የሥርዓት ማስቀመጫ ወይም የእኛ PSYCHE በከባድ ክበብ ውስጥ እንዴት እንደሚነዳን

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

ለደስተኛ ሕይወት ዓለም አቀፍ ድር በተለያዩ የምግብ አዘገጃጀት መመሪያዎች ተጥለቅልቋል - “5 የጭንቀት እፎይታ ደረጃዎች” ፣ “ለመቀበል 10 ደረጃዎች” ፣ “ለአስማሚ ግንኙነቶች 15 ህጎች” ፣ ወዘተ. ወዘተ ፣ ልዩነቶቹ የተገደቡት በቅ fantት በረራ ብቻ ነው። ብዙዎቹ እነዚህ “የመመሪያ መጽሐፍት” በጣም ጤናማ እና በቂ ሀሳቦችን ይለጥፋሉ ፣ እና እነሱ በጥቂቱ ምክንያት ብዙውን ጊዜ በትክክል ፈገግታ ይፈጥራሉ። እኔ እንደማስበው የተለመዱ እውነቶች ሰዎች ህይወታቸውን እንዲለውጡ እምብዛም አያነሳሱም ፣ እና በተጠቀሰው መርሃግብር መሠረት በቀን ቢያንስ 5 ጊዜ “እራስዎን መቀበል” ይችላሉ ፣ ግን ከዚህ በስተጀርባ ጥልቅ ግንዛቤ ከሌለ ፣ ይህ ማንትራ ምናልባት እንደ ማንትራ ሆኖ ይቆያል።.

ብዙውን ጊዜ መግለጫዎችን መስማት ይችላሉ-

• “ይህ ሞኝነት መሆኑን ተረድቻለሁ ፣ ግን በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ውስጥ ሁል ጊዜ ይሰማኛል…”
• እኔ እንደ ትልቅ ሰው እንዳልሆን አውቃለሁ ፣ ግን ሲተችኝ እፈጥናለሁ እና መልስ መስጠት አልችልም።
• ከሰዎች ጋር መቀራረብ ለእኔ ከባድ ነው ፣ ይህንን ፍርሃት ማሸነፍ አልችልም”

“እንዴት መሆን እንዳለበት” እና “ምን እንደሚሰማኝ እና እንደማስበው” መካከል ያለው አለመግባባት ብዙውን ጊዜ ይነሳል።

እናም አንድ ጎልማሳ ጠባይ ማሳየት ፣ ማነሳሳት ፣ ባህሪውን እንዴት መቆጣጠር እንዳለበት እራሱን ማሳመን የሚችል ይመስላል ፣ ግን ጥረቶች ሁሉ ቢኖሩም ፣ ከጊዜ ወደ ጊዜ “የተማሩ” ስሜቶች በየጊዜው ወደ ተለመደው ሁኔታ ውስጥ ይወድቃሉ። ተንከባለሉ። ማህበራዊ ቁጥጥር (የአንድን ሰው ባህሪ መቆጣጠር) ልክ እንደ ካርዶች ቤት ነው ፣ እያንዳንዱ ካርድ “ይህንን ማድረግ አለብዎት …” ፣ “ሊሰማዎት ይገባል …” የሚል ነው። በቤቱ መሠረት የልጅነት ፍርሃቶች እና በልጅነት ውስጥ የተፈጠረ የዓለም ሥዕል አለ ፣ እና በቤቱ ውስጥ ባዶነት አለ። እና አንዳንድ የውጭ ኃይሎች በካርዶቹ ላይ ቢነፉ ፣ ቤቱ ይፈርሳል ፣ እና በልጅነት ውስጥ የተቀመጠው መሠረት ብቻ ይቀራል።

አንድ ሁኔታ በዓይነ ሕሊናህ ይታይህ - የክፍል መምህር የተማሪውን ፔትያ ወላጅን ወደ ውይይት ጠርቶ ይህንን ወላጅ እንደ ሕፃን ይወቅሰዋል። ወላጁ በፊቱ ላይ ይለወጣል ፣ ይገረፋል ፣ ይደበዝዛል ፣ የድምፁ ቃና ከፍ ይላል ፣ በአስተማሪው ነቀፋ ሁሉ ይስማማል ፣ ይቅርታ ይጠይቃል ፣ ሰበብ ይሰጣል እና አላስፈላጊ ጥያቄዎችን አይጠይቅም። የልጁ አስተማሪ የግንኙነት አስፈላጊ እና ምድብ የግንኙነት መንገድ ወላጅ ወደ ልጅነት ትዝታዎች ውስጥ እንደወረወረው ፣ እንደ ተማሪ ፣ የመምህሩን ወይም የአባቱን ወይም የሌላውን ባለሥልጣን ተግሣጽ ሲያዳምጥ ቁጥሮች። በእነዚያ የልጅነት ሁኔታዎች ውስጥ ፣ እሱ አቅመ ቢስ ሆኖ ተሰምቶት ነበር ፣ እና አሁን ይህ ስሜት ፣ ከእንግዲህ ጸድቋል ፣ በተመሳሳይ ኃይል ሸፈነው። የግብይት ትንተና መስራች ኤሪክ ባይረን ይህንን ክስተት “የጎማ ባንድ” ብሎታል። እራሱን “እዚህ እና አሁን” ካለው ሁኔታ ጋር የሚያያይዝ እና አንድን ሰው ወደ ተለመደው የሕፃን ስሜት የሚመልስ ይመስላል። የ “ላስቲክ ባንድ” ተግባር ልዩ ባህሪ ለአሁኑ ሁኔታ በቂ አይደለም ፣ የአንድ ሰው በጣም ስሜታዊ ስሜታዊ ምላሽ።

በጥያቄ ውስጥ ያለው ባህሪ ሰውየው ቀድሞውኑ አዋቂ እና ገለልተኛ በሚሆንበት ቅጽበት ውጤታማ አይደለም ፣ ግን በልጅነት ውስጥ ውጤታማ እና በማህበራዊ ተቀባይነት ሊኖረው ይችላል -ህፃኑ ለታዛዥነት ፣ ለመታዘዝ ጉልህ የሆኑ አዋቂዎችን ፈቃድ አግኝቷል ፣ ምናልባት አቤቱታው ያልቀረበበት ባህሪ ልጁ ተጨማሪ የስድብ ክፍልን አልፎ ተርፎም ጥቃት እንዳይደርስበት አስችሎታል።

በአጠቃላይ ፣ አንድ ልጅ የሚያደርገው አብዛኛው የወላጆችን (ወይም ሌላ የወላጅነት) ማፅደቅ ለማግኘት ያለመ ነው። የልጆች አስተሳሰብ ምክንያታዊ ያልሆነውን ጨምሮ ከአዋቂዎች ይለያል። አንድ ልጅ ስለ ራሱ ፣ ስለሌሎች እና በዙሪያው ስላለው ዓለም ውሳኔዎችን ማድረግ ይችላል ፣ ይህም የሕፃኑን ቬክተር ገና በለጋ ዕድሜው ያዘጋጃል። እነሱ ከአዋቂ ሰው እይታ አንጻር የማይረባ ይመስላሉ ፣ ግን በልጁ አስተባባሪ ስርዓት ውስጥ እነሱ ትክክለኛ ይመስላሉ።ለምሳሌ ፣ የ 4 ዓመቷ ማሻ ወላጆች በአስቸጋሪ የገንዘብ ሁኔታ ምክንያት በትርፍ ሰዓት ለመሥራት ይገደዳሉ ፣ እነሱ እቤት ውስጥ እምብዛም አይደሉም እና አልፎ አልፎ በእረፍት ጊዜያት ከሴት ልጃቸው ጋር ለመጫወት ጥንካሬ አይሰማቸውም። ማሻ ጊዜዋን በሙሉ ከሞግዚት ጋር ታሳልፋለች እና ከወላጆ with ጋር የሐሳብ ልውውጥ አለመኖሯን ልታደርግ ለምትችለው መጥፎ ነገር እንደ ቅጣት ይገነዘባል። እርግጥ ነው ፣ ልጁ በጥሬው ስሜት ያለውን ሁኔታ በመተንተን አይሠራም ፣ ይልቁንም በስሜት ፣ እና ይህ የሀዘን ፣ የጥፋተኝነት ስሜት ሊሆን ይችላል። አንድ ልጅ የቤተሰብን ሁኔታ ከሚተረጉምበት አንዱ መንገድ የሚከተለው ውሳኔ ሊሆን ይችላል - “እኔ መጥፎ ነኝ ፣ ልትወደኝ አትችልም”። ከፊት ለ 20 ዓመታት የሕይወትን ፊልም ዘለልን ፣ ልጅቷን ማሻን በዋናነት እናገኛለን።

በጥሩ ሁኔታ ፣ ወላጆች በልጅነትዋ ከልጁ ጋር የሐሳብ ግንኙነት አለመኖርን ለማካካስ ከቻሉ ፣ ወይም ከአያቶቻቸው ሦስት እጥፍ እንክብካቤ እና እንክብካቤ ካገኙ ፣ ወይም ከሌላ ወላጅ ምክንያቶች የበለጠ ሌሎች አንዳንድ ኃይለኛ ምቹ ሁኔታዎች ፣ 24- ዓመቷ ማሻ ዋና የሕይወት ሥራዎ successfullyን በተሳካ ሁኔታ ትቋቋማለች ፣ ፍቅርን እንዴት እንደምትወድ እና እንደምትቀበል ያውቃል። ሁሉም ነገር በጥሩ ሁኔታ ካልሄደ ፣ ልጅቷ ማሻ እምነቷን ብቻ አጠናከረች - “የሚወደኝ ምንም ነገር የለም” ፣ “ብቸኛ ነኝ”። በእነዚህ እምነቶች መሠረት እሷ የሕይወት ሁኔታዋን አቋቋመች ፣ ስለሆነም እነሱ የእይታ እምነት ተብለው ሊጠሩ ይችላሉ። እንደ ማካካሻ እምነት ፣ በግምት ፣ እሷ “ሌሎችን መንከባከብ አለብኝ ከዚያም ምናልባት እኔን ይወዱኛል” ፣ ወይም “ለማንም አልቀርብም” ወይም ለምሳሌ “በጣም ደስተኛ ካልሆንኩ” መምረጥ ትችላለች። አንድ ሰው ይንከባከበኛል። ከነዚህ ማካካሻ እምነቶች ውስጥ ማናቸውም እርስ በርሱ የሚስማማ የግል ሕይወትን አያመለክትም። ከወጣቶች ጋር ፣ እሷ ትወልዳለች ፣ ወይም ራቅ ብላ ትኖራለች ፣ ወይም እራሷን ታሳዝናለች።

በማሻ ስሜት ውስጥ ፣ ሀዘን የበላይ ነው ፣ እና በወላጆ towards ላይ ቁጣ እና ቂም መጀመሪያ ላይ ታፍኖ ከንቃተ ህሊና ተፈናቅሏል። ስለዚህ ፣ ንዴት እና ቂም እውነተኛ ፣ እውነተኛ ስሜቶች እና ሀዘን እንደ ሽፋን ስሜት ሆነው ሊጠሩ ይችላሉ። በግብይት ትንተና ማዕቀፍ ውስጥ ፣ የታፈኑ ወይም የተከለከሉ ስሜቶችን የሚተኩ ስሜቶች “ዘረኝነት” ስሜቶች ይባላሉ። በባህላዊው አገባብ ፣ ‹ዘረኝነት› በተለይ ጨካኝ በሆነ መልክ መበዝበዝ ነው ፣ እንደ ሥነ -ልቦናዊ ቃል ፣ ይህ ቃል ብዙውን ጊዜ የማጭበርበር ስሜቶች ሌሎችን ለማታለል (ባለማወቅ) ስለሚጠቀሙ ይህ የጥቁር ማስፈራሪያ አካልን ይይዛል።

በውጤቱም ፣ የማሻችን ስሜቶች ፣ ሀሳቦች ፣ ባህሪዎች እና ትዝታዎች በአንድ ስርዓት ውስጥ የተዋሃዱ እና የተገለበጡ ናቸው።

እንዲህ ዓይነቱን ራስን የማጠናከሪያ ሥነ-ልቦናዊ እና ውጫዊ ታዛቢ ሂደቶች ፣ የቲዎሪስቶች እና የግብይት ትንተና ባለሞያዎች ፣ ማሪሊን ጄ ሳልዝማን እና ሪቻርድ ጂ ኤርስኪን * የሚከተሉትን “አካላት” (“racketeering system”) በመባል ይታወቃሉ ፣ ይህም የሚከተሉትን አካላት ያጠቃልላል።

የእሽቅድምድም ሥርዓቱ አንድ ሰው ሁሉንም ክስተቶች እና ስሜቶች የሚያልፍበት የተስተካከለ ማጣሪያ ነው ፣ ከዓለም ሥዕሉ ጋር የሚስማሙትን ብቻ ለራሱ በመተው ፣ መሠረታዊ እምነቶችን ይደግፋል እና እራሳቸውን የሚፈጽሙ ትንቢቶችን ይተገብራል። አንድ ሰው እራሱን ወደ አስከፊ ክበብ ያሽከረክራል - መሰረታዊ እምነቱን የሚያረጋግጡ እነዚያ ምዕራፎች ብቻ ይታወሳሉ ፣ ተቃራኒው ደግሞ ዋጋ ያጣሉ።

ሥዕሉ ምናባዊቷ ልጃገረድ ማሻ የራኬቲንግ ስርዓትን ያሳያል።

ከሥዕላዊ መግለጫው እንደሚታየው ፣ እዚህ እና እዚያ ጥልቅ እምነቶች እራሳቸውን እንዲሰማቸው ስለሚያደርግ የሬኬቲንግ ሥርዓቱ በጣም የተረጋጋ እና በግለሰቡ (በዚህ ሁኔታ ፣ በማሻ እራሷ ጥረት) ለማረም ምቹ አይደለም። አረመኔያዊውን ክበብ ለመስበር በመጀመሪያ ቢያንስ በአንዱ የስርዓቱ አካላት (ስሜቶች ፣ ሀሳቦች ፣ ባህሪዎች ፣ ትውስታዎች) ውስጥ ለውጦችን ማድረግ ያስፈልግዎታል ፣ ግን ይህ ምናልባት ፍላጎት ያለው ጣልቃ ገብነትን ይፈልጋል።

ከ “ልጅ” ስብዕና ሁኔታ ጋር ሲሰሩ ጥልቅ እና ከፍተኛ ጥራት ያላቸው የግል ለውጦች (የሁኔታዎች እምነቶች እርማት) የሚቻል ይሆናል።

* በሬኬቲንግ ስርዓት ላይ - ሪቻርድ ጂ ኤርስኪን ማሪሊን ጄ ዛልክማን። “የእሽቅድምድም ስርዓት: * ለሬኬት ትንተና ሞዴል”። ታጅ ፣ ጥር 1979