እነዚያ በ COSMONAUT ውስጥ አይወሰዱም ወይም ለምን ዳሪክሲዝ ቡዲዲዎችን አይወዱም

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

ቡድሂስቶች ሕይወት እየተሰቃየ ነው ይላሉ። እናም መከራ መሸነፍ ያለበት ነገር ነው። ግን በመከራ መጥፋት ሕይወት አይቆምም። ስለዚህ መከራ የሕይወት መግቢያ ነው።

አንድ ሰው መከራን ለመለማመድ ልዩ አካል አለው ፣ ከእንግዲህ ለሌላ ነገር ተስማሚ አይደለም። ምንም እንኳን አንድ አካል ባይባልም ፣ ግን የተወሰኑ የአገልግሎቶች ተግባራት ስብስብ ነው። እኛ እየተነጋገርን ያለነው ስለ በጣም ላዩን ስለማንነት ንብርብሮች ፣ ስለእነዚህ ጭምብሎች እና አንዳንድ ያልተለዩ ባዶነትን ለመሸፈን ስለሚገደዱባቸው ሚናዎች ነው። ስለዚህ ፣ ይህ ባዶነት እስካልፈራ ድረስ ፣ አንድ ሰው በመከራ ብቻ እራሱን እንደ ሕያው እንዲሰማው ይገደዳል።

በዙሪያው ያለው ዓለም ማንነቱን በሚጎዳበት ጊዜ አንድ ሰው መከራን ይለማመዳል። መከራ ራስን መጠራጠር ነው። ለረጅም ጊዜ በግምባሬ ላይ ያያያዝኩት ጭምብል ከ epidermis ወደ ኋላ እየቀነሰ ሲሄድ እና ለተወሰነ ጊዜ ከእኔ ጋር እንዴት እንደተገናኘ መረዳት አቆመኝ። ሥቃዩ በጥያቄው በጣም ሹል የሆነ ቅጽበት ነው - እኔ ማን ነኝ? ይህ ጭንብል ለዘላለም ቢወድቅ ምን ይሆናል የሚለው አስፈሪ። አስፈሪው በጣም ሊቋቋሙት የማይችሉት ከመሆኑም በላይ ወደ ውስጡ ለመጨፍለቅ እንጥራለን ፣ በተመሳሳይ ጊዜ ደግሞ ውጫዊውን ፣ ዓለምን በሚመለከት ጎኑ ላይ አንፀባራቂን እንጥላለን።

አስፈሪው በጣም ለመረዳት የሚቻል ነው። ሁሉም ሕይወት በአጠቃላይ ከተለያዩ ዓይነቶች የማንነት ንብርብሮች ጋር ለመብቀል የታለመ ነው። ለጥያቄው መልስ - እኔ ማን ነኝ - በተቻለ ፍጥነት ፈጣን እንዲሆን ሁሉም ነገር። ሕይወት ከባዶነት ወደ ሚያውቀውና ወደሚኖርበት የተግባር ባህሪ ቦታ መሸሽ ነው። ስለዚህ ፣ እኔ እራሴን በምቆጥረው ሰው ውስጥ ፣ ማንኛውም ውሻ በሌላ መንገድ እንዳይጠራጠር እንከን የለሽ መሆን አስፈላጊ ነው። ስለዚህ ፣ በበረዶው አየር ውስጥ አንድ ዓይነት ሁከት ስለሚፈጥር ሥቃይ ሕክምና ነው።

ጭምብሉ ይበልጥ ጠለቅ ያለ እና ጉልህ ነው ፣ የመከራው መጠን በራሱ ይከማቻል። እራሳችንን የማየት ይህ ወይም ያ መንገድ የበለጠ ለእኛ ፣ የእኛ ንዝረት የበለጠ አጥፊ ይሆናል። እና በተወሰነ ደረጃ ላይ ፣ አንድ የተወሰነ የማንነት ማዕከል ከሌለ በአጠቃላይ መኖር የማይቻል ስሜት ሊነሳ ይችላል። የዚህ ሁኔታዊ ነጥብ መጥፋት እሱን የፈጠረውን ሂደት ለማቆም የሚችል ነው። የትረካው ተለዋዋጭነት የሚያምር ወይም በጣም የሚያምር ማለቂያ የሚታዘዝበት ክላሲክ ትረካ ተሰብሮ ከዚያ የእንቅስቃሴ ማጣቀሻ ነጥብ ይጠፋል።

ይህ በተወሰነ ደረጃ ሕይወትን ያዋርዳል ፣ ውጤትን ተኮር ያደርገዋል ፣ ይህ ደግሞ ቅድሚያ የማይረጋጋ ነው። እና ውጤቱ ፣ በራሱ የሚኖር እና ከማመንታት አቅም በላይ ፣ ከህይወት ጋር ምንም ግንኙነት የለውም።

በዚህ መሠረት አንድ ሰው በክልሉ ላይ የሚደርሱትን ጥቃቶች በተሳካ ሁኔታ ለመከላከል በቂ ክህሎቶችን ማከማቸት ይችላል። በእራሱ እና በራስ -ምስልን ላይ አደጋ ላይ በሚጥለው መካከል ጠንካራ ድንበሮችን መገንባት ፣ በተረጋገጠ ቅርጸት ብቻ መገናኘትን ወይም እንዲያውም የተሻለ ማድረግ ይችላል - እራሱን በዓለም ውስጥ ማሳየት የ “የፊት ጦር” ንብረት በሆነው እና በተግባር የማይደፈር. ሌላው ረዳት አልባነት ጽንፈኝነት ጀግንነት እና ለማንኛውም ፈተና ምላሽ የመስጠት ፍላጎት ፣ በምርጫዎቻቸው እና በፍርሃቶቻቸው ውስጥ መጠናከር ነው። ይህ ስትራቴጂ ቢያንስ ለሁለት መዘዞች አስከፊ ነው -በመጀመሪያ ፣ የባህሪውን ትርኢት እጅግ በጣም ያጥባል ፣ ከእድገትና አዲስ ዕድሎችን ከመፈለግ ይልቅ የቁጥጥር ዋና እሴት እና ተግባር ያደርገዋል። በሁለተኛ ደረጃ ፣ መከላከያው በመጀመሪያ በሽንፈት ውስጥ ተጣብቋል ፣ እና የበለጠ ኃይል በእሱ ውስጥ መዋዕለ ንዋይ ሲያደርግ ፣ የማይፈርስበት ሁኔታ ይበልጥ አስከፊ ይሆናል። እውነት ነው ፣ ይህ ከመከሰቱ በፊት አንዳንዶች መሞታቸውን ያስተዳድራሉ።

እንደዚያ ነው የሚመስለው የተገለፀው ባህርይ - በራስ መተማመን አለመቻል እና ምን እየሆነ ነው - የግለሰባዊ ተላላኪ ድርጅት ባህሪ ነው። እንደነዚህ ያሉት ሰዎች በግልጽ በቂ በማይሆንበት ጊዜ በራሳቸው ዙሪያ የተወሰነ የመራገፍ ዑደት መፍጠር አለባቸው።ጥሩ ስሜት እንዲሰማዎት እና በዚህ ላይ ለማቆም ሁል ጊዜ ትንሽ ተጨማሪ ያስፈልግዎታል ፣ ይህም አለመኖር ሕይወትን ይመርዛል ፣ ወይም ይልቁንም “ሁሉም ወይም ምንም” ከሚለው አቋም ዝቅ ያደርገዋል። መከራ - በራስ ወዳድነት ውስጥ ዘልቆ የመግባት እና ለሌሎች የማሳየት አስፈላጊነት - ዘረኝነትን ያለማቋረጥ አብሮ በመሄድ ህይወቱን በጣም አስቸጋሪ ያደርገዋል።

ዘረኛ ስብዕናዎች በዚህ ረገድ እነሱ ብዙውን ጊዜ የሕይወትን ትርጉም ፍለጋ ላይ ተጠምደዋል ፣ ምክንያቱም ትርጉሙ ልክ እንደዚያ ስላልሆነ ፣ ነገር ግን በእሱ ውስጥ የተወሰኑ ነገሮች እንዲከሰቱ ለማድረግ ሕይወቱ አንድ ነገር ዋጋ ያለው መሆኑን ማስተዋልን ይሰጣል።. ከዚያ ትርጉሙ እየተከናወነ ካለው የደስታ ልኬት ይልቅ የአንድ ነገር ተዛማጅነት ደረጃ ሆኖ ተረድቷል። በእኔ አመለካከት የሕይወት ትርጉም ያለው በዚህ ሂደት ውስጥ ራሱን ሙሉ በሙሉ በማካተቱ ልምድ ያለው ነው ፣ አንድ ሰው ለግንዛቤ ያለውን ሁሉ መታመን እና መጠቀም ሲችል። በተቃራኒው ሁኔታ ፣ ምርጡን የማግኘት ፍላጎት ፣ መልካሙን የማቃለል ፣ የአጠቃቀም ግቦችን ለማሳካት አጠቃላይ ዕድሎችን ወደ አሳዛኝ ስብስብ ይቀንሳል። እና ከዚያ ዝግጁ የሆነ ትርጉም ፍለጋ እሱን መከተል እርካታን አያመጣም ወደሚለው እውነታ ይመራል። ትርጉሙ እንደ ትርጉም የለሽ መንገድ ፍለጋ ለሁሉም ሰው በቂ ትርጉም የለም ብለው ለሚያስቡ ሰዎች በጣም ተስማሚ ነው ስለሆነም በመጀመሪያ በጨረፍታ በጣም ብልጥ የሆነውን የሁለተኛ እጅ ጨርቅን ለመንጠቅ መጀመሪያ ወደ መንፈሳዊ ሽያጩ መሮጥ አስፈላጊ ነው።.

በጥሩ ሁኔታ የተሠራ ስሜት ከብስጭት ይጠብቃል ፣ ለችግሮች የበሽታ መከላከያ ይጨምራል ፣ ለጥሩ እና ለክፉ ነገር ጥያቄ ትክክለኛውን መልስ ሁል ጊዜ እንዲያውቁ ያስችልዎታል። የትርጉም እጦት ግራ መጋባትን እንድንነካ ያስችለናል እናም በዚህ ምክንያት ፣ እና እንዲሁም የግምገማ ጽንሰ -ሀሳቦች ባለመኖሩ ፣ የአቅጣጫውን ትብነት ብቻ ይጨምራል ፣ እንደራሳችን እና እንደ ብቸኛው ተረድቷል። እና ፣ ምናልባት ፣ ደደብ እና ስህተት።

ተላላኪው የሌላውን ሰው ትርጉም እንደራሱ ያጣጥማል … ናርሲስቱ በዙሪያው ባሉት ሰዎች ላይ ያለው ጥገኛ የኋለኛው ሰው ሠራሽ ትርጉሞቹን ይመግባል ፣ ያድሳል እና በጊዜ እንዳይደክሙ እንደገና ቀለም መቀባት ነው። ተራኪው ለራሱ ማን እንደሆነ አያውቅም ስለዚህ እሱ ሌላ ሰው ይሆናል። ስለዚህ ፣ እንደ ነባር እና ጉልህነት ያለው ተሞክሮ በእሱ ቅርበት ላይ ስለሚመረኮዝ ከማጣቀሻ አከባቢው ለመራቅ አይቻልም። ማንኛውም መዘበራረቅ በመጀመሪያ ራስን ማግኘትን እንደ ምልክት ሆኖ በሀፍረት ስሜት የታጀበ ነው ፣ ከዚያ በዚህ ርቀት ላይ ምን ማድረግ እንዳለበት ግልፅ ስላልሆነ ፣ በርቀት ርቀቱ የነርሲሱን ንቃተ ህሊና ይሞላል። ስለዚህ ጭንቀትን ለመቆጣጠር ብቸኛው መንገድ “እኔ የማደርገውን ነኝ” የሚለውን ፕሮግራም መከተል ነው።

ራስን መፈለግ በጣም ከባድ ስለሆነ የአንድ ፍላጎት ፍላጎቶች መታወቂያ ከማንኛውም ፍላጎት እውቅና ይልቅ “አልፈልግም” በሚለው ግንባታ ፣ ድንበሮችን በመጣስ ይከሰታል። ማለትም ፣ እኔ የምፈልገውን በተዘዋዋሪ ለመረዳት ፣ ዕውር ዕውር ማድረግ ፣ የቅድመ -ደረጃ ደረጃን መዝለል ፣ ስለራሴ ምንም አለመረዳትን እና ከእነሱ ምን እንደሚፈልጉ ለሌሎች ማሳወቅ አስፈላጊ ነው። ይህ ግንኙነት በብስጭት የታጀበ እና ብስጭት ከአዲስ የፍላጎት ግንዛቤ ጋር አብሮ ይመጣል።

መከራን የማስወገድ ሀሳብ የዚህ ሂደት ምርቶች ብቻ ለእሱ ተጋላጭ ስለሆኑ በዓለም ውስጥ የትኛውም መሣሪያ የህልውና ልምድን ሊጎዳ አይችልም። ለእርስዎ በጣም አስፈላጊ የሆነ ነገር ማድረግ የሚችለው ሞት ብቻ ነው። ሕልውና ከመሠረቱ እንደሚቀድም ይታወቃል። ማንነት ሁል ጊዜ ከመኖር ያነሰ ነው። በሌላ አገላለጽ ፣ የሚሠቃየው ሁሉ የሚያመለክተው ሥቃዩ ወደሚያበቃበት ቦታ ነው። ይህ ዋና ተግባሩ ነው።

መከራ እንደ አንድ ምግብ ሰሪ ቢላዋ አትክልትን እንደሚቆርጥ ያጸዳል። ሥቃዩ በብቸኝነት ውስጥ ይከሰታል ፣ ምክንያቱም የተለመደው ድጋፎች ከእንግዲህ አይደገፉም እና እርስዎ ማን እንደነበሩ ያስባሉ ፣ ለተወሰነ ጊዜ ከክትትል ማሳያዎች ይጠፋል።ይህ በሕይወትዎ ውስጥ በጣም የሚክስ ጊዜ ነው። በዚህ ጊዜ በእውነቱ ማንኛውንም ነገር ማድረግ አይቻልም ፣ ስለሆነም እርስዎ ብቻ መሆን አለብዎት ማለት ነው።

አንድ የማንነት ሽፋን በሚጠፋበት ጊዜ አንድ ሰው ከሌላው ፣ የበለጠ መሠረታዊ ፣ ወይም ከጠፋው ሰው ጋር በተያያዘ ወላጅ ድጋፍን ይፈልጋል። ሕልውና እራሱን ማረጋገጥ እንደሚያስፈልግ ቢያንስ በተወሰነ ጥራት ውስጥ መገኘቱን ማሳመን ፣ በአንድ ነገር ውስጥ እራስዎን መፈለግ አስፈላጊ ነው። ስለዚህ, ከሁሉ የተሻለው መከላከያ እንደገና መታወቂያን መቃወም አይደለም.

ልዩነትን ለመፍጠር በዋናነት ማንነት ያስፈልጋል። ስለዚህ አንድ ቡዳ ፣ በመንገድ ላይ ሌላ ቡዳ በአጋጣሚ መገናኘቱ ፣ ከራሱ ጋር ግራ እንዳያጋባው። ስለዚህ እኔ ማንንም አልፈልግም ማለት እንችላለን። ምስሉ በተመልካች የተዋቀረ መሆኑ በሰፊው ስለሚታወቅ ሌሎች ሰዎችን እንዲመለከቱ ብቻ ይፈቅድልዎታል። ስለዚህ ፣ ቡዳ ከተገናኙ ፣ ቡዳውን ይገድሉ ፣ በዓለም ውስጥ የማታለያዎችን ብዛት አይጨምሩ።

መከራን የማስወገድ ሀሳብ “የማስወገድ” ትክክለኛው የአሠራር ሂደት ፣ በተቃራኒው ፣ በመገለጫዎቹ ውስጥ የበለጠ የተራቀቀ ያደርገዋል። ሥቃዩ የሚከሰተው ጭምብሉ ከቆዳው ተነጥሎ በእራሱ መካከል ያለውን ጭንብል ማሰብ ለማቆም በቂ ርቀት እስኪኖር ድረስ ይቆያል። የኃይል ምንጩን በማጣቱ እና በመርሳት ስለሚጠፋ ጭምብል ራሱ ይሰቃያል ማለት እንችላለን። መከራ የህይወት መጀመሪያን የሚያመለክት ህመም ነው።

ሥቃዩ ገና በጅማሬው ከተጠፋ ፣ ከዚያ የትም አይሄድም ፣ ይህ ፓራዶክስ ነው።

መከራን አቁም - እስከመጨረሻው ከእነሱ ጋር ሳይለዩ እና የመሆንን የግለሰባዊ ልምምድን ወረራ በሚጀምሩበት በእንደዚህ ዓይነት ርቀት ወደ ራሳቸው ሳያቀራርቧቸው የ episodic መለያዎችን መኖር መቻል ማለት ነው። ጭራቆችን ሊያበቅል የሚችል ሂደትን ይመኑ ፣ ግን በማይቀለበስ ሁኔታ ሊሆኑ አይችሉም። ዒላማውን በቀላሉ መለየት ለማይችል ለማንኛውም መሣሪያ የማይጋለጡ ይሁኑ። እንደ መመሪያው ከመጠቀምዎ በፊት ጥገኛ ተውሳኮችን በጥንቃቄ በማከም ጭምብልዎን ንፁህ ያድርጉ። የሌሎች ሰዎችን ጭምብል አይለብሱ። ጭምብሎችን አይከራዩ። እና ፣ ቀደም ሲል ዳፍዴሎችን ከጠቀስን - በምንም መልኩ ጭምብሎች መውረስ የለባቸውም።