2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38
ናርሲሲካዊ ስብዕና ያላቸው ሰዎች (ጓደኝነት ፣ የሥራ ግንኙነቶች ወይም የፍቅር ግንኙነቶች) ከሌሎች ሰዎች ጋር በግንኙነቶች ውስጥ የተሳተፈ ሰው ፈጥኖም ይሁን ዘግይቶ በተንኮል አዘል የተደራጀው ሰው በሚወስደው እጅግ በጣም አስቸጋሪ ፣ ደስ በማይሰኝ እና በአገልጋይነት አቀማመጥ ምክንያት ይረበሻል።
የነፍስ -ነክ ባህሪዎች ያላቸው ሰዎች ባህሪ እርስ በርሱ የሚጋጭ ነው ፣ ግብረመልሶች እና የግንኙነት ዘዴዎች ከማንኛውም የግንኙነት “ቀኖናዎች” ጋር አይስማሙም ፣ በግለሰባዊ ግንኙነቶች የጋራ ስሜት ውስጥ ብቻ እና ማንኛውንም የሰዎች ግንኙነት ሥነ ምግባርን ይጥሳሉ።
የናርሲሳዊውን ወረራ ካልተቃወሙ “ይበላሉ”። የናርሲሳዊው ስብዕና የማድነቅ ችሎታ የለውም ፣ እና ብዙውን ጊዜ የሌሎች ሰዎችን መኖር ፣ ስሜቶቻቸውን እና ፍላጎቶቻቸውን ፣ ከእሱ ነፃ ሆነው ይገነዘባሉ። ነፍሰ ገዳዩን መመገብ እሱን የሚመግብ መስሎ ከታየ ይህ ቅ illት መሆኑን ይወቁ። ነፍጠኛው ስግብግብ እና ገደብ የለሽ ነው ፣ እሱ ሁል ጊዜ ይራባል ፣ ምንም ያህል ቢሰጡት ፣ በሚቀጥለው ጊዜ የበለጠ እና የበለጠ ይፈልጋል። ናርሲሰስ የማይጠግብ “ሆዳም” ነው ፣ የምግብ ፍላጎቱ በመብላቱ ይጨምራል።
አንድ ሰው በአደንዛዥ እጽ በአሰቃቂ መርሃግብር ስር ቢወድቅ ወደ ተንሳፋፊ አፅም ይለወጣል። የዚህ ሰው ሕይወት ብቸኛ ተላላኪ ረሃብን ያገለግላል። አንድ ሰው ከናርሲስቱ ጋር ያለውን ግንኙነት ማቋረጥ ወይም ከእሱ ጋር ደህንነቱ የተጠበቀ ግንኙነት ለመመሥረት ከከበደው “ወደ እሱ የሚስበኝ ምንድን ነው?” የሚለውን ጥያቄ እራሱን መጠየቅ አለበት። ከአስነዋሪ ሰው ጋር በሚኖረን ግንኙነት ፣ ለእሱ መውደድ እና ዋጋ ያለው ማለት ምን ማለት እንደሆነ አይማሩም - እርስዎ ባሉበት።
እንደ “ንጉስ መጫወቻ ዘፋኝ” የበለጠ እርካታ ወይም የበለጠ አስደሳች ሆኖ ከተሰማዎት ምርጫው የእርስዎ ነው። በዚህ ሕይወት ውስጥ እራስዎን ለመገንዘብ ሌሎች አማራጮች ከሌሉዎት ፣ በመጨረሻ ፣ ከባድ የስነልቦና ጉዳት እና የስሜት ድካም የሚያስከትል ተረት ተረት ሰለባ ሊሆኑ ይችላሉ።
በናርሲስት ዙሪያ መሆን ደህንነቱ የተጠበቀ አይደለም ፣ እውነታው ደካማ የግለሰባዊ ድንበሮች ፣ ምቀኝነት እና ንቀት ፣ ሌሎችን የመበዝበዝ ፍላጎት ፣ የሌሎችን ሰዎች ሥነ ልቦናዊ ሁኔታ በማባባስ እራሱን ጠንቋይ እራሱን ይጠብቃል።
ከናርሲስት ጋር ንክኪ ባላቸው ሰዎች ውስጥ ሰርጎ የመግባት ጠባብ ባሕርያት የእነሱን ስብዕና ታማኝነት ያጠፋሉ። ናርሲስቱ ሌሎችን ያደክማል ፣ ግን የእሱን እውነተኛ ራስን እድገትም ይከላከላል (ራስን ሁሉንም ገጽታዎች የሚያካትት የግለሰቡ ዋና አካል ነው)። ተራኪው ቅርብ የሆኑትን ብቻ ሳይሆን እሱንም ይሰቃያል ፣ ስለእነዚህ ስቃዮች ትንሽ ቆይቶ እናገራለሁ።
ብዙውን ጊዜ እነዚህ ገራሚ ተብለው ሊጠሩ የሚችሉ ሰዎች ናቸው ፣ እነሱ ለተወሰነ ጊዜ በጣም ማራኪ ፣ ሳቢ እና ማራኪ ሊሆኑ ይችላሉ ፣ ግን ከእንደዚህ ዓይነት ስብዕናዎች ጋር ግንኙነቶች ሲቀጥሉ ፣ ቅዝቃዜ ፣ ማስላት ፣ ያለምንም ሀፍረት የማይስማማ ሰው ሙሉ በሙሉ ሊገመት የማይችል የቁጣ ቁጣ በፊታችን ይታያል (የነፍጠኞች ተፅእኖ)…
ገራፊነት ያለው ስብዕና ፍርሃትን ፣ “አነቃቂ” ፣ bewitch ን ሊያነቃቃ ይችላል ፣ ነገር ግን ከፍንዳታ እና ማራኪነቱ በስተጀርባ አንድ የእግር ጉዞን ከተለማመደው ልጅ ሥነ ምግባር ጋር የተዛመደ የስነልቦና ጉድለት አለ። ናርሲሲካዊ ስብዕናዎች ሌሎችን ወደ ሽክርክራቸው ሲጎትቱ ፣ ሲያሰክሩዎት ፣ ልዩ ቦታ እንደሚሰጡ ቃል ሲገቡዎት ብሩህ እና ማራኪ ናቸው።
ለነፍጠኛው ማራኪነት ምክንያቱ ተራ ሰው እራሱን ማየት እንደሚፈልግ ምስሉን ስለሚፈጥር ጥርጣሬዎችን አለማወቅ ፣ በራስ መተማመን ፣ ሁል ጊዜ በጥሩ ሁኔታ። ተራው ሰው እንደዚህ ያለ መተማመን የለውም ፣ በጥርጣሬ ይሸነፋል ፣ እናም ተራኪው የራሱን ዋጋ ስሜት ስለሚሰጥ ለእንደዚህ ዓይነቱ “ተስማሚ” ቅርብ መሆን።
ግን ጊዜው ይመጣል ፣ እና ዶፔው ይተዋል ፣ ከ “ሰረገላው” - “ዱባ” ይልቅ።ወደ ኋላ መለስ ብለን ስንመለከት በተለይ ጥሩ ስሜት እንዲሰማን የሚያደርግ ትክክለኛ ምክንያት አለመኖሩ ግልፅ ነው። በመድኃኒት ተይዘዋል ፣ ተሞልተዋል እና ተታለሉ ፣ ውጤቱ -ጨርቆች ፣ ዱባ ፣ አይጦች።
በህይወት ውስጥ ከሚያገ theቸው ገራሚ ስብዕናዎች እራስዎን እንዴት እንደሚጠብቁ ለመረዳት ለመጀመር ፣ ከማን ጋር እንደሚገናኙ ማወቅ ያስፈልግዎታል። ከተንኮል -አዘል ሰው ጋር ግንኙነት ውስጥ እንደገቡ ከተሰማዎት ፣ ለእርስዎ የሚስበው ምን እንደሆነ መገመት እና ከቅasyቱ በስተጀርባ ያለውን እውነታ ማየት ፣ ድንበሮችን ለመዘርዘር ቁርጥ ውሳኔን ማግኘት ፣ የእርስዎን ማንነት ለመለየት አስፈላጊውን ግልፅነት ማምጣት ያስፈልግዎታል። የራሱ ወሰኖች እና የሌሎች ወሰን።
አጭር ምሳሌ ልስጥህ። ከባለቤቷ ጋር የረጅም ጊዜ ግንኙነት (14 ዓመታት) የነበራት ኢሌና ፣ እርሷ ተላላኪ ባሏን “መቆም ስለማትችል” ምክር ጠይቃለች። ባለፉት 3 ዓመታት ኤሌና ከወንዶች ጋር አዲስ ግንኙነቶችን ለመመስረት ሞከረች ፣ ግን ሁሉም ወንዶች “ጠፉ”። ኤሌና ባለቤቷ የተጫወተችው የራሷ ናርሲሲካዊ ቁስለት ነበራት። ኤሌና እንደ ፓምፕ ምንጭ ሆኖ ሊያገለግል ከሚችል ሰው ጋር በመገናኘት ራስን አጠናከረች። እሷ የማጭበርበር ጥበብን (አማካሪውን ጨምሮ ለሁሉም ያሳየችውን) ጠንቅቃ ተማረከች እና ለርሷ ለትዳር ጓደኛዋ ያደረች ፣ ግን ጊዜው ደረሰ (የኤሌና “ነዳጅ” አለቀ ፣ በተጨማሪም ባለቤቷ ጡረታ ለመውጣት ተገደደ ፣ የትኛው የትዳር ጓደኛው አምልኮ በሚጠፋበት ጊዜ ኮርስ ፣ በባለቤቱ ዓይኖች ውስጥ ያለውን ሁኔታ ዝቅ አደረገ)። ኤሌና ተመሳሳይ መንገድን በመከተል ከሌሎች ወንዶች ጋር ግንኙነቶችን ለመመስረት ሞከረች።
ናርሲሲስቶች ለመረዳት ከከበዱት እና ወደ ውስጥ ከገቡ በኋላ ለመቃወም ፈጽሞ የማይቻል ወደ ኃይል በተሞላ የኃይል መስክ ውስጥ ይሳባሉ። እንደ ኤሌና ሁኔታ ለእነዚያ ዘረኛ ተጋላጭ ከሆኑ ሰዎች ጋር ይህ በተለይ ለናርሲስት ለተደራጀ ስብዕና ቀላል ነው።
ከናርሲዝም ጥናት ታሪክ ትንሽ። ከመቶ (ከ 1914) ዓመታት በፊት ሲግመንድ ፍሩድ የሕፃኑን የመጀመሪያ ደረጃ “አውቶሮቲክ” (ናርሲሲስት) ግዛት “ቀዳማዊ ናርሲሲዝም” ብሎታል። ይህ ማለት ሁሉም የሕፃኑ ‹ሊቢዶ› (አስፈላጊ ኃይል) በራሱ እና በፍላጎቶቹ ላይ ያተኮረ ነው። በመጀመሪያዎቹ የህይወት ቀናት ፍሩድ አመነ ፣ የተፈጥሮ ሥነ -ልቦናዊ ጥበቃ (አንድ ዓይነት የመከላከያ ኮኮን) የልጁ ያልበሰለ የነርቭ ስርዓት የውጭ ስሜቶችን ፍሰት ከመጠን በላይ ከመጫን ይጠብቃል። በዚህ የመከላከያ ኮኮ ውስጥ ፣ ሕፃኑ በስሜታዊነት ተገልሏል።
ፍሩድ “ቀዳሚ ናርሲዝም” እንደ መደበኛ የእድገት ደረጃ አድርጎ ወስዶታል። በሌሎች ሰዎች ውስጥ ሊቢዶአቸውን የመዋዕለ ንዋይ ማፍሰስ ችሎታው በልጁ ተጨማሪ እድገት ሂደት ውስጥ ይታያል።
ፍሮይድ የብዙ የአእምሮ ሕመሞችን አሠራር ከ “ሁለተኛ ናርሲሲዝም” ጋር አቆራኝቷል። በሁለተኛ ደረጃ ናርሲዝም ፣ ሊቢዶው ወደ ኋላ ይመለሳል ፣ ከውጭው ዓለም “ይርቃል” እና ወደ ራሱ ይመለሳል።
“የሁለተኛ ደረጃ ናርሲዝም” በፓቶሎጂ ኢጎሴኒዝም ውስጥ ፣ ውጤታማ ተደጋጋፊነትን መመስረት አለመቻል ፣ ሌሎች ሰዎችን እንደ ነፃ ፍላጎቶቻቸው መብት እና የራሳቸውን ግቦች የማግኘት እና የማሳወቅ መብት አለመሆኑን ያሳያል።
በአጭሩ ፣ ፍሮይድ አንድ ሰው በሁለት የተለያዩ አቅጣጫዎች ራሱን መምራት ይችላል ሲል ጽulatedል - ፍላጎቶቹ ፣ ስጋቶቹ ፣ ፍቅሩ (ሊቢዶ ፣ በፍሮይድ የቃላት ፍቺ) ወደ ራሱ ወይም በዙሪያው ወዳለው ዓለም (ሰዎች ፣ ሀሳቦች ፣ ወዘተ) ሊመራ ይችላል።
ዘረኝነት ስብዕና - ይህ በማንኛውም የስሜታዊ እና የሞራል እድገቱ ገና ያልደረሰ በማንኛውም ዕድሜ ላይ ያለ ሰው ነው። ለናርሲስት በጣም አስፈላጊው እሱ የተመረጠው የአኗኗር ዘይቤው ነው ፣ እና እሱ ሌሎችን በማነጋገር እራሱን መገደብ አስፈላጊ እንደሆነ አያስብም (ለምሳሌ ፣ የተማሪን ፅንሰ -ሀሳብ በመመርመር ፣ እሱ ምሳውን በላዩ ላይ በቀላሉ ማስቀመጥ ይችላል ፣ በወረቀቱ ላይ የቅባት ቦታዎችን በመተው).
ናርሲስቱ በእራሱ ዓለም ውስጥ ይኖራል ፣ ይህም ለእርሱ የአጽናፈ ዓለሙ ማዕከል እና ከእውነታው ጋር ምንም ግንኙነት የለውም። ምንም እንኳን በእውነቱ በተፈጥሮ ውስጥ “ምናባዊ” ነው (ለምሳሌ ፣ ሰዎችን የሚበዘብዝ ፣ ድንበሮችን የሚጥስ ፣ ያለፍርሃት “ሰዎችን እወዳለሁ” የሚል) ናርሲስቱ የእራሱ ምስል ከእውነታው ጋር ይዛመዳል ብሎ ያምናል።.
በዙሪያው ያሉ ሰዎች ለናርሲስቱ ልዩ ፍላጎት የላቸውም ፣ ለእንደዚህ ዓይነት ሰው አስደሳች ሊሆኑ የሚችሉት ከእርስዎ “የሆነ ነገር” ማግኘት ከቻለ ብቻ ነው። በመቀጠልም ፣ የናርሲስቱ ፍላጎቶች ከተለወጡ ፣ ወደ ቆሻሻ ቁሳቁስነት ይለወጣሉ ፣ እና እሱ ከፍላጎቱ መስክ ያገለልዎታል።
ናርሲሲስቱ ከሌሎች ነገሮች መካከል በጥላቻ ስሜት ተለይቶ ይታወቃል ፣ እሱ የእይታዎችን ፣ የሌሎችን ቃላት ትርጉም ያጋንናል ፣ ወይም እሱ ራሱ ለራሱ መለያ ያደርጋቸዋል ፣ ምንም እንኳን እየተከናወነ ያለው በቀጥታ ከእሱ ጋር ባይዛመድም ፣ አንድ ተንኮል በቋሚነት በሚጠብቅበት ሁኔታ ውስጥ ነው (“በእኔ ስር ይቆፍራሉ” ፣ “ቦታዬን ሊይዙኝ ይፈልጋሉ” ፣ “በእኔ ላይ ጥምረት ተፈጠረ” ወዘተ)።
በዘረኝነት የተደራጁ ግለሰቦች ያለ ምንም የጥፋተኝነት ስሜት ወይም ራሳቸውን የማፅደቅ ፍላጎት ሳይኖራቸው በከፍተኛ ኃላፊነት የጎደላቸው እና ግዴታዎች በመጣስ ተለይተው ይታወቃሉ። ናርሲስቱ ስለ አንድ “ዓለም አቀፋዊ” ችግር ይጨነቃል - እሱ ራሱ ፣ ሌሎች ሰዎች ሁሉ “የድጋፍ ቡድን” ፣ “የኃይል ማመንጫዎች” ፣ “ንጉስ የሚጫወቱ ዘፋኞች” ናቸው።
የ “ንጉሱ” አንዱ ባህርይ ናርሲሳዊ መስፋፋት ነው ፣ ይህም ማለት ሌሎች ሰዎች እንደ ተለያይተው ራሳቸውን ችለው ተዋንያን እንደሆኑ ተደርገው አይቆጠሩም ፣ ነገር ግን የእራሱ ተላላኪው ማራዘሚያ (በአንድ ተጨማሪ እግር ፣ ክንድ ፣ ወዘተ) ማለት ነው። ይህ ማለት ዘረኛው ለሌላ ሰው ነፃ እና ያልተገደበ መዳረሻን የሚጠብቅ እና ድንበራቸውን በሚለዩ ሰዎች ለተለያዩ መሰናክሎች ክፉኛ ምላሽ ይሰጣል ማለት ነው።
በዘረኝነት በተደራጁ ግለሰቦች ውስጥ የራስ-ግንዛቤዎች እና ሀሳቦች ልዩነቶች በባዶነት ፣ በሐሰት ፣ በምቀኝነት ፣ በሀፍረት ወይም በዋልታ ልምዶች ውስጥ ናቸው-ራስን መቻል ፣ ከንቱነት ፣ እብሪት። በማካካሻ ደረጃ ፣ ናርሲዝም አንድ ሰው ነገሮችን እንዲያደርግ እና ከአሉታዊ ልምምዶች የሚጠብቁትን እንደዚህ ዓይነት አመለካከቶችን እና ስሜቶችን እንዲያሳይ ያስገድደዋል።
ናርሲሰስ - ጥልቅ ጉድለት እና ብቸኛ ፍጡር። ከብዙ ዓመታት በፊት ባደረግሁት ጥናት ናርሲሲዝም እና ክብደቱ ከተወሰነ የብቸኝነት ዓይነት ጋር እንደሚዛመድ ተገኘ። የአማካይ ናርሲሲዝም መጠን ያላቸው ግለሰቦች የብቸኝነት ሁኔታ ያጋጥማቸዋል። ይህ ዓይነቱ የብቸኝነት ስሜት አንድን ሰው ከሌሎች ሰዎች በመለየት ተለይቶ የሚታወቅ ሲሆን ይህም ከሌሎች ሰዎች ጋር ንቃተ -ህሊና መግባባት የማይቻል እና በግንኙነቶች ውስጥ ቅርበት ያለው ነው። ከፍተኛ የናርሲሲዝም ደረጃ ያላቸው ግለሰቦች የብቸኝነት ሁኔታ ያጋጥማቸዋል። በዚህ ዓይነቱ የብቸኝነት ተሞክሮ ፣ የመለየት እና የመገለል ደረጃ በከፍተኛ ሁኔታ ይገለጻል ፣ ብዙውን ጊዜ ወደ አንድ ነገር።
የናርሲሲዝም ፓቶሎጂ አጠቃላይ ስብስብ ፣ ከተጠቃለለ ፣ ወደሚከተሉት የባህርይ መገለጫዎች ይወርዳል።
ነፍጠኛው ተቺን አይታገስም እና በንዴት ፣ በሀፍረት ወይም በውርደት ምላሽ ይሰጣል። በጣም ትንሽ አስተያየት መስጠት ይችላሉ ፣ ግን ይህ በጣም ኃይለኛ የተቃውሞ ማዕበልን እና ንዴትን ሊያስከትል ይችላል።
ናርሲሲስቶች ሌሎች ሰዎችን ለመበዝበዝ የተጋለጡ ናቸው። በዘረኝነት የተደራጀ ሰው ግቦቹን ለማሳካት ሌሎችን ይጠቀማል። በአጭሩ ሌላኛው መሣሪያ ፣ መንገድ ፣ መሣሪያ ፣ አገልግሎት ነው።
ለራስ አስፈላጊነት ትልቅ ስሜት። ናርሲሲስቶች ስኬቶቻቸውን ፣ ችሎታዎቻቸውን ፣ ጥንካሬያቸውን አጋንነዋል። የነፍሰ -ወለድ ዋና ዝንባሌዎች ያለ አስገዳጅ ምክንያቶች ለ “ልዩ” ፣ “ልዩ” ሰው ባህሪዎች ትኩረት መስጠታቸው እና “መሸለም” ነው። ናርሲሲስቶች ማለቂያ የሌለው ስኬት ፣ ጥንካሬ ፣ ተሰጥኦ ፣ ውበት ወይም ፍጹም ፍቅር የተትረፈረፈ ቅasቶች አሏቸው። ውስጣዊ ባዶነትን እንዲሞሉ ስለሚያስችላቸው የእነሱ ቅasyት ምርታማነት በጣም ንቁ ነው።ተራኪው የመምረጥ ስሜት ይሰማዋል ፣ ለራሱ በተለይ ተስማሚ አመለካከት ይጠብቃል።
የነርሲስቱ መሠረታዊ ፍላጎት የማያቋርጥ ትኩረት እና አድናቆት ነው።
ተላላኪው ስብዕና የሌሎችን ስሜት የመለየት እና የመለማመድ ችሎታ የለውም።
ናርሲስቶች በጣም ያስቀናሉ። የሌሎች ሰዎች ስኬቶች እና ችሎታዎች ቅናታቸውን እና ፈጣን ምላሾቻቸውን ስኬቶቻቸውን ዝቅ እንዲያደርጉ ያደርጋቸዋል። የሌሎች ሰዎች ስኬቶች አለመቻቻል ናርሲስቱ ሙሉ በሙሉ እስኪጠፋ ድረስ እንዲጎዳ ያደርጋቸዋል።
እምቢተኛ ፣ እብሪተኛ ፣ አሳፋሪ ባህሪ። ናርሲሲስቶች ሁሉንም ሰው የሚያሳዩ ይመስል በጣም አስደንጋጭ እና ቀስቃሽ ባህሪን ማሳየት ይችላሉ - “እዚህ ፣ ያንን ማድረግ እችላለሁ ፣ ስለዚህ ምን!” እፍረተ ቢስነት ለጠባብ ስብዕና የማይታገስ ነው ፣ ከዚያ እፍረት “መሻገሪያ” (“ማለፊያ”) ይሄዳል ፣ እሱም ሀፍረት የለሽ ወይም እፍረትን የሚመስል ፣ ከለላ የመከላከል እንቅፋት (“እፍረት ጉድለቴ አይሆንም”)።
ደካማ ወሰኖች። በዘረኝነት የተደራጀው ስብዕና የራሱ ድንበሮች መኖርን የመለየት ፣ እንዲሁም እንደ ሰዎች ማራዘሚያ ሳይሆን ሌሎች ሰዎችን እንደ ግለሰብ የማየት ችሎታ የለውም።
ከእውነታው ጋር ደካማ ግንኙነት። ከእውነታው ጋር ደካማ ግንኙነት የተከሰተው ለነፍጠኛው ብቸኛው እውነታ እራሳቸው በመሆናቸው ነው።
የሚመከር:
የ E ስኪዞይድ ስብዕና ውስጣዊ ግጭት። ከሌሎች ስብዕና ዓይነቶች ልዩነት
ቲም በርተን የሺዞይድ ግለሰቦች ብዙውን ጊዜ እንደ እንግዳ ይቆጠራሉ ፣ ምክንያቱም ከዚህ ዓለም ወጥተው ከሌሎች ርቀትን ለመጠበቅ ፣ ያልተለመደ ፣ ሥነ -ምግባር የጎደለው ባህሪ። የ E ስኪዞይድ ስብዕና ደረጃውን የጠበቀ ማኅበረሰብ ማዕቀፍና ደንቦች ላይ ያመፀውን A ማካይ ይመስላል። ይህ ጠበኝነት እና ተቃውሞ በተለያዩ ንዑስ ባህሎች (ጎቶች ፣ መደበኛ ያልሆኑ ፣ ሂፒዎች) ፣ ፈጠራን በመከተል ፣ አንዳንድ ጊዜ ተራውን ተራ ሰው እንኳን ሊያስደነግጥ በሚችል ፣ ተመሳሳይ ባልሆኑ ሰዎች ወዳጅነት ፣ ከተገለሉ ፣ ተቃዋሚዎች። የ E ስኪዞይድ ስብዕና በእርግጠኝነት ላይ ያተኮረው የሌላ ሰው ይሁንታ ለማግኘት ነው ፣ ይልቁንም በተቃራኒው በንፅፅሮች ላይ ይጫወታል። የሺሺዞይድ ስብዕና እሷ በጣም ምቹ በሆነችበት የበለፀገ ውስጣዊ ዓለም አለ። ብቸኝነት በአ
ከሚያስደስቱ ሰዎች ጋር መስተጋብር - ሁለት ቀላል ፣ ተንኮለኛ ስልቶች
እንደዚህ ያለ አፈታሪክ አለ- “የሥነ ልቦና ባለሙያው“ለሚያናድደው ሰው ደብዳቤ ይጻፉ እና ያቃጥሉት።”- ጥሩ። እና ከደብዳቤው ጋር ምን ይደረግ?” አሁን በቁም ነገር። ርዕሱ በጣም አጠቃላይ ነው ፣ እና እያንዳንዱ ሰው “ያበሳጫል” ብሎ የራሱን ነገር ማለት ይችላል። እና አሁንም ፣ አንዳንድ አጠቃላይ ህጎች አሉ - እነሱን ከተከተሉ ፣ ማን እና ለምን እንደሚቆጣ ፣ እንዲሁም ከዚህ ሁሉ ጋር ምን ማድረግ እንዳለበት ለማወቅ ቀላል ይሆናል። 1.
ከአሰቃቂ ሁኔታ ጋር መስተጋብር። ክሊኒካዊ ትንተና
ከአሰቃቂ ሁኔታ ጋር የመስራት ፍላጎቴ በ PTSD ሕክምና ውስጥ የበለጠ አካባቢያዊ ነው ፣ ማለትም ፣ በደካማ የኑሮ አሰቃቂ ልምዶች ምክንያት የሚከሰት ሁኔታ። ይህ ጽሑፍ ከጉዳይ ጥናት የተገኘ ለእነዚህ ሁኔታዎች ሕክምና አንዳንድ አጠቃላይ ሀሳቦችን ያብራራል። በሥነ -መለኮታዊ ሁኔታ ፣ PTSD በአሰቃቂ የስሜት ቀውስ ፣ በጎርፍ ተሞልቶ ፣ ባልተለዩ ተጽዕኖዎች እና በአእምሮ ድካም ፣ ደንበኛው ከአሽከርካሪዎቹ የሚለይበት የአሠራር ሁኔታ መካከል መካከለኛ ቦታ ይይዛል። ስለዚህ ፣ የ PTSD ምልክቶች የሚከተሉት ናቸው-የራስን ታማኝነት ማጣት ከሚያስከትለው የማይቻል ሁኔታ ጋር ለመጋፈጥ ምላሽ እንደ መሠረታዊ ደህንነት ማጣት። የጀርባ ጭንቀት እና ያልተለየ የሶማቲክ ውጥረት;
የ Hysterical ስብዕና ውስጣዊ ግጭት። ከርኩሰታዊ ስብዕና ልዩነት
ዛሬ የ hysterical ዓይነት ስብዕና ብዙውን ጊዜ ከላቲን “ሂስቶሪ” ሂስቶሪዮኒክ ተብሎ ይጠራል ፣ በተራው ከኤትሩስካን ቋንቋ ተውሷል ፣ “ተዋናይ በመድረክ ላይ”። ስለዚህ ‹ሂስትሪዮናዊ› ማለት ቲያትር ፣ ልዕለ -ስሜታዊ ነው። ‹ሂስቲክ› የሚለው ቃል የሥርዓተ -ፆታ ትርጉም አለው። እሱ “ማህፀን” ከሚለው ቃል ተፈጥሯል ፣ ስለሆነም ለእሱ የበለጠ ተስማሚ አማራጭ ከሥርዓተ -ፆታ ጋር የተዛመደ ሳይሆን ከባህሪ ባህሪዎች ጋር ተገኘለት። ፍሮይድ የሃይስቲሪያን ጥናት ከመጀመራቸው በፊት ፣ ሀይስቴሪያ ለሴቶች ብቻ የተዛባ በሽታ መሆኑ በአጠቃላይ ተቀባይነት አግኝቷል። ያለበለዚያ የማኅጸን ህዋስ የማሕፀን ራቢስ ተብሎ ይጠራ ነበር። ሆኖም ፣ ፍሮይድ የ hysterical ባህሪ የወንዶች ባህሪ ነው ወደሚል መደምደሚያ ደርሷል። የስነልቦና ጥናት ባለሙያው የ
ግትር-አስገዳጅ ስብዕና። ከሌሎች ስብዕና ዓይነቶች ልዩነት
ምናልባት ጃፓናውያን እና ጀርመናውያን እንደ አስጨናቂ-አስገዳጅ ሀገር ሊመደቡ ይችላሉ-ተግሣጽ ፣ ራስን መወሰን ፣ ከባድነት ፣ የሥርዓት ፍቅር ፣ ኃላፊነት ፣ የሥራ አጨራረስ ፣ ፍጽምናን። ጃፓኖች በተለይ አጣዳፊ የዜግነት እና ማህበራዊ ግዴታ አላቸው። አስጨናቂ-አስገዳጅ ስብዕናዎች አመክንዮአዊ አስተሳሰብ ያላቸው እና ወጪዎችን ፣ ኪሳራዎችን እና ምርታማነትን ለማሳደግ ጨምሮ ተግባራዊ ችግሮችን ለመፍታት አዕምሮአቸውን ለመጠቀም የሚወዱ ሰዎች ናቸው። አሁን በሀገራችን ውስጥ እየተስተዋለ ያለውን ዘንበል ያለ የማምረቻ ቴክኖሎጂ ያዳበሩት ጃፓናውያን ናቸው። በስንፍና እና ኃላፊነት በጎደለው ሁኔታ በሕዝባዊ ወቀሳ ምክንያት ጃፓናውያን ጠንካራ የማኅበራዊ ጥፋተኝነት ስሜት አላቸው። ለምሳሌ አንዲት ጃፓናዊት ልጃገረድ አሠሪዋ ዘግይቷል ብሎ ሲነቅፋ