የዲኦጂን ሲንድሮም ወይም ፓቶሎጂካል ማከማቻ

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

በዚህ ጽሑፍ እገዛ በዲዮጄኔስ ሲንድሮም የተሸከመውን ሰው ሥነ -ፍጥረት ለመመርመር እንሞክራለን ፣ እናም በዓይኖ through ዓለምን ለመመልከት እንሞክራለን።

የሴኔል ስኩላር ሲንድሮም

ለመጀመር ፣ የአዕምሮ ምርመራውን ከሙሉ ጤናማ እንለይ ፣ ግን በተወሰነ መጠን የተጋነነ እኛ ልንጠቀምባቸው የማንችላቸውን ብዙ ነገሮች በዙሪያችን ማጠራቀም ያስፈልጋል። የመጀመሪያው ሁኔታ ከእድሜ ጋር ተዛማጅ ፣ ኦርጋኒክ የአንጎል ጉዳት ጋር የተቆራኘ ነው። ብዙዎች ‹ልማት በተቃራኒው› የሚሉት እርጅና በስሜታዊ እና በፈቃደኝነት መስክ ውስጥ ጉልህ ለውጦች የታጀቡበት ምስጢር አይደለም። እነዚህም ጥርጣሬዎችን ማደግ ፣ አለመለያየት ፣ ድህነትን እና ጉዳትን መፍራት ፣ እና በዚህ መሠረት የመከማቸት ዝንባሌን ያካትታሉ። በራስ የመተማመን ስሜት እና የበታችነት ስሜት አለ። እርጅና አንድ ሰው የሕይወቱን ሁነቶች በሙሉ ወደ ሙሉ ስዕል ለማዋሃድ እና ጥበብን እና ሰላምን የሚያገኝበት ዕድል የሚሰጥበት ጊዜ ነው። ወይም ይህ አይከሰትም እና የሚቀረው ከዚህ በፊት ሊታረሙ በማይችሉ ስህተቶች በራስ አለመረካትን ማስረዳት ነው። የእራሱ ያልተሟላ ስሜት አንድ ሰው ዕጣ ሠረገላውን “ኮርቻ” አድርጎ ወደ ወደፊቱ እንዲመራው አይፈቅድም።

ይህ እክል በከፊል ከዲዮጀኔስ ጋር ብቻ የተያያዘ ነው። ማለትም ፣ የጥንታዊው የግሪክ ፈላስፋ ድንበርን በሚመለከት ቦታ ፣ ማህበራዊ ደንቦችን ችላ የማለት ፍላጎቱ ፣ የግል በጎነትን በህይወት እሴቶች መካከል በማስቀደም ፣ እና ማህበራዊ ስኬቶችን ሳይሆን። በሌላ አስፈላጊ ነጥብ ላይ - የመከማቸት ፍላጎት - ይህ ምልክት ፈላስፋው አንድ ልጅ ከጅረት ውሃ ሲጠጣ ፣ ሲቀዳው ሲመለከት ፣ ቀለል ባለ ሁኔታ ለመታገል ብቸኛውን ጽዋ እንደጣለ ስለሚታወቅ ይህ ምልክት ዲዮጋኔስን ወደ ጥቁር ነጭ ያመለክታል። በእጆቹ መዳፍ። ስቴፓን lyሉሽኪን - ከትምህርት ቤት ሥነ -ጽሑፍ አካሄድ ጀምሮ የሚታወቅ በመሆኑ የጎጎል ጀግና ልብስ እንኳን አስገራሚ የቁልቁለት እና የተለያዩ ነገሮችን ያቀፈ በመሆኑ ምስሉ የምልክቱን መግለጫ ሊያሟላ ይችላል።

ከመጠን በላይ ማከማቸት

“መጣያውን መጣል ፣ ዋናው ነገር እሱን ማየት መጀመር አይደለም” - የህዝብ ጥበብ

ትርጉም የለሽ በሆነ ክምችት ውስጥ በመግባት ሰዎች የአሁኑን ከመቆጣጠር ይልቅ ያለፈውን የመመርመር ዕድላቸው ሰፊ ነው። በህልውና ልኬት ፣ ይህ ከሜላኖሊክ የዓለም እይታ ጋር ይዛመዳል።

አንዳንድ ጊዜ አስደሳች እና አስደሳች ትዝታዎችን መልሕቆች ከሆኑት ነገሮች ጋር መለያየቱ ያሳዝናል። አሁን የማይረባ ነገርን እንደወረወርን ፣ ከእሱ ጋር ለዘላለም የሚዛመዱትን ልምዶች አሳልፈን እንሰጣለን። እና እኛ ደግሞ ወደ መጣያ ውስጥ እንጥላቸዋለን ፣ እንክዳቸው እና የእነሱን መዳረሻ እናጣለን። መጫወቻዎቹ በሰገነቱ ውስጥ እንዲቀመጡ ሲላኩ ትዝታው ያሸበረቀ የገና ዛፍ ይመስል።

ችግሩ ብዙውን ጊዜ ጫካው ከዛፎቹ በስተጀርባ ሊታይ አይችልም። በተመጣጣኝ ችሎታ ፣ በእውነቱ ጥቅም ላይ ሊውሉ የሚችሉ ብዙ ዕቃዎች ፣ ከተመሳሳይ ብዛት ውስጥ ጠፍተዋል ፣ በኋላ ላይ ተለይተዋል። ብዙውን ጊዜ ስለ ሕልውናቸው እንኳን አላስታውስም ፣ ለእነሱ ትኩረት መስጠቱ ሲታጠብ ብቻ ነው። እኛ ለእነሱ ጥቅም ገና አላገኙም ፣ እና እንዲያውም የበለጠ ፣ እነዚህን አቧራማ ሀብቶች ሳይጠቀሙ በጭራሽ ለመኖር የቻሉ መሆናቸው ያስገርመናል። እና እንደገና ወደ መጋዘኖች እንልካቸዋለን ፣ ግን ቀድሞውኑ በትርጉሞች እና በሚጠበቁ ነገሮች ተጭነዋል። እና ስለዚህ ያለገደብ ሊደገም ይችላል።

ከእነዚህ የነገሮች እንቅስቃሴ በስተጀርባ ያለው እውነት ከግዴለሽነት ዞን ወደ የፍላጎት ዞን በጣም ቀላል ነው ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ በጣም አስደሳች ላይመስል ይችላል። በእኛ የተከማቸ ሁሉ በእውነቱ ጥቅም ላይ ያልዋለ መሆኑ ነው። ያለበለዚያ ሁል ጊዜ በእጅ ይሆናል። እንደ እውነቱ ከሆነ ማቆየት ማለት “ትዝታዎችን መጠበቅ” ከሚለው ምሳሌያዊ ተግባር ውጭ ምንም ትርጉም የሌላቸው የማይጠቅሙ ነገሮችን በባለቤትነት መያዝ ማለት ነው።

በዘዴ ፣ ከአሁኑ የሕይወት ሁኔታዎች ጋር የተዛመዱ ዕቃዎች ያሉበትን አስደሳች የፍላጎት ቀጠና መግለፅ ይችላሉ። እሱ ከስራ ፣ ከአሁኑ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች ፣ የተለመደው የህይወት ምቾት ደረጃን የሚጠብቅ ማንኛውም ነገር ሊሆን ይችላል። በየጊዜው ፣ የእንቅስቃሴው ገጽታ ሲቀየር ፣ አንዳንድ ነገሮች ይህንን ዞን ለቀው ይሄዳሉ ፣ እና አንዳንዶቹ እራሳቸው ውስጥ ያገ findቸዋል። እና ይህ ሙሉ በሙሉ የተለመደ ሂደት ነው። ነገሮች ፣ ልክ እንደ ሆኪ ቡድን ተጫዋቾች - አንድ ሰው በዋናው ሊግ ውስጥ ይጫወታል ፣ አንድ ሰው ወደ መጀመሪያው ወረደ ፣ እና አንድ ሰው በተለያዩ ሁኔታዎች ምክንያት ወይ ለዘላለም ወንበር ላይ ተቀመጠ ወይም የስፖርት ሙያውን ጨርሷል። ከወለድ ድጋፍ ወደ ሸክም ከተለወጠው ጋር ለመካፈል መቻል አስፈላጊ ነው።

በጌስትታል ቴራፒ ውስጥ ፣ ከአንዱ ነገር ጋር ጥሩ የመገናኘት እሴቶች አንዱ እሱን በትክክለኛው ጊዜ የማቆም ችሎታ ነው። ይህ ካልተከሰተ ግንኙነቱ ሊጠናቀቅ አይችልም ከዚያም በእርግጠኝነት ምንም ነገር ተከሰተ ማለት አይቻልም። ምክንያቱም አያልቅም። ቀኑን ለማጠናቀቅ ዓይኖቼን መዝጋት እና መተኛት አለብኝ። ከአዲሱ ጋር ግንኙነት ለመመሥረት ከዚህ ቀን ጋር ግንኙነቱን ያቁሙ። ሁል ጊዜ በእንቅልፍ እጦት ውስጥ ቢሆኑ ምን እንደሚሆን መገመት ይችላሉ? ስለዚህ እዚህ ምንም የሚያገናኘን በማይገኝበት ቦታ ላይ በነገሮች እንዲሁ የማይቻል ነው። ምንም እንኳን ግንኙነቱ ቢያልቅም እኔ ከእነሱ ሌላ ሌላ ነገር ለመውሰድ እንደሞከርኩ ነው። ይህ እውነታውን ችላ ለማለት ልዩ መንገድ ነው ማለት እንችላለን።

ከአባሪው ነገር ጋር ያለውን ግንኙነት የማቆም ፍራቻ ከእናቱ ራሱን ገዝቶ የሚሞክር የአንድ ትንሽ ልጅ ጭንቀት የሚያስታውስ ነው። እዚህ እሱ ከሚደግፉት ክንዶች ይርቃል ፣ ከድጋፍው ይለያል እና ሁሉም ነገር በእሱ ላይ ብቻ የተመካበት ወደ ነፃነት እና እርግጠኛነት ቦታ ይገባል። በአንድ ጊዜ አስፈሪ እና አነቃቂ ነው። ደስታው በጣም በሚበዛበት ጊዜ በድጋፉ ፣ በአንድነት ልምዱ “ለመሙላት” ይመለሳል። ግን እናትዎን ሙሉ በሙሉ መተው ካልቻሉስ? በራዕይ መስክዎ ውስጥ ካስቀመጡት ፣ ምክንያቱም አንዳንድ “የእሳት መከላከያ” የመተማመን እና እውቅና መጠን ወስደው የራስዎ አካል ማድረግ አይችሉም?

በተለዋዋጭ ዓለም ውስጥ ነገሮች በሆነ መንገድ መረጋጋት የሚሰጡ ይመስላሉ ፣ እና ይህ መረጋጋት ቃል በቃል ነው - አንዳንድ ጊዜ የቆሻሻው ክብደት ወደ ብዙ አስር ኪሎግራም ይደርሳል። የቁሳቁስ አካሎቹን ወደ ቆሻሻ መጣያ ክምር በመጣል የግል ታሪክ ታማኝነት የሚጠፋ ያህል የተከናወነው ተሞክሮ በተከማቹ ባህላዊ ቅርሶች መረጋገጥ የሚያስፈልገው ያህል ነው።

ከዚህ በፊት የተከናወነው ሁሉ መስመራዊ እና የማይቀለበስ መሆን አለበት። ለምሳሌ ፣ በክፍለ ጊዜው ማብቂያ ላይ በመሬት ውስጥ የተገዛ ዲስክ ይህ ክስተት አሁንም አስፈላጊ የመሆኑን ምልክት ሆኖ በአቅራቢያ ያለ ቦታ መሆን አለበት። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ይህ ፊልም በጭራሽ አይታይም። አንድ ሰው አንድን ነገር እምቢ ማለት እና ዋጋ ቢስ እና የማይመለከተው መሆኑን እውቅና መስጠት የማይችል ያህል። ከነዚህ ክፍሎች ውስጥ አንዱ ከሌለ ፣ ስሜቶቹ በድህነት እንደሚወድቁ እና ጥራታቸው በከፍተኛ ሁኔታ እየተባባሰ እንደሚሄድ በጥብቅ በተለካ ንጥረ ነገሮች ስብስብ ውስጥ ሕይወትን እንደመጠበቅ ነው።

ምናልባት በዚህ ውስጥ የሆነ ቦታ ራስን ማዘን ፣ ከሕይወት እይታ አንፃር አንዳንድ ምርጫዎች በጣም ስኬታማ እንዳልሆኑ አምኖ መቀበል አለመቻል ነው። ሕይወትን ከባዶ የመጀመር እና ወደ ፊት የመራመድ ፍርሃት ፣ ይልቁንም የሚታወቅ የማፈግፈግ ግዛትን ይተዋል። ያለእርስዎ ተሳትፎ በአንዳንድ አስማታዊ መንገድ የተከማቸ ብጥብጥ ወደ የተሟላ እና የሚያምር መልክ የተደራጀ ይመስል ለዚህ እርምጃ ሁኔታዎችን በማዘጋጀት ለድርጊት ምትክ ዓይነት ነው።

በህይወት ውስጥ አዲስ ነገር እንዲታይ ፣ ለዚህ መንገድ መስጠት አስፈላጊ ነው።

ማጠራቀምን ለመቋቋም በጣም ጥሩ መንገዶች አንዱ ፈጠራን ለእድገት እንደ ምንጭ መጠቀም ነው።በአደጋ ፣ በስህተቶች እና በመነሳሳት የተሞላ ፈጠራ የመረጋጋት እና የመቀዛቀዝ ተቃራኒውን ለይቶ ሲያጠራቅቅ ማከማቸት እንደ መዘግየት ዓይነት ነው።

የማህበራዊ ማግለያ

ማህበራዊ ማግለል ማለት አንድ ሰው አብዛኛውን ህይወቱን በቤቱ ክልል ላይ የሚያሳልፍበት ፣ ነገር ግን እራሱን ከሚያረጋግጡ ማህበራዊ ህጎች የሚለይበት በፈቃደኝነት መገለልን ብቻ አይደለም። ማግለል ዓለምን የራሱን ሕጎች ወደሚያስቀምጥበት መኖሪያ ቦታ ያጠባል። ውጭ ያለው ሁሉ ያለ አይመስልም ፣ እና ከዚያ የመልሶ ማቋቋም ምሳሌያዊ መልእክት በጣም ቀላል ነው - ተውኝ። እና ከዚያ ብዙ ጥያቄዎች ይነሳሉ - በእሱ እና በአከባቢው መካከል ምን ሆነ? በዝቅተኛ ማዕበል ላይ እንደ የባህር ማዕበል ወደ ኋላ የሚንጠለጠሉ የተለያዩ ዕድሎች ስብስብ እንደመሆናችን መጠን በዓለም ውስጥ ብዙውን ጊዜ ያለን ደስታ እና ፍላጎት ለምን ተመለሰ? የማወቅ ጉጉት ከእውነታው ይርቃል ፣ እናም ልክ እንደ ጋዝ ያለ ፊኛ ማራኪነቱን እና ቅርፁን ያጣል።

በእኔ አስተያየት የዲያኦኔስ ተሞክሮ ዋና ዘይቤ ከብቸኝነት ጋር የተገናኘ አይደለም ፣ እንደ ብስለት እና መንፈሳዊ ፍለጋ ምልክት ፣ ግን በብስጭት እና ተስፋ ቢስነት። በፈጣን ማህበራዊ እድገት ውስጥ የተደረጉ ኢንቨስትመንቶች ዋናዎቹን የሚጠበቁትን የማያሟሉ ሲሆኑ ፣ ማለትም የደስታን መጠን አይጨምሩም እና እርካታን አያመጡም። ማህበራዊ ሚናው በብሩህ ሲጫወት ፣ እና አፈፃፀሙ ሲያበቃ እና ታዳሚው ከቪአይፒ ሳጥኑ ሲወጣ ፣ በመድረኩ ላይ ያለው ባዶነት በጣም ግዙፍ ሆኖ በመጋረጃው ላይ መጋረጃ መጣል አይቻልም። ተስፋ መቁረጥ በጣም እየጠነከረ ይሄዳል ከሁሉ የተሻለው መውጫ ምንም ነገር የመፈለግ ችሎታ ነው። እና ከዚያ ሥር የሰደደ ሀዘን የተስፋ መቁረጥ ቦታን ይወስዳል።

ዲዮጀኔስ የተተወውን በመፍራት ፍጹም ተቃራኒ ያደርገዋል - መጀመሪያ ሁሉንም ሰው የመተው ፍላጎት - እና ንቃተ ህሊናውን ወደ ክብር ይለውጣል።

አያፍርም

መደበኛ ፣ መርዛማ ያልሆነ ፣ እፍረት የሰው ባህሪ አስፈላጊ ተቆጣጣሪ ነው። እፍረት የሌላው ሰው እይታ በሚታይበት ከቁጥጥር ውጭ የሆነ እንቅስቃሴን በማቆም የአዕምሮ መነቃቃትን ደረጃ ለመቆጣጠር ይረዳል። በሀፍረት ሌላውን የማየት አስፈላጊነትን አረጋግጣለሁ። እፍረት ከሌለ ሁሉም ነገር ይቻላል ማለት ነው። በሌላ በኩል እራሳችን ሲመጣ እፍረት ይታያል። እየሆነ ያለው ነገር በጣም ቅርብ እና በእኛ ላይ “እውነተኛ” ላይ ቀጥተኛ ተጽዕኖ ሲኖረው። የ shameፍረት ማጣት እኔ ስለማንነቴ እምብዛም ሀሳብ እንደሌለኝ ይጠቁማል።

ውርደት የሚገናኘው ስሜት ነው። እፍረት እንዲታይ ፣ የሚመለከተውን እና የሚያፍረውን ሰው ይወስዳል። ስለዚህ አሳፋሪነት ከዚህ በፊት ውድ የነበሩ ወይም ለማዳመጥ የተቻላቸው ሰዎች አጠቃላይ የዋጋ ቅነሳ ውጤት ነው።

እኔ ከዚህ ከዚህ ወደፊት ለመገንባት ፣ ዘላለማዊውን ጥያቄ በመጠየቅ እነዚህን ክስተቶች እገልጻለሁ - በዚህ ሁሉ ምን ይደረግ?

ብቸኝነት እና አሉታዊነት

የዲዮጀኔስ ሲንድሮም ባለቤቶች በማንኛውም መንገድ የእራሳቸውን መቻል ያሳያሉ። አንድ ሰው መገናኘት አያስፈልጋቸውም ብቻ ሳይሆን የሚወዷቸው ሰዎች ከእነሱ ጋር ለመሆን የሚያደርጉት ሙከራ እንደ ስጋት ተደርጎ ይወሰዳል። የዲዮጋንስ ህልውና መንገድ የሌሎችን ድጋፍ ስለማያገኝ ይህ ስጋት የተለመደውን የሕይወት መንገድ ከማስተጓጎል ፍርሃት ጋር ይዛመዳል። ወይም ምናልባት ለሽንፈቱ ምላሽ የስጋት ስሜት ሊነሳ ይችላል ፣ እናም በቂ ድጋፍ ይሰጣል እና ከዚያ የዲዮጀኔስ ቅሬታ በሌሎች ላይ ይተነብያል ፣ ወደ አጠራጣሪ እንቅስቃሴ ይለወጣል ፣ ይህም እራሱን መከላከል አለበት።

ስለዚህ ዲዮጀኔስ ለአከባቢው ያለውን ፍላጎት ይክዳል። ግን እርስዎ እንደሚያውቁት ፣ ከሠርቶ ማሳያ ልምዶች በስተጀርባ የእነሱ ፍጹም ተቃራኒ ብዙውን ጊዜ ተደብቋል። ከሰዎች ጋር የመተማመን ግንኙነቶችን መመስረት አለመቻል ጠቃሚ ዕቃዎች ሊሆኑ በሚችሉት “መካከለኛ” ዕቃዎች ዓይነት ላይ ከመጠን በላይ መጠገንን ያስከትላል - ከእነሱ ጋር ጠንካራ ግንኙነት ተቋቁሟል ፣የጎርፍ መጥለቅለቅ የብቸኝነት መመለስን የሚቀሰቅሰው።

መከላከል እና እርማት

ዲዮጀኔስ ሲንድሮም ከኅብረተሰቡ ወደ ራሱ የሚወስድ መንገድ ከሆነ ፣ ከዚያ የተሻለው የመከላከያ መንገድ ተቃራኒውን ሂደት መደገፍ ነው። ምናልባት የዲዮጀኔስ ሲንድሮም አንድ ሰው በባዕድ ዓለም ውስጥ ያለውን ቦታ ለማግኘት ተስፋ ለመቁረጥ ምላሽ ሆኖ ይታያል ፣ ከዚያ ዓለም ከሚገኘው ቆሻሻ እና የሌሎች ፣ የበለጠ ስኬታማ ሰዎች ብክነት በራሱ ዙሪያ መመስረት አለበት።

በጌስትታል ቴራፒ ውስጥ የአእምሮ ጤና አስፈላጊ ምልክት በአካል እና በአከባቢው መካከል በደንብ የተደራጀ የልውውጥ ሂደት ነው። ፍላጎቶች ፣ በሰውነት ውስጥ እውቅና ሲሰጡት ፣ እርካታቸውን ከእሱ ውጭ ባለው ውስጥ ሲያገኙ። ዲዮገን-lyሉሽኪን የሚኖርበት “የማይጠቅሙ ምርቶች ቤተ-መዘክር” ሕይወት ዘልቆ መግባት የማይችልበትን በአካል ዙሪያ የማይገታ እንቅፋት ይፈጥራል።

አንድ ጀግና እንደተናገረው “የመከራ ጽዋ ሲፈስ ተመልሶ መመለስ አለበት”። በዲዮጋኔስ ሁኔታም እንዲሁ ማድረግ ይችላሉ። ለምሳሌ ፣ በአሁኑ ጊዜ ጠቃሚ የሆነውን ብቻ እራስዎን ያኑሩ። ወይም ቢያንስ ቆንጆ ብቻ። ሰው የሚደግፈው ነው። እዚህ እና አሁን እየታየ ያለው ጥረት። የዚህን ተሞክሮ ውጤት ከመሰብሰብ ይልቅ በመለዋወጥ ላይ ፣ ከራስ እና ከአከባቢው ጋር ባለው መስተጋብር ላይ ማተኮር የበለጠ አስፈላጊ ነው። እንደ ማማርዳሽቪሊ ገለፃ ያለፈው የአስተሳሰብ ጠላት ነው። ቀደም ሲል የሆነውን ለመከለስ ብዙ ጊዜ ከሰጡ ፣ ለአሁኑ በቂ ጥረት ላይኖር ይችላል።

ዲዮጀኔስን መርዳት ወደ ሌላ አቅጣጫ ለማዞር በመሞከር ላይ ነው - ግንኙነቶቻቸውን አስፈላጊነት በማወቅ አቅጣጫን ከማቃለል ፣ በዓለም በሚሰጡት ዕድሎች ከብስጭት ፣ ለራሱ ፍጡር እሴት ፣ ማለቂያ ከሌለው ክለሳ ያለፈው እና ለወደፊቱ መዘጋጀት (ይህ ሁሉ ቆሻሻ በጥሩ ሁኔታ ቢመጣ እና ዓለምን ቢያድን) በአሁኑ ጊዜ ለመጥለቅ እና ለመገኘት።