2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38
ቆንጆ ፣ ቀጫጭን ፣ ቀጭን ፣ ግልፅ ማለት ይቻላል ልጃገረድ ታይቶ የማይታወቅ ዳንስ እየጨፈረች ነው። እሷ ወደ አዳራሹ መሃል ትሮጣለች ፣ ከዚያም በስልጠናው ውስጥ ላሉት ሌሎች ተሳታፊዎች ዓይኖ raiseን ከፍ ለማድረግ እየፈራች በአንድ ጥግ ተደብቃለች። "ዳንስዎን መሰየም ከቻሉ ምን ይባላል?" - እጠይቃታለሁ። “እኔ ነኝ” - ልጅቷ በሹክሹክታ መልስ ትሰጣለች እና እንባዎችን ለመያዝ በችግር … ትንሽ ይመስላል ፣ እና እሷ እንኳን ደፍሮ በመገኘቷ የተነሳ በተፈጠረው አስደንጋጭ በአየር ውስጥ ትቀልጣለች። ስለሱ ይናገሩ።
ቡድኑ የጥበብ ሕክምና ልምምድ ያካሂዳል። ተሳታፊዎች ጭምብላቸውን ይሳሉ እና ከዚያ ስለእነሱ ይነጋገራሉ። “ይህ ጭንብል እኔ አልኖርኩም የሚለው ነው። እና እኔ መሆን እፈልጋለሁ!” - ሌላ ተሳታፊ ይናገራል እና እንባውን ፈሰሰ ፣ ከዚያም ለእንባው ይቅርታ መጠየቅ ይጀምራል እና እሱ በተናገረው ሁሉ በሀፍረት ለመቃጠል ዝግጁ ይመስላል … በተመሳሳይ ጊዜ ተሳታፊው እዚያ ከተሳካለት ሰው የበለጠ ነው ፣ ከስልጠና አዳራሹ ውጭ ፣ እና ምናልባትም ፣ በዙሪያው ያሉ እና በእሱ የሚቀኑ ሰዎች ብዙዎች ፣ እሱ የተሳካለት ሰው ባህሪዎች ሁሉ ፣ አሁንም የመኖር መብቱ እንደማይሰማው ሲያውቁ ይገረማሉ …
ሁላችንም በጣም አስፈላጊ ፣ እጅግ በጣም ፣ ለመናገር ፣ መሠረታዊ ፍላጎት አለን - የመሆን አስፈላጊነት። እኛ መሆናችንን የማረጋገጥ አስፈላጊነት። እና ይህንን ማረጋገጫ በሌላ በኩል ብቻ ልናገኝ እንችላለን ፣ እሱ እንዴት እንደሚሰራ። ለመዳሰስ እምብዛም የተማረ ልጅ እናቱን አይቶ ከእሷ የሚጠብቅ - አይደለም ፣ ማመስገን አይደለም ፣ ድርጊቶቹን ማፅደቅ ወይም አለመቀበል። እሱ በቀላሉ እንዲታወቅ ይጠብቃል - የእሱ የመኖር መብትን ማወቅ። እኔ እንደሆንኩ እንድረዳ ምልክት አድርግልኝ ፣ ምልክት ላክልኝ” - እሱ እሱ ከቻለ … እና እራስዎ የመኖር መብትዎ ሊላቸው የሚችሉት በጣም አስፈላጊ ቃላት ናቸው።
አንድ ልጅ በሕይወቱ የመጀመሪያዎቹ ዓመታት ውስጥ መፍረድ አያስፈልገውም። እሱ በሚያደርገው ነገር ቀድሞውኑ ደስተኛ ነው - ተነስቶ ሄደ ፣ ኩቦዎቹን እርስ በእርስ መደርደር ተማረ ፣ ሮጠ ፣ በብስክሌት መንዳት ተማረ ፣ ምንም እንኳን ባለሶስት ጎማ ጎማ። ተመልከቺኝ!” - እሱ በጣም ለሚወደው ሕዝቡ ምልክት ይልካል። ይልቁንም የሚገመግም መልክን ይቀበላል - “ደህና ፣ በመጨረሻ ቢያንስ አንድ ነገር አደረገ” ወይም “የተሻለ መሥራት እችል ነበር” … እና አሁን ፣ ከጊዜ በኋላ ልጁ ከእንግዲህ ማንነቱን ማረጋገጫ አይፈልግም ፣ ግን ለማፅደቅ “በደንብ አደረግሁት? ወደዱ?" እና ከነዚህም ጋር የራሳችንን ስሜት ማጣት ይጀምራል … የእኛን ሕልውና ከመገንዘብ ይልቅ ገና በልጅነታችን ውስጥ ግምገማ ሲደርሰን ፣ ከዚያ ከጊዜ በኋላ የመሆን መብታችንን የሚያረጋግጥ ግምገማ ነው ብለን ማመን እንጀምራለን።. ምን ዓይነት ጨካኝ ውሸት ነው … ብዙውን ጊዜ እንደዚህ ያሉ ልጆች በሚያደርጉት ነገር ሁል ጊዜ ደስተኛ ያልሆኑ ፍጽምናን ያደጉ ናቸው ፣ ምክንያቱም “እኔ ነኝ ፣ እና እኔ የማድረግ መብት አለኝ” ከሚለው መልእክት ይልቅ ከወላጆቻቸው ግምገማ መቀበል ስለለመዱ ነው። ስለዚህ። " እናም አንድ አዋቂ ሰው ብዙውን ጊዜ እና ሌሎች ስለ እሱ ስለሚያስቡት የሚጨነቅ ከሆነ ፣ ይህ የመኖር መብቱ እውቅና ለእሱ በቂ ላይሆን ይችላል።
ግን ይህ በጣም መጥፎ አይደለም። በቂ አፍቃሪ ወላጅ ፣ ማፅደቅ እና እውቅና ቢቀላቀልም ፣ ልጁ የመኖር እና የመኖር እና የመወደድ መብት እንዳለው አሁንም ስሜቱን ይሰጣል።
አንድ ልጅ “መስጠት” የሚችለው አስፈሪ መልእክት “አትኑር” የሚለው መልእክት ነው። “እርስዎ ባይኖሩ ጥሩ ነበር!” ፣ “ፅንስ ማስወረድ ቢኖርብኝ ጥሩ ነበር” ፣ “ሁሉም ልጆች እንደ ልጆች ናቸው ፣ እና እርስዎ …” ማለቂያ የለሽ ይሁኑ)”፣ አካላዊ ፣ ወሲባዊ ጥቃት ማለት ነው “የመሆን መብት የለኝም” የሚለውን ስሜት ለማጠንከር አስተዋፅኦ ያደርጋል። ግን ይህንን ፍላጎት ሳያሟሉ - መሆን - ሌላ ነገር ሁሉ ትርጉም መስጠቱን ያቆማል።ስኬታማ ፣ የተከበረ ሥራ ፣ ቤተሰብ ፣ የደስታ ጊዜያት - ብዙውን ጊዜ እርካታ የማያስገኝለት ሰው ይህ ሁሉ በሆነ መንገድ በአጋጣሚ እንደተገኘ ያምናል ፣ ለጥረቶቹ ምስጋና ይግባው ፣ ግን አንዳንድ ለመረዳት የማይቻል የአጋጣሚ ሁኔታዎች ፣ ምክንያቱም ሁሉም በኋላ ይመስላል እና አይደለም ፣ እና ስለዚህ እሱ የማድረግ መብት የለውም። እናም በዚህ መሠረት እሱ እንዴት እንደሚደሰት አያውቅም …
ለዳንሳ እና ለቅሶ እና ዳንሷን “እኔ ነኝ” ብላ ለጠራችው ልጅ “እኔ የምትጨፍሩበትን መንገድ ወደድኩ” ይላሉ። የሴት ልጅ ፊት ያበራል። "መስማት የምትፈልጉት ይህ ነው?" ጠየቀሁ. ከትንሽ ሀሳብ በኋላ “እሷ ታውቃለህ ፣ እኔ ብቻ እንድነገር እፈልጋለሁ - እርስዎ አሉ …”።
አንተ ነህ. በ ህ ይ ወ ት አ ለ ህ. ይገባሃል። እኛ በልጅነት እነዚህን መልዕክቶች ባልደረሰን ጊዜ ፣ በኋላ ላይ በአዋቂነት ጊዜ በጣም ከባድ ሊሆን ይችላል። እና ብዙውን ጊዜ እነዚህ መልእክቶች - በግልፅ ፣ በቃል ያልሆነ ፣ የማይታለፉ - በደንበኛ -ሳይኮቴራፒስት ግንኙነት ውስጥ በጣም ፈውስ ይሆናሉ።
የሚመከር:
ለምን በሽታ ያስፈልጋል
ያለ በሽታ ማግኘት የማይችሉትን ለማግኘት አንዱ መንገድ በሽታ ነው። አንዳንድ የሥነ ልቦና ሐኪሞች ሁሉም በሽታዎች ማለት ይቻላል በመሠረቱ ሥነ ልቦናዊ እንደሆኑ ያምናሉ። ነገር ግን ክላሲካል ሕክምና ሳይኮሶማቲክ ምክንያቱ ቀዳሚ የሆነውን ሰባት በሽታዎችን በይፋ ያውቃል። እነሱ ለ “ቺካጎ ሰባት” ይመደባሉ። በሽታ የተከሰተውን ፍላጎቶች ለማርካት እንደ መንገድ ይነሳል - በሌላ መንገድ ለማርካት አይቻልም። ስለዚህ ህመም ምን ይፈቅዳል?
በሽታ ለምን ያስፈልጋል?
በሽታ ያለ በሽታ ሊያገኙት የማይችለውን የሚያገኙበት መንገድ ነው። አንዳንድ የሥነ ልቦና ሐኪሞች ሁሉም በሽታዎች ማለት ይቻላል በመሠረቱ ሥነ ልቦናዊ እንደሆኑ ያምናሉ። ነገር ግን ክላሲካል ሕክምና ሳይኮሶማቲክ ምክንያቱ ቀዳሚ የሆነውን ሰባት በሽታዎችን በይፋ ያውቃል። እነሱ ለ “ቺካጎ ሰባት” ይመደባሉ። በሽታ የተከሰተውን ፍላጎቶች ለማርካት እንደ መንገድ ይነሳል - በሌላ መንገድ ለማርካት አይቻልም። ስለዚህ ህመም ምን ይፈቅዳል?
ታዳጊው ጨካኝ ፣ ጨካኝ እና ጠበኛ ነው - ከስነ -ልቦና ባለሙያ ምን ያህል ምክክር ያስፈልጋል?
በስራዬ መጀመሪያ ላይ የጉርምስና ወቅት በተለያዩ ደራሲዎች መሠረት በአሁኑ ጊዜ ከ 9 እስከ 21 ዓመት ባለው ዕድሜ ውስጥ መሆኑን እገልጻለሁ። በአሥራዎቹ ዕድሜ ባለው ወጣት ባህሪ ምክንያት ችግሮች በእያንዳንዱ ቤተሰብ ውስጥ አይከሰቱም ፣ ነገር ግን በእነዚያ ቤተሰቦች ውስጥ ግጭቶች እና ቅሌቶች ከትላልቅ ልጆች ጋር በሚነሱበት - የተለያዩ ጥንካሬ ሁኔታዎች ይከሰታሉ። በዚህ ርዕስ ላይ ፍላጎት ካለዎት ፣ ከዚያ በቤተሰብዎ (ወይም በጓደኞችዎ / ዘመዶችዎ ቤተሰብ ውስጥ) ሁኔታው በጣም ችግር ያለበት ነው ፣ እንኳን ወሳኝ ባይሆንም። ለምን እንደዚያ እፈርዳለሁ?
ሚዛን “መሻት” እና “ያስፈልጋል”
የእኔን “ፍላጎት” እና “ፍላጎት” ሚዛናዊ የሚያደርግ ወርቃማው አማካይ የት አለ? እኔ ራሴ ይህንን ጥያቄ ለረጅም ጊዜ እጠይቃለሁ። እገዛ የመጣው በኤሪክ በርን የግብይት ትንተና ጽንሰ -ሀሳብ ነው። የግብይት ትንተና የአንድ ሰው ስብዕና ሦስት የተለያዩ ገጽታዎች አሉት በሚለው ፅንሰ -ሀሳብ ላይ የተመሠረተ ነው - ወላጅ ፣ አዋቂ ፣ ልጅ (ልጅ)። እነዚህ የግለሰባዊ ገጽታዎች የኢጎ ግዛቶች ተብለው ይጠራሉ። “ልጅ” - በልጅነት ውስጥ የተፈጠሩ የባህሪ ፣ ሀሳቦች እና ስሜቶች ስብስብ። እሱ በፍላጎቶች ፣ በድርጊቶች ድንገተኛ ነው ፣ ሁሉንም ነገር በአንድ ጊዜ ይፈልጋል። እሱ የእኛ ፍላጎቶች ተርጓሚ ነው። “ወላጅ” ወሳኝ እና ጥብቅ ነው። እሱ የእርሱን መመሪያዎች መከተል ፣ መታዘዝ ፣ ጥብቅ ደንቦችን እና ደንቦችን ማክበርን ይጠይቃል። ከዚህ ሁኔታ እኛ
እግዚአብሔር መሆን ወይም ስለ ወላጅነት የአዋቂ ቅusቶች መሆን አስቸጋሪ ነው
አንድሬ Zlotnikov ለ TSN በልጅ ላይ የወላጅ ኃይል ወሰን የለውም - ለመመገብ ፣ ለመንከባከብ ፣ ለመቅጣት ፣ ለማስተማር ፣ ለማሳየት ፣ ለማብራራት ፣ ወዘተ. በየደቂቃው ወላጅ ከልጁ ጋር በተያያዘ አንድ ነገር ማድረግ ወይም ማድረግ አይችልም - ይህ የወላጅ ኃይል ፣ የፈጠራ እና የኃላፊነት መገለጫ ነው። ከተግባራዊነት ፣ የወላጆች አመለካከት ለአንድ ልጅ በአዋቂነት ሕይወት ውስጥ ለባህሪው መሠረት ይጥላል ማለት እችላለሁ። ይህንን ማረጋገጥ ቀላል ነው - በቤተሰብዎ ውስጥ ያለውን ግንኙነት እና በወላጆችዎ መካከል ያለውን ግንኙነት ያወዳድሩ። ሁኔታዎቹ ፣ ትዕይንቶች ፣ ሁኔታዎች እና ለእነሱ የሚሰጡት ምላሽ በጣም ተመሳሳይ እንደሆኑ ታገኛለህ። ከዚህ በመነሳት ልጆች ከእነሱ ጋር ወደ ጉልምስና የሚወስዱትን እርስዎ የሚፈልጉትን ነገር ሳይሆን በግዴ