የደስታ ሳይንስ

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

ደስታ እንደ ማር ፣ በጣም እንግዳ ነገር ነው። ሁሉም ነገር አስቀድሞ እንደተነገረ እና እንደተደራደረ በጥብቅ በጥብቅ ሳይንሳዊ እና ለመወያየት በጣም ብዙ የህትመቶች ብዛት። ግን ችግሩ ይህ ቃል ምን ማለት እንደሆነ ሙሉ በሙሉ ግልፅ አለመሆኑ ነው። “ደስታ” እዚያ እንደ “ውበት” ወይም “ነፍስ” ነው። ስለዚህ ፣ በግልፅ የተፃፈ ማንኛውንም የሳይንስ ሳይንሳዊ ጽሑፍ ከወሰዱ ፣ ስለ አንድ ነገር ስለ ደስታ ለመናገር ቃል የገቡ ፣ ግን ስለ ሽልማቱ ስርዓት ይናገሩ። እና በአጠቃላይ የስነ -ልቦና ማዕቀፍ ውስጥ ፣ ጽሑፎቹ ሁል ጊዜ በመልካም እና በመጥፎ ርዕሰ ጉዳይ ላይ አጠቃላይ ንግግሮች ውስጥ ይንሸራተታሉ ፣ እና ደስተኛ እና ጤናማ መሆን ምን ያህል ጥሩ ነው። በተጨማሪም ፣ በአዎንታዊ ስሜቶች የስነ-ልቦና መስክ ባለሙያዎች ሁል ጊዜ የግል እና ፍትሃዊ ንግድን ፣ እና ከነጭ-ጥርስ ጥርስ ስካውታቸው ግለት ፣ ጥርሶች እና አይኖች መንቀጥቀጣቸው ጠንካራ ስሜት በሚሰማኝ ቁጥር። ግን ምናልባት ይህ የግለሰብ ምላሽ ነው። የተለመዱ የደስታ ማጣሪያ ሙከራዎች አሉ ፣ ግን የእነሱ ችግር እነሱ በጣም ግላዊ ናቸው። በጣም ተወዳጅ የሆኑት የደስታ ግላዊ ሚዛን እና የሕይወት እርካታ ጠቋሚ ፣ በ 7 ነጥብ ልኬት ላይ 4 ጥያቄዎች ናቸው። በአጠቃላይ ፣ እነዚህ ጥያቄዎች ወደ ታች ይወርዳሉ - “ደስተኛ ነዎት? - አዎ / አይደለም / ደህና ፣ እዚህ እና እዚያ።” ያ ማለት እነዚህ መጠይቆች በጥልቀት ቆፍረው በሆነ መንገድ ጥያቄውን በቁም ነገር ይቃወማሉ ማለት አይደለም። በእርግጥ እኛ ሁል ጊዜ ቲሞግራሞች አሉን ፣ ግን በመጀመሪያ ፣ ሄደው አንድ ደስተኛ ሰው ወደ ኤፍኤምአርአይ ውስጥ ያስገቡት ፣ እና በሁለተኛ ደረጃ እና ከሁሉም በላይ ፣ በውጤቶቹ ምን ማድረግ እንዳለበት ሙሉ በሙሉ ግልፅ አይደለም። አሁንም የእንስሳት ሞዴሎች አሉ ፣ ግን እንደገና ፣ ትልቁ ጥያቄ ከስኳር እብጠት ጋር ባልተጠበቀ ስብሰባ እና ለምሳሌ ህዝቦቹን በማገልገል ደስታ የአይጥ ደስታ እንዴት ነው?

ግን በማንኛውም ሁኔታ ፣ በአንድ ወይም በሌላ መንገድ ፣ ሁሉም ነገር በመጨረሻው የሽልማት ስርዓት ላይ ያርፋል።

I. የደስታ ሥነ -መለኮታዊ መሠረቶች የደስታ ተግባር አናቶሚ። ከዋና ዋናዎቹ ተጫዋቾች አንዱ የኦርፊፋፋራል ኮርቴክስ (ከዚህ በኋላ ኦፌሲ) ነው። እዚያ ፣ ማበረታቻዎች ይገመገማሉ ፣ የአንድ የተወሰነ ደስታ አስፈላጊነት እና ዋጋ ይገለጣል ፣ ምርጫዎች ፣ ምርጫዎች ተፈጥረዋል ፣ ውሳኔዎችም ይደረጋሉ። የኦፌኮ የፊት መጨረሻ ለተወሳሰቡ ማበረታቻዎች የበለጠ ምላሽ ይሰጣል - ገንዘብ ፣ ማህበራዊ ፣ ወዘተ. የኦፌኮ ጀርባ ቀላል ሄዶናዊ ደስታዎች ናቸው - ምግብ ፣ ወሲብ። የመሃል ውስጣዊ ክልሎች ከአዎንታዊ ማጠናከሪያ ትንበያዎች አንፃር ንቁ ናቸው ፣ የጎን ውጫዊው ክልል ለአሉታዊ ማጠናከሪያ እና አሉታዊ ማነቃቂያዎች ምላሽ ይሰጣል። ምንም እንኳን ኦፌኮ ብዙ ሙ-ኦፒአይ ተቀባይዎችን ቢይዝም ፣ ይህ መምሪያ በቀጥታ የእርካታ / እርካታን ስሜት የማይፈጥር ሳይሆን አይቀርም ፣ የደስታ ኮድ እና ግምገማ እና የመጨረሻው የባህሪ መፍትሄ ስብሰባ የሚከናወነው እዚያ ነው። ስለዚህ ፣ የጎንዮሽ ኦፌኮ ከችግሮች ማምለጥ ይልቅ ለአሉታዊ ማነቃቂያ ብዙም ምላሽ አይሰጥም። ኢ ለማንኛውም የማይቀር ቅጣቱ ፣ በጣም ያነሰ ደስታ ያስከትላል ፣ አንድ ነገር ማድረግ ከሚችሉት ተመሳሳይ ቅጣት ይልቅ። በተግባር ፣ ይህ እራሱን ያሳያል የታወቀ ውጤት ትህትና እና ተቀባይነት ባልተመቻቸ ሁኔታ ውስጥ የስነልቦና ምቾትን በእጅጉ ያስወግዳል.

ለምሳሌ ፣ ትንሽ ወደ አንድ ጎን ፣ - በእንግሊዝ እና በሕንድ ውስጥ ሴቶች ቃለ መጠይቅ ተደረገላቸው ፣ በቤተሰብ ሕይወት ውስጥ የነበራቸው ደስታ ተገምግሟል። በቅርቡ ከተጋቡ ወጣት ሴቶች መካከል የእንግሊዝኛ ሴቶች ከሂንዱዎች የበለጠ ሊገመቱ ይችሉ ነበር ፣ ምክንያቱም አንዳንዶቹ በራሳቸው ፈቃድ እና በፍቅር የፍቅር ስሜት ምክንያት ተጋብተዋል ፣ ወላጆቻቸው ለሌሎች ተስማምተው ሳለ ፣ ማንም አስተያየታቸውን አልጠየቀም ፣ ለባዕድ ሰጡት እንግዳ ቤት። ነገር ግን ለረጅም ጊዜ ከ10-15 ዓመታት ወይም ከዚያ በላይ ባገቡ ሴቶች መካከል ጥምርታ ወደ ተቃራኒው ተቀየረ። ከሁኔታው በቀላሉ ሊደረስባቸው የሚችሉ መንገዶች በማይኖሩበት ጊዜ ሰውዬው ይቀበላል ፣ ይለምደዋል ፣ የእራሱን እርካታ ይቀበላል እና ይቀጥላል። “አንድ ልማድ ከላይ ተሰጥቶናል ፣ እሱ የደስታ ምትክ ነው” - በእውነቱ ይህ ምትክ አይደለም ፣ ይህ ነው። … እናም አንዲት ሴት በአፍጋኒስታን መንደር ውስጥ ፣ ወይም እኔ አላውቅም ፣ በቻይና መንደር ውስጥ ፣ ማንኛውም ዘመናዊ አውሮፓዊ ልጃገረድ በፍርሀት እና በመጸየፍ የምትድንበት ዕጣ ፈንታ መሆኑን ግልፅ ነው ፣ ግን እኛ ይህንን መረዳት አለብን ሁሉም በጭንቅላቱ ውስጥ ነው።

ግን ወደ orbitofrontal cortex ይመለሱ። ኦፌኮ ያለው ሰው የመደሰት ወይም የመሠቃየት ችሎታን አያጣም ፣ ነገር ግን በስሜታዊ ግምገማ ፣ ምርጫዎች እና በቂ ውሳኔዎች ውስጥ ብዙ ያጣል።

የ orbitofrontal cortex በስትሪት ውስጥ ካሉ ክፍሎች ጋር በጥብቅ የተገናኘ ነው። Striatum ፣ ወይም ስትራቱቱም በመባልም ይታወቃል ፣ በአዕምሮው መሃል ላይ ይገኛል። ከብዙ ሌሎች ተግባራት መካከል ቁልፍ የሄዶኒክ ቦታዎች ፣ የደስታ “ሙቅ ቁልፎች” አሉ። ከእነሱ ውስጥ በጣም ዝነኛ የሆነው የ ventral striatum ኒውክሊየስ አክሰንስ - ኒውክሊየስ አክሰንስ ፣ እና የኋላው የፓራቱስ የውስጥ ክፍሎች - የቬንታል ፓሊዶም። የእነሱ እንቅስቃሴ በተለያዩ የሽልማት ሰንሰለቶች ውስጥ ይገለጣል። ኑክሊየስ አክሰንስ ለተለቀቁ ማነቃቂያዎች የበለጠ ምላሽ ይሰጣል ፣ ማለትም ፣ ከተለመዱት መሠረታዊ የሽልማት ደረጃዎች በላይ በግልጽ ለሚነሱ ለእነዚያ ግላዊ ተድላዎች። ሁሉም ነገር በንፅፅር እንደሚታወቅ ከዕለት ተዕለት ሕይወት ለሁሉም ይታወቃል። የእነዚህ መጫወቻዎች ሙሉ ሳጥን እና አዲስ ስጦታ ሲኖርዎት ሁኔታውን በተመለከተ ከመጀመሪያው እና ብቸኛው መኪና ወይም አሻንጉሊት የልጅነትዎን ደስታ ያስታውሱ - ልክ በተመሳሳይ ረድፎች ውስጥ ሌላ። ወይም የመጀመሪያው በራስዎ ያገኙት ገንዘብ ከዓመት ወደ ዓመት በየወሩ ከሚቀበሉት ተመሳሳይ ወይም ትልቅ መጠን ጋር ያለውን የነፃነት ተፅእኖን ያወዳድሩ። ኒውሮኖች የራሳቸው ተስማሚ የመለኪያ እና የክብደት ክፍል የላቸውም ፣ እና ትርጉምን እና ደስታን ለመገምገም የማጣቀሻ መለኪያዎች የሉም ፣ ሁሉም ምርጫዎች በአንፃራዊ እና በንፅፅር ምድቦች የተገነቡ ናቸው።

ሌላው አስፈላጊ መስቀለኛ መንገድ Ventral pallidum ነው። ከኒውክሊየስ በተቃራኒ አክሰንስ ከእንግዲህ “ገምጋሚ” እንደ “ ቀልደኛ »የመጀመሪያ ሄዶናዊ ደስታ። ፓሊዱም በንዑስ ኮርቲካል ኖዶች አጠቃላይ የሊምቢክ አውታር ውስጥ ይሳተፋል እና በስሜት ህዋሳት ግብዓቶች ፣ በስሜታዊ ሁኔታ ፣ በእውቀት ወረዳዎች ፣ እና ተነሳሽነት-የባህሪ ውሳኔዎች የሄዶናዊ ተፅእኖን በአንድ ዓይነት ቅነሳ ውስጥ ይሳተፋል። በተወሰደ መልክ ፣ እሱ ነው እራሱን ያሳያል ፣ ለምሳሌ ፣ ውስጥ ከተለያዩ ሱስዎች ጋር ቀዳሚ ሱስ የሚያስይዝ መስህብ (ኬሚካል ፣ ጨዋታ ፣ ወዘተ)። ለመደበኛ አንጎል ይህ በግላዊ ደስ የሚያሰኙ ልምዶችን የመፈለግ ፍላጎታችንን ያረጋግጣል … በቀላል አነጋገር ፣ ስለ ቻይንኛ የገና ዛፍ ማስጌጫዎች እንደ ቀልድ ነው - “እነሱ ተመሳሳይ ይመስላሉ ፣ ግን ሰዎችን አያስደስቱም።” የአ ventral pallidum የሁለትዮሽ ጉዳት ጉዳዮች ተብራርተዋል ፣ - በእነዚህ በሽተኞች ውስጥ የማበረታቻ ማነቃቂያዎች እና አዎንታዊ ስሜቶች አነቃቂ ጠቀሜታ በከፍተኛ ሁኔታ ቀንሷል ፣ ምንም እንኳን በመደበኛነት የምግብ ፍላጎትን ፣ የወሲብ እና ማህበራዊ ማነቃቂያዎችን በበቂ ሁኔታ ቢገመግሙም። ስለዚህ የአናቶሚካል “የደስታ ኮር” ይመሰረታል ፣ - ደስታ - ማራኪነት -ምርጫ ፣ ኒውክሊየስ አክሰንስስ- ventral pallidum- orbitofrontal cortex. በእርግጥ ፣ ይህ በዚህ ብቻ የተገደበ አይደለም ፣ እና ሌሎች ብዙ ዲፓርትመንቶች በሕይወታችን ውስጥ አጠቃላይ እርካታችንን (ወይም አለመርካታችንን) ለማረጋገጥ ይሳተፋሉ። እንዲሁም ለስሜታዊ ምላሽ ምስረታ አስፈላጊ የሆነው እና ቅድመ ሁኔታ ያለው “ስሜታዊ የማሰብ ችሎታ” የሚሰጥ የ medial prefrontal አውታረ መረብ የሚገኝበት የቅድመ የፊት ኮርቴክስ (Ventromedial prefrontal cortex) የታችኛው እና ውስጣዊ ክፍሎች አሉ። የሥራ ማህደረ ትውስታን እና የእውቀት (ኮግኒቲቭ) የባህሪ ፕሮሶሲካል ሞዴሎችን ውጤታማነት የሚያረጋግጡ የቅድመ-ግንባር ኮርቴክስ (ዶርሶላራል ቅድመ ግንባር ኮርቴክስ) የላይኛው እና ውጫዊ ክፍሎች ሁኔታዊ “ቅድመ-ማህበራዊ የማሰብ ችሎታ” ነው። ውስጣዊ ግንዛቤን ፣ ደህንነትን እና ውስጣዊ ስሜቶችን እና ልምዶችን መከታተል ፣ አስደሳች እና ደስ የማይል ሁለቱም የተሰማሩ የፊት ሽፋን። የማኅበራዊ ባህሪ እና መስተጋብሮች የሚገመገሙበት ተጨማሪ የሞተር አካባቢ - እኔ ስለ ሳቅ ሳወራ ይህንን ክፍል ጠቅሻለሁ ፣ ተመሳሳይ ክፍል ማህበራዊ ተዋረድን በመጠበቅ ውስጥ ይሳተፋል - በቺምፓንዚዎች ውስጥ የዋና ግለሰቦች ድርጊቶችን በሚመለከቱበት ጊዜ ተጓዳኝ ቅድመ -አንጓ ኖዶች ተንቀሳቅሰዋል። በተዋረድ ውስጥ እኩል ወይም የበታች ከሆኑ ድርጊቶች አንፃር የእነሱ ቡድን። የኮርቴክ ሂደቶችን የማስተዳደር ዋናው ቦታ ሲንጉላይት ኮርቴክስ ነው።ለምሳሌ ፣ የፊተኛው cingulate cortex በአይጦች ውስጥ ሲጎዳ ፣ ሊገኝ የሚችለውን ሽልማት እና ከሚፈለገው ጥረት ጋር በትክክል የማወዳደር ችሎታ ጠፍቷል። በተሞክሮው ውስጥ ፣ በትልቁ ሽልማት መካከል ፣ ለማሳካት ጥረት የሚፈልግ ፣ በአንፃራዊነት በቀላሉ ተደራሽ ፣ ግን በጣም የሚስብ ሽልማት (ብዙ ጣፋጭ ምግብ ፣ አንድ ሰው አጥርን እና ትንሽ ጣዕም የሌለው ምግብን መዝለል ያለበት) ያለ ጥረት ይገኛል)። ጤናማ አይጦች መዝለልን ይመርጣሉ ፣ እና ተጎጂ ACC ያላቸው አይጦች ቀለል ያለውን ወስደዋል። በኤሲሲ እንቅስቃሴ ውስጥ ተመሳሳይ ቅነሳ በአኔዶኒያ በሽተኞች ውስጥ ተገኝቷል እና በ E ስኪዞፈሪንያ እና በዋና ዲፕሬሲቭ ዲስኦርደር ውስጥ ተነሳሽነት ቀንሷል። ስለዚህ የግለሰባዊ ደስታ ፣ እርካታ እና እርካታ በአጠቃላይ ሕይወት ፣ በተለይም ከአንዳንድ የተወሰኑ ክስተቶች ጋር ፣ የተወሳሰበ ውስብስብ ሥርዓት ነው ፣ እሱ ሚዛናዊ ፣ መስተጋብር እና ሚዛናዊ ነው። በአንጎል ውስጥ በሆነ ቦታ ላይ ኤሌክትሮክን መቀባት እና አንድን ሰው ማስደሰት (ወይም ደስተኛ ያልሆነ) ማድረግ አይቻልም። የደስታ ኬሚስትሪ እና ፊዚዮሎጂ በግላዊ ደስታ አጠቃላይ መካኒኮች ውስጥ “መፈለግ” እና “መውደድ” አካላት ሊለዩ ይችላሉ። ይህ በጣም የተለመደው መከፋፈል ነው ፣ እሱ ከባዮሎጂያዊ ትርጉም ይልቅ ሥነ ልቦናዊ ነው። በሩስያ ቋንቋ ምንጮች ውስጥ ምንም የተረጋገጡ የአናሎግ ቃላት የሉም ፣ እና በትክክል ለመተርጎም አስቸጋሪ ሆኖብኛል ፣ ይህም አሰልቺ አይመስልም። “ምኞት” እና “መሻት”? “መስህብ” እና “እርካታ”? “መፈለግ” እና “መውደድ” መተው ፣ እነዚህን ቀላል የእንግሊዝኛ ቃላት ለመረዳት ማንም አይቸገረውም ብዬ አስባለሁ። ስር ይፈልጋሉ “በዋነኝነት የሚያነቃቃው አካል ፣ - እጥረት ፣ ፍላጎት ፣ መስህብ ፣ ፍላጎት ፣ ንቁ ፍላጎት ፣ የተመራ ባህሪ … ኢ ደስታን ፣ ደስታን እና ደስታን ከማሳደድ በስተጀርባ ያለው ሞተር እና አንቀሳቃሽ ኃይል ነው። « ላይክ ያድርጉ “ቀጥተኛ hedonistic (ማለትም ቀላል ፣ በሁኔታዊ ሁኔታ“እንስሳ”) ወይም ኢዱሞኒክ (ማለትም ፕሮሶሻል ፣ ሁኔታዊ“ከፍ ያለ”) ተጽዕኖ ነው። ይህ በቀጥታ ግላዊ ነው ከማስተዋወቂያው የምናገኘው ደስታ ፣ የአዎንታዊ ማጠናከሪያ ግምገማ ፣ የአዘኔታ እና ተሳትፎ ደረጃ ፣ ሁሉም ለምን “መልካሙን ሁሉ” እንወዳለን እና “መጥፎውን ሁሉ” እንጠላለን።

ሁለቱም እነዚህ ክፍሎች ፣ “ወደ መንቀሳቀስ” እና “ከ እርካታ” የሚፈልጉት እና የሚወዱት ፣ የመጨረሻ ግላዊ እርካታን ለመፍጠር መሠረታዊ ናቸው ፣ በተለምዶ እነሱ በተናጠል አይሰሩም። ከታዋቂ የሳይንስ መግለጫዎች ፣ ያንን መደምደም እንችላለን ይፈልጋሉ ይህ የዶፓሚን ስርዓት ፣ ግን እንደ opiate … እዚህ በተፈቀደለት አፋፍ ላይ ሚዛናዊ ፣ ይህ በጣም አጠቃላይ ቀለል ያለ መሆኑን መገንዘብ ያስፈልግዎታል። ያለ አንዳንድ ግትርነት ስለ “ደስታ” ፣ “ፍቅር” እና የመሳሰሉት ስለ አጠቃላይ ጽንሰ -ሀሳቦች ማውራት አይቻልም ፣ እና ትክክለኛውን ትክክለኛ ቀመሮች በጥብቅ ከተከተሉ ፣ ይህ ለአንድ የተወሰነ ሰው ከባድ ጽሑፍ ነው። ለመረዳት (እና ፍላጎት የሌለው ፣ ሐቀኛ ለመሆን) ፣ ስለዚህ የታዋቂ መጣጥፎች ደራሲዎች አንዳንድ ግምቶችን ለማድረግ ተገድደዋል ፣ ግን አሁንም ይህ ሁሉ በጣም የተጠቀሰ መሆኑን ልብ ይበሉ። የሴሮቶኒን እጥረት ከዲፕሬሽን ጋር እንደማይመሳሰል ሁሉ ዶፓሚን የንቃተ ህሊና ነርቭ አስተላላፊ አይደለም። የአሚግዳላ ተግባር አስፈሪ ማድረግ አይደለም ፣ እና ኒውክሊየስ አክሰንስ የደስታ ፋብሪካ አይደለም። ደህና ፣ ወዘተ. በእውነቱ ፣ በቬንተራል ትሬሜል አካባቢ (የመካከለኛው አንጎል ሽፋን) የሚጀምሩ የዶፓሚን መንገዶች አሉ ፣ በራhe ኒውክሊየስ (የሜዱላ oblongata ስፌት ኒውክሊየስ) ውስጥ የሚጀምሩ የሴሮቶኒን መንገዶች አሉ ፣ እነዚህ በጣም ፣ በጣም ጥልቅ የሆኑ ክፍሎች ናቸው። ፣ የ “reptilian” አንጎል የታችኛው ክፍል። እንደዚሁም በዋናነት በስትሪታም እና በቅድመ-ግንባር ኮርቴክስ ውስጥ የኦፒአይ ተቀባይ ተቀባዮች አውታረ መረብ አለ (እኛ ስለ የሰው አእምሯዊ ሂደቶች በጣም አስፈላጊ ስለ mu-opiate ተቀባዮች እየተነጋገርን ነው)። እነዚህ ሁሉ ተቀባዮች ፣ በተጨማሪም endocannabinoid ፣ norepinephrine ፣ oxytocin እና acetylcholine ፣ እና 2 ዋና የአንጎል ሸምጋዮች - GABA እና excitatory glutamate (በዋናነት NMDA እና AMPA) ተቀባዮችን - ይህ ሁሉ ኬሚካዊ ማሽነሪ ፣ ለአእምሮ ሂደቶች መሠረት እና መሠረት ሆኖ ያገለግላል ፣ ግን እነዚህ የአእምሮ ሂደቶች አይደሉም። ግልጽ እና በደንብ የተሸከመ ምሳሌ የአደንዛዥ ዕፅ ሱሰኝነት ነው። የስነልቦና ማነቃቂያዎች - ኮኬይን እና አምፌታሚን - በዶፓሚን አስገዳጅ መለቀቅ ይንቀሳቀሳሉ. አጸያፊ (ለምሳሌ ሄሮይን) ፣ - በኦፕቲቭ ተቀባዮች በኩል ይሠራል … እነዚያ በንጹህ ፣ በኬሚካል ፣ ባልተሸፈነ መልክ ይፈልጋሉ እና ይወዳሉ።የመድኃኒት ሰካራም ሰው በተለመደው ሕይወት ውስጥ የማይደረስባቸው ኃይለኛ ማጠናከሪያዎችን ይቀበላል። ይህ የአደንዛዥ ዕፅ ሱሰኞችን በጣም ያስደስታል? የአጻጻፍ ጥያቄ። በደስታ ማዕከላት ውስጥ በኤሌክትሮዶች የተተከሉ የአይጦች ታሪክ ሁሉም ሰምቷል ፣ ይህም ቁልፉን ማለቂያ በሌለው ተጭኖ ነበር ፣ እናም በዚህ ምክንያት እዚያው በእቃው ላይ ሞቱ። በ 60-70 ዎቹ መገባደጃ ላይ ተመሳሳይ ሙከራዎች ከሰዎች ጋር ተካሂደዋል። በ 1972 አንድ ወጣት በኤሌክትሮክ ስትራቴም አካባቢ ተተክሏል። በመግለጫዎቹ ውስጥ እንደ “ታካሚ ቢ -19” ሆኖ ስሙ አልተገለጸም። የኤሌክትሪክ ማነቃቃቱ እጅግ በጣም ጠንካራ የሆነውን የአዕምሮ እና የወሲብ ስሜት ቀሰቀሰው ፣ በተገላቢጦቹ ገደብ የለሽ ተደራሽነት ሁኔታዎች ውስጥ ፣ ተከታታይ 1000 ወይም ከዚያ በላይ ማተሚያዎችን ሠራ ፣ ቁልፉን ከእሱ ለመውሰድ ሙከራዎችን በጣም በንቃት ተቋቁሟል ፣ ማለትም ፣ አጠቃላይ ባህሪው ከሙከራ እንስሳት ሞዴሎች ጋር ተመሳሳይ ነበር። ግን በተመሳሳይ ጊዜ እሱ ምንም እውነተኛ ደስታ አላገኘም ፣ በምልከታ ወቅት ፣ የእሱ የደስታ እና የሕይወት እርካታ ደረጃ አሰጣጥ በከፍተኛ ሁኔታ እና በአሰቃቂ ሁኔታ ወደቀ። እየሆነ ያለው ነገር መውጫ የሌለው እና እፎይታ የማያመጣ አጣዳፊ ፣ ህመም እና ከቁጥጥር ውጭ የሆነ መስህብ ተብሎ ሊገለፅ ይችላል። በመቀጠልም እንደዚህ ያሉ ሙከራዎች በስነምግባር ምክንያቶች ተቋርጠዋል ፣ ግን ጥልቅ የአንጎል ማነቃቃት በአሁኑ ጊዜ ዳግም መወለድ እያጋጠመው ነው። ዘመናዊው ቴክኒካዊ ደረጃ እጅግ በጣም ትክክለኛ የኤሌክትሮዶች ምደባ ፣ ጉዳቶች እና የችግሮች አደጋዎች አነስተኛ ናቸው ፣ እና ይህ ዘዴ ለወደፊቱ ከወጣበት የስነልቦና ሕክምና ፣ ከኢንሱሊን-ኮማ እና ከኤሌክትሮኮቭቭቭቭ ሕክምና ውጤታማ እና ቴክኒካዊ አማራጭ ሊሆን ይችላል። ከመንገዱ። በተለይም ጃፓናውያን በርዕሱ ላይ ብዙ አስደሳች ሥራዎች አሏቸው ፣ በምዕራባውያን አገሮች ውስጥ አሁንም ለዲቢኤስ ተስፋዎችን በጥንቃቄ ይገመግማሉ። ሊሆኑ የሚችሉ ጥያቄዎችን መገመት - አይደለም ፣ ኃያላኖች ከዚህ አይሰሩም። አይ ፣ ጭቃም አይኖርም። ማትሪክስም የለም። ጥልቅ የአንጎል ማነቃቃት ቴክኖሎጂ የሚሰራ ከሆነ ፣ እንደ ሁልጊዜ ፣ አሰልቺ ፣ አስቸጋሪ ፣ ውድ እና ከእኛ ጋር አይሆንም። ጥብቅ ከሆኑ መደበኛ አመላካቾች ጋር። ምናልባት ማንኛውንም ሌላ ሕክምና የሚቃወሙ ከባድ የመንፈስ ጭንቀት እና የጭንቀት በሽታዎችን ማከም እንችላለን። ምናልባት አንዳንድ የሚጥል በሽታ ዓይነቶች። በጣም ዕድለኞች ከሆኑ ፣ ለማከም ካልሆነ ፣ ቢያንስ በ E ስኪዞፈሪንያ ውስጥ የስነ -ተዋልዶ ሂደቶችን ማረጋጋት እና ማገድ ይቻል ይሆናል። በአሁኑ ጊዜ ቴክኖሎጂው አሁንም የሙከራ ሳይንሳዊ ፍላጎት ነው ፣ ክሊኒካዊ አይደለም። ሳይንስ በሁሉም አቅጣጫዎች በአንድ ጊዜ እየተንቀሳቀሰ ነው ፣ እና አብዛኛዎቹ ተስፋ ሰጪ የሚመስሉ ዘዴዎች ዚልች ውስጥ ያበቃል ፣ እና አንድ ሰው ስለ የተለያዩ “ግኝት” ፈጠራዎች በጣም መጠንቀቅ አለበት ፣ ስለሆነም ስለ አምፓኪኖች ፣ ስለ ተሻጋሪ መግነጢሳዊ አጋጣሚዎች የተለያዩ ታሪኮች በጣም ተጠራጣሪ ነኝ። ማነቃቃት ፣ የሜታኮግኒቲቭ ሳይኮቴራፒ እምቅ እና የመሳሰሉት። ግን በዚህ ልዩ ሁኔታ ፣ ሁሉም ነገር በጥልቅ የአንጎል ማነቃቂያ እንደሚሠራ በእውነት ተስፋ አደርጋለሁ። ለመሄድ እና ሻማ ለማብራት ዝግጁ ነኝ ፣ “usሲ ሪዮት ፣ ቅዱስ ሰማዕታት ፣ አድኑኝ ፣ እንዳትጠፋኝ ፣ በእሾህ ውስጥ ምራኝ”። በአጠቃላይ ሁላችንም እንጨትን አንኳኩተን እና ጣቶቻችንን ለሌላ 5-7 ዓመታት እንጠብቃለን። ደህና ፣ እኛ በፖፕኮርን አከማችተናል ፣ ምክንያቱም ቢጨፍር ፣ GMO ያልመኘው እንደዚህ ዓይነት ሽፍታ ይሆናል።

II. የተተገበረ የደስታ መካኒኮች አማራጭ ደስታ በአዎንታዊ ሳይኮሎጂ ላይ በብዙ ሥራዎች ውስጥ ፣ የደስታ ገለልተኛ እሴት ፣ አዎንታዊ ስሜቶች እና በአጠቃላይ ፣ ደህንነት እንደ አጠቃላይ የሕይወት እርካታ ምድብ እንደ ማብራሪያ እና ማብራሪያ የማያስፈልገው እንደ መሰረታዊ አክሲዮን ተቀባይነት አግኝቷል። » ሁሉም ሰዎች ደስተኛ እንዲሆኑ ይፈልጋሉ” ፣ “ሁሉም ሰው ደስተኛ ለመሆን ይጥራል ፣” “ማንም ደስታን አይተውም” ፣ ወዘተ. በተለያዩ ልዩነቶች። በእውነቱ, ይህ መግለጫ በጭራሽ በጣም ግልፅ አይደለም። እና በእውነቱ ፣ ሁሉም ሰዎች ለምን ደስተኛ መሆን ይፈልጋሉ (ወይም ደስተኛ መሆን አለባቸው)? እንዴት ነው? ያም ማለት “ደስታን” እንደ አንድ ትልቅ ሞቅ ያለ እና ለስላሳ እንደ አንድ ነገር ከተረዳን እና በዚህ ሁኔታ ከተነጋገርን ፣ሰዎች ጥሩ በሚሆኑበት ጊዜ እሱን ሲወዱ እና መጥፎ በሚሆንበት ጊዜ እንደማይወዱ - ከዚያ በዚህ ደረጃ ፣ አዎ ፣ ሁሉም ሰው ለደስታ ይጥራል። ግን ይህ በጣም የተደባለቀ ምድብ ነው ፣ የሚጣበቅበት ምንም ነገር የለም ፣ እና የሚናገርበት ምንም ነገር የለም። በተጨባጭ ከተመለከቱ ፣ ከዚያ ለሁሉም የማይቀር አንድ ዓይነት ምድብ አለመኖሩን ያሳያል። የደስታ አስገዳጅ ሁለንተናዊ ትንበያዎች የሉም። ቤተሰብ እና ልጆች? አይ. ሥራ እና ሙያ? አይ. መንፈሳዊ እድገት? አይ. ቁሳዊ ደህንነት? አይ. የአእምሮ ሰላም እና ምቾት? አይ. እንቅስቃሴ እና ምኞት? አይ. ማንኛውም ምድብ ሊፈታተን ይችላል። ለማንኛውም ክርክር ተቃራኒ ክርክር ያግኙ። የደስታ እና የተከበረ ጽንሰ -ሀሳብ ፣ በሁሉም “ጥሩ” የሕይወት ስሜቶች - ከጥንት ጀምሮ ፣ ከፍልስፍና አስተሳሰብ ጀምሮ ፣ ከግሪኮች እና ከቻይናዎች ተወያይቷል። ግን በዘመናችን ፣ ይህ በትክክል አዲስ ትርጓሜ ነው። ሕዝቡ በተጨባጭ የአዕምሮ ሁኔታ እሴት ላይ ያተኮረው ባለፈው ምዕተ -ዓመት ወይም ሌላው ቀርቶ የመጨረሻዎቹ ትውልዶች ብቻ ነው። በዘመናዊው ዓለም ውስጥ የግለሰባዊ ደህንነት - አንድ ሰው የሚሰማው ፣ የሚሰማው ፣ የእሱ ውስጣዊ ስሜታዊ ዓለም እና የስነልቦና ምቾት - እሱ ከሚያደርገው እና ከሚያገኘው ሁሉ ቢያንስ (እና ምናልባትም የበለጠ ጉልህ) ሆኗል። አሁን ለእኛ የማይናወጥ አክሲዮን ይመስላል ፣ ግን አንዳንድ የቪክቶሪያ ገራገር ስለ እሱ ምንነት በቀላሉ አይረዱም። በአሁኑ ጊዜ ሙሉ በሙሉ ኢሞ-ሕፃን በሆነው በአዲሱ አከርካሪ በሌለው በአዲሱ አከርካሪ ላይ ለመልካም የድጋፍ ሰልፍ እንዳልሄድ አፅንዖት መስጠት እፈልጋለሁ ፣ ግን ወንዶች በጂ ኤም ስታንሊ መንፈስ ከመናገራቸው በፊት። "ዶ / ር ሊቪንግስተን ፣ እገምታለሁ?" ስለ ሌላ ነገር ነው። አሁን ባለው መልኩ የደስታ ጽንሰ -ሀሳብ የዘመናዊው አባዜ ፣ በዘመናዊው ዓለም ውስጥ መጨናነቅ ነው። ይህ ሁልጊዜ ጉዳዩ አልነበረም (ይህ ማለት ከዚህ በፊት የተሻለ ነበር ማለት አይደለም)። እና እንደማንኛውም ከመጠን በላይ ግምት ያለው ሀሳብ ፣ ከመጠን በላይ አለው። በተቃራኒው ፣ በውስጣዊ ስምምነት ፣ በአእምሮ ደህንነት እና በአእምሮ ምቾት ጉዳዮች ላይ ከመጠን በላይ እና ያልተገደበ ትኩረት በዚህ ስምምነት ፣ ደህንነት እና ምቾት ላይ መጥፎ እና ጎጂ ውጤት አለው። … ምንም እንኳን ከመጠን በላይ ግምት ያላቸው ሀሳቦች አለመኖራቸው ከተፈጥሮ በላይ የሆነ ሀሳብ ቢሆንም ፣ ይህ ማንኛውም ተቃራኒ ሀሳብ ጎጂ ነው።

የደስታ ፈላጭነት ለግላዊ ደስታ እና ደህንነት ምንም የተለየ የመጨረሻ ነጥብ የባህሪ መገለጫዎች አስፈላጊ ወይም በቂ አይደሉም። “በግል ሕይወትዎ ውስጥ ደስታ”? እና ለምን? እና ምን ይሆናል? እና ያለ እሱ መንገድ የለም ያለው ማነው? "በሥራ ላይ መልካም ዕድል"? እንደገና ፣ ለምን በድንገት? እና ምን አይደለም? ምክንያቱም የግል ተሞክሮ እና ውስጣዊ ስሜት ይህንን ይጠቁማሉ? በጣም አስተማማኝ ምንጭ አይደለም ፣ እንጋፈጠው። የደቡብ ምስራቅ እስያ (ጃፓን ፣ ሲንጋፖር) ያደጉ አገሮች ነዋሪዎች ተመሳሳይ የደኅንነት ደረጃ ካላቸው የምዕራባውያን አገራት አንፃር የደስታን የግላዊነት ደረጃ ጠቋሚዎች በከፍተኛ ሁኔታ ያነሱ ናቸው። እና የላቲን አሜሪካ እና የካሪቢያን ሀገሮች ነዋሪዎች ተቃራኒ አላቸው - በኢኮኖሚ እድገታቸው ደረጃ ላይ በመመርኮዝ አንድ ሰው ከሚጠብቀው በላይ በጣም ደስተኞች ናቸው። ይህንን መረጃ ያገኘሁት ምንጭ ለአዎንታዊ ሥነ -ልቦና ትክክለኛ የኦርቶዶክስ መመሪያ ነው። እዚያ ያለው ደራሲ ፣ በእንደዚህ ዓይነት ኒዮ-ሩሲያዊ ደም ሥር ፣ በርዕሱ ላይ አስተያየት ሰጡ ፣ አንዳንዶቹ በድርጅት ጉንዳን ውስጥ ሮቦቶች ናቸው ፣ ሌሎቹ ደግሞ የዘንባባ ዛፎች ፣ የባህር ዳርቻ ፣ በአንድ እጅ ኮኮነት ፣ በሌላ እጅ የጋራ ፣ ቺኩታ በሦስተኛው (እኔ ድራማ እየሠራሁ ነው ፣ በእርግጥ ፣ ሁሉም ነገር በትክክል በትክክል ተገለጸ)። ይህ ማለት ጃፓናውያን ከኩባውያን የባሰ እየኖሩ ነው ማለት ነው? አይ ፣ እንደዚህ ያለ ምንም። በግምት ፣ በህይወት ውስጥ በምዕራባዊው የግል ደስታ ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ የማይወድቁ እና በ SHS እና SWLS መጠይቆች ዝቅተኛ ኃይል ባላቸው ራሶች የማይያልፉ ሌሎች ብዙ እሴቶች እና ጉልህ ጊዜያት አሏቸው። ያም ማለት ብዙ ወይም ከዚያ ያነሰ ሊይዙት የሚችሏቸው ሁለት የባህር ዳርቻዎች አሉን። በአንድ በኩል ፣ “መልካም ነገር ሁሉ ከመጥፎ” አንፃር የደስታ ዓለም አቀፋዊ እና አጠቃላይ አጠቃላይ ግንዛቤ አለ። በሌላ በኩል ፣ የ mesocortical እና cortico-striatal ጎዳናዎች የሽልማት ሥርዓቶች ጠቅ ማድረጎች አሉ። እና በመካከላቸው በያንግዜ ላይ ያለው ጭጋግ አለ።ሽቶ እንደ የሰማይ ቀበሮ ፀጉር።

የደስታ ማህበራዊነት የሕይወት ዋና ጥያቄ ፣ አጽናፈ ዓለም እና ሌሎች ነገሮች ሁሉ - በአጭሩ መቀመጥ እና ማለቂያ የሌለው የቦታ ንጉስ መሰል ይቻላል? አላውቅም። በአንድ በኩል እኛ ፈጽሞ ማህበራዊ ፍጥረታት ነን። እንደ እውነቱ ከሆነ እኛ “እኛ” ስንል ምን ማለታችን የኦርጋኒክ ማህበራዊ ተግባር አመጣጥ ነው። አንጀቱ አንጀት የምግብ መፍጫ ፈሳሾችን በሚያመነጭበት መንገድ ፕስሂን ያመርታል ፣ እና የኢንዶክሲን እጢዎች ሆርሞኖችን ያመርታሉ። ግን የእኛ ንቃተ ህሊና በዚህ ተግባራዊ እንቅስቃሴ ወሰን ውስጥ ብቻ ነው ፣ ስለሆነም እኛ ከራሳችን የአዕምሮ ሂደቶች መለየት ለእኛ ከባድ ነው (የማይቻል ከሆነ)። ለእኛ ቀላል ነው - “ሆዴ ታመመ” ወይም “እግሬ ደነዘዘ” ፣ ግን እንዴት “እኔ ደነዝኩ እና ታምሜያለሁ” ለማለት እንዴት? አብዛኛዎቻችን ተድላዎች (እና ደስ የማይል) በማህበራዊ ቅድመ ሁኔታ የተያዙ ፣ በማህበራዊ ደህንነታቸው የተጠበቀ እና ማህበራዊ መውጫዎች አላቸው። ቀላል የሄዶናዊነት ሽልማቶች እንኳን ማህበራዊ (ማህበራዊ) ናቸው ፣ አለበለዚያ እኛ በደረቅ ራሽን እና ማስተርቤሽን እንረካለን።

በሌላ በኩል ደግሞ የተለመደው ስነ -ልቦና የተረጋጋ ነው። አንጎል እሱ የተረገመ ጋይሮስኮፕ ነው። እሱ ከማንኛውም ቦታ ተረጋግቶ ወደ ሚዛናዊነት ይመጣል … በግምት 30% የሚሆነው ህዝብ በአንዱ ወይም በሌላ መልኩ የኒውሮቲክ መዝገብ የአእምሮ መዛባት ያጋጥመዋል ፣ ብዙውን ጊዜ የመንፈስ ጭንቀት እና / ወይም የጭንቀት ክበብ። እና ይህ በተረጋጋና የበለፀገ ሕይወት ሁኔታዎች ውስጥ ነው። ይህ በእንዲህ እንዳለ ፣ በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ሰዎች በምድር ላይ ገሃነምን ለሌሎች ሰዎች ደጋግመው አዘጋጅተዋል። አንድ ሰው በኬመር ሩዥ ስር ወይም በናዚ ማጎሪያ ካምፖች ውስጥ ሁሉም ሰው በከፍተኛ የመንፈስ ጭንቀት ውስጥ እንደሚተኛ ይጠብቃል። ይህ ግን እየሆነ አይደለም። የታጠፈ ሽቦ ፣ የማሽን ጠመንጃዎች ፣ የሬሳ ተራራ - አንድ ሰው ለጥሩ ተሰማራ ዲፕሬሲቭ ትሪያድ ሌላ ምን ይፈልጋል? ከድህረ-አሰቃቂ እና ከጭንቀት የበለጠ መገመት የማይችሉት እንደዚህ ያለ የድህረ-አሰቃቂ የጭንቀት መዛባት ነው። ይህ በእንዲህ እንዳለ ፕስሂ ከማንኛውም የማይነቃነቅ ቅ nightት ያወጣል። ጤናማ አእምሮ ፣ ማለቴ ነው። የተሟላ የሁለትዮሽ ሽባነት ያላቸው ታካሚዎች። ብቸኛው ግንኙነት በአይን መከታተያ መሣሪያዎች ፣ በአይን መከታተያ በይነገጽ በኩል ነው። እንደ እውነቱ ከሆነ በሬሳ ውስጥ የተጠመደ ሕያው ንቃተ ህሊና ነው። 72% የሚሆኑት ታካሚዎች ደህንነታቸውን “በመጠኑ ወይም በጣም ደስተኛ” ብለው ይገምታሉ። 21% “በመጠኑ ወይም በከፍተኛ ሁኔታ ደስተኛ አይደሉም” እና 7% የሚሆኑት በጣም ስለሚሰቃዩ እነሱ መወገድ ይፈልጋሉ። መረጃው በዚህ መሣሪያ ላይ ካለው ጽሑፍ የተወሰደ ሲሆን ደራሲዎቹ በአብዛኛው በከባድ የታመሙ ሰዎች የኑሮ ጥራት እንዴት እንደሚሻሻሉ በጉራ ይናገራሉ ፣ ስለዚህ በዚያ ላይ ቅናሽ ሊኖር ይገባል። ግን ሆኖም ፣ የዓይንን መከታተል ፣ እና ያለ ጥርጥር ፣ ቴክኖሎጂው ግሩም ነው ፣ እና እርስዎ ቆመው ማጨብጨብ ብቻ ይችላሉ ፣ ግን ሰዎች ከዚህ ቦታ እንኳን ደስተኛ እና በእውነት ደስተኛ ሊሆኑ ይችላሉ። ፍፁም ጋይሮስኮፕ። ገቢን የሚያስገኝ ደስታ

የገንዘብ ቅusionት በጣም ከተስፋፉ እና ከተረጋጉ አንዱ ነው። በቃላት ፣ ገንዘብ ደስታ አለመሆኑን ሁሉም ያውቃል ፣ ግን ይህ በአብዛኛው እንደ ቅባት እርባናቢስነት ይገነዘባል። በመደበኛነት ፣ እሱ በእርግጥ ፣ አዎ ፣ ግን ይገባዎታል ፣ ወንድም ፣ እሱ እንደዚያ ነው ፣ ግን በአጠቃላይ ሕይወት እንደዚህ ከባድ ነገር ነው ፣ እና ያለ ገንዘብ ፣ ደህና ፣ እርስዎ ይገባሉ ፣ እኔ ትናንት አልተወለድኩም ፣ አዎ። ሁሉም ለገንዘብ ፍላጎት አለው ፣ ስለሆነም ብዙ መረጃዎች አሉ። የመጀመሪያው የተጀመረው በዳንኤል “የእኛ ሁሉም ነገር” ካህማን ፣ በ 80 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ፣ ግን ከእሱ ውጭ ብዙ ምርምር አለ። ከድሆች (በአንድ ሰው ከ 10,000 ዶላር በታች) እስከ ሀብታሙ (በዓመት 250,000 / በዓመት) ለአሜሪካ ቤተሰቦች ደህንነት እና ደህንነት ጥምርታ ተመልክተናል። ሁለቱም ድሆች መኖራቸው ግልፅ ነው ፣ ሀብታምም አለ ፣ ግን በእነዚህ ገደቦች ውስጥ ብዙ ስታቲስቲክስን መሰብሰብ ይችላሉ። በመጀመሪያ ፣ ሰዎች ገቢ በግላዊ ደህንነታቸው ላይ እንዴት እንደሚጎዳ ፣ እና በሀብታሞች እና በድሆች መካከል ያለው ልዩነት በህይወት እርካታ ጠቋሚ ውስጥ ምን እንደሚሆን ተጠይቀዋል። የሚገርመው ፣ በሁለቱም ማህበራዊ ምሰሶዎች የቁሳዊ ደህንነት አስፈላጊነት በጣም ከፍተኛ ደረጃ ተሰጥቶታል። ድሃው እና ሀብታሙም ክፍተቱ በጣም ትልቅ እንደሆነ ፣ ድሆች መጥፎ ስሜት እንደሚሰማቸው ፣ ሀብታሞችም እንደሚደሰቱ ያምኑ ነበር።ከዚያ ሁኔታውን ለመቃወም ምላሽ ሰጪዎቹ በኒውሮሳይኮሎጂካል ምርመራዎች እና መጠይቆች ውስጥ ተከናወኑ ፣ እና ምን ሆነ። በእርግጥ ልዩነት አለ። ድሆች የከፋ ኑሮ ይኖራሉ ፣ ሀብታሞች በተሻለ ይኖራሉ። ግን ይህ ክፍተት ሰዎች ከሚያስቡት በላይ መጠነኛ ሆነ። ኢ በገቢ ደረጃ ላይ በመመስረት በግላዊ እርካታ ውስጥ ክፍተት አለ ፣ ግን በጣም መጠነኛ ነው ፣ እና በማንኛውም ሁኔታ ሰዎች ብዙውን ጊዜ ከሚያስቡት በጣም ያነሱ ናቸው … በተጨማሪም ፣ በተለያዩ ማህበራዊ እርከኖች መሠረት ፣ በቤተሰቡ የገቢ ጭማሪ ላይ በመመስረት ፣ ለተወሰነ ጊዜ ደስታ በቋሚነት ያድጋል ፣ ግን በዓመት ወደ 75,000 ዶላር / አካባቢ ይደርሳል ፣ ከዚያ ያ ነው። በአጠቃላይ ደህንነት ላይ ተጨማሪ ጭማሪ በግላዊ እርካታ ላይ ምንም ስታቲስቲካዊ ጉልህ ውጤት የለውም ፣ እና ሙሉ በሙሉ የተለያዩ ነገሮች ጉልህ ናቸው-የቤተሰብ ደህንነት ፣ ማህበራዊ አከባቢ ፣ ሙያዊ ማሟላት ፣ ወዘተ. እነዚህ ለአሜሪካ ቁጥሮች ናቸው ፣ በእርግጥ እነሱ ፍጹም አይደሉም። እኔ እስከሚገባኝ ድረስ 75 ኪ / ዓመት በከፍተኛ መካከለኛ ክፍል ውስጥ የሆነ ቦታ ነው። እነዚህ ሀብታም ፣ የበለፀጉ ፣ ጥሩ ገቢ ያላቸው ሰዎች ናቸው ፣ ግን ከሀብታሞች ሰዎች በጣም የራቁ ናቸው። የላይኛውን መካከለኛ ወደ ሩሲያ አናሎግ ወዲያውኑ ለማስላት ከባድ ሆኖብኛል ፣ ምናልባት በወር ከ50-60 ሺህ ሩብልስ አካባቢ ሊሆን ይችላል። ስለ። በመሆኑም እ.ኤ.አ. ሰዎች የተረጋጋ እና ጠንካራ በሕይወታቸው ውስጥ ያለውን የገንዘብ ሁኔታ አስፈላጊነት ከመጠን በላይ መገመት … ይህ ለምን እየሆነ ነው? ምክንያቱም ገንዘብ ሁለንተናዊ ተነሳሽነት ነው … ስለ “መሻት” እና “መውደድ” - የእርካታ አካላት ከዚህ በላይ የተናገረው እዚህ አለ። ገንዘብ ትልቅ የፍላጎት ተፅእኖ አለው። በጣም ከመካከለኛ ጋር። ሰዎች ለገንዘብ ማበረታቻዎች ብዙ ነገሮችን ያደርጋሉ ፣ ብዙ አስደናቂ ነገሮች ለገንዘብ ይደረጋሉ። ደህና ፣ እና በጣም አስደናቂ አይደለም ፣ በእርግጥ ፣ እንዲሁ። እና ደግሞ በጣም ጥሩ አይደለም። ማንኛውም ነገር ተከናውኗል። ልዩ ልዩ። ያም ማለት ፍላጎቱ ብዙ ነው። ታላቅ ተነሳሽነት። ኃይለኛ የማሽከርከር ኃይል። ነገር ግን ከገንዘብ እና በገንዘብ የተገኘው ፈጣን ደስታ በጣም ልከኛ ነው ፣ ምንም ንፅፅር የለም። ለምሳሌ ከአመጋገብ ባህሪ ጋር ሊወዳደር ይችላል። ከጣፋጭ ምግብ ዓላማ ደስታ በጣም ጥሩ ነው ፣ ግን እንደ መንዳት ተነሳሽነት ፣ እሱ እንዲሁ ነው። በእርግጥ የአመጋገብ ፍላጎት በጣም ትልቅ ነው ፣ ይህ ፊዚዮሎጂ ነው ፣ ግን እኛ ስለ ፍላጎትና መውደድ አንጻራዊ ሚዛን እያወራን ነው። በጣም ለቅንጦት ስቴክ እና ለምርጥ ወይን ሲባል አንድ ሰው የወንጀል ጥፋትን ፣ አልፎ ተርፎም የማይመስል ድርጊት ይፈጽማል ፣ ግን ለገንዘብ ሲል በቀላሉ። የሥራ የደስታ ሞዴል Hedonistic ማነቃቂያዎች (በተለምዶ “ቀላል” ከቀጥታ ደስታ ጋር የተቆራኘ) እና ኢውዶሚኒክ (በተለምዶ “ከፍ ያለ” ማነቃቂያዎች ከእውቀት-ስሜታዊ ግንባታዎች ጋር የተቆራኙ) አሉ። በአንድ ጉዳይ ላይ ስለ ባዮሎጂ እየተነጋገርን ነው ፣ በሌላኛው ጉዳይ ላይ ስለ ማህበራዊነት መናገር ሙሉ በሙሉ ትክክል አይደለም። ሁሉም ማህበራዊነት። እና ሁሉም ባዮሎጂ። ግልጽ ምሳሌ ወሲብ እና ምግብ ነው። እሱ ቀለል ያለ እና የበለጠ ባዮሎጂያዊ የሆነ ቦታ ያለ አይመስልም ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ የመጨረሻዎቹ የባህሪ መገለጫዎች ፣ እነሱ gastronomic ተድላዎች ወይም የፍቅር የፍቅር ልምዶች ቢሆኑም ፣ በብዙ መልኩ ማህበራዊ ግንባታዎችን ያጠቃልላል። የአዕምሯዊ ዕውቀት ደስታ ፣ አንድ ነገር በጥሬ መረጃ መጠን ውስጥ በድንገት ሲቀየር ፣ እና እንቆቅልሹ ወደ ወጥነት ባለው እና በታዘዘ ስዕል ውስጥ ማጠፍ ሲጀምር - በኦርፊፋፋራል ኮርቴክ የፊት ክፍል ክፍሎች ውስጥ የሚበራ አምፖል ፣ ይህ አስደሳች ስሜታዊ ከፍ ይላል። ያለ ባህላዊ ጥንታዊ የእንስሳት ፍለጋ እንቅስቃሴ ያለ የማይቻል ይሆናል። ስለዚህ ፣ የአካልን የታችኛው ክፍል እና መንፈሳዊውን የላይኛው ክፍል መለየት ምንም ትርጉም የለውም - ሁሉም ነገር ከሁሉም ጋር የተሳሰረ ፣ በምስማር የተቸነከረ እና ሊቀደድ አይችልም። ደስተኛ ለመሆን እንዴት ብዙ ሥልጠናዎች አሉ (ስኬታማ ፣ ውጤታማ ፣ ቃልዎን ይፃፉ)”። ይህ ሙሉ ሥነ -ጽሑፋዊ ዘውግ ፣ ከአድማስ በላይ የተዘረጋ የመጽሐፍ መደርደሪያ ነው። የተለያዩ ምስጢራዊ እና ፓራ-ሃይማኖታዊ ልዩነቶችን ካስወገድን እና ታዋቂውን የስነ-ልቦና ዋናውን ከግምት ውስጥ ካስገባን ፣ ሁሉም ስለ አንድ ነገር ብዙ ወይም ያነሱ ናቸው። “ደስተኛ ለመሆን ከፈለጉ ደስተኛ ይሁኑ” - ተገኝነት እና አሳማኝ አቀራረብ ብቻ ይለያያሉ በተጨማሪም የተለያዩ የ hocus-pocus እና ለእያንዳንዱ ቀን ልምምዶች።ስለዚህ ፣ እዚህ የሚቀጥሉትን 5 ህጎች ፣ 7 መርሆዎች ፣ 12 ደረጃዎች ወይም ማንኛውንም ሌላ ቁጥሮች “ኤን እዚያ ደስተኛ እና ኤም” አልሰጥም። ደህና ፣ “አልፈልግም” እንዴት እንደሚባል በጣም እንኳን እኔ ፣ የት መሄድ እንዳለብኝ ፣ ከዚያ። ግን እነዚህ የቃል ኪዳኑ ጽላቶች አለመሆናቸውን ፣ እነዚህ በጣም አጠቃላይ ድንጋጌዎች መሆናቸውን ማጉላት እፈልጋለሁ ፣ እና ሁሉም ሰው ጣዕማቸውን እንዲስማማ ማበጀት ይችላል።

ማህበራዊ ትስስር ፣ የፍለጋ እንቅስቃሴ ፣ አካላዊ እንቅስቃሴ ፣ የመማር እና የግል መጋራት።

ማህበራዊ ትስስር እሱ ስሜታዊ ትርጉም ያለው የግንኙነት መጠን ነው። እኛ ብዙ የግለሰባዊ ስሜቶችን ከምናገኛቸው ሰዎች ጋር በመገናኘት ብዙ አዎንታዊ ስሜቶችን እናገኛለን። ቤተሰብ ፣ ልጆች ፣ ዘመዶች ፣ ጓደኞች ፣ ወዳጆች ፣ ወዘተ. ትልቅ እና ወዳጃዊ ቤተሰብ ያላቸው ሰዎች በአማካይ ከአቶሚ ቤተሰብ ጋር ካሉ ሰዎች የበለጠ ደስተኞች ናቸው። ማኅበራዊ ሰዎች ከተዘጉ ይልቅ ደስተኞች ናቸው። ብዙ ጓደኞች ያሏቸው ሰዎች ጥቂት ጓደኞች ካሏቸው ሰዎች የበለጠ ደስተኞች ናቸው። ወዘተ. የፍለጋ እንቅስቃሴ. አዲስ ነገር ይማሩ … ፍላጎት ያሳዩ። አስተውል. የማወቅ ጉጉት ያሳዩ … ምንም እና እንዴት ፣ በጓደኞች እና በዘመዶች ሕይወት ውስጥ “በሱ ምን ነህ?” በሚለው መንፈስ ውስጥ ልባዊ ፍላጎት ሊሆን ይችላል። አሱ ምንድነው? ዋዉ! እና ከዚያ ምን? እና አሁን ምን ያደርጋሉ ብለው ያስባሉ? አካላዊ እንቅስቃሴ። እንስሳው መራመድ አለበት። ብርቱ ንቁ እንስሳ ደስተኛ እንስሳ ነው ፣ ካባው አንጸባራቂ ነው ፣ አፈሙዝ ይረካል። የአካላዊ ሁኔታ በአእምሮ ሁኔታ ፣ በጤናማ አካል ፣ ጤናማ አእምሮ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል ፣ ይህ ሁሉ ሺህ ሚሊዮን ጊዜ ተወያይቷል። የአካል ብቃት እንቅስቃሴ በማንኛውም መልኩ ጠቃሚ እና የግል እርካታን ይጨምራል ፣ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ክፍል ይሁን ፣ በአገሪቱ ውስጥ በአትክልቱ ውስጥ እየተንከራተተ ፣ ወይም የሚታይ ዓላማ ሳይኖር በከተማው ውስጥ መንከራተት ብቻ ነው። የመማር ችሎታ … እንዲሁም አዲስ ነገር ይማሩ። ነገር ግን “ፍለጋ እና የማወቅ ጉጉት” ወደ ጎን የሚደረግ እንቅስቃሴ ከሆነ “መማር” ወደ ላይ የሚደረግ እንቅስቃሴ ነው። ይማሩ ፣ ያዳብሩ ፣ የባለሙያ ክህሎቶችን ፣ ማህበራዊ ክህሎቶችን ፣ ስሜታዊ ክህሎቶችን ያሻሽሉ - ምንም አይደለም። በማንኛውም ቅጽበት ወደ ኋላ ተመልሰው ለራስዎ “እዚህ ፣ በሪፖርት ማቅረቢያ ጊዜ ፣ እኔ ቀዝቀዝኩ እና የተሻለ ሆንኩ” ማለት አስፈላጊ ነው ፣ ምንም ቢሆን ፣ ማንኛውም ቆሻሻ (እና ቆሻሻ ያልሆነ ፣ በእርግጥ ፣ ያደርጋል) ከዝያ የተሻለ). የግል ማጋራት። ለማጋራት ፣ ለማጋራት ፣ ለመስጠት ፣ ለአንድ ሰው ጥሩ ነገር ለማድረግ። እነሱ እንደሚሉት የማይነጣጠሉ ጥቅሞችን ለማድረግ። ሰዎች ከስሜታዊ ተሳትፎ የተነሳ እኛ ወደምናገኛቸው ወደ ጠንካራ ስሜታዊ ግንኙነቶች ፣ ቀጥታ ሄዶናዊ ማነቃቂያዎች በጣም ጠንካራ ወደሆኑት ለመግባት የተደራጁ ናቸው። ለቅርብ ሰው 50 ዶላር ማውጣት ለተወዳጅ ሰው ተመሳሳይ መጠን ከማውጣት የበለጠ አስደሳች ነው። እንዴ በእርግጠኝነት እኛ የምንነጋገረው ማንኛውንም ስሜት ስለሚሰማቸው ሰዎች ነው ፣ ስለ ረቂቅ የውጭ ዜጋ አጎት አይደለም። እና ቀድሞውኑ የግለሰባዊ ባህሪዎች አሉ - አንድ ሰው በአዘኔታ ምላሽ ቦታ ውስጥ የሚገባው ፣ እሱ የሚያዝንለት እና ያጋጠመው። የሚወዷቸውን ሰዎች መንከባከብ ሊሆን ይችላል ፣ ወይም ለታመሙ ልጆች ወይም ቤት ለሌላቸው ግልገሎች የሚደግፍ የበጎ አድራጎት እንቅስቃሴዎች ሊሆን ይችላል ፣ ምንም አይደለም። ያም ሆነ ይህ አንድ ሰው ከዚህ ኃይለኛ ኃይለኛ ማጠናከሪያ ይቀበላል ፣ እና ይህ የህይወት ጥራትን እና የግል የደስታ ደረጃን በእጅጉ ይጨምራል።

በመሆኑም እ.ኤ.አ. ስለ ደኅንነት አጠቃላይ ውይይቶች ብዙም ተግባራዊ እሴት የላቸውም። “ደስታ በጭራሽ” የለም እንደ አንዳንድ በግልጽ የተቀመጠ ምድብ ፣ እና እንደ የተለየ የአእምሮ ዘዴ የለም። ከዚህ አንፃር ፣ “እኔ ደስተኛ አይደለሁም ፣ ምን ማድረግ አለብኝ” ወይም “እኔ ደስተኛ አይደለሁም ፣ ምን እየሠራሁ ነው” የሚለው ጥያቄ “እኔ በመሬት ውስጥ ውስጥ እንግዳ ማንኳኳቶች አሉኝ ፣ ውድ ሳይንቲስቶች ፣ እባክዎን ይህንን ክስተት ያብራሩ። » ወደ አንዳንድ የተወሰኑ የግላዊ ሽልማቶች እና ሽልማቶች መቀነስ እና ስለ ደስታ በአጠቃላይ ማውራት ምክንያታዊ ነው ፣ ነገር ግን ተጨማሪ ጥቅሞችን ለመሳብ እና ከራሱ ጋር አጠቃላይ የግላዊ እርካታን ለመጨመር የተወሰኑ የአዕምሮ ስልቶችን እና ቀጥተኛ የባህሪ እንቅስቃሴን በትክክል እንዴት መጠቀም እንደሚቻል። መኖር።