ማጠቃለያ -ካርል ጁንግ አንዳንድ ሰዎች ለምን ያበሳጫሉ?

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

የስዊስ ሳይኮአናሊስት ካርል ጉስታቭ ጁንግ እና ጸሐፊው ሄርማን ሄሴ አንዳንድ ሰዎች በጣም ስለሚያናድዱን በሚገርም ሁኔታ ተመሳሳይ ሀሳቦች አሏቸው። ሁለት አመላካች ጥቅሶች እዚህ አሉ

አንድን ሰው ከጠሉ ፣ ስለ እሱ የራስዎ አካል የሆነን ነገር ይጠላሉ። የእኛ ያልሆነው ነገር አያስጨንቀንም።

ሄርማን ሄሴ ፣ “ዴሚያን”

በሌሎች ውስጥ የሚያናድደን ማንኛውም ነገር ወደራሳችን ግንዛቤ ሊያመራ ይችላል።

ካርል ጁንግ

ሄሴ እና ጁንግ እንዳመለከቱት ፣ አንድ ሰው ራስ ወዳድ ወይም ጨካኝ የሚመስል ነገር ከተናገረ ወይም ከሠራ ፣ እና በምላሹ ንዴት ወይም ብስጭት ከተሰማን ፣ በዚህ ተሞክሮ ውስጥ ስለራሳችን የበለጠ ሊነግረን የሚችል አንድ ነገር አለ።

ይህ ማለት ሌሎች ሰዎች ሥነ ምግባር የጎደለው ምግባር አያሳዩም ወይም ስለ እንደዚህ ዓይነት ባህሪ ያለን ፍርድ ሙሉ በሙሉ መሠረተ ቢስ ነው ማለት አይደለም። ነጥቡ በሌሎች ሰዎች ላይ ለተስተዋሉ ጉድለቶች ያለን አሉታዊ ስሜታዊ ምላሾች በእኛ ውስጥ እየሆነ ያለውን ነገር ያንፀባርቃሉ።

የስነ-ልቦና ትንበያ የታወቀ ራስን የመከላከል ዘዴ ነው። የራሳችን አለመተማመን ፣ ጉድለቶች እና ጉድለቶች በሌሎች ላይ እንዲነዱ ያደርጋል። በሌላ ሰው ጨካኝ ፣ ራስ ወዳድ ወይም ደደብ ነው ብለን በጥብቅ ስንፈርድ ፣ እኛ የምናደርገው እነዚህን ባሕርያት በራሳችን ውስጥ ላለመጋፈጥ ነው።

ጁንግ በእራሱ ፍኖኖሎጂ ጥናት ውስጥ ስለ “ጥላ” - የማይታወቅ ፣ የጨለማ ስብዕና ይናገራል።

ጨለማ ነው ፣ ምክንያቱም እንደ ምኞት ፣ ኃይል ፣ ስግብግብነት ፣ ምቀኝነት ፣ ቁጣ እና ንዴት ባሉ ግፊቶች የተካተተ በደመ ነፍስ ፣ ምክንያታዊ ያልሆነ እና ጥንታዊ ነው። ግን እሷም የተደበቀ የፈጠራ እና የውስጣዊ ምንጭ ናት። የጥላው ገጽታ ግንዛቤ እና ውህደት ለስነ -ልቦና ጤና አስፈላጊ ነው ፣ ጁንግ ግለሰባዊ ተብሎ ይጠራል።

ጥላውም ጨለማ ነው ምክንያቱም ከንቃተ ህሊና ብርሃን ተሰውሯል። እንደ ጁንግ ገለፃ ፣ እነዚህን የንቃተ ህሊና ጨለማ ገጽታዎች እንገታለን ፣ ለዚህም ነው ፈጥኖም ይሁን ዘግይቶ በሌሎች ላይ ማስተዋወቅ የምንጀምረው። እሱ እየፃፈ ነው -

እነዚህ ተቃውሞዎች ብዙውን ጊዜ ከትንበያዎች ጋር የተቆራኙ ናቸው። ምንም እንኳን ለገለልተኛ ታዛቢ ይህ የፕሮጀክት ጉዳይ መሆኑ ምንም ያህል ግልፅ ቢሆን ፣ ርዕሰ ጉዳዩ ራሱ ያውቀዋል የሚል ተስፋ አነስተኛ ነው። እንደምታውቁት ፣ ጉዳዩ በርዕሰ -ጉዳዩ ንቃተ -ህሊና ውስጥ አይደለም ፣ ግን ንቃተ -ህሊና ውስጥ ነው ፣ ይህም ትንበያ ያደርጋል። ስለዚህ እሱ ግምቶችን ያጋጥመዋል ፣ ግን እሱ አልፈጠረም። ለእሱ ያለው እውነተኛ አመለካከት በአሳሳች አስተሳሰብ ስለሚተካ የትንበያው ውጤት ትምህርቱን ከአከባቢው ማግለል ነው። ትንበያው ዓለምን ወደ ርዕሰ ጉዳዩ የራሱ ያልታወቀ ፊት ቅጂ ይለውጣል።

አንድ ሰው ይህ ሁሉ አሳዛኝ ሁኔታ በራሱ ውስጥ እየተከናወነ መሆኑን እና እንዴት እሷን መመገብ እና መደገፍ እንደቀጠለ ሙሉ በሙሉ ማየት አለመቻሉን አንድ ሰው የራሱን ሕይወት እና የሌሎችን ሕይወት እንዴት እንደሚያደናግር ማየት ብዙውን ጊዜ ያሳዝናል።

አይደለም ፣ የሚረብሸን ሰው ወይም ባህሪው አይደለም ፣ ግን ለእሱ ያለን ምላሽ። ግን ይህ ንዴት እና ብስጭት ለምን እንደሚከሰት ለማወቅ ይህንን ምላሽ እንደ ነፀብራቅ መሣሪያ ልንጠቀምበት እንችላለን።

በአንዳንድ ጥልቅ ውስጣዊ ደረጃ ፣ ሁሉም ሰዎች በመሠረቱ አንድ እንደሆኑ እናውቃለን። እሱ “ሌላ” አይደለም። ከተለያዩ አካላት በተለያየ አካል የተገለፀው “እኛ” ወይም “የእኛ” ነው። ቄስ ኤድዋርድ ቢክርስትስ ፣ በጸሎት መጽሐፍ ውስጥ ፣ ከእንግሊዙ ክርስቲያን ተሐድሶ ጆን ብራድፎርድ ሕይወት አንድን ክፍል ይገልጻል።

ጻድቁ ሰማዕት ብራድፎርድ ወደ ግድያ የሚመራውን ምስኪን እስረኛ ባየ ጊዜ “እዚያ ፣ ለእግዚአብሔር ምሕረት ባይሆን ጆን ብራድፎርድ እንዲሁ በሄደ ነበር” በማለት ተናገረ። በልቡ ውስጥ ወንጀለኛውን ወደዚህ አሳፋሪ መጨረሻ ያደረሱት ተመሳሳይ የኃጢአት መርሆዎች እንዳሉ ያውቃል።

ጥቅሱ ለተለያዩ ትርጓሜዎች ክፍት ነው ፣ ግን ከዚህ ውይይት አንፃር ፣ ብራድፎርድ ክፋቱን ያውቃል - የጥላውን ገጽታ - በራሱ ውስጥ ሌላ ሰው ወንጀል እንዲፈጽም እና ከዚያ በኋላ እንዲገደል አድርጎታል።

እያንዳንዳችን ጥላ ፣ እንዲሁም የራሳችንን ውሳኔ የማድረግ ነፃነት አለን። እና እያንዳንዳችን የሚያስጨንቀውን የማድረግ ችሎታ አለን። ግን የግለሰባዊነት ጥላን ገጽታ እንድንጋፈጥ የሚያደርገን የዚህ ጭንቀት ብቅ ማለት ነው። በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ስለ ሌሎች ሰዎች ባህሪ (ብስጭት ፣ ንዴት ፣ ንዴት) ያለን አሉታዊ ስሜቶች የእኛን ምላሽ በጥንቃቄ ለማጥናት ፣ ጥላችንን ለማወቅ እና በመጨረሻም በሁሉም ስብዕናችን ስብዕናችን ላይ ሊያገለግል ይችላል።

ከ “ካርል ጁንግ እና ሄርማን ሄሴ ሌሎች ሰዎች ለምን እንደሚያናድዱን አብራሩ” / ሳም ዌልፌ የተወሰደ።