ከቤተሰብ እርግማን በስተጀርባ ያለው እና ያለማግባት አክሊል - የስነ -ልቦና ባለሙያ እይታ

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

“የቤተሰብ እርግማኖች” የተለመዱ ጉዳዮች እንደዚህ ይመስላሉ - “ከባድ ዕጣ” ያለው ቅድመ አያት ሕይወት በአሳዛኝ ሁኔታ ያበቃል። በሚቀጥሉት ትውልዶች ውስጥ አንድ ሰው የአባቱን ሁኔታ “የሚገለብጥ” መታየት አለበት - ግድያ (ራስን መግደል) ፣ ቤተሰብን መፍጠር የማይችል እና የአእምሮ ህመምተኛ የሆነ።

በርኔ ቤተሰቦች በተወሰኑ ሕጎች መልክ ከወላጆቻቸው ወደ ሕፃናት በሚተላለፉበት በቤተሰብ አባላት መካከል መስተጋብር የራሳቸው የሆነ ልዩ ዘይቤ እንደሚፈጥሩ ያምን ነበር።

የቤተሰብ ሙስና? “ቅድመ አያቴ እርግማን” ፣ “ያለማግባት አክሊል” ፣ “ደስተኛ ቤተሰብ” … ቅድመ አያቶቻችን ስለእነዚህ ምስጢራዊ ፣ ምስጢራዊ ክስተቶች ከጥንት ጀምሮ ያውቁ ነበር። ብቻ ፣ ምናልባት በተለየ መንገድ ተጠርተዋል ፣ ግን ሁል ጊዜ ለእነሱ የነበረው አመለካከት ልዩ ነበር።

በአሁኑ ጊዜ ትንሽ ተለውጧል -አንዳንዶች በእነዚህ ነገሮች ያምናሉ ፣ አንዳንዶች ግን አያምኑም ፣ ነገር ግን ሁሉም ሰዎች አንዳንድ ጊዜ በጣም እንግዳ እና ለመረዳት የማይችሉ ክስተቶች በቤተሰብ ውስጥ እንደሚከሰቱ በአጋጣሚ ወይም በአጋጣሚ ሊብራሩ የማይችሉትን እውነታ ያለምንም ቅድመ ሁኔታ ይቀበላሉ።

ለምሳሌ ፣ በቤተሰብ ውስጥ ሁሉም ሴቶች በወንዶች ከተተዉ እና ልጆችን ብቻቸውን የሚያሳድጉ ከሆነ። ወይም ፣ በሉ ፣ በቤተሰብ ውስጥ ያሉ ሁሉም ወንዶች በበርካታ ወራት ወይም በሳምንታት ልዩነት በተመሳሳይ ዕድሜ ይሞታሉ - ከልብ ድካም ፣ ከካንሰር ፣ ራስን ከማጥፋት …

ግን ብዙውን ጊዜ “የቤተሰብ እርግማኖች” የተለመዱ ጉዳዮች እንደሚከተለው ናቸው። በቤተሰብ ቤተሰብ ውስጥ የማንኛውም ሰው ሕይወት - “ከባድ ዕጣ” ያለው ሰው ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ ያበቃል።

እና ከዚያ በእንደዚህ ዓይነት ትውልዶች ውስጥ ፣ በአንድ ወይም በሌላ መንገድ የአባቱን ሁኔታ “የሚገለብጥ” - የግድያ (ራስን ማጥፋት) የገደለ ፣ ቤተሰብን መፍጠር የማይችል ፣ በአእምሮ የታመመ አንድ ሰው መታየት አለበት …

በሌላ አነጋገር ፣ ይህ ሰው የእሱን ዓይነት ቅድመ አያት “የድሮ ስህተቶችን” ይደግማል ፣ ይልቁንም እነሱን ከማረም እና አዲስ ላለማድረግ ከመሞከር ይልቅ ፣ እሱ በእውነቱ እሱ የራሱን በደስታ እና ተስማምቶ ከመኖር ይልቅ የሌላውን ሕይወት እየኖረ ነው።

ይህ ለምን እየሆነ ነው? የሥነ ልቦና ባለሙያዎች እና የሥነ ልቦና ሐኪሞች ለዚህ ጥያቄ መልስ ለማግኘት ከረዥም ጊዜ ጀምሮ ሞክረዋል። ስለዚህ ፣ የግብይት ትንተና መስራች እና የመጫወቻ ጨዋታዎች ሰዎች ጨዋታ እና ጨዋታዎችን የሚጫወቱ ሰዎች ደራሲው ታዋቂው የስነ -ልቦና ሐኪም እና የስነ -ልቦና ባለሙያ ኤሪክ በርን ስለእነዚህ ጉዳዮች የራሱን ማብራሪያ ሰጥቷል።

በርኔ ቤተሰቦች በተወሰኑ ሕጎች መልክ ከወላጆቻቸው ወደ ሕፃናት በሚተላለፉበት በቤተሰብ አባላት መካከል መስተጋብር የራሳቸው የሆነ ልዩ ዘይቤ እንደሚፈጥሩ ያምን ነበር።

ለምሳሌ አንዲት እናት በሕይወት ዘመኗ ሁሉ ል daughterን በቀጥታ ሳይሆን በተዘዋዋሪ በባህሪው ያነሳሳታል “ሁሉም ወንዶች ቆሻሻ እንስሳት ናቸው ፣ እነሱ ከእኛ ወሲብን ብቻ ይፈልጋሉ። ልጅቷ እያደገች እንደ እናቷ በተመሳሳይ ህጎች መመራት ትጀምራለች።

እና ከዚያ በዚህ ቤተሰብ ውስጥ ከትውልድ ወደ ትውልድ ተመሳሳይ ሁኔታ ይደጋገማል -ሴቶች ልጆቻቸውን ያለ ባሎች ያሳድጋሉ ፣ ምክንያቱም ከተቃራኒ ጾታ ጋር ያላቸው ግንኙነት ጥሩ ስላልሆነ በእውነቱ “ቆሻሻ እንስሳ” አያገባችም?

ሆኖም ፣ እንደዚህ ያሉ የቤተሰብ ችግሮች ማብራሪያዎች ሁሉንም የስነ -ልቦና ባለሙያዎችን አላረኩም ፣ ምክንያቱም ስፔሻሊስቶች ብዙውን ጊዜ እነዚህን ችግሮች ለመቋቋም አልቻሉም። ያም ሆነ ይህ ፣ እንደ ሥርዓታዊ የቤተሰብ ሥነ -ልቦናዊ ሕክምና እንደዚህ ያለ የስነልቦና ድጋፍ አካባቢ እስኪታይ ድረስ ይህ ነበር።

በቤተሰብ ሳይኮቴራፒስት አወቃቀሩ ውስጥ ከሌሎች ችግሮች መካከል “የነጠላነት አክሊል” እና “አጠቃላይ እርግማን” ተብለው የሚጠሩትን ችግሮች የሚፈቱ ውጤታማ ዘዴዎች አሉ። የቤተሰብ ሳይኮቴራፒስቶች ራሳቸው ‹የሥርዓት ጥልፍልፍ› ብለው መጥራት ይመርጣሉ።

በእውነቱ የቤተሰብ ሳይኮቴራፒ ምንድን ነው ፣ እና ሰዎች የቤተሰብ ጥሰቶቻቸውን እንዲፈቱ ፣ እንዴት እርስ በእርስ መገናኘትን እንዲፈታ ይረዳል?

ጀምር

እ.ኤ.አ. በ 1940 ዎቹ እና በ 1950 ዎቹ መጀመሪያ ፣ በመጀመሪያ በአሜሪካ ከዚያም በአውሮፓ አዲስ የስነ -ልቦና ሕክምና አቅጣጫ ታየ ፣ እሱም በመሠረቱ እንደ የበላይነ -ትምህርት (psychoanalysis) ካሉ ዋና ዋና ትምህርት ቤቶች በእጅጉ የተለየ ነበር። ይህ አካባቢ “ሥርዓታዊ የቤተሰብ ሳይኮቴራፒ” ተባለ።

የቤተሰብ ሳይኮቴራፒስቶች የጋብቻ ችግር ካጋጠማቸው ቤተሰቦች ጋር መሥራት ጀመሩ። “ችግር” ልጆች ካሏቸው ቤተሰቦች ጋር - ከቤታቸው የሸሹ ፣ ለረጅም ጊዜ የሚንከራተቱ ፣ አንዳንድ ጊዜ ወንጀል የሚፈጽሙ …

እና በኋላ ፣ በስርዓት አቀራረብ ልማት ፣ የቤተሰብ ሳይኮቴራፒስቶች ‹አጠቃላይ› የሚባሉትን ችግሮች መፍታት ተማሩ -ከ ‹አስቸጋሪ› ቤተሰቦች ካሉ ደንበኞች ጋር - ነፍሰ ገዳዮች ፣ ራስን የማጥፋት እና የአእምሮ ህመምተኞች ያሉባቸው.

የቤተሰብ ቴራፒስት እንደ “የወሊድ እርግማኖች” በሚቆጠርበት ላይ የተለየ አመለካከት አለው። ምን እንደ ሆነ ለማወቅ እንሞክር።

የቤተሰብ ጽንሰ -ሀሳብ

የቤተሰብ ሳይኮቴራፒስት በቤተሰብ ግንኙነት የተዋሃደ የሰዎች ቡድን ሆኖ ከቤተሰብ ጋር አይሰራም። ለእሱ ፣ ቤተሰቡ እማማ ፣ አባዬ ፣ ልጅ ፣ ሴት ልጅ ወይም የእሱ የሆነ ማንኛውም ሰው ፣ ለምሳሌ አያቶችን ከማዋሃድ በላይ የሆነ ሥርዓት ነው።

በእንደዚህ ዓይነት የቤተሰብ ስርዓት ውስጥ የተለያዩ ውስብስብ መስተጋብሮች ይከሰታሉ ፣ እናም በዚህ ምክንያት ፣ እርዳታ ከጠየቀ አንድ የቤተሰብ አባላት የስነልቦናዊ ችግር በእውነቱ እነዚህ በቤተሰብ አባላት መካከል ያሉ ግንኙነቶች በጣም የሚጠቁሙ ምልክቶች ብቻ እንደሆኑ ተገለጠ። ተሰብሯል። እና በመካከላቸው አንድ ዓይነት ያልተነገረ ግጭት ወይም ተቃርኖ አለ።

እና እነዚህ የተረበሹ ግንኙነቶች ከተለመዱ ግጭቱ ተፈቷል ፣ ከዚያ ምልክቱ ፣ ማለትም የአንድ ግለሰብ የቤተሰብ አባል ችግር በራሱ ይጠፋል። ግን አንዳንድ ጊዜ ይህ ግጭት በጣም ረጅም ከመሆኑ የተነሳ የእሱ ምክንያት ቀድሞውኑ ተረስቷል።

እውነት ነው ፣ እነሱ በንቃተ -ህሊና ደረጃ ብቻ “ይረሳሉ” - ግን በንቃተ ህሊና ደረጃ ፣ በቤተሰብ ስርዓት “ቅድመ አያቶች ትውስታ” ውስጥ ይህ መረጃ አሁንም ይቀራል። እናም ፣ አንዳንድ ግጭቶች (ብዙውን ጊዜ የሚያደርጉት) ለበርካታ አስርት ዓመታት አልፎ ተርፎም ለዘመናት ሊቆይ ይችላል ፣ እና በእርግጥ ይህ ለቤተሰብ በከንቱ አይሄድም።

በግጭቱ ውስጥ የተካፈሉት የሩቅ ዘሮች ብዙውን ጊዜ የድሮ ያልተፈታ ችግርን መሸከም አለባቸው። ይህ ወደ አስከፊ መዘዞች ሊያመራ ይችላል - እንዲህ ዓይነቱ የጥፋተኝነት ስሜት የሰዎችን ሕይወት ያደክማል ፣ በደስታ መኖርን ፣ ማግባትን ፣ ልጆችን ማፍራት እና ማሳደግን አልፎ ተርፎም በወጣትነት ወደ አሳዛኝ ሞት ይመራቸዋል።

እና በቤተሰብ ውስጥ በተለምዶ “የቤተሰብ እርግማን” ፣ “ጉዳት ማነሳሳት” ፣ “ያለማግባት አክሊል” ፣ ወዘተ የሚሉት አሉ።

በቤተሰብ ሳይኮቴራፒ ፣ ዘሮች የቅድመ አያቶቻቸውን ሁኔታ “ሲገለብጡ” እንደዚህ ያሉ ሁኔታዎች “መለያዎች” ተብለው ይጠራሉ። አንድ ሰው ባልተገባ ሁኔታ ከቤተሰብ ስርዓት “ከተባረረ” ወይም በቤተሰቡ ውስጥ የተወገዘ ከባድ ወንጀል ከፈጸመ (እኛ የምንናገረው ቤተሰቡ በሆነ ምክንያት መገናኘት ስለማይፈልጉት ወይም ስለእሱ ለመናገር ተቀባይነት ስለሌላቸው ፣ ምክንያቱም እነዚህ ውይይቶች እና ሀሳቦች ደስ የማይል ስሜቶችን ያስከትላሉ ፣ ለምሳሌ ፣ ስለ አንድ የቤተሰብ አባል ቀደም ብሎ ወይም በአሰቃቂ ሁኔታ ስለሞተ) ፣ ከዚያ ልጆቻቸው እና የልጅ ልጆቻቸው ብዙውን ጊዜ ለዚህ መክፈል አለባቸው። እና እነሱ ይህንን ያደርጋሉ ፣ ተመሳሳይ ስህተቶችን በማድረግ እና በሕይወታቸው ውስጥ ተመሳሳይ ሁኔታዎችን በመፍጠር ፣ በዚህ ምክንያት ሰውየው ከስርዓቱ “ውድቅ” ተደርጓል።

በሌላ አነጋገር ፣ ዘሮች የቅድመ አያቶቻቸውን ስህተቶች ይደግማሉ ፣ እናም የሕይወት ጎዳናቸው በአብዛኛው በግፍ በግዞት የኖረውን አያት ወይም የአያትን ሕይወት ይደግማል … የአባቱን ዕጣ ፈንታ ከመድገም በቀር ሌላ ምንም አይሆንም ፣ እናም እሱ በእርግጥ ፣ ሳያውቅ ይህንን ያድርጉ።

ያለ ውጭ ጣልቃ ገብነት ፣ ይህ ሰው የቤተሰቡን ስርዓት ኃይሎች ፣ “የዕድል ኃይሎችን” መቋቋም አይችልም።እሱ ግን እሱ በሚፈልገው መንገድ ለመኖር ዋጋ ያለው የራሱ ሕይወት አለው … የቤተሰብ ሳይኮቴራፒስቶች ብዙውን ጊዜ እንደዚህ ባሉ ችግሮች ይሰራሉ። ከዚህም በላይ ደንበኞች ብዙውን ጊዜ ወደ እነሱ ይመጣሉ ፣ በመጀመሪያ በጨረፍታ የግል ችግር በእርግጥ የቤተሰብ ችግር ነው ፣ እና ሥሮቹ በቤተሰብ ታሪክ ውስጥ ወደ ብዙ ትውልዶች ይመለሳሉ።

የፍቅር ትዕዛዞች

የቤተሰብ ሳይኮቴራፒስቶች በስራቸው የሚመሩት ምንድን ነው? የኖሩ እና ሁል ጊዜ የሚኖሩት የተወሰኑ ፣ የማይናወጡ የሕይወት ሕጎች አሉ ፣ እና እነሱን አለማክበር ብዙውን ጊዜ ወደ ከባድ መዘዞች ያስከትላል።

ትልቁ የጀርመን የሥርዓት ሳይኮቴራፒስት በርት ሄሊነር እነዚህን ሕጎች “የፍቅር ትዕዛዞች” ብሎ ይጠራቸዋል።

ከመካከላቸው አንዱ ከእናት እና ከአባት ወደ ወንድ እና ሴት ልጅ የተላለፈው ፍቅር በአንድ አቅጣጫ - ከላይ ወደ ታች - ከወላጆች ወደ ልጆች ፣ ከሽማግሌዎች እስከ ታናናሾች ድረስ እነሱም በተራው እሷን እንዲያስተላልፉ ይናገራል ለልጆ.። እና ይህ ትዕዛዝ ሲጣስ ፣ ከዚያ ይህ “የሕይወት ወንዝ” ይቆማል ፣ ምክንያቱም በቀላሉ በተቃራኒ አቅጣጫ ሊፈስ አይችልም። የአሁኑ ያቆማል ፣ እናም ይህንን ሂደት ያቆመው ሰው ይህንን ፍቅር የበለጠ ማስተላለፍ አይችልም።

እነዚህ ሰዎች በህይወት ውስጥ የተለያዩ ችግሮች (የስነልቦናዊ ተፈጥሮ ብቻ አይደሉም) ፣ ብዙውን ጊዜ “አስቸጋሪ ዕጣ” ተብሎ የሚጠራው ይነሳል ፣ ከዚያም በሕይወቱ ይህ ሰው የአባቱን ጥፋት ለማስተሰረይ ይሞክራል ፣ አንዳንድ ጊዜ “ይገለብጣል” የእሱ አስቸጋሪ ዕጣ።

ግን እንደዚህ ያሉ ድርጊቶች እንኳን ችግሩን ለመፍታት በቂ አይደሉም -ከሁሉም በኋላ ፍቅሩን እና የቤተሰቡን ፍቅር የበለጠ - ለልጆች አላስተላለፈም ፣ እና እነሱ በተለምዶ ማደግ አይችሉም። እና ከዚያ ፣ ቀድሞውኑ ለዚህ ሰው ፣ አንድ ሰው እንዲሁ መሰቃየት አለበት -ከዘሮቹ አንዱ እንደገና በቤተሰቡ ላይ በላዩ ላይ የሌላ ሰው ጥፋተኛ ማድረግ አለበት …

“ሥርዓታዊ ህብረ ከዋክብት”

ግን ይህ በማንኛውም መንገድ ሊለወጥ ይችላል? የቤተሰብ ቴራፒስቶች ቢያንስ ይህ በከፊል ሊከናወን እንደሚችል እርግጠኞች ናቸው። በቤተሰብ ሳይኮቴራፒስት የጦር መሣሪያ ውስጥ ወደ የችግሩ ግርጌ እንዲደርሱ እና እርስዎ ከፈቱት ፣ ቤተሰቡን ለመርዳት በሺዎች የሚቆጠሩ የተለያዩ ቴክኒኮች እና አቀራረቦች አሉ።

በአሁኑ ጊዜ በጣም ከሚያስደስት እና ከሚጠየቁ አቀራረቦች አንዱ ስልታዊ ህብረ ከዋክብት ነው ፣ የዚህም ጸሐፊ ከላይ የተጠቀሰው በርት ሄሊነር ነው። ስልታዊው የሕብረ ከዋክብት ዘዴ የቡድን የሥራ ዓይነት ነው።

ስፔሻሊስቱ - የሕብረ ከዋክብት መሪ - ከደንበኛው ጋር ከቅድመ ውይይት በኋላ ለቤተሰቡ አባላት ሚና “ተወካዮችን” ለመምረጥ ይጠይቃል። በቀረበው ችግር እና በሕክምና ባለሙያው ዋና መላምት ላይ በመመስረት ይህ እናቴ ፣ አባዬ ፣ አያቴ እና ሌሎች የቤተሰብ አባላት ሊሆኑ ይችላሉ። ከዚያ ደንበኛው “ውስጣዊ ስሜቱን” ፣ የቤተሰቡን ውስጣዊ ምስል በመከተል በጣም ተሰብስቦ በቦታው ውስጥ “ተተኪዎችን” ያስቀምጣል …

እና ከዚያ የማይገለፅ በስራ ላይ ይከሰታል። ወይም እስካሁን ፣ ከዘመናዊ ሳይንስ እይታ ፣ ሊገለፅ የማይችል። “ተተኪዎቹ” የተሟላ እንግዳ - የደንበኛው የቤተሰብ አባላት የተሰማቸውን እና ከግል ሕይወታቸው ጋር የማይዛመዱ ቃላትን መናገር የሚጀምሩት ፣ ግን ብዙውን ጊዜ በደንበኛው እንደ የቤተሰብ አባላቱ የተለመዱ መግለጫዎች በመገረም የሚታወቁ ናቸው።

ለምሳሌ ፣ አንዲት ሚስት በሕብረ ከዋክብት ውስጥ ያለ ባል “ካዘነች” ፣ “ብቸኛ” ከሆነ ፣ በዚያን ጊዜ ባሏን “ለሚተካ” ሙሉ እንግዳ ተስማሚ ስሜት ይኖራታል…

በእውነቱ ከሚኖሩ ወይም ቀድሞውኑ ከሞቱ ሰዎች ስሜት ጋር የሚገጣጠም “ተተኪዎች” እነዚህን ስሜቶች ማጣጣም የሚጀምሩት በየትኛው ዘዴ ነው?

በርት ሄሊነር ማብራሪያ አለው። እሱ ሁሉም ሰዎች “በጋራ ነፍስ” እንደተገናኙ ያምናል። አንድ ሰው በዚህ መስማማት ይችላል ፣ ይህንን ያለመተማመን ማከም ይችላል ፣ ግን ለእኛ ፣ ስፔሻሊስቶች ፣ በሕብረ ከዋክብት ውስጥ እየሆነ ያለው ነገር እውነት ነው።

በስራ ሂደት ውስጥ የስነ -ልቦና ባለሙያው ስለ “ስሜቶቹ” “ተወካዮች” መጠራጠር ይጀምራል። በሆነ ጊዜ ቴራፒስቱ እሱን “ከተካ” ሰው ይልቅ ደንበኛውን ራሱ በሕብረ ከዋክብት ውስጥ ያስቀምጠዋል።ከዚያ አቅራቢው በቦታ ውስጥ ያሉትን “አሃዞች” አቀማመጥ ይለውጣል ፣ ከ “የቤተሰብ አባላት” አንዱ የችግሩን መፍትሄ ሊጎዳ የሚችል ሌላ ትርጉም ያለው ቃል እንዲናገር ይጠይቃል - ይቅርታን ይጠይቁ ፣ አንድን ሰው ይቅር ይበሉ ፣ ወይም በቀላሉ ልጁን ይመኙ ደስታ … በሂደቱ እነዚህ “መተላለፊያዎች” እና ለችግሩ መፍትሄ ይመጣል።

ከእናት ይልቅ ሞቱ

“የፍቅር ትዕዛዞች” በተሰኘው መጽሐፍ በእርሱ ከተገለፀው ከበርት ሄሊንግ ቴራፒዮቲክ ልምምድ በጉዳዩ የተናገረውን በምሳሌ እናሳይ። አንዳንድ ጊዜ በቤተሰብ ውስጥ ሁኔታዎች ይከሰታሉ ፣ ከወላጆቹ አንዱ የሠራው ስህተት በአንዱ ሕጻናት ሕይወቱ …

ስለዚህ ፍሪዳ የተባለች አንዲት ሴት ወደ ሳይኮቴራፒስት ዞረች። ከተወሰነ ጊዜ በፊት ፣ ታላቅ ወንድሟ ራሱን ከቫይዱክት በመወርወር ራሱን አጠፋ። እና በቅርቡ ፣ ራስን የማጥፋት ሀሳቦች ፍሪዳን እራሷን መጎብኘት ጀመሩ።

ቴራፒስቱ ሴትየዋን መጠየቅ ጀመረ ፣ እናም በዚህ ምክንያት በፍሪዳ እና በሟች ወንድሟ የተወለደ በወላጆ family ቤተሰብ ውስጥ ሌላ ልጅ አለ። “እና ምን ሆነበት? ሞቷል?" ሄሊነር በሽተኛውን ጠየቀ። "አዎ. እሱን ማስታወስ በቤተሰባችን ውስጥ የተለመደ አይደለም። ይህ ልጅ በጣም ትንሽ ኖሯል። ከተወለደ ጀምሮ ጡት ለማጥባት ፈቃደኛ ባለመሆኑ ከጥቂት ቀናት በኋላ በረሃብ ሞተ።

ፍሪዳ ይህ ልጅ ያለጊዜው መወለዱን እና የሴትየዋ እናት ባሏን ወቀሰችው በቅርቡ ለእሷ አክብሮት የጎደለው ድርጊት በመፈጸሙ ፣ እርጉዝ ሴትን በማሰቃየቱ እና በአሉታዊ አመለካከቱ ውጥረት በመፍጠሩ ምክንያት ያለጊዜው መወለድ ተከሰተ።.

በላዩ ላይ የተቀመጠው ይህ ነው ፤ በጥልቀት ከተመለከቱ ፍጹም የተለየ ስዕል ማየት ይችላሉ። ስልታዊ ምደባ ተካሂዷል። ከእርሷ ግልፅ ነበር እናቱ ቀደም ሲል ከሞተ ልጅ በፊት የጥፋተኝነት ስሜት ተሰማት። እሷ ግን ይህንን ሁሉ ተጠያቂነት ፣ የዚህን ድርጊት ሸክም በራሷ ላይ መውሰድ አልቻለችም - ለሁሉም ነገር ባሏን መውቀስ ለእሷ የበለጠ ምቹ ነበር።

አንዲት ሴት ልትረዳ ትችላለች “ሁሉንም ጥፋቶች መውሰድ” ማለት ልጁን ለመከተል ማለትም ለመሞት ነው። ነገር ግን እናቱ ይህን ስላላደረገች ሌላ ሰው ማድረግ እንዳለበት ግልፅ ነው … እና ሁለተኛው ልጅ የፍሪዳ ወንድም የሕፃኑን ሞት ተጠያቂ ማድረግ ነበረበት።

በእርግጥ የቤተሰብ ሥርዓቱ መረጋጋት እንዲያገኝ ከቤተሰቡ አንድ ሰው በስርዓቱ ውስጥ የዚህን የሞተ ልጅ ቦታ መውሰድ ነበረበት (ክብር አልተሰጠውም)። የፍሪዳ ታላቅ ወንድም ራሱን ሳያውቅ ሞተ።

ግን በእሱ ሞት ፣ ሚዛናዊነትን ወደ የቤተሰብ ስርዓት አላመጣም ፣ ምክንያቱም በእውነቱ የሞተውን ልጅ ማንም ሊተካ አይችልም። ይህ ኪሳራ ሊጠገን የማይችል ነው። ግን ይህ ቢሆንም የቤተሰብ አባላት አሁንም እሱን ለማስተካከል ይሞክራሉ። እናም ፣ ምናልባት ፣ ፍሪዳ በሕክምናው ውስጥ ባያልፍ ኖሮ ፣ እሷ ተመሳሳይ አሳዛኝ ዕጣ ገጥሟት ነበር።

ነገር ግን ቴራፒስቱ ትክክለኛውን መፍትሄ ለማግኘት እና የክስተቶችን ውስጣዊ ተለዋዋጭነት ለማወቅ ችሏል። የፍሪዳ ወላጆች ፣ በጋራ ሀዘን ፊት አንድ ከመሆን እና እርስ በእርሳቸው “እርስ በእርሳችን ይህንን የዕድል ምት እንቋቋማለን” ከማለት ይልቅ አዲስ ከተወለደ ሕፃን ሞት ጋር ለመግባባት ፣ ስለሞተው ልጅ በቀላሉ መርሳት ይመርጣሉ።

ለችግሩ መፍትሄው ወላጆች ፣ ቢያንስ አሁን ፣ በችግራቸው ፊት መሰባሰብ እና ስለጠፋው ልጅ ሁል ጊዜ ማስታወስ ፣ የዚህ ኪሳራ ሥቃይ ሁሉ እንዲሰማቸው እና በራሳቸው ላይ ለተከሰተው ነገር ሁሉ ሃላፊነት መውሰድ ነበር። ይህ ሲደረግ የሞተው ልጅ በስርዓቱ ውስጥ ቦታውን ወስዶ ሰላም ለቤተሰቡ መጣ።

“ባለቤቴን ይቅር”

ለህክምና ባለሙያው ሊቀርቡ የሚችሉ ችግሮች በጣም የተለያዩ ሊሆኑ ይችላሉ። እንደ ምሳሌዎች ፣ ሰዎች ከተቃራኒ ጾታ ጋር ባላቸው ግንኙነት ውስጥ ካሉ ችግሮች ጋር በተያያዘ ወደ እኛ ሲመለሱ ጉዳዮችን መርጠናል። እነዚህ ምሳሌዎች ተመሳሳይ ችግር በፍፁም በተለያዩ ምክንያቶች ላይ እንዴት ሊመሰረት እንደሚችል በግልፅ ያሳያሉ …

አንዲት ሴት በሚከተለው ችግር ወደ ቤተሰብ የሥነ -አእምሮ ባለሙያ መጣች -ከወንዶች ጋር ያላት ግንኙነት ጥሩ አልነበረም።አይሪና አንድን ጥሩ ሰው ለማወቅ አልቻለችም ፣ እና ካወቀች ይህ ግንኙነት ለረጅም ጊዜ አልዘለቀም ፣ እና መለያየት ደንበኛችንን በጣም ጠንካራ የአእምሮ ሥቃይ አምጥቷል።

የሥነ ልቦና ባለሙያው ሴትየዋ ስለራሷ ሕይወት ብቻ ሳይሆን ስለ ቤተሰቧ ታሪክም - ስለ አባት ፣ እናቴ ፣ አያት ፣ አያት … እንድትናገር ጠየቀች እና በውይይቱ ወቅት የታካሚችን አያት ኦልጋ በጣም አስቸጋሪ ዕጣ። በተሳካ ሁኔታ እንደ መጀመሪያው ሀብታም ሰው አገባች (እነሱ በመንደሩ ውስጥ ይኖሩ ነበር)።

ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ በቤተሰብ ሕይወታቸው ውስጥ ከባድ ግጭት ተከሰተ -የኦልጋ ባል ልጆች መውለድ የማይፈልግ መሆኑ ተሰማ ፣ እሱ እንደገመተው ፣ በቋሚነት በቤቱ ውስጥ ይጮኻል። እና ሚስቱ ባረገዘች ቁጥር ፅንስ ማስወረድ ያስገድዳታል።

ኦልጋ ከወላጅ ቤተሰቧ ድጋፍ ማግኘት አልቻለችም ፣ እናም የባሏን ፍላጎት ከማሟላት ውጭ ሌላ አማራጭ አልነበረችም ፣ እናም ይህንን በአጠቃላይ ስድስት ወይም ሰባት ጊዜ ማድረግ ነበረባት። የኢሪና አያት በእንደዚህ ዓይነት የባሏ አመለካከት በጣም ተሠቃየች እና በቤተሰቧ ሕይወት ውስጥ ደስተኛ እንዳልሆነ ተሰማች (እና በዚህ ላለመስማማት ከባድ ነው)።

በኋላ ግን የባሏን ተቃውሞ ለመስበር እና ሁለት ልጆችን ለመውለድ ፣ እነሱን ለመከላከል ችላለች ፣ ነገር ግን በባሏ ላይ ቂም እና ለድክመቷ ጥፋተኛ ሆነች። እነዚህ ጠንካራ ስሜቶች በየትኛውም ቦታ ሊጠፉ እንደማይችሉ ግልፅ ነው። አያት ኦልጋ ልጆ childrenን መከላከል ባለመቻሏ እራሷን ወቀሰች ፣ እናም የእነዚህ ስህተቶች ጥፋት ለልጅ ልጅ ተላለፈ።

ኢሪና ቃል በቃል እንደ አያቷ ሆነች -ወንዶችን አላመነችም እና ከእነሱ ጋር መግባባት አልቻለችም ፣ ማግባት እና ልጆች መውለድ አልቻለችም። በሕይወቷ ውስጥ አንድ ሁኔታ ተከሰተ ፣ እሱም ብዙውን ጊዜ “ያለማግባት አክሊል”…

ከኢሪና ጋር በመስራት ስልታዊ ህብረ ከዋክብትም ጥቅም ላይ ውሏል ፣ በዚህ ጊዜ ደንበኛው በ “ተወካዮች” እገዛ የአያቷን ስህተት “ማረም” ፣ ኦልጋ እራሷ ማድረግ የማትችለውን ለእሷ “አደረገላት” - ባሏን ይቅር እና እራሷ ላልተወለዱ ልጆች።

በቤተሰብ ስርዓት ውስጥ ሚዛናዊነት ተመለሰ -አያቶች በቤተሰብ ውስጥ ትክክለኛ ቦታቸውን ወስደዋል ፣ እና መታወቂያ ጠፋ። የተወሰነ ጊዜ ይወስዳል (የደንበኛው ውስጣዊ ሥራ ቀስ በቀስ ይከሰታል - ከበርካታ ሳምንታት እስከ ብዙ ወሮች) ፣ እና አይሪና ከወንዶች ጋር መደበኛ ግንኙነቶችን መማር ትችላለች … …

ቤተሰብ እያንዳንዱ አባላቱ ሊከበሩበት እና ቦታቸውን ሊሰጣቸው የሚገባበት ልዩ ሥርዓት ነው። በጣም አስፈላጊ ነው።

ምክንያቱም አንድ ሰው በሆነ ምክንያት ወይም በሌላ ምክንያት ከቤተሰቡ ከተገለለ ፣ የእንደዚህ ዓይነቱ ስርዓት መረጋጋት ፣ አስተማማኝነት ይወድቃል። እና ማንኛውም ስርዓት ፣ ቤተሰብን ጨምሮ ፣ ራስን የመቆጣጠር ችሎታ አለው-ለቤተሰቡ አስፈላጊ የሆነ ሰው ከለቀቀ ፣ ከዚያ ሌላ ሰው በስርዓቱ ውስጥ ቦታውን መውሰድ እና ከተገለለው ሰው ጋር በተመሳሳይ መልኩ ማድረግ አለበት። ስርዓቶች ሰው።

በሌላ አገላለጽ ፣ የአባቱን ችግር “መቅዳት” እና በኢሪና ሁኔታ እንደነበረው ያለማቋረጥ ስህተቶቹን መድገም አለበት። እንደ እድል ሆኖ ፣ ወደ የቤተሰብ ቴራፒስት ትኩረት ሰጠች ፣ እና እሷ እና የቤተሰብ ሥርዓቷ ተረዱ። የስነልቦና ሕክምናው ሥራ የተከናወነው በስርዓቱ ውስጥ ለደንበኛው አያት እና ለሴት አያቱ ተገቢ ቦታ በተሰጠበት መንገድ ነው። ይህ ለኢሪና ችግር ትክክለኛ መፍትሔ ነበር።

የሞቱ ልጆች

ፅንስ ማስወረድ እና ቀደምት ሞት ለቤተሰብ ስርዓት በጣም አስፈላጊ የሆነው ለምንድነው? እነሱ እነሱ እንዲሁ የቤተሰብ አባላት መሆናቸው እና በስርዓቱ ውስጥ ቦታቸውን መያዝ አለባቸው ብቻ አይደለም። ሁሉም ነገር በጣም የተወሳሰበ ነው። አንዳንድ ጊዜ ውርጃ ከተፈጸመ በኋላ የተወለዱት ሕፃናት ሲሆኑ መጀመሪያ የሚሠቃዩት ሁኔታ (ፓራዶክሲካል) ሁኔታ ይፈጠራል።

ሰርጌይ የሚባል አንድ ወጣት የሥነ -አእምሮ ሐኪም ዘንድ መጣ። የእሱ ችግር ከሴቶች ጋር በበቂ ሁኔታ ጠንካራ እና ዘላቂ ግንኙነቶችን መፍጠር አለመቻሉ ነበር። እሱ የወደዳቸው እና ያገ Thoseቸው እነዚያ ልጃገረዶች የትኩረት ምልክቶችን አሳዩዋቸው እና ከዚያ በኋላ ጥልቅ ግንኙነትን አቅደዋል ፣ ከእሱ ጋር ለአጭር ጊዜ ከተነጋገሩ በኋላ ወጣቱን ወደ ረዥም የመንፈስ ጭንቀት ያስተዋወቀውን ሰርጄን ጥለው ሄዱ።

ሰርጌይ ስለራሱ እና ስለግል ህይወቱ ማውራት ጀመረ ፣ ነገር ግን ወደ እሱ የዞረው የቤተሰብ የስነ -ልቦና ባለሙያ በጣም ልምድ ያለው እና የችግሩን ምንጭ ሰርጌይ ከሴቶች ጋር ባለው ግንኙነት በጭራሽ መፈለግ እንደሌለበት በፍጥነት ተገነዘበ።

ደንበኛው ስለ ወላጅ ቤተሰቡ እንዲናገር ጠየቀ።እሱ በቤተሰቦቻቸው ውስጥ ምንም የሚስብ ምንም ነገር እንደሌለ መለሰላቸው - ተራ ቤተሰብ - አባት ፣ እናት እና ራሱ ፣ ብቸኛው ልጅ። ከዚያ ቴራፒስቱ የሥርዓተ ህብረ ከዋክብት ዘዴን ተግባራዊ አደረገ ፣ ሁሉም የቤተሰብ አባላት የሚገኙበትን ሁኔታ እንደገና ይፈጥራል።

ነገር ግን እነሱ ከተቀመጡበት መንገድ በቤተሰብ ስርዓት ውስጥ በቤተሰብ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ የሚያሳድር ሌላ ሰው እንዳለ ለሥነ -ልቦና ባለሙያው ግልፅ ሆነ ፣ እሱ ግን በዝግጅቱ ውስጥ አልነበረም። ማን ነበር ፣ ሰርጌይ አላወቀም። ከዚያ ቴራፒስት ከሰርጌይ ይልቅ እናቱን ወደ ቀጣዩ ስብሰባ ጋበዘች እና በዚህ ስብሰባ ሰርጌ ከመወለዱ ከጥቂት ዓመታት በፊት ፅንስ ማስወረዷን አምኗል። በዚያን ጊዜ እሷ እና አባቷ ልጅ ለመውለድ በቂ ገቢ ስላልነበራቸው ወጣቱ ቤተሰብ እንደዚህ ያሉትን እርምጃዎች መውሰድ ነበረበት።

ይህንን በማወቅ የቤተሰብ ቴራፒስት የሕመምተኛውን ስርዓት ተለዋዋጭነት ብዙ ችግር ሳይገጥመው ለመረዳት ችሏል። ራሱን ባለማወቅ ደረጃ ላይ ፣ ሰርጌይ ገና ባልተወለደው ወንድሙ ሞት ሕይወቱን “ዕዳ” እንዳለው “ያውቃል”። ደግሞም ፣ የመጀመሪያው ልጅ ቢወለድ ፣ ቤተሰቡ ሁለት ልጆችን መመገብ ያልቻለው ፣ በቀላሉ ሁለተኛ የለውም።

እናም ፣ ሳያውቅ ፣ ሰርጌይ በወረደው ወንድሙ ፊት ጥፋቱን ተሰማው ፣ እና በግል ህይወቱ ውስጥ ባጋጠሙት መጥፎ አጋጣሚዎች ለእሷ “ለማስተሰረይ” ተገደደ። የሥርዓተ ህብረ ከዋክብት ዘዴን በመጠቀም የተቋረጠው ልጅ በስርዓቱ ውስጥ ትክክለኛ ቦታው ሲገኝ ሰርጌይ ከጥቂት ጊዜ በኋላ ጥሩ ልጃገረድን ለመገናኘት እና ቤተሰብ ለመመስረት ችሏል።

አያት አስታውስ

ብዙውን ጊዜ ከቤተሰብ ችግሮች ጋር ለተያያዙ ደንበኞች ችግሮች ምክንያት በቤተሰቡ ውስጥ አንድ ሰው የሚገባውን ያህል አልተከበረም ፣ እና ይህ ሰው ባልተገባ ሁኔታ ተረስቷል።

በመካከለኛ ዕድሜ ላይ የምትገኝ ስ vet ትላና ፣ ከወንዶች ጋር ባላቸው ግንኙነት ችግሮች ላይ እንደገና በማማረር ሥነ ልቦናዊ ዕርዳታ ለማግኘት ወደ የቤተሰብ የሥነ-አእምሮ ሐኪም ዞረች። በውይይቱ ወቅት ከእርሷ ጋር የሠራው የስነ -ልቦና ባለሙያው የደንበኛውን ችግር ለመፍታት “የግለሰብ” ዘዴዎች በቂ እንዳልሆኑ እና ከቤተሰብ የስነ -ልቦና ሕክምና ዘዴዎች ጋር መሥራት አስፈላጊ መሆኑን ተገነዘበ።

ሴትየዋ ስለ ወላጅ ቤተሰቧ እንዲነግራት ጠየቃት ፣ እና በውይይቱ ወቅት በጣም አስደሳች ነገሮች ብቅ አሉ። በጦርነቱ ወቅት የደንበኛችን አያት ሴት ልጅ (የወለደችው የስ vet ትላና እናት ነበረች) ፣ የቀብር ሥነ ሥርዓት ለባሏ ከፊት መጣ። የቤተሰቡ ሀዘን ታላቅ ነበር ፣ ግን አንዳንድ አጭር ጊዜ አለፈ - ሁለት ወይም ሶስት ዓመታት ፣ እና የስ vet ትላና አያት እንደገና አገባች።

ልክ በዚህ ጊዜ ጦርነቱ አብቅቷል እና ከፊት ተመለሰ … ሁሉም እንደሞተ የሚቆጥራት የአያቴ ቫሲሊ የመጀመሪያ ባል። ነገር ግን ወደ ቤት ሲመጣ ሚስቱ አግብታ ከልጆች ጋር ስትመለከት በትህትና ግን በር ላይ ጠቆመ። በዚህ ቤተሰብ ውስጥ ቫሲሊ ከእንግዲህ ቦታ አልነበራትም - የስቬታ አያት ሁለተኛዋን ባሏን ልትፈታ አልነበረም … ቫሲሊ ወደ ሌላ ከተማ ሄዶ እስከሞተበት ድረስ እዚያ ኖረ ፣ እና በእርግጥ እሱን ያባረረው ከቤተሰቡ ማንም አልደገፈውም።.

ስለእሱ በመስማት ብቻ የሚያውቅ ደንበኛችን እና ይህ ታሪክ ከግማሽ ምዕተ ዓመት በፊት ምን ያገናኘዋል? ስልታዊ የቤተሰብ ቴራፒስት ግንኙነቱን በግልፅ ማየት ይችላል -በእርግጥ ፣ የቤተሰቡ አባል የነበረው ቫሲሊ (ከሁሉም በኋላ የእኛ የስ vet ትላና አያት ነበር) ፣ በቤተሰቡ ውስጥ ተገቢው ክብር አልተሰጠም - በቀላሉ ውድቅ ተደርጓል ከቤተሰቡ ፣ አብዛኛው ህይወቱ የከፈለበትን ስህተት ሰርቶ ሳያውቅ ፣ ስ vet ትላና።

ቫሲሊ በሕይወት ከኖረ ፣ በሆነ መንገድ እሱን በቤተሰቡ ውስጥ በመቀበል ችግሩን መፍታት የሚቻል ይመስላል ፣ እና አሁን ይህንን ለማድረግ በጣም ዘግይቷል። ግን ይህ ችግር አሁን እንኳን ሊፈታ ይችላል። እንደ እውነቱ ከሆነ ፣ ፓራዶክስ (ፓራዶክስ) እንደሚመስለው ፣ እንዲህ ያለው ሰው በሕይወት አለ ወይም ሞቷል ማለት ያን ያህል አስፈላጊ አይደለም። በቤተሰብ ውስጥ የሞቱ ሰዎች እንኳን ተገቢ ቦታ ሊኖራቸው ይገባል። ያኔ ለህያዋን … ለስቬትላና ትገኛለች።

እና የሥርዓተ ህብረ ከዋክብት ዘዴን በመጠቀም ፣ ቤተሰቡ በሕይወታቸው ውስጥ የቫሲሊን ሚና አስፈላጊነት ተገንዝቦ እንደገና ወደ ደረታቸው ሲቀበለው ፣ አንድ ጊዜ ለሠራው ስህተት ይቅርታ እንዲደረግለት ሲጠይቀው ፣ ከዚያ ስ vet ትላና አያስፈልጋትም። ይህንን አስቸጋሪ ፣ የማይቋቋመውን በትከሻዋ ላይ አስቀምጥ እኔ የአባቴን ቅሬታዎች እሸከማለሁ። ይህ ሥራ ተሠርቷል። አሁን የስ vet ትላና ሕይወት ቀስ በቀስ እየተሻሻለ ነው።

"ለሕይወት ይክፈሉ"

ሌላ ምሳሌ እዚህ አለ። በመጀመሪያ ሲታይ ችግሩ ከቀዳሚው ጋር በጣም ተመሳሳይ ይመስላል ፣ ግን በእውነቱ ፣ መንስኤው ሙሉ በሙሉ የተለየ ነው።

ጋሊና የምትባል አንዲት ወጣት ከተቃራኒ ጾታ ጋር በሚኖራት ግንኙነት ችግሮች ያጋጠሟት ለእርዳታ የተዋሃደ የቤተሰብ ሕክምና ተቋም ወደ እኛ ዞረች። በቀላል አነጋገር ወንዶች እሷን አልወደዱም (ባሏን ጨምሮ) እና ይገባታል ብላ በማሰብ ደንበኛችንን አላከበሩም።

በተጨማሪም ጋሊና ለብዙ ዓመታት ከአባቷ ጋር አልተገናኘችም ፣ እና አሁን ከእሱ ጋር መገናኘቷን መቀጠል ትፈልጋለች። በቤተሰብ ሕክምና ውስጥ የተወሰኑትን ከግምት ውስጥ በማስገባት በእኛ ጥያቄ መሠረት ጋሊና በታሪኳ ውስጥ በችግሩ ላይ ብቻ ሳይሆን በወላጅ ቤተሰቧም ላይ አተኮረች።

እና ስለራሷ ስታወራ ፣ በጣም አስደሳች ሁኔታ ተከፈተ - በእናቶች በኩል ፣ በሌኒንግራድ (ደንበኛው ከሴንት ፒተርስበርግ የመጣ) በተከለከለበት ወቅት ሁሉም የቤተሰብ አባላት ሞተዋል ፣ በአባቱ በኩል ሁሉም በሕይወት ነበሩ ፣ በነገራችን ላይ ሁል ጊዜ በጣም ኩራተኛ እና ይህንን አጋጣሚ በማንኛውም አጋጣሚ አፅንዖት ሰጥተዋል።

ለስርዓት ህብረ ከዋክብት ምስጋና ይግባውና በጥቂት ደቂቃዎች ውስጥ የዚህ የቤተሰብ ታሪክ ብዙ ገጽታዎች ለሕክምና ባለሙያው ግልፅ መሆን ጀመሩ። “ለወንዶች ብዙም አክብሮት ያለዎት አይመስሉም? - ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ጋሊና የስነ -ልቦና ባለሙያ ጠየቀች። - ግን ለእኔ ስሜትዎ አይመስልም። ከየት እንደመጣ ለማወቅ እንሞክር።"

ሥራው ቀጠለ ፣ እናም ስፔሻሊስቱ ቀስ በቀስ ግን ያለማቋረጥ ይህንን የሥርዓት መቀያየር ወደ መፍታት ወደ ግብ ተዛወረ ፣ ይህም ወደ ጋሊና ችግር አመጣ።

ነገሩ ምን ነበር? ልክ እንደዚያ ፣ ከቀጭን አየር ፣ ያ ከጋሊና ጋር በተደረገ ውይይት የስነ -ልቦና ባለሙያው ያገኘውን ለወንዶች ያለ አክብሮት ሊወሰድ እንደማይችል አስቀድመን ተረድተናል። ሳይኮቴራፒስቱ መፈለግ የጀመረው ለዚህ የተወሰነ ምክንያት መኖር አለበት።

በእነዚያ አስቸጋሪ የእገታ ዓመታት በአባቱ በኩል ሁሉም የወላጅ ቤተሰብ አባላት በሕይወት እንደነበሩ እናስታውስ። ይልቁንም እንግዳ ይመስላል - ምናልባት በተከበባት ከተማ ውስጥ እና በጦርነቱ ዓመታት ውስጥ አንድም አባል ያልጠፋው በመላው ሀገራችን አንድ ቤተሰብ አልነበረም። የአንድ ሰው አባት ግንባሩ ላይ ሞተ ፣ እህታቸው በረሃብ ሞተች … ነገር ግን በአያቱ ቤተሰብ ላይ ምንም አልደረሰም …

እና ከዚያ ጋሊና በድንገት አስታወሰች - “እርግጠኛ አይደለሁም ፣ በትክክል አላስታውስም ፣ ግን በጦርነቱ ወቅት አያቴ ከፊት ያልነበሩ ይመስላል ፣ ግን እነሱ እንደሚሉት ከኋላ የተቀመጡ ናቸው። የከተማዋን የምግብ ክምችት ማግኘት ችሏል ፣ እናም ይህንን ተጠቅሟል - ለወርቅ ዳቦ ሸጠ። ስለእሱ ማውራት በቤተሰባችን ውስጥ የተለመደ አልነበረም።

ይህንን መረጃ እንመርምር ፣ ይህንን ችግር ለመፍታት ቁልፍ ከሆኑት መረጃዎች አንዱ ነው። ይህ ከቤተሰብ የስነ -ልቦና ሕክምና አንፃር ምን ማለት ነው? የደንበኛችን የአባት አያት ከጦርነቱ ብዙ ገንዘብ እንዳገኘ እናያለን። እውነት ነው ፣ ለዚህም ምስጋና ይግባውና ሁሉንም የቤተሰቡን አባላት ከረሃብ አድኗል።

ስለእሱ ጮክ ብሎ ማውራት በቤተሰብ ውስጥ ተቀባይነት አላገኘም (ግልፅ ነው - ያለ ፍርድ ወይም ምርመራ ለዚህ ተተኩሰዋል) ፣ ግን ፣ ግን ፣ ሁሉም የዚህ ቤተሰብ አባላት እና ተከታይ ትውልዶች ስለዚህ ጉዳይ ያውቁ ነበር (ጋሊና ከዚህ የተለየ አይደለም). ይህንን ለራሷ ሳታውቅ ፣ ምንም እንኳን ሕይወቷን ለአያቷ (ያለ እሱ ባትወልድም) ቢሆንም ፣ በሌሎች ሰዎች መጥፎ ዕድል እና ሞት ምክንያት እየኖረች መሆኑን ተረዳች።

በሌላ አነጋገር የአያታቸው ቤተሰብ አባላት የበሉትን እንጀራ አጥተው ነበር። ስለዚህ ፣ ጋሊና ለአባቷ አባት ምስጋና ብትኖርም ፣ እሱን ማክበር አልቻለችም። በደንበኛው መሠረት ፣ “ከኋላ ተቀምጦ በሌሎች ሰዎች ሞት ጥቅም ያገኘ” ሰው ፣ ሕይወት ቢሰጥዎትም እንኳ ለማክበር ከባድ ነው። እናም ይህ ለጋሊና አያት አክብሮት ብዙም ሳይቆይ ለሁሉም ወንዶች ተላለፈ …

ይህ ምሳሌ በልጅ ልጅ እና በአያቱ መካከል ያለው የተበላሸ ግንኙነት የጋሊና ሕይወትን በሙሉ እንዴት እንደሚጎዳ በግልጽ ያሳያል። አያቷን ማክበር እና መቀበልን በመማር በእውነቱ የአያቷን ስህተት በማረም ጋሊና አባቷን ጨምሮ ከወንዶች ጋር የነበራትን ግንኙነት መደበኛ ለማድረግ እና በጥራት ወደተለየ ደረጃ ለማሳደግ ችላለች።

የሌላ ሰው ስህተት

አንዳንድ ጊዜ ከባድ “አጠቃላይ” ችግርን ለመፍታት ከስፔሻሊስት ህብረ ከዋክብት ዘዴ ጋር ወዲያውኑ የሚሠራው ከአንድ ስፔሻሊስት ጋር አንድ ስብሰባ በቂ ነው።ግን ብዙ ጊዜ ይከሰታል የቤተሰብ ሳይኮቴራፒስት ፣ ከቤተሰቡ ጋር ብዙ ስብሰባዎችን በማድረግ እና በስራ ላይ የተወሰነ ውጤት በማምጣት ፣ በዚህ ዘዴ ውስጥ ቤተሰቡን ወደ ልዩ ባለሙያተኛ ይመራዋል ፣ እና ከዚያ በኋላ ፣ ከተቀመጠ በኋላ ፣ እንደገና ከቤተሰቡ ጋር መስራቱን ይቀጥላል።.

በዚህ ሁኔታ የቤተሰብ ሕክምና ውጤት በጣም ከፍ ያለ ይሆናል ፣ እና ለወደፊቱ ፣ ምናልባት ቤተሰቡ ከእንግዲህ እርዳታ አያስፈልገውም -እርስ በእርስ ተስማምቶ ለመኖር እና የሌሎች ሰዎችን ስህተቶች ላለመድገም በቂ ጥንካሬ ይኖራታል።