ONCOLOGY። የውስጥ እይታ። በጣም ግለሰባዊ። እና በጣም አይደለም

ዝርዝር ሁኔታ:

ቪዲዮ: ONCOLOGY። የውስጥ እይታ። በጣም ግለሰባዊ። እና በጣም አይደለም

ቪዲዮ: ONCOLOGY። የውስጥ እይታ። በጣም ግለሰባዊ። እና በጣም አይደለም
ቪዲዮ: Textbook of Naturopathic Oncology 2024, መጋቢት
ONCOLOGY። የውስጥ እይታ። በጣም ግለሰባዊ። እና በጣም አይደለም
ONCOLOGY። የውስጥ እይታ። በጣም ግለሰባዊ። እና በጣም አይደለም
Anonim

ዛሬ ከሐኪም ጋር ቀጠሮ ተይ Iል። ፈተናዎቹን አል passedል። ውጤቱ በሳምንት ውስጥ ይሆናል። እና ከዚያ አስታወስኩ…

ከሦስት ዓመት በፊት ፣ ስለ ጤናዬ ሁኔታ ከጠረጠረ በኋላ ወደ የማህፀን ሐኪም የመከላከያ ጉብኝት ባደረግሁበት ጊዜ ፣ እኔ ደግሞ ለምርመራ ተልኳል። የተጠረጠረ ኦንኮሎጂ.

ያኔ እንዴት ነበር? አስፈሪ እና ህመም ነበር። ብዙ ትንታኔዎች። በውጤቱ መጨነቅ። በክልል ኦንኮሎጂካል ክሊኒክ ውስጥ አንድ ወር። ክወና። እና እንደገና ፣ በውጤቱ መጨነቅ።

እና ደስታ! በዚህ ጊዜ ሁሉም ነገር እንደሰራ የዱር ደስታ እና ደስታ! እኔ እነዚህን ሁሉ የመጠበቅ ቀናት በቁጥጥሬ እና በውጭ ሚዛናዊ አድርጌ እራሴን በዶክተሩ አንገት ላይ ጣልኩ ፣ እሱም “ሁሉም ነገር በተለመደው ክልል ውስጥ ነው” የሚል ዜና አመጣኝ። እሷ የደከመችውን ሐኪም በእጆ in አቅፋ በደስታ እንደ ቤሉጋ ጮኸች። እና የእኛ የሴቶች ክፍል ሁሉ ከእኔ ጋር በመሆን ተደስተው ጮኹ። እኛ እንደዚህ አይነት ሴቶች ነን … ሊቋቋሙት የማይችለውን መታገስ እንችላለን ፣ ወይም በጣም ባልተመጣጠነ በሚመስል ቅጽበት እንከን የለሽ እንሆናለን።

ኦንኮሎጂ በማንኛውም ሰው ላይ ሊደርስ የሚችል ነገር ነው። ዋስትና ያለው ማንም የለም። ምንም ዋስትና ሊሆን አይችልም።

መጀመሪያ ወደ ክልላዊ የካንሰር ማእከል ስደርስ እዚያ ባለው ብዙ ሰዎች ተገርሜ ነበር። ወንዶች ፣ ሴቶች። በመንገድ ላይ እየተራመዱ አንድ ሰው ታምሞ ይሆናል ብለው አያስቡ። እና እዚህ … ትልቅ የሀዘን ክምችት። እና ተስፋ።

በሆስፒታል ውስጥ አንድ ወር። ሁሉም ሰው የማይድንበት። ያየሁትን። እኔ የገባኝ።

ሰዎች ለሕይወት በተለያየ መንገድ ምላሽ ይሰጣሉ። ሁሉም ማለት ይቻላል ለሞት ተመሳሳይ ምላሽ አላቸው - ፍርሃት ነው። እና በካንሰር መመርመር ማለት ከዚያ ፍርሃት ጋር መገናኘት ማለት ነው።

በዎርዱ ውስጥ ያሉ ጓደኞቼ። እና በሚያሳዝን ሁኔታ።

ናዲያ። ስለ እንደዚህ ዓይነት “ደም እና ወተት” ይናገራሉ። አርባ ዓመት። ዕድሜዋን በሙሉ በመንደሩ ውስጥ ኖራለች። ብዙ ሰርታለች። ጎኖቼ በሆስፒታል አልጋ ላይ ተኝተው የነበሩትን ሁሉ አዘንኩ። ብዙ ትንታኔዎች በመኖራቸው በጣም ተናደድኩ። እና በጣም ብዙ ጊዜ ይወስዳል። ወደ ቤት ለመሄድ እየሞከርኩ ነበር - “እዚህ ተኝቼ ሳለሁ ባለቤቴ ሌላ ወደዚያ ያመጣል። እና ከዚያ ሄደች። ምርመራው የተረጋገጠ መሆኑን ሳውቅ። በቃ ወጣሁ። የሚሆነውን ሁኑ እያሉ።

ቫለንቲና ኤፊሞቪና። ወደ ሰማንያ አካባቢ። ብልህ ፣ በጣም ጨዋ። በቀድሞው ቀዶ ጥገና እና ሁለት ሜሞቴራፒዎችን የማያቆሙ የኬሞቴራፒ ሕክምናዎች ተዳክመዋል። Irradiation ታዘዘ። በሌሊት በእርጋታ አለቀሰ። እሷ “ህመሙን መቋቋም አልችልም። ያለ ህመም እሞት ነበር።"

ጋሊያ። ሃምሳ ዓመታት። እንደ ሴት ልጅ ቀጭን። እሷ ለረጅም ጊዜ የሆነ ነገር እየደረሰባት እንደነበረ ታውቅ ነበር - ንቃተ ህሊና ስለጠፋች ብዙ ጊዜ ከስራ ተወሰደች። ወደ ሐኪም ጉብኝቱን ለሌላ ጊዜ አስተላልፋለሁ። በአንድ ትንሽ መንደር ውስጥ መኖር ለእርሷ ሙሉ ታሪክ ነበር - ወደ ከተማ መሄድ ፣ ቤቷን ፣ ሥራዋን ፣ ቤተሰቧን ለአንድ ቀን መተው። ያለ ባል ብቻዋን ያደገች ሴት ልጅ። “ምናልባት ዋጋ ያስከፍላል” አለችኝ ፣ አሰብኩ። ደም በመፍሰሷ አመጣች ፣ ይህም ለበርካታ ቀናት ቆሟል። ከዚያ የጨረር ኮርስ ታዘዘ። ከዚያ ቀዶ ጥገና መደረግ ነበረበት። እሷም “ገንዘብ አለኝ። አገኘሁ እና አዳንኩ። ለሴት ልጄ። ግን ያለ እኔ እንዴት ትሆናለች?”

ኢና። ሃያ አራት. ሁለተኛ ኬሚስትሪ። በሚንጠባጠብ ስር ተቀምጣ (መተኛት አልቻለችም - ህመም ተሰማት) ፣ በንዴት እና በህመም - “ቀዶ ጥገና ይደረግልኝ! ይህ ኢንፌክሽን የጀመረበትን ማህፀን እና እነዚህን ሁሉ የሴት ብልቶች ይጥሏቸው! ልጆች አልፈልግም! ምንም አልፈልግም! ከእንግዲህ ልቋቋመው አልችልም!”

ሉድሚላ ፔትሮቭና። ስልሳ. በጣም የዋህ። ቀደም ሲል የአንድ ትልቅ ድርጅት ዋና የሂሳብ ባለሙያ። ከቀዶ ሕክምናው በኋላ ከጥቂት ዓመታት በፊት ሥራዋን አቋረጠች። ተሃድሶ። Irradiation ታዘዘ። በሆስፒታሉ ክልል ውስጥ ወደ ቤተክርስቲያን ሄጄ ነበር። ጸለይኩ። እንዲህ ይላል: - “አምላክን ደስ ያሰኘው ማለት ነው። እሱ እንዲህ ዓይነቱን ፈተና ስለሰጠኝ ፣ ለመጽናት ጥንካሬን ይሰጠኛል ማለት ነው።

ስቬታ። በዚያን ጊዜ ዕድሜዬ አርባ ስድስት ነው። ፋሽን ዲዛይነር. እሷ በእኛ ክፍል ውስጥ አልዋሸችም ፣ ግን እሷ ብዙ ጊዜ ጎብኝ ነበረች። ለመነጋገር እና ለመደገፍ ሄድኩ። እናም በአንድ ቃል እና በቀላሉ በራሴ “እነሆ ፣ እኔ መሞት እንዳለብኝ ነገሩኝ ፣ ግን እኔ እኖራለሁ!”

እኔ … በብቸኝነት እና በፍርሀት እራሴን ዘጋሁ።በዚያ ብቸኝነት ውስጥ ከሞት ጋር ብቻዎን ሲሆኑ። በአንድ ዓይነት ዘላለማዊ ሞት አይደለም ፣ ግን ከራሱ ጋር። ቅርብ ሰዎች በተቻለ መጠን ይደገፋሉ። ግን ፍርሃት እንደ ብረት ሲሊንደር ነው። እኔ እዚህ ነኝ ፣ ውስጤ። እና እነሱ ውጭ ናቸው። እና ወደ እኔ በገባሁ ቁጥር የበለጠ ጠንካራ ፣ የማይነቃነቅ የዚህ ሲሊንደር ግድግዳዎች ሆኑ። ከውጭ የሚሆነውን ትንሽ አየሁ እና ሰማሁ።

እና የቅርብ ሰዎችም እንዲሁ ተሰቃዩ። እና ለእኔ ምን ቃል እንደሚሉኝ አያውቁም ነበር። በዚህ ጉዳይ ላይ “ትክክለኛ” ቃላትን የሚያውቁት በጣም ጥቂት ሰዎች ናቸው። እኔ ራሴ አላውቅም ነበር።

በሞት ከሚታመመው ሰው ጋር መነጋገር አስፈላጊ እና አስፈላጊ እንደሆነ ብቻ ተሰማኝ። ስለ ሁሉም ነገር ይናገሩ። ስለ ሕይወት እና ሞት። አዳምጥ ፣ ቅርብ ሁን። እንደዚህ ዓይነት ውይይቶች በዎረዳችን ውስጥ ሲደረጉ ፣ እኔ ስሰማ እና ስናገር ፣ ስደግፍ እና ስረጋጋ ፣ አዝኛለሁ እና አዝኛለሁ ፣ እና ለአንድ ሰው ቀላል እየሆነ ሲመጣ ፣ ከዚያ የራሴ ፍርሃት ክላች ያልተቋረጠ ይመስላል። እና እራሴን መንከባከብ እችል ነበር። ቀላል ሆነ።

በእኔ ሁኔታ ሌሎችን መርዳት - እራሴን ረዳሁ።

onkologiya_1
onkologiya_1

ኦንኮሎጂ የእኛ ክፍለ ዘመን መቅሰፍት ነው። በሲአይኤስ አገራት ውስጥ በነፍስ ወከፍ የካንሰር ጉዳዮች ቁጥር መረጃ አልሰጥም ፣ ከፈለጉ እርስዎ እራስዎ ሊያገ canቸው ይችላሉ። ተመሳሳይ ምርመራ ያጋጠማቸውን ሰዎች ለእርስዎ ቅርብ ወይም የሚያውቀውን ሰው ማስታወስ በቂ ነው። በአካባቢዎ ውስጥ እንደዚህ ያሉ ሰዎች ያሉ ይመስለኛል። በሕክምና ድጋፍ አሁንም የምንንቀጠቀጥ ከሆነ ፣ ከዚያ በስነልቦናዊ ድጋፍ በጣም መጥፎ ነው።

ካንሰር ያለባቸው ሰዎች ራሳቸው የስነልቦና እርዳታ ያስፈልጋቸዋል። የታመሙ ሰዎች ዘመዶች የስነ -ልቦና እርዳታ እና ድጋፍ ይፈልጋሉ ፣ ምክንያቱም ብዙውን ጊዜ የሚወዱትን እንዴት እና እንዴት መርዳት እንደሚችሉ አያውቁም። የኦንኮሎጂ ክሊኒኮች ዶክተሮች የስነ -ልቦና እርዳታ ያስፈልጋቸዋል። የእነሱ የማቃጠል መጠን እኔ እንደማስበው በዶክተሮች መካከል ከፍተኛው ነው።

በድህረ-ሶቪዬት የጠፈር ግዛት ውስጥ የሥነ ልቦና ባለሙያ እንደሚኖር በእያንዳንዱ ኦንኮሎጂ ክሊኒክ ውስጥ በቅርቡ እንደማይሆን እረዳለሁ። ስለዚህ ችግር ቢነካ እራስዎን እና የሚወዱትን መርዳት መቻል አስፈላጊ ነው።

ማወቅ አስፈላጊ የሆነው። የበሽታው አምስቱ ደረጃዎች የታመመው ሰው ራሱ ብቻ ነው ፣ እሱ ስለ ገዳይ ምርመራው የተማረው ፣ ግን በታካሚው የቅርብ ዘመዶችም ነው። ይህንን ማወቅ ምናልባት ምን እየሆነ እንዳለ ግንዛቤን ይጨምራል።

ለሞት የሚዳርግ ምርመራ ከተነገረ በኋላ የሕመምተኞች ምላሽ ምልከታዎች በኩብለር-ሮስ (1969) ተለይተው የቀረቡት እነዚህ አምስት ደረጃዎች ናቸው። (ከ “ተግባራዊ የስነ -ልቦና ባለሙያ መጽሐፍ” በ ኤስ ኤል ሶሎቪዮቫ።)

የበሽታ መከልከል ደረጃ.(አኖሶግኖሲክ)። ሕመምተኛው ሕመሙን ለመቀበል ፈቃደኛ አይደለም። በስነልቦናዊ ሁኔታ ሁኔታው እየተጨቆነ ነው። ዶክተሮችን በሚጎበኙበት ጊዜ ታካሚዎች በመጀመሪያ የምርመራውን መከልከል ተስፋ ያደርጋሉ። ስለ የሕክምና ስህተት ፣ ስለ ተአምራዊ መድኃኒቶች ወይም ፈዋሽ የመፈለግ እድሉ ስለ ሰላም ስህተት የዘለአለም አካሄድ በሥነ -ልቦና በኩል ለተተኮሰው ዕረፍትን ይሰጣል ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ የእንቅልፍ መዛባት በክሊኒካዊ ሥዕሉ ውስጥ እንቅልፍ እንዳይተኛ በመፍራት ይታያል። እና ከእንቅልፍ አለመነቃቃት ፣ የጨለማ እና የብቸኝነት ፍርሃት ፣ በ “ሙታን” ህልም ውስጥ ክስተቶች ፣ የጦር ትዝታዎች ፣ ለሕይወት አስጊ ሁኔታዎች። ሁሉም ነገር ብዙውን ጊዜ በአንድ ነገር ተሞልቷል - የመሞት ሥነ ልቦናዊ ተሞክሮ።

ትክክለኛው የነገሮች ሁኔታ ከሌሎች ሰዎችም ሆነ ከራስ ተደብቋል። በስነልቦናዊ ሁኔታ ፣ የመካድ ምላሽ በሽተኛው ሕልውና የሌለውን ዕድል እንዲያይ ያስችለዋል ፣ ለማንኛውም የሟች አደጋ ምልክቶች ዓይነ ስውር ያደርገዋል። “አይደለም ፣ እኔ አይደለሁም!” ለሞት የሚዳርግ ምርመራ ማስታወቂያ በጣም የተለመደው የመጀመሪያ ምላሽ ነው። ከታካሚው ጋር በዘዴ መስማማት ምናልባት ይመከራል። ይህ በተለይ ለአሳዳጊዎች ፣ እንዲሁም ለቅርብ ዘመዶች እውነት ነው። አንድ ሰው ክስተቶችን መቆጣጠር በሚችልበት መጠን እና ሌሎች እሱን በሚደግፉት ድጋፍ ላይ በመመስረት ይህንን ደረጃ በበለጠ ወይም በቀላል ያሸንፋል። በ M. Hegarty (1978) መሠረት ፣ ይህ እውነታን ለመለየት እምቢ የማለት የመጀመሪያ ደረጃ ፣ ካልጎተተ እና በሕክምናው ውስጥ ጣልቃ ካልገባ ፣ መደበኛ እና ገንቢ ነው።በቂ ጊዜ ካለ ፣ ከዚያ አብዛኛዎቹ ህመምተኞች የስነልቦና መከላከያ ለመፍጠር ጊዜ አላቸው።

ይህ ደረጃ ስለ ትንበያው እና ስለ ሁኔታው እውነቱን ለማወቅ አስፈላጊነት ውስጥ የግለሰብ አቀራረብ ጉዳይ ውዝግብን ያንፀባርቃል። ያለ ጥርጥር ፣ ከእድል በፊት ትሕትና እና ፈቃዱን መቀበል ዋጋ ያለው ነው ፣ ነገር ግን የድል ተስፋ ሳይኖረን እስከመጨረሻው ለሚታገሉት ግብር መክፈል አለብን። ምናልባት ፣ ሁለቱም የግል ባህሪዎች እና ርዕዮታዊ አመለካከቶች አሉ ፣ ግን አንድ ነገር የማይከራከር ነው -የመምረጥ መብት ለታካሚው ነው ፣ እናም ምርጫውን በአክብሮት እና በድጋፍ ማከም አለብን።

የተቃውሞ ደረጃ (ዲፎፎሪክ) … ታካሚው እራሱን ከጠየቀበት ጥያቄ ይከተላል - "ለምን እኔ?" ስለዚህ ቁጣ እና ቁጣ በሌሎች እና በአጠቃላይ ፣ በማንኛውም ጤናማ ሰው ላይ። በአመፅ ደረጃ ፣ የተቀበለው መረጃ እውቅና የተሰጠው ሲሆን ሰውዬው ምክንያቶችን እና ጥፋተኛዎችን በመፈለግ ምላሽ ይሰጣል። ዕጣ ፈንታ ላይ ተቃውሞ ፣ በሁኔታዎች ላይ ቂም ፣ በሽታን ሊያስከትሉ የሚችሉ ሰዎችን መጥላት - ይህ ሁሉ መፍሰስ አለበት። የዶክተሩ ወይም የነርሷ አቋም ይህንን ለታካሚው ምሕረት በማውጣት መቀበል ነው። እኛ አንድን ነገር ከውጭ የማያገኝ ጠበኝነት እራሱን የሚያበራ እና ራስን የማጥፋት መልክን የሚያጠፋ ውጤት ሊያስከትል እንደሚችል ሁል ጊዜ ማስታወስ አለብን። ይህንን ደረጃ ለማጠናቀቅ እነዚህን ስሜቶች ከውጭ ማፍሰስ መቻል አስፈላጊ ነው። ይህ የጥላቻ እና የቁጣ ሁኔታ ተፈጥሯዊ ፣ የተለመደ ክስተት መሆኑን መረዳት አለበት ፣ እናም አንድ ታካሚ እሱን መገደብ በጣም ከባድ ነው። በእውነቱ ፣ ለሌሎች ሳይሆን ለእራሱ ዕጣ ፈንታ በሽተኛውን ማውገዝ አይችሉም። እዚህ ታካሚው በተለይ ወዳጃዊ ድጋፍ እና ተሳትፎ ፣ ስሜታዊ ግንኙነት ይፈልጋል።

የጥቃት ደረጃ እንዲሁም አስማሚ ገጸ -ባህሪ አለው -የሞት ንቃተ ህሊና ወደ ሌሎች ዕቃዎች ተዛወረ። ዘለፋዎች ፣ በደሎች ፣ ቁጣዎች እንደ ምትክ በጣም ጠበኛ አይደሉም። የማይቀሩትን ፍርሃት ለማሸነፍ ይረዳሉ።

የ “ድርድር” ደረጃ (ራስ-ጠቋሚ) … ታካሚው እንደ ዕጣ ፈንታ ጊዜን ለሌላ ጊዜ ለማስተላለፍ ይፈልጋል ፣ ባህሪውን ፣ የአኗኗር ዘይቤውን ፣ ልምዶቹን ፣ ብዙ የተለያዩ ተድላዎችን አለመቀበል ፣ ወዘተ. ታዛዥ ታካሚ ወይም አርአያነት ያለው አማኝ። በተመሳሳይ ጊዜ ፣ የአንድ ሰው የሕይወት አድማስ ስለታም ጠባብ አለ ፣ እሱ መለመን ይጀምራል ፣ ለራሱ የተወሰኑ ጸጋዎችን ይደራደራል። እነዚህ በመጀመሪያ ፣ የአሠራር ሥርዓቱን ማዝናናት ፣ ማደንዘዣን ማዘዝ ወይም የተለያዩ ፍላጎቶችን ለማሟላት የሚያስፈልጉትን ዘመዶች በተመለከተ ለዶክተሮች የሚቀርቡ ጥያቄዎች ናቸው። ይህ የተለመደ “የመደራደር ሂደት” ለጠባቡ ውስን ዓላማዎች በሽተኛው ከመቼውም ጊዜ እየቀነሰ ከሚመጣው እውነታ ጋር እንዲስማማ ይረዳል። ታካሚው ዕድሜውን ለማራዘም በመፈለግ ብዙውን ጊዜ በትሕትና እና በመታዘዝ ተስፋዎች ወደ እግዚአብሔር ይመለሳል (“የጀመርኩትን ሥራ ለመጨረስ ትንሽ ተጨማሪ ጊዜ እፈልጋለሁ”)። በዚህ ደረጃ ውስጥ ጥሩ የስነ -ልቦና ውጤት ስለ ድንገተኛ ማገገም ስለሚቻል ታሪኮች ይሰጣል።

የመንፈስ ጭንቀት ደረጃ … ታካሚው የእሱን አቋም የማይቀር መሆኑን ከተቀበለ በኋላ ከጊዜ በኋላ በሀዘን እና በሀዘን ሁኔታ ውስጥ መውደቁ አይቀሬ ነው። በዙሪያው ባለው ዓለም ውስጥ ፍላጎቱን ያጣል ፣ ጥያቄዎችን መጠየቅ ያቆማል ፣ ግን በቀላሉ ሁል ጊዜ እራሱን ይደግማል - “በዚህ ጊዜ እኔ የምሞተው እኔ ነኝ።” በተመሳሳይ ጊዜ ታካሚው የጥፋተኝነት ስሜት ፣ የእሱ ስህተቶች እና ስህተቶች ንቃተ ህሊና ፣ ራስን የመክሰስ ዝንባሌ እና ራስን የማጥፋት ዝንባሌ ሊያዳብር ይችላል ፣ ለራሱ ጥያቄውን ለመመለስ ከመሞከር ጋር ተያይዞ-“ይህ እንዴት ይገባኛል? ?"

እያንዳንዱ ነፍስ የራሱ የሆነ “የአሳማ የባንክ ባንክ” አለው እና አዲስ ቁስል ሲተገበር ሁሉም አረጋውያን ይታመማሉ እናም እራሳቸውን እንዲሰማቸው ያደርጋሉ። ቂም እና የጥፋተኝነት ስሜት ፣ ፀፀት እና ይቅር ባይነት ስሜቶች በስነ -ልቦና ውስጥ ተቀላቅለዋል ፣ ለመኖር አስቸጋሪ የሆነ ድብልቅ ድብልቅ ይመሰርታሉ። የሆነ ሆኖ ፣ እራስን በማዘን ፣ እና ፈቃድን በመሳል ፣ ለሁለቱም የይቅርታ ተስፋ ቦታን የሚያገኙበት ፣ እና የሆነ ነገር ለማረም በሚሞክሩበት ጊዜ ፣ የጭንቀት ደረጃው ያረጀ ይሆናል። ስርየት የሚከናወነው በመከራ ውስጥ ነው።ይህ ብዙውን ጊዜ የተዘጋ ሁኔታ ፣ ከራስ ጋር የሚደረግ ውይይት ፣ የሀዘን ፣ የጥፋተኝነት ፣ ለዓለም የመሰናበት ተሞክሮ ነው።

በታካሚዎች ውስጥ ያለው የመንፈስ ጭንቀት ሁኔታ በተለያዩ መንገዶች ይከናወናል። በአንዳንድ አጋጣሚዎች ዋናው አሳዛኝ ስሜት በበሽታ ምክንያት ከደረሰው የቀዶ ጥገና ሥራ ጋር ተያይዞ ለ “እኔ” አጠቃላይ ምስል አስፈላጊ ከሆኑ የአካል ክፍሎች ወይም ተግባራት ማጣት ጋር በተዛመዱ ምላሽ ሰጪ ወቅቶች ይባባሳል።

በሚሞቱ ሕመምተኞች ላይ የሚታየው ሌላ ዓይነት የመንፈስ ጭንቀት ለቤተሰብ ፣ ለጓደኞች እና ለራሱ ሕይወት መጥፋት ያለጊዜው ሐዘን ተደርጎ ይወሰዳል። በእውነቱ ፣ ይህ የእራሱን የወደፊት ሕይወት የማጣት አስቸጋሪ ተሞክሮ እና የሚቀጥለው ምዕራፍ የመጀመሪያ ደረጃ ምልክት ነው - ሞትን መቀበል። እንደነዚህ ያሉት ህመምተኞች በተለይ በዚህ ወቅት ከእነሱ ጋር ለሚገናኙ ሰዎች ሁሉ በጣም ከባድ ናቸው። በአካባቢያቸው ባሉ ሰዎች ውስጥ የጭንቀት እና የጭንቀት ፣ የአእምሮ ምቾት ስሜት ይፈጥራሉ። በሽተኛውን በቀልድ ፣ በደስታ የድምፅ ቃና ለመደሰት ወይም ለመደገፍ የሚሞክሩ ማናቸውም ሙከራዎች በዚህ ሁኔታ እንደ አስቂኝ አድርገው ይቆጥሩታል። ሕመምተኛው ወደ ራሱ ይመለሳል ፣ በቅርቡ እንዲለቁ በተገደዱት ሰዎች ሀሳብ ላይ ማልቀስ ይፈልጋል።

በዚህ ጊዜ ውስጥ ፣ በፈቃደኝነት ወይም በግዴታ ፣ በሽተኛውን የከበቡት ሁሉ ከእሱ ጋር መገናኘትን ማስወገድ ይጀምራሉ። ይህ ለሁለቱም ዘመዶች እና የህክምና ሰራተኞች ይሠራል። በተመሳሳይ ጊዜ ፣ በተለይም ዘመዶች ለባህሪያቸው የማይቀረው የጥፋተኝነት ስሜት ያዳብራሉ ፣ አልፎ አልፎም ፣ ያለፈቃዳዊ የአዕምሮ ምኞት ለሞተው ሰው ፈጣን እና ቀላል ሞት። የታመሙ ልጆች ወላጆች እንኳን በዚህ ሁኔታ ውስጥ ከዚህ የተለዩ አይደሉም። ለሌሎች ፣ እንዲህ ዓይነቱ መራቅ ለሞተ ልጅ ልብ የሌለው የወላጅ ግድየለሽ ሊመስል ይችላል። ነገር ግን ዘመዶች እና የህክምና ሰራተኞች በተሰጡት ሁኔታዎች ውስጥ እነዚህ ስሜቶች የተለመዱ ፣ ተፈጥሯዊ ፣ የስነልቦና መከላከያ የተፈጥሮ ስልቶችን ተግባር የሚወክሉ መሆናቸውን መረዳት አለባቸው። የሕክምና ባለሙያው እና ቴራፒስት በተንከባካቢዎች ውስጥ እነዚህን ስሜቶች እንዲያሸንፉ ማበረታታት እና ምንም ይሁን ምን ለሞተው ሰው ስሜታዊ ድጋፍ መስጠቱን እንዲቀጥሉ ሊበረታቱ ይገባል። በዚህ ጊዜ ውስጥ ታካሚው ከሁሉም በላይ መንፈሳዊ ማጽናኛ ፣ ሞገስ እና ሙቀት ይፈልጋል። በሚሞት ሰው አልጋ አጠገብ በዎርድ ውስጥ የአንድ ሰው ታክቲክ መገኘት እንኳን ከማንኛውም ማብራሪያ ወይም ቃላት የበለጠ ጠቃሚ ሊሆን ይችላል። አጭር እቅፍ ፣ ትከሻ ላይ መታ ፣ ወይም እጅ መጨባበጥ ለሞተው ሰው ስለእሱ እንደሚጨነቁ ፣ እንደሚንከባከቡ ፣ እንደሚደግፉ እና እንደሚረዱት ይነግረዋል። እዚህ ፣ የዘመዶች ተሳትፎ ሁል ጊዜ አስፈላጊ ነው እና የሚቻል ከሆነ ማንኛውንም የሕመምተኛውን ጥያቄዎች እና ፍላጎቶች ማሟላት ፣ ቢያንስ በሆነ መንገድ ወደ ሕይወት እና ሥራ ይመራል።

የሞት ተቀባይነት ደረጃ (ግድ የለሽ) … በሽተኛው በትህትና ፍጻሜውን ሲጠብቅ ይህ ከእድል ጋር መታረቅ ነው። ትህትና ማለት ሞትን በእርጋታ ለመጋፈጥ ፈቃደኛነት ማለት ነው። በመከራ ፣ በሕመም ፣ በበሽታ ተዳክሞ ፣ ታካሚው ለማረፍ ብቻ ይፈልጋል ፣ በመጨረሻ ፣ ለዘላለም ለመተኛት ይፈልጋል። ከሥነ -ልቦና እይታ ፣ ይህ ቀድሞውኑ እውነተኛ መሰናበት ፣ የሕይወት ጉዞ መጨረሻ ነው። በቃላት ያልተገለፀ የመሆን ትርጉሙ ፣ በሚሞተው ሰው ውስጥ መዘርጋት ይጀምራል እና ያረጋጋዋል። ለተጓዙበት ጉዞ እንደ ሽልማት ነው። አሁን አንድ ሰው ዕጣ ፈንቱን ፣ የህይወት ጭካኔን አይረግምም። አሁን ለበሽታው ሁኔታዎች እና ለህልውናው ሁኔታ ሁሉ ኃላፊነቱን ይወስዳል።

ሆኖም ይከሰታል ፣ እናም ታካሚው ፣ የማይቀረውን ሞቱን እውነታ በመቀበል ፣ ወደ ዕጣ ፈረሰ ፣ ለወደፊቱ ብሩህ ዕቅዶችን በማዘጋጀት ቀድሞውኑ ቀድሞውኑ የተቀበለውን ገዳይ ውጤት የማይቀር መሆኑን እንደገና መካድ ይጀምራል። ሥቃዩ ለሕይወት ትግል እና መድረቅ ስለሆነ ይህ ከሞት ጋር በተያያዘ ይህ የባህሪ ልዩነት ምክንያታዊ ነው። በዚህ ደረጃ ፣ በሽተኛው በመጨረሻ ከሞት ጋር ብቻውን እንደማይቀር የመተማመን ስሜትን መፍጠር ያስፈልጋል። በዚህ ደረጃ ላይ ባለው መንፈሳዊ አቅሙ ላይ በመመርኮዝ ሐኪሙ እንደአስፈላጊነቱ ሃይማኖትን ለማካተት ይችላል።

ልዩ ስበት ፣ በተለያዩ ሰዎች ውስጥ የግለሰብ ደረጃዎች ጥምርታ በከፍተኛ ሁኔታ ይለያያል።

onkologiya_2
onkologiya_2

ተጨማሪ ማከል የምፈልገው። የታመመ ሰው ፣ ገዳይ በሽታ ያለበትን ሰው እንኳን እንደሞተ አድርገው አይያዙ።እዚያ ይሁኑ። በተቻለ መጠን. ርህራሄ ፣ ርህራሄ ፣ ርህራሄ ፣ ድጋፍ ሁሉም አስፈላጊ ናቸው። በቀላል ቃላት እና ድርጊቶች። በሚችሉት መጠን።

በጥሩ ፍላጎት ፣ እኛ ለታካሚው የተሻለ የሚሆነውን ስንወስን ፣ ወደ ሌላኛው ጽንፍ አለመቸኮሉ እኩል አስፈላጊ ነው። ያዳምጡ። ስለ ህይወቱ ውሳኔዎች ላይ እንዲሳተፍ ይፍቀዱለት።

የሚመከር: