2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38
በጌስታታል አካሄድ ፣ መቃወም በተለምዶ የግንኙነት ማቋረጫ ዓይነቶች አማካይነት ይታያል ፣ ይህም በተለምዶ በመንገድ ላይ የተለያዩ ደረጃዎችን ማዋሃድ ፣ ማስተዋወቅ ፣ ትንበያ ፣ ማዞር ፣ ወደ ኋላ መመለስ ፣ በራስ መተማመን ፣ ወዘተ. በሌላ በኩል ፣ እነዚህ የመቋቋም ዓይነቶች የኢጎ ተግባሩን የሚያበላሹ መንገዶች ናቸው። በሌላ አነጋገር ፣ በፈጠራ የመላመድ ችሎታን ያግዳሉ ፣ ስለሆነም ለመምረጥ የማይቻል ያደርገዋል ፣ እንዲሁም የመቀበል / አለመቀበል ተግባር አፈፃፀም። እና በመጨረሻም ፣ በሦስተኛው እጅ ፣ እነሱ የድንበር-ንክኪው የመቀየሪያ ዘዴዎች ተመሳሳይ ናቸው። በአንዳንድ የመቋቋም ዓይነቶች ውስጥ የግንኙነት ወሰን ወደ ኦርጋኒክ ውስጥ ‹የተጫነ› ያህል ፣ በሌሎች ውስጥ metastases በአከባቢው መስክ ውስጥ ሲገባ ፣ በሦስተኛው ውስጥ ፣ በኦርጋኒክ እና በአከባቢው መካከል ያለው መስመር ሙሉ በሙሉ ይደመሰሳል። ይህ በጌስትታል አቀራረብ ውስጥ በተፈጥሮ የመቋቋም ችሎታ በሦስት እጥፍ መረዳት ነው። በእርግጥ እኔ በዚህ አንቀጽ ማዕቀፍ ውስጥ የችግሩን አጠቃላይ ትንተና የማስመሰል ስላልሆንኩ በአጠቃላይ አጠቃላይ ቃላት በአንድ አንቀጽ ውስጥ ገልጫለሁ። ለርዕሱ ፍላጎት ያላቸው አንባቢዎች ይህ ትንታኔ በዝርዝር ወደቀረበበት ወደ ቀድሞ ሥራዎቼ ይመራሉ።
ወዲያውኑ እንዲህ እላለሁ በአጠቃላይ ፣ በጌስትታል ቴራፒ መስራቾች እንደዚህ የመቋቋም ግንዛቤ በዚያን ጊዜ ከነበረው የመቋቋም ክላሲካል ሳይኮዳይናሚክ ርዕዮተ ዓለም አንፃር ተራማጅ ይመስላል። ምንም እንኳን በርግጥ ፣ በፍሪዝ ፐርልስ እና በጳውሎስ ጉድማን ሊቅ የተፈጠረው ከራስ ጽንሰ -ሀሳብ እሴቶች ጋር የማይስማማ እንደ መስማማት መፍትሄ ዓይነት አድርጌ እመለከተዋለሁ ፣ በመስኩ ውስጥ እንደ ተከፈተ ሂደት።. በመስክ ተለዋዋጭነት ውስጥ መቃወምን በሚቆጥርበት ደረጃ ተራማጅ - ለአእምሮ ሂደት እንቅፋት። በተመሳሳይ ጊዜ ፣ አእምሮን በሰው ውስጥ እንደያዘ አድርጎ የመቁጠርን ጥንታዊ ወግ መስበሩ አይቀሬ ነው። እሱ የሳይኮዳይናሚክ ወግ መሠረታዊ ድንጋጌዎችን በሚዋስበት መጠን ስምምነት ነው ፣ እሱም በቀላሉ በምንም መንገድ እጅግ በጣም ተራማጅ እና ከሁሉም በላይ ደግሞ ራስን እንደ ሂደት ተስፋ ሰጪ ሀሳብን የማይስማማ ነው። ይህ በተወሰኑ የመቋቋም ዓይነቶች ማንነት በአንዳንድ ስሞች እና ትርጓሜዎች ውስጥ እንኳን ተንፀባርቋል።
በጌስትታል ቴራፒ ውስጥ ከእንደዚህ ዓይነት የመቋቋም ግንዛቤ ጋር ተሞክሮ ያተኮረ የስነ-ልቦና ሕክምና እንዴት ይዛመዳል? ስለዚህ ፣ ለምሳሌ ፣ ውስጣዊው ዓለም ከሌለ እና በቀላሉ ወደ ውጭ የሚወጣ ምንም ከሌለ ትንበያ ምንድነው? ምክንያቱም ውስጣዊው ዓለም ከሌለ የውጪው ዓለምም የለም። ሁለቱም የአብስትራክት ይዘት ናቸው - በሙያዊው ማህበረሰብ ተቀባይነት አግኝቶ በጋራ ስሜት ደረጃ የተካፈሉ ፣ ግን አሁንም ረቂቅ ናቸው። በትንሽ ጥረት የዚህን ጥያቄ መልስ አገኛለሁ ብዬ እገምታለሁ። ከቃለ-ምልልሱ-ፍኖሎጂያዊ መስክ ጽንሰ-ሀሳብ አንፃር ፣ ትንበያው አንዳንድ የመስክ ክስተቶችን አለመቀበል ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል ፣ የእነሱ ተልእኮ ለራሱ ሳይሆን ለሌላ ረቂቅ ነው። ስለዚህ ትንበያ የሌላው መወለድ ድርጊት ነው። በዚህ ሁኔታ ፣ መታወቂያ ከተገለፀው ዘዴ ጋር ተጓዳኝ ይሆናል - እሱ እንደ እራስ መውለድ ተግባር ሆኖ ይሠራል። ቴራፒ ወደ ተደጋጋሚ የወሊድ ድርጊቶች ይለወጣል። የትንበያዎች እና የመታወቂያዎች ስብሰባ መገናኘት ማለት ነው። ይህ ግንኙነት ካለ ፣ ከዚያ ሕክምናው የበለጠ ውጤታማ ነው።
ነገር ግን እነዚህ የእኔ አንፀባራቂዎች ትርጉም የሚሰጡት የፕሮጀክት ጽንሰ -ሀሳብ ለሥነ -ልቦና ሕክምና ተግባራዊ ትርጉም ካለው ብቻ ነው።ግን ለሥነ -ልቦና ሕክምና ፣ ዋናው እና ብቸኛው ግብ ተሞክሮ ፣ በፕሮጀክቱ ርዕስ ላይ ፅንሰ -ሀሳብ እንደ ሙያ የስነ -ልቦና ሕክምናን የማይመለከት የአእምሮ ሥራ ብቻ ነው። በአንድ በኩል ፣ ትንበያ እና የማንነት ሂደት የመስክ እውነታን ለመመስረት እንደ ዘዴዎች አሉ። በሌላ በኩል ፣ ሁለቱም የዚህ እውነታ ፅንሰ -ሀሳቦች ስለሆኑ እና ለእሱ የማይቀነሱ በመሆናቸው አንድ ሳይኮቴራፒ ሂደት ውስጥ ያለ እነሱ በቀላሉ ማድረግ ይችላል። የሕይወት እውነታዎች አንድ ወይም ሌላ ዥረት የሚመሠረቱበት የልምድ ተለዋዋጭነት ክስተቶች ብቻ አሉ። እነሱን ለመመደብ እና ለመቁጠር የሚደረግ ማንኛውም ሙከራ የውይይት-ፍኖኖሎጂካል ሳይኮቴራፒ ግብን ለማሳካት ሊረዳ አይችልም።
ቀደም ሲል የተጠቀሱት ለሌሎች የመስክ ረቂቆች በግንኙነት ፣ በመግቢያ ፣ ወደ ኋላ በመመለስ ፣ በማቃለል ፣ በራስ ወዳድነት ፣ ወዘተ መልክ አንድ ዓይነት ትርጉም አላቸው እነሱ ጥሩም ሆኑ መጥፎ አይደሉም - እነሱ በቀላሉ ወደ “ምሰሶ” የውይይት -ፍኖሎጂ መስክ ንድፈ ሃሳብ. በጣም በአጠቃላይ ፣ እኔ እነዚህን ስልቶች ግንኙነቶችን የማቋረጥ መንገዶች አይደሉም ፣ ግን በተቃራኒው - ተለዋዋጭነቱን ለማረጋገጥ እንደ ዘዴ እቆጥራለሁ። በሌላ አነጋገር ፣ በ “ትንበያ” ፣ “ወደ ኋላ መመለስ” ፣ “መግቢያ” ፣ ወዘተ ፣ ከእውነተኛ ፍላጎቶቻችን ጋር በተያያዘ ከሌሎች ሰዎች ጋር ግንኙነት እንገነባለን። በአንድ አስፈላጊ paradigmatic ምክንያት እውቂያ ሊቋረጥ አይችልም - እሱ ከእኛ የበለጠ ነው! ከዚህም በላይ የራሳችን ምንጭ ነው። ስለዚህ ፣ በእውነቱ እውቂያውን በአእምሮ ማቋረጥ ከቻልን ፣ አዲስ የራስን ሕይወት የማጥፋት ሥራ እንደሠራን መግለጽ ይቻል ነበር። እና ፣ ምናልባትም ፣ ፈጣኑ ፣ በጣም ውጤታማ እና ህመም የሌለው።
መካከለኛ አቋሜን ለመግለጽ ሁል ጊዜ ቅንጣት ለምን እጠቀማለሁ? ምክንያቱም “የመቋቋም ዘዴዎች” ፣ እንዲሁም የእነዚህ ምድቦች ራሳቸው ፣ በሳይኮቴራፒ ተሞክሮ ውስጥ በጭራሽ አስፈላጊ አይደሉም። በተጨማሪም ፣ ለእነሱ ይግባኝ ማለት የእርሱን ተለዋዋጭ ተፈጥሮአዊ በሆነ መንገድ ለማዳበር የሚረዳውን የስነ -ልቦና ባለሙያው ተግባር ያወሳስበዋል ፣ በእሱ ተፈጥሮ ላይ ብቻ የተመሠረተ ፣ የማሽከርከር ኃይል የተፈጥሮ ቫለንቲ ነው። የዚህ ዓይነቱ ጽንሰ -ሀሳብ ጣልቃ ገብነት ሂደቱን ከማመቻቸት ይልቅ ሂደቱን ያቀዘቅዛል።
የሚመከር:
ህመምዎ ምን እንደሚሸት ወይም በ 5 ደቂቃዎች ውስጥ ህመምን ለማስወገድ ሁለት አስደናቂ መንገዶች
አንዳንድ ጊዜ ሊገለፁ የማይችሉ ተዓምራት በስነልቦናዊ ልምምድ ውስጥ ይከሰታሉ። ከሥነ -ልቦናዊ ተዓምራት አንዱን ወደ አንተ አመጣለሁ። ፕሮፌሰር ኒኮላይ ዲሚሪቪች ሊንዴ በተግባራዊ ሥራው ውስጥ ባለፈው ምዕተ ዓመት በ 90 ዎቹ ውስጥ ምናባዊ ሽታ ዘዴን አዳብረዋል። መጀመሪያ ላይ ዘዴው የልብ ሕመምን ለማስታገስ ወይም የ intercostal neuralgia ምልክቶችን ለማስታገስ ያገለግል ነበር። በደረት ግራ በኩል ህመም የሚሰማው ሰው ሕመሙ ምን እንደሚሸት እንዲገምት ይጠየቃል ፣ ከዚያ ሙሉ በሙሉ የጠፋ እስኪመስል ድረስ ይህንን ምናባዊ ሽታ እንዲሸት ይመከራሉ። ፍኖተሎጂው ከሽቱ ጋር ፣ አንድ ሰው ያስጨነቀው ህመም እንዲሁ ይጠፋል። መጀመሪያ ላይ የሕመም ሽታ ደስ የማይል ነው ፣ ከጊዜ በኋላ ይለወጣል እና “የነፍስ ሽታ” ሲታይ ህመሙ ይጠፋል እናም ሰው
በ Gestalt ቴራፒ ውስጥ የመገናኛ ዘዴዎችን ያነጋግሩ
በ gestalt ቴራፒ ውስጥ የመገናኛ ዘዴዎችን ያነጋግሩ። (ውህደት ፣ መግቢያ ፣ ትንበያ ፣ ወደ ኋላ መመለስ ፣ በራስ ወዳድነት)። ሆኖም ፣ ወዲያውኑ የጌስታታል ሕክምናን እናብራራለን ፣ እንደ ሌሎች አቀራረቦች በተቃራኒ ለማጥቃት የታለመ አይደለም ፣ ድል ወይም ተቃውሞን ማሸነፍ ፣ ግን ይልቁንስ በደንበኛው ባላቸው ግንዛቤ ላይ ፣ እነሱ እንዲሆኑ ከታዳጊው ሁኔታ ጋር የበለጠ የሚስማማ” (Lebedeva N.
የሽፋን መሻሻል። ተግባራዊ ዘዴዎች እና ዘዴዎች
ምናልባትም ጠበኝነት ፣ ቁጣ በእኛ ማህበረሰብ ውስጥ በጣም የተከለከለ ስሜት ነው። ገና ከሕፃንነታችን ጀምሮ መቆጣት አይቻልም ፣ መሳደብ ጥሩ አይደለም ፣ ደፋር መሆን አይችሉም ፣ መንጠቅ አይችሉም ፣ ነገሮችን መወርወር አይችሉም ፣ ጸጉርዎን መሳብ አይችሉም። አንድ ልጅ ጥቃቱን ለመቋቋም በመሞከር ማድረግ የጀመረው ማንኛውም ነገር የተወገዘ ፣ የተቀጣ እና የተከለከለ ነው። ጠበኝነት አለመርካት እና በፍላጎት አለመርካት ስጋት ፣ እንዲሁም የግል ድንበሮችን መጣስ የተለመደ ፣ ተፈጥሯዊ ምላሽ መሆኑን ማስታወሱ አስፈላጊ ነው። እንደ ፍርሃት ፣ እንደ ደስታ ፣ እንደ ድንገተኛ ፣ እንደ ማንኛውም ስሜታዊ ሁኔታ በአጠቃላይ። ማንኛውም ስሜት ምላሽ ነው። ይህ ትክክል እና ስህተት የሆነው ፣ እንዴት መሆን እንዳለበት እና እንዴት መሆን እንደሌለበት ምልክት ነው። ግ
የባለሙያ እርዳታ የሚያስፈልጋቸው ጎጂ የመቋቋም ዘዴዎች
አስደንጋጭ ሁኔታ ያጋጠመው ሰው እሱን ሊያስታውሰው ለሚችለው ለማንኛውም ነገር ተጋላጭ ይሆናል። ከአሰቃቂ ክስተት ጋር የሚዛመድ ማንኛውም ነገር ጭንቀትን ፣ ውጥረትን ፣ ብስጭትን ፣ ደስታን እና ስለራስዎ ፣ ስለ ሌሎች ፣ ስለ ዓለም እና ስለወደፊቱ አሉታዊ ሀሳቦችን ፍሰት ሊያስከትል ይችላል። ቀስቅሴዎች የተወሰኑ ሰዎች ፣ ድርጊቶቻቸው ፣ ቃላቶቻቸው ወይም ሐረጎቻቸው ፣ ወንጀለኞችን የሚመስሉ ፊቶች ፣ የተወሰኑ ሁኔታዎች ፣ እንዲሁም ቦታዎች ፣ የድምፅ ማነቃቂያዎች ፣ ወዘተ ሊሆኑ ይችላሉ። እራሱን ለመጠበቅ እና የሚያሰቃዩ ልምዶችን ፣ አስጨናቂ ሀሳቦችን እና ስሜቶችን ለማስወገድ አንድ ሰው ወደ ተለያዩ ድርጊቶች እና ስልቶች ይመለሳል ፣ ሚዛናዊው መጠን ጎጂ ነው። እንደዚህ ያሉ ስትራቴጂዎች የህይወት መደበኛ ሲሆኑ እና በተመሳሳይ ጊዜ ጥራቱን ሲቀንሱ
ሀብቶች እና የመቋቋም ችሎታ
3 ዞኖች ያሉት አንድ የጋዝ ታንክ በዓይነ ሕሊናህ ይታይህ። የመጀመሪያው ጥንካሬ እና ጉልበት ሲሞሉ አረንጓዴ ነው ፣ ችግሮች ቢከሰቱ እንኳን እነሱ አያበሳጩዎትም ፣ እና እርስዎ እራስዎ በከፍተኛ ስሜት ውስጥ ነዎት። ሁለተኛው ዞን ቢጫ ነው። የእርስዎ ሀብቶች በግማሽ ሲሟጠጡ። አሁንም በጥሩ ስሜታዊ ሁኔታ ውስጥ ነዎት ፣ ግን ብዙውን ጊዜ ድካም ይሰማዎታል ፣ ብስጭት ይጨምራል ፣ ሀሳቦች ጊዜን ለመውሰድ ጊዜው አሁን ይመስላል። ሦስተኛው ዞን ቀይ ነው። በተግባር ቤንዚን በማይኖርበት ጊዜ መኪናው ሊቆም መሆኑን በማስጠንቀቅ ቀይ መብራት በርቷል። በስሜታዊም ሆነ በአካል በቀይ ዞን ያለው ሰው በጣም ተዳክሟል። እንደ አንድ ደንብ ፣ እኛ በዚህ ሁኔታ ውስጥ በጣም ተናድደናል ፣ እና ብስጭት ፣ በተራው ፣ ግድየለሽነት ፣ ድካም ፣ ቁጣ ይለወጣል። ዑ
