የሞተችው ሴት ልጅ ክስተት

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

ክፍል 1. "የሞተች" እናት

አልጋውን የሚያናውጥ እጅ

ዓለምን ይገዛል …

ከእናት ጋር ያለው ግንኙነት ይችላል

እርስ በርሱ ይስማሙ ፣

ግን አስቸጋሪ ሊሆን ይችላል

ወይም ጠበኛ።

ግን በጭራሽ

ገለልተኛ አይደሉም።

ውስጣዊ አእምሯችን ተግባሮቻችን ከግለሰባዊ ግንኙነቶች የተገኙ ናቸው። የእኛ እኔ ለሌላው አመሰግናለሁ። እና እዚህ ፣ በመጀመሪያ ፣ ስለ ጉልህ ሌሎች እየተነጋገርን ነው ፣ በእርግጥ ፣ በጣም አስፈላጊ የሆኑት የልጁ ወላጆች ናቸው። አብዛኛዎቹ የሕፃኑ መሠረታዊ ፍላጎቶች ወደ ወላጆቻቸው ይመራሉ። ወላጆች አዲስ የሕይወት ቡቃያ የሚወጣበት “አፈር” ናቸው ፣ እና ተጨማሪ እድገቱ በአብዛኛው በጥራት ላይ የተመሠረተ ነው። እኔ ሁሉንም የወላጅ-ልጅ ግንኙነቶችን አልመለከትም ፣ ግን የሞተች ሴት ልጅ ውስብስብነት እንዲፈጠር የሚያደርግ የእናት-ሴት ልጅ ግንኙነቶች ብቻ ናቸው። በተለይም ይህ ጽሑፍ በእናቲቱ እና በአጠቃላይ ልጅ እና በተለይም ሴት ልጅ ሥነ ልቦናዊ ልደት ውስጥ ባለው ሚና ላይ ያተኩራል።

የእናቶች ተግባራት

አካላዊ መወለድ ለአንድ ሕፃን በጣም የመጀመሪያ እና በጣም አስፈላጊ የእናቶች ተግባር ነው። ግን ይህ ብቸኛው ተግባሩ በጣም የራቀ ነው። የልጁ አካላዊ ከእናት መለየት በመካከላቸው ያለውን ትስስር ማፍረስ ማለት አይደለም። ይህ “የእናት-ልጅ” ትስስር ምንም እንኳን በጊዜ ቢዳከምም ሁል ጊዜ ለሕይወት ይቆያል።

ሌላ ፣ የእናቲቱ አስፈላጊ ያልሆነ ተግባር በልጁ ሥነ -ልቦናዊ ልደት ውስጥ ቀጥተኛ ተሳትፎዋ ነው። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ፣ ልጅ መውለድ እንዲቻል እናቷ ራሷ በሕይወት መኖር አለባት። ከላይ የተጠቀሰው በአካልም ሆነ በስነልቦናዊ ልደት ላይ ሙሉ በሙሉ ይሠራል። ሥነ ልቦናዊ ልደት እንዲከሰት እናቱ እራሷ በስነ -ልቦና ሕያው መሆን አለባት።

እና እዚህ ከስነልቦናዊ ሕይወት-ሞት ጽንሰ-ሀሳብ ፍቺ ጋር የተዛመደ አንዳንድ ችግሮች ያጋጥሙናል። ስለ አካላዊ ሕይወት-ሞት ምልክቶች ፣ ከዚህ ጋር ሁሉም ነገር የበለጠ ወይም ያነሰ ግልፅ ነው። ስለ ሥነ ልቦናዊ ሕይወት-ሞት እና የእነሱ መመዘኛዎች ሲመጣ ፣ ከዚያ ሁሉም ነገር በጣም ግልፅ አይደለም። እነዚህ ክስተቶች የተለዩ መሆናቸው ግልፅ ብቻ ነው -በአካል በሕይወት መኖር ይችላሉ ፣ ግን በስነልቦናዊ “እንደ ሕያው” ሆነው።

የዚህ ክስተት ትርጓሜ እና መመዘኛው በብዙ መልኩ ለጽሑፎቼ ዑደት ያደላል። ይህ በእንዲህ እንዳለ ፣ የሕፃን ሥነ ልቦናዊ ልደት እንዲከሰት እናቱ ራሷ በስነ -ልቦና ሕያው መሆን አለባት ወደሚለው ከላይ ወደ ተጠቀሰው ሀሳብ እንመለስ። እና አንድ ተጨማሪ አስፈላጊ ፅንሰ -ሀሳብ ሥነ ልቦናዊ ልደት ከአካላዊ ልደት ጋር ሲነፃፀር የአንድ ጊዜ ድርጊት አይደለም። በልጁ ሕይወት ውስጥ እንደዚህ ያሉ ሶስት ቁልፍ ጊዜዎችን ከግምት ውስጥ እገባለሁ ፣ በእርሱ ውስጥ ከአዲስ የማንነት ዓይነቶች ብቅ ከማለት ጋር ያገናኛል።

“የሞተ” እናት

በሥነ -ልቦና ውስጥ የሞተች እናት ሀሳብ አዲስ አይደለም። ለመጀመሪያ ጊዜ ይህ ክስተት የሟች እናት ውስብስብ ብሎ የጠራው በፈረንሣይ የስነ -ልቦና ባለሙያ አንድሬ ግሪን ተብራርቷል። እንዲህ ዓይነቱን እናት እራሷን እንደምትችል ፣ በአካል ግን በስሜቱ ከልጁ ጋር እንዳልቀረበች ይገልፃል። ይህ በአካል በሕይወት የምትኖር እናት ናት ፣ ግን በስነ -ልቦና ሞተች ፣ ምክንያቱም በአንዱ ወይም በሌላ ምክንያት በመንፈስ ጭንቀት ውስጥ ስለወደቀች (ለምሳሌ ፣ በልጅ ፣ ዘመድ ፣ የቅርብ ጓደኛ ፣ ወይም በጣም በሚወደው ሌላ ነገር ምክንያት) እናት); ወይም በገዛ ቤተሰባቸው ወይም በወላጆች ቤተሰብ ውስጥ በሚከሰቱ ክስተቶች (የባል ክህደት ፣ ፍቺ ሲያጋጥመው ፣ እርግዝናን በግዴታ ማቋረጥ ፣ ሁከት ፣ ውርደት ፣ ወዘተ) በመከሰቱ ምክንያት የተስፋ መቁረጥ ስሜት ተብሎ ሊጠራ ይችላል።

እኔ እንደማስበው የሟች እናት ክስተት በግሪን ከሚታሰበው በላይ በጣም ሰፊ ነው። "የሞተች እናት ውስብስብ" … የእንደዚህ ዓይነቱ እናት ማንነት በእኔ አስተያየት በተወሰነ የልጁ እድገት ውስጥ አንዳንድ አስፈላጊ ፍላጎቶችን ለማርካት አለመቻሏ ነው ፣ ይህም አዲስ የማንነት ዓይነቶችን ለመውለድ እና የግል እድገቱን ለማስተካከል የማይቻል ነው።

ደግሞም በእናቱ ውስጥ የልጁ ፍላጎቶች ከእሷ ጋር በስሜታዊ ግንኙነት ፍላጎቱ ብቻ የተገደቡ አይደሉም።እነሱ (ፍላጎቶች) በቀጥታ ከግል እድገቱ እና በዚህ ደረጃ ላይ ሕፃኑ ከሚያጋጥሟቸው ተግባራት ጋር በቀጥታ የተሳሰሩ ናቸው።

በእርግጥ ፣ የቅርብ ስሜታዊ-የሰውነት ግንኙነት አስፈላጊነት ለአንድ ሕፃን ሕፃን አስፈላጊ ነው ፣ እና እናቱ ይህንን ፍላጎት ለመደገፍ አለመቻል በእድገቱ ውስጥ ወደ ከባድ ችግሮች ይመራዋል። ሳይኮአናሊሲስ የዚህ ዓይነቱ ፍላጎት መበሳጨት የሚያስከትለውን መዘዝ ይገልጻል ፣ በጣም የከፋው የሆስፒታሊዝም ክስተት ነው ፣ በ R. Spitz። እኔ በግሪን የተገለጸው “የሟች እናት ውስብስብ” ከልጁ ከተወያየው ፍላጎት ጋር በትክክል የተገናኘ ይመስለኛል።

ሆኖም ፣ ከላይ የተጠቀሰው ፍላጎት ለሦስት ዓመት ሕፃን ቀድሞውኑ የበላይ አይደለም ፣ እና እንዲያውም ለታዳጊ። በእያንዳንዱ የእድሜ ደረጃ ላይ ያለ ልጅ ከአንዳንድ ፍላጎቶች እርካታ ጋር የተዛመደ የራሱን ልዩ የእድገት ችግሮች ይፈታል። በተጨማሪም ፣ ሁለቱንም ወላጆች የሚመለከቱ አንዳንድ የተለመዱ ተግባራት አሉ ፣ እና እያንዳንዱ ወላጆች የራሳቸው የተወሰኑ ተግባራት አሏቸው። ስለዚህ ፣ ለምሳሌ አባት ፣ ከልጁ እና ከሴት ልጁ ጋር በተያያዘ የራሱ የአባት ተግባራት አሉት። ከላይ የተጠቀሰው በእናቶች ተግባራት ላይ በእኩልነት ይሠራል። እና ወላጆች በግላዊ ባህሪያቸው እና ተግባሮቻቸው ጉድለት ምክንያት የልጆቻቸውን ጉልህ ፍላጎቶች ለመመለስ ሁል ጊዜ ዝግጁ አይደሉም።

በፅሁፌ ውስጥ ፣ ከሴት ልጅዋ እና ከሴት ልጆቻቸው ማንነት እድገት ጋር ወደ ችግሮች የሚያመሩ የእናቶች ጉድለቶችን በተመለከተ በእናቲቱ የተወሰኑ ተግባራት ላይ ብቻ አተኩራለሁ።

በእናቲቱ ተግባራት ውስጥ አንድ ቀዳዳ የሕፃኑን አንዳንድ ፍላጎቶች ለመደገፍ አለመቻልን ብቻ የሚመለከት አጠቃላይ እና አካባቢያዊ ሊሆን ይችላል። እዚህ ላይ እየተነጋገርን ያለነው ስለ እናት አቅመቢስነት እንጂ የልጁን ፍላጎት ለማርካት ፈቃደኛ ባለመሆኗ ነው። እንዲህ ያለ እናት በቀላሉ ስለሌለችው ልጅዋ የሚያስፈልገውን መስጠት አትችልም። በራሷ ችግሮች ምክንያት እንዲህ ያለ እናት የል daughterን የስነ -ልቦና እድገት ግቦችን መደገፍ አልቻለችም። በተጨማሪም ፣ ከእናቷ ጋር ባለው ግንኙነት በተወሰነ የእራሷ የእድገት ደረጃ ላይ እራሷን ልትፈታው የማትችላቸውን ሥራዎች።

በግልጽ እንደሚታየው ‹የሞተች እናት› የስነልቦና ችግር ያለባት እናት ናት። እነዚህ ከፍተኛ ጭንቀት ፣ የሕይወት ፍርሃት ፣ የሞት ፍርሃት (አካላዊ ውበት ማድረቅ) ፣ ለራስ ከፍ ያለ ግምት ፣ የአንድን ሴትነት አለመቀበል ፣ ወሲባዊነት ሊሆኑ ይችላሉ። ብዙውን ጊዜ ከሴት ልጅዋ ጋር ባለው ግንኙነት ውስጥ ያለች እናት ችግሯን የሕይወት ሥራዎ toን ለመፍታት ትጠቀማለች።

የሞተች እናት ለልጅ እድገት ጉልህ የሆነ ፍላጎትን የሚያደናቅፍ እና አዲስ የሚወጣውን ማንነቱን ለመጠበቅ የማይችል እናት ናት።

የስነልቦና ልደት ደረጃዎች

በልጅ እድገት ውስጥ በሦስት አስፈላጊ ነጥቦች ላይ በመመርኮዝ የስነልቦናዊ ልደት ሥነ -ጽሑፍን እለያለሁ-

• የልማት ዋና ተግባር።
• መሪ ፍላጎት።
• የማንነት መፈጠር ደረጃ።

የእድገቱ ዋና ተግባር አንድ ልጅ ለአዲስ ማንነት መወለድ በተወሰነ የዕድሜ ደረጃ ላይ መፍታት ያለበት ተግባር ነው። የእሱ መፍትሔ በቀጥታ የሚወሰነው የተወሰኑ የግለሰቦችን ፍላጎት ለማርካት በሚቻልበት ሁኔታ ላይ ነው። ስለሆነም በልጁ እድገት ውስጥ ቁልፍ ደረጃዎችን መለየት ይቻላል ፣ ይህም በአንድ የተወሰነ የሥራ-ፍላጎቶች ጥምረት የሚታወቅበት ፣ አዲስ I ወይም አዲስ ማንነት የመወለድ እድሉ በሚታይበት።

አዲስ ማንነት በሚመሠረትበት ጊዜ እንደነዚህ ያሉትን ሦስት ቁልፍ ደረጃዎች እለያለሁ ፣ ከአዲስ የስነልቦና ልደት አስፈላጊነት ጋር ተነጻጽሯል።

ደረጃ 1. ወሳኝ ማንነት። (እነኤ ነኝ). የእድገቱ ዋና ተግባር የልጁ የመኖር መብት እናት እውቅና ነው። የልጁ መሠረታዊ ፍላጎት የመቀበል ፍላጎት እና ቅድመ ሁኔታ የሌለው ፍቅር ነው። (እናቴ ፣ አቅፈኝ)።

ደረጃ 2. የግለሰብ ማንነት። (እኔ እንዲህ / እንዲህ ነኝ)። የእድገቱ ዋና ተግባር የልጁ የግለሰባዊነት መብት እናት እውቅና ነው። የልጁ መሠረታዊ ፍላጎት መለያየት-ግለሰባዊ ፍላጎት ነው። (እማዬ ፣ ልሂድ)።

ደረጃ 3. የጾታ ማንነት። (እኔ እንደዚህ አይነት ወንድ / ሴት ነኝ)። የሕፃን ልማት ዋና ተግባር የወንድ / የሴት ግለሰባዊነት መብት እናት እውቅና ነው። ለአንድ ልጅ ዋናው ፍላጎት የራስን ማንነት ማግኘት ነው ፣ በዋነኝነት ጾታ። (እማዬ ፣ ደረጃ ስጪኝ)።

የመጀመሪያዎቹ ሁለት ደረጃዎች ሁለንተናዊ ናቸው። እዚህ እናትና አባት በልጁ እድገት ውስጥ ተመሳሳይ ሥራዎችን ያከናውናሉ እና ተጓዳኝ ናቸው። በእነዚህ ደረጃዎች ፣ በማንኛውም የእናቶች ተግባር አለመኖር ወይም እጥረት ፣ አባት ወይም ሌላ የቤተሰብ አባል ይህንን ማካካሻ ይችላል። በሦስተኛው ደረጃ እናትና አባት የተወሰኑ ተግባራት-ተግባራት አሏቸው እና የማይለዋወጡ ይሆናሉ።

ከዚህ በታች “የሞቱ” እናቶች የታቀደው ፊደል በልጁ ማንነት እድገት ውስጥ በቀጥታ ከተወሰነ ደረጃ ጋር የተሳሰረ ነው።

እናት አለመቀበል ል herን ያለ ቅድመ ሁኔታ መቀበል እና መውደድ ባለመቻሉ የእሱን ወሳኝ ማንነት እድገትና መወለድ አይደግፍም - እኔ ነኝ።

የሚይዝ እናት - የልጁን መለያየት መደገፍ ስላልቻለ እና ስለዚህ የእሱን የግል ማንነት እድገትና መወለድ አልደግፍም - እኔ እንደዚያ ነኝ።

ተቀናቃኝ እናት - የሴት ራስን ማንነት ለማግኘት የልጁን ፍላጎት መደገፍ ባለመቻሉ ፣ ስለሆነም የሴት ልጅን የጾታ ማንነት እድገትና መወለድ አይደግፍም - እኔ እንደዚህ ሴት / ሴት ነኝ!

እኔ የለየኋቸውን የእናቶች ዓይነቶችን በምሳሌ ለማስረዳት ፣ ተረት ተረት እጠቅሳለሁ እና አንድ ሰው እኔ በገለፅኳቸው ዓይነቶች እና ግንኙነቶች ውስጥ የአንዱን የስነልቦና ሥዕል በግልፅ ማየት የሚችልበትን የተረት ገጸ -ባህሪያትን ምሳሌ በመጠቀም እገልጻለሁ። እናት-ሴት ልጅ”ጥንድ። እንደዚህ ያሉ ታሪኮች የሚከተሉት ይሆናሉ - “ፍሮስት” ፣ “ራፕንዘል” ፣ “የሟች ልዕልት ተረት”።

በሚቀጥለው ጽሑፌ ስለዚህ ጉዳይ ማንበብ ይችላሉ።

ላልሆኑ ነዋሪዎች በስካይፕ ማማከር እና መቆጣጠር ይቻላል።

የስካይፕ መግቢያ: Gennady.maleychuk