ኦንኮሎጂ ያላቸው ደንበኞች የስነ -ልቦና ሥዕሎች። የስነልቦና ሕክምና ባህሪዎች

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

ቀደም ባሉት መጣጥፎች ውስጥ ቀደም ሲል እንደተጠቀሰው ፣ ለኦንኮሎጂ እድገት አስተዋፅኦ የሚያደርግ የስነልቦናዊ ሁኔታን መለየት የሚቻል ከሆነ ፣ እሱ የሚገለጸው በተወሰኑ ችግሮች ወይም ስሜቶች ውስጥ ሳይሆን ሕይወት በሚገለጥበት ሕይወት ውስጥ በአጠቃላይ ንዑስ መልእክት ውስጥ ነው። ከእንግዲህ ትርጉም አይሰጥም። በተመሳሳይ ጊዜ ፣ አብዛኛዎቹ ሰዎች “ትርጉምን” በተለያዩ መንገዶች ይገልጻሉ ፣ እና “የቄሳር ነገሮች ወደ ቄሳር” እንዲሄዱ ፣ እኛ የተለመዱ የባህሪ ዘይቤዎችን እና የስነልቦና እርማትን በቅደም ተከተል ምልክት እናደርጋለን። እያንዳንዱ የምርምር ሳይኮሎጂስት 11 እና 8 ዓይነቶችን ለይቶ ማውጣት ይችላል ፣ ሆኖም ፣ እኛ እንዲህ ዓይነቱን እናቀርባለን ምክንያቱም እያንዳንዳቸው የተለያዩ የሰዎች ገጸ -ባህሪያትን ለመጨመር ይነሳሳሉ (እኛ ረጅም እና በልበ ሙሉነት በልበ ሙሉነት እንዲኖር እነዚህን ሥዕሎች ከቁጥጥር እና ሕገ መንግሥት ጋር እናያይዛቸዋለን። የህክምና ሳይኮሶማቲክስ ልብ) …

ስለዚህ ፣ ከካንሰር ህመምተኞች ጋር በመስራት እንቅፋት የሚሆነው በጣም መሠረታዊው ችግር የሕይወት ትርጉም ማጣት ነው። ብዙውን ጊዜ ፣ የመልሶ ማቋቋም አነቃቂ ክፍልን መተንተን ስንጀምር ፣ እኛ እንላለን-

ለምን ጤናማ መሆን ያስፈልግዎታል?

መልሶች + / - መደበኛ ናቸው - ልጆቹን በእግራቸው ላይ ለማስቀመጥ ፣ ወላጆቼን መተው አልችልም ፣ ገና ያልተጠናቀቁ የሥራ ፕሮጀክቶች አሉ ፣ ለልጅ ልጆች ሲሉ ለመኖር ፣ ግልጽ ያልሆነ “እኔ ብዙ አላደረግሁም / አልጎበኝም / ብዙ አልሞከሩም”እና የመሳሰሉት። እኛ ብዙውን ጊዜ እነሱን እንደ “ሐሰተኛ ሀብቶች” እንጠቅሳቸዋለን። ምክንያቱም ለደንበኛ ማለት ምን ማለት ነው ፣ ለምሳሌ ፣ እናትነት (ማንኛውንም አማራጮች መተካት ይችላሉ) ፣ ከአብስትራክት ደስታ እና ፍቅር በኋላ ፣ ይህ ከባድ ሥራ ነው ፣ የማያቋርጥ ውጥረት ፣ ፍርሃት ፣ ጭንቀት ፣ የራሳችንን አለመቀበል እኔ “በስም” እና ወዘተ ነኝ። ፓራዶክስ ግልፅ ነው ፣ ታዲያ ይህ ለምን ለደንበኛው የመልሶ ማግኛ ትርጉም ይሆናል? እናም እኛ ሰዎች በአጠቃላይ ተቀባይነት ያላቸውን የሰው እሴቶችን የሙጥኝ ብለው ወደ መደምደሚያው ደርሰናል ፣ ምክንያቱም “የቀረበውን ሁሉ መያዝ አለብዎት” ፣ “ዝም ብለው መቀመጥ አይችሉም” ፣ “ግን ስለ ልጆቹስ”? እና ከዚያ በኋላ ስለ ብሩህ የወደፊት ተስፋ ካላወራን በስተቀር የመልሶ ማግኛ ሂደት ወደ ድርብ ትግል ይለወጣል ፣ ካገገምን በኋላ ራሳችንን አላግባብ መጠቀማችንን ለመቀጠል አሁን በራሳችን ላይ ጥቃት ደርሶናል … ብዙውን ጊዜ ሰዎች ራሳቸው ፣ ሳያውቁት ፣ ከሕመማቸው ምንጭ ድጋፍን እና ሀብትን ለመፍጠር ይሞክራሉ። በምሳሌያዊ አነጋገር ወደ ሕመሙ ባመራቸው ምክንያት ለመኖር ይፈልጋሉ።

በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ልጆች ፣ ወላጆች ወይም ፕሮጄክቶች በእውነቱ በጣም አስፈላጊ ስለሆኑ ትኩረትዎን ለመሳብ እፈልጋለሁ ፣ ግን በዚህ ሁኔታ እኛ የምንናገረው እነዚህ ሁሉ ሀረጎች ከእሱ ሲመጡ አንድ ሰው በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ውስጥ ስለመሆኑ ነው። በተዛባ ሁኔታ (ስለዚህ ሁሉም ነገር እንደ ሰዎች ነው) ፣ በእውነቱ ፣ እነዚህን አካባቢዎች እንደ ትግል ፣ እንደ ግዴታ ፣ ራስን መስዋእትነት ፣ ፍላጎትና ግዴታ ፣ ወዘተ ይገነዘባል። እናም በዚህ አጠቃላይ ታሪክ አንዳንድ ጊዜ በቀላሉ ወደ ደንበኛው “እኔ” ታች መድረስ አይቻልም ፣ እሱ በቀላሉ የለም። እውነተኛ ደስታን የሚያመጣልዎት ምንድን ነው? ልጆች (ወላጆች ፣ ፕሮጄክቶች ፣ ዕቅዶች) በማይኖሩበት ጊዜ ሕይወትዎ በሚያስደስት ተሞልቷል? ስለ ሕልሙ (ከጤና በተጨማሪ እና ብቻዎን ከመተው)? የእርስዎ ዓላማ ፣ ዓላማ ፣ ተልዕኮ ፣ ወዘተ ምንድነው? (እንደ እያንዳንዱ እምነት)? ደስታ ፣ መንዳት ፣ ደስታ ምን እንደሆነ ያስታውሳሉ?

ሕክምናን እና የስነልቦና ሕክምናን በተሳካ ሁኔታ ያጠናቀቁ ብዙ ሕመምተኞች ብዙውን ጊዜ ሕመማቸውን እንደ መነሻ ይጠቅሳሉ። ሕይወት በፊት እና በኋላ የተከፋፈለ መሆኑን ያስተውላሉ ፣ እሴቶቻቸውን በጥልቀት ገምግመው ሕመሙ ለግል ዕድገት ፣ ለአዲስ ሕይወት ፣ ለአዳዲስ ሀሳቦች እና ለሰዎች ፣ ለአዳዲስ ፍላጎቶች እና ህልሞች አንድ ዓይነት ተነሳሽነት ሆነ! ይህ በፍፁም እውነት ነው።

*****

ብዙውን ጊዜ የምልክት ዘይቤያዊ ተግባሩን ስንመረምር ፣ በበሽታው ይዘት ፣ በትምህርቱ ባህሪዎች ፣ ወዘተ. እኛም ወደ መደምደሚያው ደርሰናል በመንገዱ ላይ ያለውን ማንኛውንም ነገር ያለ ሀፍረት እንደሚያድግ ፣ በማጠፍ እና በመብላት እንደ የካንሰር እብጠት ፣ በኦንኮሎጂ የሚሠቃይ ሰው I እኔ እሱ ነው ብሎ ይጮኻል ፣ አለ … የራሱ እቅዶች ፣ ደስታዎች ፣ ግቦች ፣ ፍላጎቶች አሉት ፣ እንዲሁም በመጨረሻ የመስማት መብት አለው። ሆኖም ፣ ከዲፕሬሲቭ ደንበኞች በተቃራኒ ፣ አጥፊ የባህሪ አመለካከቶች ፣ አንድ ሰው ቃል በቃል ከሚያቀርቡት አጠቃላይ ፕሮግራሞች እና ሁኔታዎች “አይጣበቁ” ፣ “ታዛዥ ፣ ጨዋ” ፣ “ዝም ፣ ብልጥ ነዎት” ፣ “መዋጥ ፣ መተው ፣ መርሳት” ፣ “እኔ የምነግርህን አዳምጥ” ፣ “ሁል ጊዜ በቂ አይደለህም … (በቂ ብልህ ፣ ቆንጆ ፣ ሥርዓታማ ፣ ወዘተ)” ፣ ወዘተ ከቀዳሚው መግለጫ በተቃራኒ እነዚህ ሰዎች ስለ ምን ግልጽ ግንዛቤ አላቸው እነሱ ከሕይወት ይፈልጋሉ ፣ ግን የእነሱ እኔ ሁል ጊዜ በሁለተኛው ወይም በሦስተኛ ደረጃ ላይ ነኝ። እነሱ የሚፈልጉትን እና የሚፈልጉትን ያገኛሉ ፣ ግን የሆነ ጊዜ በኋላ ፣ ምክንያቱም መጀመሪያ ሁሉንም ማክበር አለብዎት ፣ ስለሆነም ሰዎች ማንንም ማስቀየም እግዚአብሔር እንዳይከለክል ፣ ሰዎች ከጀርባዎቻቸው እንዳይናገሩ ፣ ሁሉንም ለማስደሰት ፣ ወዘተ እና አንዳንዶቹም በ የሕክምናው ሂደት እራሱን በመጀመሪያ ደረጃ ማስቀመጥ ይጀምራል ፣ ቢያንስ ለመጀመር አስፈላጊ የሆነውን ለመፍቀድ ፣ የቤተሰቡን ፖሊሲ እንደገና ለመገንባት ፣ “በቃ ፣ ዕድሜዬን በሙሉ ለሌሎች ሰዎች ፍላጎቶች ኖሬያለሁ። እኔ ለራሴ የምኖርበት ጊዜ ነው። ሆኖም ፣ ብዙዎች ዋጋ ቢስ መሆናቸው ወይም ግድየለሽነታቸው (የወንዶች ተሃድሶ ምንነት አናሎግ የለም) በጣም በጥልቀት አምነው ለሕክምና የሚያስፈልጋቸው እንኳን ከሌሎቹ ፍላጎት በፊት በሁለተኛ ደረጃ ይቀመጣሉ። እንዲያውም “ይህንን ለምን አስፈለገኝ ፣ ለማንኛውም እሞት ይሆናል ፣ እና ልጆቹ ይህንን እና ያንን እንዲኖራቸው ይፍቀዱ” የሚለውን ሐረግ እንኳን መስማት ይችላሉ። እና በምሳሌያዊ ሁኔታ ፣ ዕጢው መስፋፋቱን ቀጥሏል “የማያስፈልጉዎት ከሆነ እኔ ለራሴ እወስዳለሁ”።

ነገር ግን በእንደዚህ ዓይነት ሰው ሥነ-ልቦና ውስጥ “ጠቃሚ እና የራስን ጥቅም የመሠዋት” ንድፍ መጀመሪያ የተካተተ ስለሆነ እራስዎን እና በዙሪያዎ ባሉ ሰዎች መካከል ሚዛናዊነትን መማር መማር በጣም ከባድ ሥራ ነው። እንደዚህ ያለ ሰው ሁሉንም ነገር ትቶ ወዲያውኑ “እራሱን መውደድ” ከጀመረ ፣ ከጥቂት ጊዜ በኋላ የጥፋተኝነት ስሜትን ያዳብራል እናም የህይወት ትርጉም የበለጠ ግልፅ ይሆናል ፣ ምክንያቱም። ለምትወዷቸው ሰዎች ፈገግታ ካልሆነ ታዲያ ምን ይኑሩ? እራስዎን ማስቀደም የሌላ ሰው ሕይወት እንደመጫወት ነው ፣ በመሠረቱ ምንም ነገር የማይቀይር ፣ ግን በየቀኑ እራስዎን እንዲሰብሩ የሚያደርግ ብቻ ነው። በተጨማሪም ፣ አንዳንድ ጊዜ የኦንኮሎጂ ችግር አንድ ሰው “እራሱን ለሁሉም ሰው አሳልፎ መስጠት” (ዕጢዎችን ጨምሮ) እንዲሁም “በቂ ስላልሰጠ” ፣ “ትንሽ” ፣ “ስህተት” ፣”በተሳሳተ ጊዜ በትክክል ይገናኛል። “፣” የበለጠ ማድረግ ይችል ነበር”፣ ወዘተ። ከዚያ የእኛ ተግባር አንድ ሰው በእውነቱ ውስጥ ሕይወትን የሚነፍስ ነገር እንዲያገኝ መርዳት ብቻ አይደለም ፣ ይህም አመለካከቱን እና እሴቶቹን እንደገና ለማጤን እና የፀደይቱን የት እንደጨመቀ እንዲገነዘብ ይረዳል ፣ እሱ ግን እሱ ነው እራሴን ላለመጉዳት ጠቃሚ መሆንን ተማርኩ.

******

ሌላው በተደጋጋሚ የሚገጥመው ዘዴ የማስወገድ / መካድ ዘዴ ነው። በተለምዶ እንደዚህ ያሉ ህመምተኞች ያለ ስሜቶች ሰዎች ሊባሉ ይችላሉ ፣ ምክንያቱም እነሱ ብዙውን ጊዜ ከራሳቸው ጋር ይጋጫሉ። ናቸው በስሜታቸው ውስጥ በደንብ ያልታሰበ (ቀደም ሲል ስለ alexithymia ተነጋግረናል ፣ ዘመናዊ ምርምር በአሌክሺሚያ እና በሳይኮሶማቲክስ መካከል በቂ ያልሆነ ግንኙነትን ያሳያል ፣ ግን በዚህ ዓይነት ውስጥ ይከሰታል)። ቀደም ያሉትን ምልክቶች በመተንተን ፣ አካሉ ለታካሚው ሁሉም ነገር ከእሱ ጋር ትክክል እንዳልሆነ ለረጅም ጊዜ ሲናገር ቆይቷል ብለን ወደ መደምደሚያው ደርሰናል። በእርግጥ ፣ ስለ ኦንኮሎጂ የሚገምቱ ደንበኞችን እንለያቸዋለን ፣ ግን ምርመራን ለመስማት በመፍራት ምክንያት አልተመረመረም ፣ ልክ እንደ ሮቦቶች ከተሰጣቸው ፕሮግራም እና በእነሱ ላይ እየደረሰ ያለውን ሙሉ ግንዛቤ ማጣት። እነዚህ እንዲሁ እንዳይሰማቸው የሰለጠኑ (አያለቅሱ ፣ አይጮሁ ፣ አይስቁ ፣ ከእኔ ጋር አይጣበቁ - እቅፍ አያድርጉ ፣ እይታዎን አያሳዩ ፣ ወዘተ) ፣ ሌሎች የተሰማቸው ሰዎች ናቸው (የተለመደ ሾርባ ፣ ጎምዛዛ አይደለም ፣ የተለመደው ውሃ ፣ ትኩስ አይደለም ፣ መሮጥዎን ያቁሙ ፣ ደክመዋል ፣ ይህ ፍቅር አይደለም ፣ እሱ ለእርስዎ አይመሳሰልም ፣ ወዘተ) ፣ የነጭ ፣ ጥቁር ነገር ማዕቀፍ የተሰጣቸው ሰዎች እና ስለዚህ ነጭ ያልሆነ እና ጥቁር ያልሆነ ነገር ሁሉ ፍርሃትን እና ውድቅ ያደርጋቸዋል። በተጨማሪም አንድ ሰው የሚጠፋው ፣ የእሱ ያልሆነውን ፣ ያልሆነውን ፣ የሚፈልገውን ፣ ያልሆነውን ፣ ጥሩውን ፣ መጥፎውን እና ከሁሉም በላይ እሱን እንዴት መረዳት ፣ መቀበል እና ተገቢ መሆን አለበት? እናም በሽታ የመከላከል ስርዓቱ የካንሰር ሴሎችን እንደ ባዕድ እውቅና መስጠቱን ያቆማል። እኔ ሁል ጊዜ እንደ መጥፎ አድርጌ የምቆጥረው ነገር ጥሩ እና ጥሩ ከሆነ ፣ ምናልባት ይህ ሕዋስ እንዲሁ መጥፎ ላይሆን ይችላል።? ሰውነት ራሱ ስለሚያፈራቸው ታዲያ አስፈላጊ ነውን?

በመጀመሪያ ፣ አንድ ሰው “ስልተ ቀመሮችን ከጠየቀው” ወላጅ ጋር ይኖራል ፣ ከዚያ ከባለቤት ጋር ፣ ዕድለኛ ከሆነ ፣ ልጆች ከጊዜ በኋላ እሱን መንከባከብ ይጀምራሉ።በተመሳሳይ ጊዜ ፣ በእኔ ገለፃ ፣ ሥዕሉ በግልጽ ሕፃን እና አቅመ ቢስ ሆኖ በእውነቱ በእውነተኛ ህይወት እነዚህ አጥፊ ግንኙነቶች ፍጹም ተፈጥሯዊ ይመስላሉ (“እናቴን በጣም እወዳለሁ ፣ እኛ አንድ ነን” /) ሁሉንም ነገር ለባለቤቴ ፣ በኋላ ላይ ታብራራኛለች”/“እኔ ፕሮቶኮሉን የሚከተለውን ብቻ እቀበላለሁ”/“እኔ ውስጠኛ ነኝ እና ስለራሴ ማውራት አልወድም”፣ ወዘተ)። በተለይም ጥንካሬን ፣ በራስ መተማመንን ፣ ብልህነትን እና ተግባራዊነትን በሚያሳዩ በቀድሞው ወታደራዊ ሰዎች (ወይም አትሌቶች ፣ የአገዛዙ ሰዎች) ግራ ልንጋባ እንችላለን ፣ ግን ሲወጡ ወይም ጡረታ ሲወጡ ፣ እነዚህ ሁሉ ችሎታዎች ለስሜቶች እና ለተለመደው የሰዎች መስተጋብር ሲሰጡ ፣ ያጣሉ እራሳቸው። እንዲህ ዓይነቱ ሰው በራሱ ስሜታዊ እና ስሜታዊ ውሳኔዎችን የማድረግ አስፈላጊነት በሚገጥምበት ቅጽበት “ሕይወት ያበቃል” (ሆን ብለው ወላጆቻቸውን ጥለው ሲሄዱ ፣ ሲፋቱ ፣ ሲንቀሳቀሱ ፣ ወዘተ) ለሌሎች ሙያዎች የተለመደ ነው። ከዚያ ለመጀመሪያ ጊዜ ፣ ለምቾት ሕይወት በቂ “የተሰሩ ስልተ ቀመሮች” ሲኖሩ ፣ አንድ ሰው በራስ የመተማመን ስሜት ይሰማዋል። ሆኖም ፣ እሱ በፍጥነት በሚለወጥ ዓለም ውስጥ በኖረ መጠን ፣ እሱ ሁለንተናዊ ስልተ ቀመሮች እንደሌሉት በመገንዘብ ፣ ብዙ ዓይነት ችግሮች ያጋጥሙታል ፣ ምን ማድረግ እንዳለበት ፣ እንዴት ፣ መቼ ፣ ወዘተ የውስጥ ጭንቀት እና ተስፋ ማጣት እንዲሁ ይሆናል። ብዙ በጨረፍታ ፣ ፈጽሞ የማይረሳ ክስተት ለኦንኮሎጂ እድገት ማበረታቻ ሊሆን ይችላል ፣ በእውነቱ ትዕግሥትን ጽዋ ያሸነፈው የመጨረሻው ገለባ ይሆናል (ይህ ታሪክ ለዓመታት ይዘልቃል ፣ ስለዚህ ግንኙነቱን በትክክል ማግኘት ከባድ ነው ራቅ)።

ብዙውን ጊዜ ይህ የስነ -ልቦና ዓይነት በወንዶች ውስጥ ይገኛል ፣ እና የበለጠ አስቸጋሪ የስነ -ልቦና ሥራ ነው። እነሱ ሁሉንም መመሪያዎች በግልፅ ይከተላሉ ፣ ህክምናን ይቀበላሉ አልፎ ተርፎም በዘመዶቻቸው እና በዶክተሩ ትእዛዝ “በሕይወት ይደሰቱ” እና “እራሳቸውን ይወዳሉ”። ሆኖም ፣ በአንድ በኩል ፣ ለሌላ ሰው መክፈት በመገለሉ እንቅፋት ይሆናል ፣ በሌላ በኩል ፣ ትንሽ የስሜት ህዋሳት ተሞክሮ ፣ ስሜታቸውን የመለየት አነስተኛ ተሞክሮ። አንዳንድ ጊዜ ለእንደዚህ ዓይነቶቹ ሰዎች “ገዳይ በሽታ” እነሱ ቀድሞውኑ አዋቂ እና ገለልተኛ ሆነው በድንገት እራሳቸውን እንዲያቆሙ እና በዙሪያቸው ያለውን ዓለም እንዲሰማቸው ሲፈቅዱ - አየሩ እንዴት እንደሚሸት ፣ ፀሐይ እንዴት እንደሚሞቅ ፣ እንዴት ማየት እንደሚፈልጉ ጓደኛ ፣ ወዘተ እነሱ በጣም ከባድ ተሞክሮ ይሆናሉ ፣ ስለዚህ ይዘጋሉ ፣ ስለሆነም “ቴራፒዩቲክ ስሜትን” በሚለካ መጠን እና ግብረመልስ የመቀበል ችሎታ ማምረት ተፈላጊ ነው።

*****

ስለምታወራው ነገር ጨቅላነት እና በራስ ወዳድነት በስሜታቸው ላይ በደንብ ባልተመደቡ በሽተኞች መካከል ፣ ከለመዱት በሽተኞች በሁሉም ሰው ትኩረት መሃል መሆንን መለየት አስፈላጊ ነው። እነዚህ ሰዎች የሌሎችን ከፍተኛ ትኩረት ስለሚስቡ ይህ የግለሰባዊ መዋቅር ለኦንኮሎጂስቶች በጣም የታወቀ ነው። እነሱ ደም ለመለገስ ፣ ወደ ውጭ አገር ለሕክምና ገንዘብ መመደብ ፣ ለእያንዳንዱ እስትንፋስ ምላሽ መስጠት ፣ ወዘተ ሁሉም ሰው ወደ እነርሱ መምጣት እንዳለበት እርግጠኛ ናቸው ፣ በጣም አደገኛ በሆነ ሁኔታ ደስተኛ በሚሆኑበት ጊዜ ሁሉም በሕመማቸው ዙሪያ ለምን እንደማይዞሩ ከልባቸው አይረዱም። በአቅራቢያቸው ያለውን እምነታቸውን የሚደግፍ ሰው እስካለ ድረስ ፣ የሕይወት ሁኔታዎች ፍላጎቱ እስካልተሰማቸው ድረስ እና አንደኛ ደረጃን ለማግኘት ምንም ዓይነት ጥረት ማድረግ እስካልቻሉ ድረስ ፣ አያስፈልግም። ስለጤንነታቸው መጨነቅ። ነገር ግን “በስነ -ልቦና የማደግ” ፍላጎታቸውን በተጋፈጡ ቁጥር ዓለም አብዷል የሚል ስሜት ያተርፋሉ። አንድ ትንሽ ልጅ ከተሳካለት ሰው ውጫዊ ቅርፅ በስተጀርባ ተደብቋል (ሁለቱም የገንዘብ ጥቅሞች እና ጉልህ ምሁራዊ ፣ ሳይንሳዊ እምቅ ሊሆን ይችላል)። እናም በሕይወቱ ውስጥ የሆነ ነገር ተከሰተ ፣ እሱ አዋቂ መሆን ነበረበት ፣ ግን እሱ ዝግጁ አይደለም ፣ አይፈልግም ፣ አይችልም ፣ በእውነት ፈርቷል። ከዚያ በሽታው አንድ ሰው የዓለምን እውነታ እንደ ሁኔታው እንዲቀበል የሚገፋፋው ድንበር ይሆናል (የተለየ እና ከተድላዎች ጋር አስቸጋሪ)። ያንን ማስታወስ አስፈላጊ ነው ከልክ ያለፈ ኢጎ ( ዘይቤ - እንደ ከልክ ያለፈ ኒኦፕላዝም) ይህ ሰው መጀመሪያ ላይ ስለመሆኑ በትክክል ይናገራል ለራስ ፍቅር እና ለራስ ከፍ ያለ ግምት (ችግር) ዘይቤ - ጥቂት የካንሰር ሕዋሳት ሲኖሩ ፣ በሽታ የመከላከል ስርዓቱ በቀላሉ ተቋቁሟቸዋል) ፣ ችግሩ መቼ ይታያል አንድ ሰው ከእኔ እኔ በስተቀር በሌላ ነገር ውስጥ ያለውን እሴት ማየት ያቆማል ( ዘይቤ - ሰውነት የማይሳካላቸው ብዙ ሕዋሳት አሉ - ሁሉንም ቦታ በመያዝ ማደግ የተለመደ ነው)። ግን እንደ ሌሎች የእውነተኛ ሳይኮሶማቲክስ ጉዳዮች ሁሉ ፣ ታካሚውን I ን እንዲተው ፣ “ጨቅላነቱን አምኖ ይቀበላል” ፣ ወዘተ. በዚህ ሁኔታ ፣ እኔ ሌላውን ማክበርን መማር ፣ የእኔን በበቂ ሁኔታ መገምገም ፣ እውነተኛ ትርጉሙን ሳይቀንስ (እነሱ ብዙውን ጊዜ በጣም ጠንካራ አቅም ያላቸው ሰዎች ስለሆኑ)።

*****

ሌላው የካንሰር ህመምተኞች የስነ -ልቦና ዓይነት የስነ -ልቦና ዓይነት ነው” አሳካኝ “ሕይወትን በማሳደድ መኖርን ሲረሳ። እና የመከታተያው ሁኔታ አመለካከትን ሲቀይር ወይም ግቡ ሲሳካ ፣ አንድ ሰው ከዚህ ግብ ውጭ ራሱን በሌላ ቦታ እንደማያውቅ ፣ እንደማያይ ፣ እንደማያየው ይገነዘባል። ይህ አንዳንድ ጊዜ ከጡረታ ፣ ከሥራ መባረር ፣ ከፕሮጀክት መዘጋት ፣ ከፍቺ ወይም ከአንዳንድ የአካል ጉዳት ጋር ይዛመዳል። በተመሳሳይ ጊዜ አንድ ሰው በእቅድ ሲኖር ስለ አንድ የተሟላ ሰንሰለት መናገር ይችላል - ለመማር - ለማግኘት ጥሩ ሥራ - ለማግባት - ቤት ለመገንባት - ለልጆች አፓርታማ መግዛት - ….. እና ከዚያ ምን? ለደስታ መኖር ልክ ነው? ጠዋት 6 ሰዓት የት ይሮጣል? ከማን ጋር ይደራደር? ለመስበር ፣ ወዘተ? ከልጅ ልጆችዎ ጋር ምን ይደረግ? በይነመረብ ሲኖርዎት ለምን ይጓዛሉ? ሁሉም ነገር በሕይወቴ በሙሉ የተሳካልኝን ለማሳካት - እዚህ አጨራረስ ነው … ስለዚህ አንድ ሰው ብዙ ጥረቶችን ወደ አንድ አካባቢ ሲመራ እና እሱ ሲያበቃ (ፕሮጀክቱን በመዝጋት) ወይም የሚጠበቀው ውጤት ሳይሰጥ ሲቀር ችግሩ በዑደት አንድ ክፍል መጨረሻ ላይም ሊሆን ይችላል (በስራ ላይ ተሰወረ። ሕይወቱ ፣ እና በውጤቱም ፣ ቤተሰብ የለም ፣ ሥራ የለም ወይም ዕድሜዬን ሁሉ ለሠራተኛ ዕድገት እሠራ ነበር ፣ እና ከፍ ስደረግ ጤና ፣ ወይም ፍላጎት ፣ ወይም ዕድሜ “ከተያዘው ቦታ ጋር እንደማይዛመድ” ተገነዘብኩ).

ለእንደዚህ ዓይነቶቹ ሰዎች መማር አስፈላጊ ነው የስኬቶቻቸውን ወሰን ማስፋት እና በሰዓት ይቀይሩ። እነሱ ወደ አንድ ዓይነት የመገደብ ዝንባሌ ከገቡ ፣ ዙሪያውን ይሂዱ። አንዳንድ ጊዜ በችግር ሁኔታ ውስጥ ትርጉም እና ዓላማን ለማግኘት ሕይወት ፈታኝ ነው (ለምሳሌ ፣ አካል ጉዳተኛ ከሆነ) ወይም ንግድን ለሌላ ጊዜ ያስተላልፉ እና ይስሩ እና ለማዳበር አስፈላጊ የሆኑ ቤተሰቦች ፣ ጓደኞች እና ሌሎች አካባቢዎች እንዳሉ ይመልከቱ።

በጥቅሉ ፣ በሌሎች መጣጥፎች እንደጻፍኩት ፣ ተመሳሳይ በሽታ በርካታ የስነልቦና ተግባራት ሊኖረው ይችላል። ዕጢው ዓይነት ፣ አካባቢያዊነት ፣ የበሽታው አካሄድ እና ሌሎች ባህሪዎች ሁሉም የአንድ የተወሰነ ዝርዝር ዝርዝሮች ናቸው። በስራችን ውስጥ በአካል ክፍሎች ፣ በስሜታዊ ልምዶች ፣ ወዘተ መካከል ግልጽ ግንኙነትን መለየት አንችልም ፣ ምንም እንኳን በርካታ ተግባራት ሊኖሩ ስለሚችሉ እና እርስ በእርስ ሊጣመሩ ስለሚችሉ። ለአንዳንዶቹ ፣ የተሳተፈው አካል ከቤተሰብ ታሪክ ወይም ሁኔታ ጋር የተቆራኘ ነው ፣ አንድ የተወሰነ አሰቃቂ ተሞክሮ ላለው ሰው ፣ ልጅነትን ጨምሮ ፣ በሁኔታው ፣ በድንገት ፣ በድንገት ግጭት ወይም ውጥረት ላይ የተመሠረተ (ቀዳሚውን ጽሑፍ ያንብቡ)። ሆኖም ፣ ለምን የሚለው ጥያቄ ብዙውን ጊዜ ለምን እንደ አስፈላጊነቱ አስፈላጊ አይደለም። እና በመጀመሪያ ፣ እኛ እንደ ሳይኮቴራፒስት ፣ እኛ ለመመለስ የምንሞክረው ከራሳችን I ጋር ካለው ግንኙነት ማጣት ጋር የተቆራኘ ነው። ይህ ምን ያህል እውነት እንደሆነ ለመናገር አስቸጋሪ ነው። እኛ የምንፈርደው በምክንያት አይደለም ፣ ግን በውጤት ፣ አንዳንድ ደንበኞች ተመሳሳይ ትክክለኛ ምርመራ ፣ ጣልቃ ገብነት እና ህክምና ካላቸው ከሌሎች በበለጠ ቶሎ እንደሚሻሻሉ ስናይ። በአንድ ወይም በሌላ መንገድ ፣ ኦንኮሎጂያዊ በሽታ ያለበት ሰው ሕይወቱን ያግዳል - ያጋጠመው ነገር በእሱ ውስጥ ትርጉም ማግኘት ባለመቻሉ ፣ ወይም የራሱን ሕይወት መኖር መጀመር ባለመቻሉ ፣ ወይም እሱ እራሱን ባለመረዳቱ ፣ ማመልከቻውን ባለማየቱ ፣ ወይም በተቃራኒው ፣ ከእሱ በስተቀር ማንኛውንም ነገር በዙሪያው ማየት ያቆማል።

የስነልቦና ቴራፒስት ፣ ከእንደዚህ ዓይነቶቹ ዓይነቶች ጋር በሚሠራበት ጊዜ ፣ አንድ ሰው “አመለካከቶቹ” እውነት መሆናቸውን ፣ እና በኅብረተሰቡ ውስጥ ያደጉበትን ወይም የተጫኑበትን ለመወሰን ትንሽ መሞከር አለበት ፣ ምክንያቱም ይህ የተለያዩ የሕክምና ሥራዎችን ስለሚያቀርብልን።

ከእውነተኛ ሳይኮሶማቲክስ ጋር በመስራት ሁል ጊዜ ስለ ቴራፒዩቲክ ሚዛን ማስታወስ አለብን ፣ ምክንያቱም ብዙ ጊዜ በአንድ ሰው ውስጥ የተገነባው ጥራት ሳያስፈልግ ስህተት አይደለም ፣ ግን የእሱ ከመጠን በላይ መገለጫው ነው (በተፈጥሮው በውስጡ ያለው ነገር)። በዚህ መሠረት አጥፊውን ጥራት “ለማስወገድ” በመሞከር ሰውን በጉልበት ብቻ እናፈርሳለን። እኛ የምንፈልገው አንድ ሰው በመገለጫቸው ወይም በመጨቆናቸው ከመጠን በላይ እንዳይሆን ለማስተማር ፣ በተፈጥሯዊ ባህሪያቱ ግስጋሴ እራሱን እንዲረዳ ፣ እነሱን ለመቀበል እና እነሱን ለመጠቀም የተወሰኑ የአመለካከት እና የባህሪ ሞዴሎች ተቀባይነት ደረጃን መወሰን ብቻ ነው። እንደ ሀብት። ከዚያ የስነልቦና ሕክምና ወደ “ቀዶ ጥገና በቃሉ” አይለወጥም ፣ አጥፊ ባህሪ መወገድ ያለበት ፣ ግን ባህሪ በሚፈለግበት ጊዜ ወደ ተመሳሳይነት ዓይነት። ያስቀምጡ ፣ ግን ለደንበኛው በሚጠቅም መልኩ ያስተካክሉት … ይህንን አንድ ጊዜ ማድረግን ከተማረ ደንበኛው ከሕክምና ባለሙያው ከፍተኛ ነፃነትን ያገኛል ፣ ነገር ግን ይህ በተፈጥሮ ውስጥ በእኛ (በተፈጥሮ ሕገ መንግሥት ፣ በቁጣ) ውስጥ ከሚገኙ ሃይፖ ወይም ከከፍተኛ የደም ግፊት ባህሪዎች ጋር ለመስራት ይህ እውነት ነው።

አጥፊ የባህሪ ዘይቤ ከህገ መንግስታችን ጋር ሲጋጭ እና በአጠቃላይ ፣ በቀላሉ ሲማር ወይም ሲጫን ትንሽ ለየት ያለ ተግባር እናስቀምጣለን። ወላጆች እና ልጆች ለተለያዩ የሕገ መንግሥት ዓይነቶች (አንድ ልጅ ወላጆችን ፣ ወይም ምናልባትም አያቶችን / አያቶችን ፣ አጎቶችን / አክስቶችን ሊመስል ይችላል) ይህ ብዙውን ጊዜ በቤተሰብ ውስጥ ይከሰታል። ከዚያ ከልጅነቱ ጀምሮ የእሱ የቁጣ እና ችሎታዎች ባህርይ ባልነበረው የባህሪ አምሳያ ላይ የተጫነ እና “አስተማሪው” የሚጠበቀውን ለማሟላት ሕይወቱን በሙሉ እራሱን ሰበረ። በዚህ ሁኔታ ሕመሙ ራሱ በትክክል “የእውነተኛ ራስን ማንቃት” ሊሆን ይችላል። ከዚያ ከሌላኛው ወገን እንሄዳለን ፣ በመጀመሪያ የትኞቹ አመለካከቶች እና እሴቶች እውነት እንደሆኑ ፣ እና የትኞቹ እንደተጫኑ እንወስናለን ፣ ከዚያ አንዱን የባህሪ ዘይቤ በሌላ በሌላ እንተካለን። እና ከዚያ የስነልቦና ሕክምና ሥራ በእውነት በቀዶ ጥገና በአንድ በኩል የታካሚውን ራስን ከታዋቂ ከሚወደው ሰው ራስን የመለየት ሁኔታን ያቃልላል ፣ በሌላ በኩል በእውነተኛ ማንነትዎ ላይ “በመሳብ” መንገድ ላይ ይረዳል ፣ ከአዳዲስ ልምዶች ጋር በመተዋወቅ መንገድ ላይ ድጋፍ።

*****

አንዳንድ ጊዜ በስራችን ውስጥ “እንዴት ነው ፣ በሕይወት ዘመኔ ሁሉ በትክክል በልቻለሁ ፣ በበጎ አድራጎት ሥራ ተሰማርቼ ፣ ጤናማ የአኗኗር ዘይቤ እመራለሁ ፣ በተለያዩ ሥልጠናዎች እና ኮርሶች ተሳትፌአለሁ ፣ ያደግሁ እና በአዎንታዊ ያስባሉ ፣ ይህ ለምን በእኔ ላይ እየሆነ ነው” የሚሉ ሰዎች አሉ። ፣ ሕይወቴ ሙሉ በሙሉ ደስተኛ እና እርካታ አስገኝቶልኛል ፣ እና አሁን ከዚህ ሁሉ ተከልክያለሁ። እዚህም ሁለንተናዊ መልስ የለም። በሳይኮቴራፒ ውስጥ ያሉ አንዳንድ ሕመምተኞች ተከፍተው “ጥሩ ሕይወት” ከውስጣዊ ባዶነት መሮጥ መሆኑን ግልፅ ያደርጉታል። ሌሎች ለፋሽን ክብር ይሰጣሉ ፤ አሁንም ሌሎች በ “ፖዚቲቪዝም” ይደሰታሉ ፣ ስለዚህ ለሐዘን ፣ ለፍርሃት ፣ ለቁጣ ፣ ወዘተ ተጠያቂ የሆኑት እነዚህ የግለሰባዊ ክፍሎች በቀላሉ ታፍነው “ተገድለዋል” ፣ ችላ ተብለው ፣ ወዘተ. አሁንም ሌሎች ፣ በነፍሳቸው ውስጥ ጥልቅ ሆነው ፣ በሥጋቸው ውስጥ መታወቅ ያለባቸውን ሁሉ አስቀድመው እንደተማሩ ይሰማቸዋል እና “አሁን ካለው የበለጠ ምን ያህል ራስን ማሻሻል ይችላል?”; አምስተኛዎች እንደ ሕመማቸው ለመኖር ፣ እንደ ሌዊስ ሄይ ፣ ወዘተ የመሳሰሉትን ሌሎች ሰዎችን መርዳት የሚችሉበትን በማሸነፍ ወደ ሕመማቸው በንቃት ዘልቀው ይገባሉ። ሁሉም ነገር ግለሰብ ነው። እኔ ልብ ማለት የምፈልገው ብቸኛው ነገር ሁኔታውን የመተንተን አስፈላጊነት ነው ፣ ምክንያቱም ከዚህ በፊት ሕይወቱ ምንም ያህል ጥሩ ወይም መጥፎ ቢሆን ፣ እሱ አሁን ወዳለበት የማጣቀሻ ነጥብ አመጣው። እና ለወደፊቱ ፣ ወደ ተለመደው ህይወታችን መመለስ አንችልም ፣ ምክንያቱም » ተመሳሳይ ነገር ማድረጉን መቀጠል እና የተለየ ውጤት መጠበቅ አይቻልም (ሐ) ። ስለዚህ ፣ ሁል ጊዜ እንደ አዎንታዊ የምንቆጥረው ሀብታችን አይደለም እና በተቃራኒው።

በነገራችን ላይ ስለ ኦንኮሎጂ የመጀመሪያ መጣጥፌ ካወጣሁ በኋላ ብዙዎች ስለ ሉዊዝ ሄይ አሉታዊ ተናገሩ ፣ የእሷ ጽንሰ -ሀሳብ ጊዜ ያለፈበት ነው ተብሏል። በእውነቱ ፣ ሉዊዝ ፣ ኦንኮሎጂን ያለፈ ሰው እንደመሆኑ ፣ የታመመ ሰው የጎደለውን በትክክል በትክክል ቀየሰ። የእሷ አጠቃላይ ፍልስፍና ራስን መውደድ ፣ ራስን ማወቅ ፣ የአንድን ሰው አቅም ለማወቅ እና በአጽናፈ ዓለሙ ስርዓት ውስጥ ያለውን ቦታ ለማግኘት ወዘተ ላይ ያተኮረ ነበር። ከካንሰር ህመምተኞች ጋር ለዓመታት ስንሠራ ፣ እንደገና ለማገገም የተጋላጭነት ቡድኑን በግልፅ መግለፅ እንችላለን ፣ እነዚህ የታገሉ ፣ የታከሙ ፣ ግን ሕይወትን መመለስ ፣ ራሳቸውን ማግኘት ፣ በተለየ መንገድ መኖር የማይችሉ ፣ የሚከለክሉትን ዓለም አቀፍ አጥፊ አመለካከቶችን መለወጥ አይችሉም። እኛን ከመደሰት ፣ ከመደሰት እና የግል እምቅዎን ለራስዎ እና በዙሪያዎ ላሉት እርስ በእርሱ በሚስማማ መንገድ ከመጠቀም።

ከጽሑፉ መጀመሪያ