofፍረት ስሜትን መሥራት የፊዚዮሎጂ ብሎኮችን መፈወስ እና መለቀቅ ብቻ ሳይሆን በራስዎ እና ተፈጥሮን በራስዎ እንዲተማመኑም ያስተምርዎታል።

ከእኛ አእምሯችን ጋር እንደ ተፈጥሮ ውይይት የእያንዳንዳችንን ግብረመልሶች እና / ወይም ስሜታዊ ግፊቶች ጥበብ እና ጥቅምን ያስቡ።

“ዓለም ጠቢብ ናት” በሚለው ሐረግ አማካኝነት የእኛ ፣ የሶማቲክ እና የስሜታዊ ግንዛቤዎች የበላይነት እና የበላይነት ፣ ከአዕምሮ በላይ ፣ ጥንታዊ ያልሆነ። ይህንን ለዓለም ሕልውናችን ተፈጥሯዊ አሳቢነት መሆኑን ይገንዘቡት።

ተፈጥሮን ለራሱ አባልነት የሚገባው ቡድን አድርጎ ለመቁጠር ፣ አንድ ሰው ራሱን መስጠት የሚችል እና የሚገባው - እኛ ከራሳችን ጋር እንገናኛለን።

የተፈጥሮአዊ ንብረታችንን ቀዳሚነት ተገንዝበን ፣ የእኛን ታማኝነት እንመልሳለን ፣ እንደገና እንገናኛለን ፣ በተመሳሳይ ጊዜ በውስጣዊ እውነታችን እውነት እና በመላው ዓለም።

ስለዚህ የራሳችንን የተፈጥሮ ንብረት ቀዳሚነት በማደስ “ሁሉንም ነገር በእሱ ቦታ” እናስቀምጣለን። አካል በመያዝ ፣ እኛ ሁል ጊዜ የእሱ ነን ፣ ግን ወደ ዳራ በመግፋት ፣ ለማህበራዊ ሚና መጫወት ሁኔታ ጨዋታዎች ፣ በማህበራዊ ማህፀን ውስጥ በሠራን በራሳችን እውነት እና በህይወታችን መተማመንን እናጣለን። ፣ ከፍተኛ ጥራት ያለው እና ሊሠራ የሚችል።

ለራሳችን መደምደሚያዎች ስንል ወደ ዳራ በመገፋፋት ፣ የራሳችን የተፈጥሮ ምልክቶች ፣ እኛ በራሳችን ላይ የጥቃት ድርጊቶችን እናጸድቃለን እና ከበሽታዎች እና ከውጭ ጠበኛ ድርጊቶች ጋር በጣም የምንከፍልበትን ከተፈጥሮ ጥበብ ጋር እንወዳደራለን እንላለን።

ባልተረጋጋ ማህበራዊ እውቅና ላይ በመመሥረት የራስን ተፈጥሯዊ ግፊቶች የመጨፍጨፍ ስትራቴጂ ወደ ሥር የሰደደ የነርቭ በሽታ እና የሶማቲክ መዛባት ያስከትላል።

የማኅበራዊ ተለዋዋጭ ሁለተኛ ተፈጥሮን በመቀበል ፣ ከተፈጥሯዊ ሥሮቻችን እና ከጤንነታችን ጋር ጥልቅ ትስስር እንጠብቃለን ፣ እና በህይወት ውስጥ የማያቋርጥ ዓለም አቀፋዊ እምነት ውስጥ እንገኛለን።

ይህ እውነተኛ ማንነትን እና የጤና እና የደስታን መሠረት ይመልሳል።

ስለ ተፈጥሮአዊ እና ግዑዝ ማህበራዊ ስርዓቶች እውነተኛ የሥልጣን ተዋረድ ማወቅ ደራሲው በሕይወቱ አኗኗር ላይ በራስ መተማመን እና በእራሱ ውስጣዊ ዓለም ላይ መተማመንን ይሰጣል።