አሳዛኝ በሆነ ዓለም ውስጥ የአንድ ትክክለኛ ዓለም ምሳሌዎች

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

ታላቅ ልጄ ማሪና ስለ የክፍል ጓደኛዋ “እንደገና ታመመ። እናቱ ደግሞ ታምማለች። " እሱ እንደገና ታመመ - ይህ የሉኪሚያ ማገገም ነው። አንድ የክፍል ጓደኛ በዚህ የበጋ ዕረፍት አንድ ሳምንት ቀደም ብሎ በክፍሉ ውስጥ ታየ ፣ ከዚያ በፊት - ሆስፒታሎች ፣ ኬሞቴራፒ … “ጥሩ ልጅ። እሱ በሚያምር ፣ በትህትና ፣ በእርጋታ ይስላል”- ማሪና እሱን የገለፀችው በዚህ መንገድ ነው። እና ስለዚህ - እንደገና … ለህክምና ገንዘቡን አስረከብነው ፣ ማሪና የተጠራቀመውን ሺህ ወስዳ ፣ ከዚያም ገንዘብ ስለመሰብሰብ መግቢያችን በር ላይ ማስታወቂያ ለጠፈች … “እናቱ ታምማለች”።.. እሷም ካንሰር አለባት። ደረጃ አራት። ሌላ ማንም የለም ፣ እሷ ብቻዋን ናት - እና ልጅ። እና ልጄ “ለምን ይህ ከእነሱ ጋር ነው?” ብላ ትጠይቃለች።

ለምን እንደዚያ? … አንዳንድ ጊዜ በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ “ለምን?” የሚለው ጥያቄ ይመስላል። ሁለተኛው ጥያቄ በቀጥታ አደጋዎች ሰዎችን የሚመታባቸው አንዳንድ አሳማኝ ምክንያቶች መኖራቸውን ያመለክታል። ይህ ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ እና በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ከልጅነታችን ጀምሮ በጣም ጽኑ እምነት ነው ፣ እና እንደሚከተለው እቀርፃለሁ - “ይህ ዓለም ስለ እኛ ያስባል ፣ ዓለም በቅርበት እየተመለከተን እና ምን ያህል ጥሩ ወይም መጥፎ እንደሆነ ይወስናል። እኛ እንሠራለን። ጥሩ ከሆነ ፣ “ጣፋጭ” እናገኛለን ፣ መጥፎ ከሆነ - ሁሉንም ዓይነት ችግሮች። “ዓለም” በአማልክት ፣ በእግዚአብሔር ፣ በወላጆች ወይም በአዋቂዎች በቀላሉ ሊተካ ይችላል። ይህንን መሠረታዊ ሀሳብ ትንሽ ቀለል ካደረጉ የሚከተለውን ያገኛሉ - “አንድ መጥፎ ነገር ቢደርስብዎት ፣ ለዚያ ምክንያት መኖር አለበት። እና ባንተ ላይ የከፋው ፣ ምክንያቱ የበለጠ ክብደት ያለው መሆን አለበት።

ይህ ሀሳብ “በፍትሃዊ ዓለም ማመን” ይባላል። ፍትህ ምንድን ነው? ይህ የአንድ ሰው ድርጊቶች ተዛማጅነት እና ለእነዚህ ድርጊቶች ሽልማት የሚሰጥ ሀሳብ ነው። ብዙ ሰዎች አንድ ሰው ጠንክሮ እና ጠንክሮ ከሠራ ፣ ከዚያ ትንሽ እና መጥፎ ከሚሠራ ሰው የበለጠ መቀበል እንዳለበት ይስማማሉ። በ “ብዙ-ትንሽ” ወይም “ጥሩ-መጥፎ” ውስጥ እያንዳንዱ ሰው የራሱን ትርጉም ያካተተ ሌላ ጉዳይ ነው ፣ ግን መሠረታዊው መርህ የማይናወጥ ሆኖ ይቆያል-ሽልማት ከብቃት ጋር መዛመድ አለበት። በዓለም ሃይማኖታዊ ሥዕል ውስጥ ፣ ፍትሐዊ የሽልማት ክፍያን የመወሰን ዳኛው ሚና በእግዚአብሔር ተጫውቷል።

ሆኖም ፣ እኛ በአለም ውስጥ ፍትህ እጅግ በጣም ያልተለመደ ክስተት ነው ፣ እና በተጨማሪ ፣ እሱ በርዕሰ -ጉዳዩ የተተረጎመ መሆኑን ሁል ጊዜ እንጋፈጣለን። ደህና ፣ የእናት እና ልጅ ገዳይ በሽታ “ፍትህ” ምንድነው? በእግዚአብሔር ማንነት ውስጥ በፍትሐዊ ዓለም የሚያምን አንድ ሃይማኖተኛ ሰው ወደ ብዙ አመክንዮአዊ ዘዴዎች መሄድ አለበት ፣ ለእርሱ ብዙ ድጋፍዎችን ማድረግ አለበት ፣ እሱም ‹ቴዎዲሲ› ፣ ወይም ‹የእግዚአብሔር ጽድቅ› ተብሎ ይጠራል። ይህ በመልካም እና በመልካም መለኮት በዓለም ላይ ብዙ ዕድሎች እና ኢፍትሃዊነቶች ለምን እንደተፈጠሩ ለማብራራት የሚደረግ ሙከራ ነው። ብዙ ሙከራዎች አሉ ፣ እና ሁሉም በሕሊና ድርድር ፣ በግብዝነት ወይም “ለምንም ፣ እግዚአብሔር?!” የሚለውን ጥያቄ ለመመለስ በመጨረሻ እምቢተኝነት የተሞሉ ናቸው። የካርማ ጽንሰ -ሀሳብ ትንሽ ከፍ ያለ - ታላቁ ግላዊ ያልሆነ እና ዘላለማዊ ፍትህ ሕግ። መከራ ቢደርስብዎት ፣ ባለፈው ሕይወትዎ ውስጥ አንድ ነገር አድርገዋል። እሱ ራሱ ጥፋተኛ ፣ በአጠቃላይ።

እዚህ በፍትሃዊ ዓለም ውስጥ ወደ ማመን ዋና ውጤት እንመጣለን። ይህ የተጎጂው ክስ (ወይም “ተጎጂው ጥፋተኛ”) ነው - መጥፎ ስሜት ከተሰማዎት እርስዎ ጥፋተኛ ነዎት። ድሆች በስንፍና ምክንያት ብቻ ድሆች ናቸው። አፓርታማዎ ከተዘረፈ ታዲያ “በመስኮቶቹ ላይ ለምን አሞሌ የለም” ወይም “በደቂቃ ውስጥ ሊሰበር የሚችል መቆለፊያ ያለው የፊት በር ምንድነው? እኛ ራሳችን ተጠያቂዎች ነን። ከተደፈረ - “የሚያስቆጣ ነገር አልነበረም።” ተጎጂውን መውቀስ ግዙፍ ፣ አስፈሪ እና ሙሉ በሙሉ ሊገመት የማይችል ዓለም በዚህ ዝግ ንቃተ -ህሊና ውስጥ መምታት ሲጀምር በአንድ ሰው ንቃተ -ህሊና ውስጥ የሚከሰተውን አስፈሪ ለመቋቋም መሞከር ነው። ማንኛውም ነገር በአንተ ላይ ሊደርስ ይችላል? አይ ፣ ይህ ሀሳብ በጣም አስፈሪ ነው ፣ እና ንቃተ -ህሊና ከልጅነት ጀምሮ ከወላጆች ወይም በበለጠ ንቃተ -ህሊና ዕድሜ ላይ ፣ ከሁሉም ጭረቶች ሰባኪዎች በጣም የታወቀውን የቁጥጥር ሀሳብን አጥብቆ ይይዛል። በትክክል ጠባይ ካደረጉ ፣ ችግር ያልፍዎታል (አይቀጡም)።ማለትም ፣ ይህንን ዓለም መቆጣጠር ይችላሉ ፣ ዋናው ነገር መመሪያዎቹን መከተል እና ውሃውን በተቻለ መጠን ማወክ ፣ ጀልባውን ማወዛወዝ ፣ ወዘተ. ጥፋተኛ ለሆኑ ጥሰቶቻቸው ቅጣት ፣ ቅጣት መስጠት - የራሳቸው ጥፋት ነው ፣ ደንቦቹ ተጥሰዋል ፣ ስለዚህ ዋጋውን ይክፈሉ። ለአምባገነኖች / አስገድዶ መድፈርዎች አማራጩ ስኬታማ ከሆነ ተጎጂው እራሷ ጥፋተኛ መሆኗን ታምናለች ፣ እና እነዚህን “ህጎች” ለመጠበቅ ሁለቱም ህጎች እና ድርጊቶች ምን ያህል ሕጋዊ እንደሆኑ እንኳ ጥያቄ አያነሳም። ማለትም ፣ የትኩረት ትኩረት ከወንጀለኛው ወደ ተጎጂው ይሸጋገራል - ምን አደረጉ / ተሳስተዋል?

በተመሳሳይ ጊዜ ሰዎች ተጎጂውን መርዳት የማይቻል በሚሆንበት ጊዜ የተጎጂው ክስ ኃይል በሌለበት ሁኔታ ውስጥ በጣም እየጠነከረ ይሄዳል - እነሱ ራሳቸው ይፈራሉ ፣ ወይም በእርግጥ መርዳት አይችሉም። ከዚያ ፣ ከራሳቸው ዋጋ ቢስነት ስሜት ለመጠበቅ ፣ ሀሳቡ “እነሱ ጥፋተኛ ናቸው” የሚል ሀሳብ ይነሳል - ያም ማለት ብዙ እርዳታ እና ርህራሄ እንኳን አይገባቸውም ፣ ስለዚህ እኛ ከእሱ ጋር ምንም ግንኙነት የለንም። አሁን ተጎጂው ያለ ምንም በደል ከተሰቃየ - አዎ አዎ …

ስለዚህ ፣ ዓለም በፍትህ ትሠራለች የሚለው ሀሳብ በርካታ መዘዞች አሉት-

ሀ) የ “ትክክለኛ” እና “የተሳሳተ” ባህሪ መኖር ሀሳብ ፣ ቀጥሎ ተገቢውን ቅጣት ይከተላል።

ለ) ዓለምን በ “ትክክለኛ” ባህሪ የመቆጣጠር ሀሳብ። እኔ ጥሩ ሰው ነኝ ስለሆነም በጥሩ ሁኔታ መታከም አለበት።

ሐ) ተጎጂውን ተወቃሽ - የተጎጂው መጥፎ አጋጣሚዎች የእሷ የተሳሳተ ባህሪ ውጤት ናቸው ፣ እና ውጫዊው የግልግልነት አይደለም። ይህን ባታደርጉ ኖሮ ምንም ነገር ባልሆነ ነበር።

በተፈጥሮ ፣ የሰው ሕይወት የዕለት ተዕለት ልምምድ የዓለምን የተለየ አመለካከት መስጠቱ አይቀሬ ነው። የመጽሐፍ ቅዱስ መጽሐፈ ኢዮብ እግዚአብሔር በእውነት ፍትሐዊ ስለመሆኑ ለማሰብ ከሚሞክሩት የመጀመሪያ ሙከራዎች አንዱ ነው (ለነገሩ በዚህ መጽሐፍ ውስጥ ደጉ ሰው ኢዮብ በእርግጥ የእግዚአብሔርና የሰይጣን የግልግልት ሰለባ ሆነ)። በውጤቱም ፣ ሌላ ፣ እንዲሁም በጣም ያረጀ ፣ ሀሳቡ ዓለም ምን እንደ ሆነ ቅርፅ ወሰደ ዓለም ስለ እኛ ያስባል ፣ ግን ይህ ዓለም እብድ ፣ ሊገመት የማይችል እና ብዙውን ጊዜ ወዳጃዊ አይደለም። ምንም ህጎች የሉም ፣ ከሽምግልና ምንም የሚያድንዎት ነገር የለም። ጠላቶች በሁሉም ቦታ አሉ።

ይህ ከእናንተ ምንም ዓይነት ድርጊት የማይድንበት ዓለም ነው። እና እዚህ ዋናው መዘዝ የተማረ ረዳት ማጣት ሲንድሮም ነው - ምንም ቢያደርጉ ምንም የሚረዳዎት ነገር የለም። አንድ ሰው አቅም የሌለውን ፣ አቅም የሌለውን ተጎጂነት ሁኔታ ይመደባል ፣ ለዚህም ምንም ጥረት ማድረጉ ምንም ፋይዳ የለውም። ለሁሉም ተመሳሳይ አምባገነኖች እና አጭበርባሪዎች ፣ ይህ ሀሳብ እንዲሁ ጸጋ ነው - ተጎጂው በእሷ ላይ በሚደርስባት ነገር ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድር ወይም ሊጎዳ የሚችል ጥያቄ በጣም ሕገወጥ እና ስድብ ነው ተብሎ ተገለጸ። እርስዎ የዘፈቀደ ሰለባ ነዎት ፣ እና ይቀበሉ። ምንም አይረዳም። ተኛ እና አልቅስ። ወይም ፕላኔቷን ስለምትወስድ እና ስለምትተካው ሕልም። “ፕላኔቷን አቁሙ ፣ እሄዳለሁ!” ይህ በአሰቃቂ ሁኔታ ዓለም ፣ በአእምሮ ውስጥ የታተመውን ፍጹም የማይቻል ስሜት ዓለም ነው። ልክ ተኛ ፣ ተንበርክከህ ሕይወትህን በአደራ ልትሰጥበት የምትችል አዳኝ ጠብቅ (ብዙውን ጊዜ ይህ በሕይወት እንድትኖር የሚያደርግህ ይህ ብቻ ነው)።

እነዚህ ሁለት ጽንፎች ናቸው - “ፍትሃዊ ዓለም” እና “እብድ ክፉ ዓለም”። በተመሳሳይ ጊዜ እነሱ በሰፊው አጽናፈ ዓለም እና በእሱ ውስጥ በሚንቀሳቀሱ ኃይሎች በአጠቃላይ አቅም ማጣት እና ፍርሃት የመነጩ ናቸው ፣ በመጀመሪያው ሁኔታ ብቻ ሁለንተናዊ ህጎችን ከማታለል በስተጀርባ ይደብቃሉ ፣ እና በሁለተኛው ውስጥ እርስዎ ቀድሞውኑ ተስፋ ቆርጠው ተስፋ ያደርጋሉ ለምሕረት ብቻ። ግን በሁለቱም ሁኔታዎች ዓለም ስለ እኛ ያስባል ፣ በሕይወታችን ውስጥ ጣልቃ ይገባል ፣ ይቆጣጠራል።

ይህ ዓለም እንዴት እንደሚሠራ ሦስተኛው እይታ አለ ፣ እና እኔ በግሌ አከብራለሁ (እና እሞክራለሁ)። ይህ ግድየለሽ ዓለም ጽንሰ -ሀሳብ ነው። ማለትም አጽናፈ ዓለም እኛ መኖር አለመኖራችን ግድ የለውም። እሷ በእራሷ ህጎች ብቻ ትኖራለች ፣ ያልታደሉትን በወፍጮዎችዋ ላይ በመንገድ ላይ ትፈጫቸዋለች። እሷ እኛን እየተመለከተች አይደለም - የእኛን መኖር እንኳን ላታውቅ ትችላለች። እሱ ቢያንቀላፋ በጭራሽ ከተንኮል አይደለም። ካርዶቹ እንደዚያ መሄዳቸው ብቻ ነው።

በዚህ ዓለም ውስጥ ለመልካም ጠባይ ከረሜላዎች የሉም ፣ እና ለመጥፎ ጠባይ ዱላዎች የሉም።በቀላሉ እርምጃዎች አሉ - እና የእነሱ መዘዞች ፣ አንዳንዶቹን ማስላት የምንችላቸው ፣ እና አንዳንዶቹ የማንችላቸው። በዚህ ዓለም ውስጥ “ለምን?” የሚል ጥያቄ የለም። ወይም አጭበርባሪዎች ለምን በሀብት እና በአልጋዎቻቸው ፣ እና በድሆች እና በድህነቶች ውስጥ ጥሩ ሰዎች ለምን እንደሚሞቱ ግራ የሚያጋቡ ጥያቄዎች። አንዳንዶች ይህንን እና ያንን ያደረጉ ፣ ሌሎቹ ደግሞ (ወይም አላደረጉም)። “እኔ ጥሩ ጠባይ አደርጋለሁ - ስለዚህ ዕዳ አለብኝ …” በሚለው ዘይቤ ውስጥ ይህ ዓለም ሁኔታዎችን ማቋቋም አይቻልም ፣ ግን የማይቀጣውን ቅጣት ከክፉው እና ከሁሉም ኃያሉ አጽናፈ ዓለም በመጠበቅ በፍርሃት ማልቀስ አያስፈልግም።. ይህ አፍቃሪነት የዚህን አጽናፈ ዓለም ስሜት በደንብ ያስተላልፋል - “ጊዜ ያልፋል” - ስለዚህ እኛ በተሳሳተ ባልተመሰረተ ሀሳብ ምክንያት እንላለን። ጊዜ ለዘላለም ነው። ታልፋለህ። እኛ እናልፋለን ፣ እና እሱን ለመለወጥ ምንም መንገድ የለም። ደንቦቹን በማክበር ይህንን ዓለም ለማታለል ምንም መንገድ የለም - በእነዚህ የእኛ ሕጎች ፣ በጠቅላላው የሰው ልጅ ሥልጣኔ ላይ አስነጠሰ ፣ የሕይወት ዘመኑም አፍታ ነው።

ስለዚህ አንድ ሰው በግዴለሽነት አጽናፈ ሰማይ ውስጥ ምን ማድረግ አለበት? እሱ ሁልጊዜ የሚያደርገው እሷን ለማረጋጋት ነበር። እኛ መለወጥ አንችልም ፣ ዓለምን ወደታች አዙረው ፣ ግን ትኩረታችንን ወደራሳችን መሳብ እንችላለን። ሌሎች ሰዎች እንዲወዱኝ ማድረግ አልችልም። ግን እኔን የሚወዱኝ ዕድል ሊኖር በሚችልበት መንገድ እራሴን ማሳየት እችላለሁ። ሌላውን ሰው ለእኔ ግልጽ እንዲሆንልኝ ማስገደድ አልችልም - እኔ እራሴን ብቻ ግልፅ ማድረግ እችላለሁ ፣ እና ይህ ሌላኛው ለእኔ ግልፅ እንዲሆን እድል ይሰጠዋል። ደስታን እና ደስታን ከዓለም ማስወገድ አንችልም - ዕድላቸውን ብቻ መቀነስ እንችላለን። ይህንን ዓለም መቆጣጠር አንችልም - እራሳችንን እንዴት መቆጣጠር እንደምንችል መማር ጥሩ ይሆናል። ይህ እንደ ‹ፍትሃዊው ዓለም› ያህል የሚያረጋጋ አይደለም ፣ ግን በእብዱ ዓለም ውስጥ የሌለውን ዕድል ይሰጣል። አማልክት እና አጋንንት ብቻችንን ጥለውናል ፣ ለራሳችን ትተውናል። በእንደዚህ ዓይነት ዓለም ውስጥ እንደዚህ ያሉ ጥያቄዎችን የማቅረብ መብት አለኝ - የዚህ ዓለም የተወሰኑ ክስተቶች ሰለባ የመሆን እድልን ለመቀነስ እኔ ራሴ ምን ማድረግ እችላለሁ ፤ ትንሽ ደህንነቱ የተጠበቀ እንዲሆን በዓለም ላይ እንዴት ተጽዕኖ ማሳደር እችላለሁ። “ተጎጂውን ተወንጅ” እዚህ ኃይሉን ያጣል ፣ ምክንያቱም ጥያቄዎቹ ሁል ጊዜ ለሚሠራው እንጂ ለተጽዕኖው ምላሽ ለሚሰጥ አይደለም። ለሚያጠቃው ፣ ለሚከላከለው አይደለም።

“በሕጎች ይኑሩ ፣ ከዚያ ሁሉም ነገር መልካም ይሆናል” እና “ምንም ቢያደርጉ ፣ ዓለም እስካልተለወጠ ድረስ ሁሉም ነገር ዋጋ የለውም” የሚለው ሌላ ፣ ለረጅም ጊዜ የታወቀ ሕግ ፣ አንድ ማሻሻያ ያለው ፣ “የሚቻለውን ያድርጉ ፣ እና ምንም ቢከሰት”… በእና እና በልጅ ውስጥ ካንሰርን ማቆም እና ማከም አልችልም። ወይም ወንጀልን ይዋጉ። በዓለም ላይ ሰላምን ለማስፈን … በአሁኑ ጊዜ የምንችለውን ትንሽ ማድረግ በእኔ ኃይል ነው ፣ እናም ውጤቱ እኛ በፈለግነው መንገድ እንደሚሆን ተስፋ አደርጋለሁ።

- አባዬ ፣ ይህ ለምን ከእሱ ጋር ነው?

- ልክ ይከሰታል ፣ ሴት ልጅ። እርስዎ ጥሩ ወይም መጥፎ ቢሆኑ ምንም አይደለም ፣ እርስዎ ይገባዎታል ወይም አይገባዎትም። ያጋጥማል…