“ማማ” - ሕገ -መንግስታዊ ፅንሰ -ሀሳቦች። ጤናማ ሳይኮሶማቲክስ

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

መጀመሪያ ላይ ፣ ይህ ጽሑፍ የመንፈስ ጭንቀትን በተመለከተ ተከታታይ መጣጥፎች ቀጣይ ነበር ፣ በተለይም በተለይ ለድህረ ወሊድ ሥነ -ልቦናዊ መዛባት ሥነ -ልቦናዊ ምክንያቶች ተወስኗል። ነገር ግን በመፃፍ ሂደት ውስጥ ፣ በአንድ ወይም በሌላ መንገድ ፣ ሁሉም ያልተሟሉ የሚጠበቁ እነዚህ ችግሮች በቋሚነት በእነዚህ ችግሮች ልብ ውስጥ ናቸው ፣ እና ከልጁ እና ከሚወዷቸው ብቻ ሳይሆን በእውነቱ ከራሴ። በእውነቱ ፣ እያንዳንዱ ነፍሰ ጡር ሴት ማለት ይቻላል ልጅዋ ምን እንደሚሆን ፣ እንዴት እንደሚንከባከባት ፣ በዚህ ውስጥ ባሏ እንዴት እንደሚረዳላት ፣ ወዘተ እናቷን መረዳት እና ማቀድ የመጀመሪያ ደረጃ ፣ ግልፅ እና ተፈጥሯዊ ይመስላል እውነታው ፣ ብዙውን ጊዜ በመጀመሪያ ለእርሷ ከባድ ሥራ ሆኖ ይታያል። ይህ እንዴት ሊሆን ይችላል?

በድህረ ወሊድ ጊዜ ውስጥ ስለ ሕይወት ብቃት ያለው ድርጅት አስፈላጊነት በኔትወርኩ ላይ ብዙ የተለያዩ መረጃዎች አሉ ፣ ከተለያዩ የቤተሰብ ጉዳዮች ጋር በተያያዘ የባለቤቶችን አመለካከት ማረም ፣ የግንኙነቶች ሽግግር ወደ አዲስ ደረጃ ፣ ወዘተ. ፣ ብዙ መረጃ በእናቷ ግለሰባዊነት ምን ያህል ያልተሟላ ግንዛቤ ላይ ያተኮረ አይደለም ፣ በማህበረሰቡ እና በሌሎች ሴቶች እሴቶች እና ሀሳቦች ላይ በማተኮር እራሷን ወደ መጨረሻው መጨረሻ ትነዳለች። እርሷን ማንነቷን ከመረዳት እና ከመቀበል ይልቅ; በትክክል እንደዚህ ያለ እማዬ ፣ በጣም ጥሩ ፣ አስፈላጊ ፣ ተስፋ ሰጭ እና ትክክለኛ ለልጅዋ ፣ በሁሉም “ስር” ፣ “አይደለም” እና ወዘተ እና ባህሪዎን እንደ ሀብት መጠቀምን ይማሩ።

ግን እንደዚህ ያለ ቀላል ተንኮል የሚነሳበት እዚህ ነው። እማዬ በተፈጥሮ ሀሳቡ መሠረት ከሆነች ወይም እንዴት ፣ አጽናፈ ዓለም ፣ ወይም እናት ሰነፍ ፣ በራሷ ላይ መሥራት የማይፈልግ እና ማደግ የማይፈልግ ከሆነ እንዴት ይረዱ? እና በመጀመሪያ ፣ ለእናቲቱ እራሷ እንኳን ይህንን ለመረዳት ብዙውን ጊዜ ከባድ ነው። በከፊል ፣ ይህ ጥያቄ በጣም ተመሳሳይ ጤናማ (መደበኛ) ሳይኮሶማቲክስ - የሕገ -መንግስታዊ ስብዕና ጽንሰ -ሀሳቦች ይረዳል። ለምሳሌ ፣ የእኛ ጠባይ የተለየ መሆኑን ካወቅን ፣ በንድፈ ሀሳብ አንዲት እናት የልጆችን ጩኸት ሰምታ ተረጋግታ ትኖራለች ፣ ለማዳመጥ እና ምክንያቱ ምን እንደሆነ ለማወቅ እና ለማስወገድ እንሞክራለን። ሌላ የስሜታዊነት ደፍ ያለው ሌላ እናት የዚህን ትክክለኛ ተፈጥሮ ጩኸት መታገስ አይችልም (እንዲሁም ለመተንተን ፣ ምክንያቱም ደስታው ከመተንተን በፊት ሳይሆን ከገደብ በላይ ስለሆነ)። እሷ መረበሽ እና ብዙ አላስፈላጊ እና የማይጠቅሙ ድርጊቶችን መፈጸም ትጀምራለች ፣ ይህም የፍርሃት እና ራስን ዝቅ የማድረግ ሁኔታን ያባብሰዋል።

ግን ይህ በንድፈ ሀሳብ ነው። በተግባር ፣ ከውጭ ፣ ምናልባት ሁለተኛ እናት በጭራሽ ምንም ልምድ የላትም እንላለን ፣ እና በጣም ቀላል የሆነውን አልጎሪዝም ማስተማር እንጀምራለን - ጡት ይስጡ - በአምዱ ውስጥ ያስቀምጡ - ዳይፐር ይለውጡ ፣ ወዘተ. በአጠቃላይ አንድ ሰው የመጀመሪያዋ እናት “በጥሩ ሁኔታ ተሠራች” ትላለች እናም ስለዚህ በራሷ ላይ ሰርታ ከህፃኑ ጋር እንዲህ ዓይነቱን ፍቅር እስከመሠረቱ ድረስ ፈጠረች ፣ ግን ሁለተኛው አሁንም እውቂያ ለማግኘት እራሷ ላይ መሥራት እና መሥራት አለባት። ሁሉም ነገር ቀድሞውኑ ተረስቷል እናም ችግሩ የተጀመረው በባህሪ ልዩነት ነው ብሎ አያስብም። እና ለእናቴ የ “ብሬኪንግ” ቴክኒኮችን (እስትንፋስ ፣ ቆጠራ እና ዘና የሚያደርግ) ቴክኒኮችን ከማስተማር ይልቅ እሷ የማይሰማውን እና ተገቢ ያልሆነውን ደረቅ አልጎሪዝም እናስተምራለን ፣ ግን በመንገድ ላይ ጥልቅ አለመተማመን ፣ የመራራቅ ስሜት ይሰማታል። እና እንዲያውም ቁጣ። እና እናት አባሪ መመስረት ባለመቻሏ እና አሁንም በመሰቃየት ትሰቃያለች (ምንም እንኳን በእውነቱ የእሷ አባሪ “በመውደቅ” ማየት ከምንችለው ከመጀመሪያው እናት በጣም በተሻለ ሁኔታ ሊፈጠር ይችላል)።

እኛ የተለየን መሆናችን በእውነቱ በቃላት ከብዙዎች ጋር ይቆያል።በስሜቶች እና በድርጊቶች ፣ በአስተያየቶች እና እሴቶች ፣ በሆነ መንገድ ሌሎች ሰዎችን ወደ ራዕያችን እና ስለ ትክክለኛ ነገር ግንዛቤን እናስተካክለዋለን። የአባቶቻቸውን ስህተቶች እና “ቸልተኛ” ሳይንቲስቶችን ከግምት ውስጥ በማስገባት “እውነተኛ” ሰው የማሳደግ ተግባራት በአደራ ስለተሰጡ ይህ በተለይ ለእናቶች ይሠራል። እና እናቴ የዘመናዊ የስነ -ልቦና ሳይንስን ቃል ከተከተለች ፣ ምናልባት ምንም ችግሮች የሉም። ካልተከተሉ አይቀሰቅሱትም። በዚህ ርዕስ ላይ በጣም አስፈላጊ ጽሑፍ በይነመረብ ላይ ተሰራጭቷል ፣ ለጊዜው “ለሥነ -ልቦና ሕክምና 5 ዓመታት ይወስዳል”። በአስቂኝ መልክ ፣ ሀሳቡ የተገለፀው ምንም እንኳን እናት እራሷን ብትለማመድም ፣ ልጅዋ አሁንም ለህክምና ባለሙያው የሚነግረው ነገር ይኖረዋል። በእውነቱ ያ ተስማሚ ፣ ትክክለኛ ፣ ወዘተ ስለሌለ ፣ ሁላችንም የተለያዩ ስለሆንን እና እያንዳንዳችን የየራሳችን ፍላጎት ስላለን ፣ በከፊል በእኛ ፊዚዮሎጂ ፣ እግዚአብሔር ወይም አጽናፈ ዓለም በፈጠረን ፣ ወይም በየትኛው የጄኔቲክ ባህሪዎች እኛ ቅድመ አያቶቻችን ተሰጥተዋል።

ለብዙ እናቴ “ለሚጠሉ” ደንበኞቼ እናቶቻቸው “እጅግ በጣም ጥሩ” ለማድረግ የተቻላቸውን ሁሉ እንዳደረጉ መገንዘብ አንዳንድ ጊዜ መገለጥ ነው። ግን የበለጠ የሚገለጥ መገለጥ ከእናታቸው በተቃራኒ “ምን ይሻላል” የሚለው ዘመናዊ ግንዛቤ ብዙዎቹ ቀድሞውኑ ልጆቻቸውን “እየደፈሩ” መሆናቸውን መገንዘብ ነው። ምክንያቱም ለእነዚህ የተወሰኑ እናቶች እና አባቶች ልጅ መወለዱ እንኳን የእሱን “ጄኔቲክ” ወይም “ሕገ -መንግስታዊ” ስብስብ ከእነሱ ጋር ተመሳሳይ አያደርግም (ብዙ ልጆች በአጠቃላይ እንደ አያቶች እንደሚመስሉ አስተውለዋል? እና ይህ ብቻ አይደለም)። እና ይህ ማለት ወላጆቹ ምንም ዓይነት የስነ -ልቦናዊ ባህሪዎች ቢኖራቸውም ፣ ህፃኑ አንድ ዓይነት ይሆናል ማለት አይደለም።

ሁሉም ነገር ቀላል በሚመስልበት የግለሰባዊ ሕገ -መንግስታዊ ጽንሰ -ሀሳቦች - የአንድን ሰው ገጽታ ተመልክቶ ፣ የእርሱን መለኪያዎች ገምቶ ስለ ሥነ ልቦናዊ ዝንባሌዎቹ ሁሉንም ተረድቷል - ሥር መስደድ በጣም ቀላል አይደለም። የሥነ ልቦና ባለሙያዎች ሁለቱንም የ “ደጋፊ አባቶች” ldልዶን ፣ ክሬትሽመር እና መካከለኛ ፣ እና እንደ ዘመናዊ ሳይኮሎጂሜትሪ ፣ ወዘተ ያሉ ጽንሰ-ሀሳቦችን ከረዥም ጊዜ ጀምሮ ያውቃሉ ፣ ግን እነሱ በትክክል ተግባራዊ ሊያደርጉት አልቻሉም ፣ ምክንያቱም የአካልን እና የሌሎችን ግንዛቤ ሳይረዱ የሰውነት ሥራ ባህሪዎች ፣ የአለምአቀፍነት ራዕይ የለም። በቀላል ቃላት ፣ እንደዚህ እና እንደዚህ ያለ አካል ያላቸው ሰዎች እንደዚህ እና እንደዚህ ዓይነት የስነልቦናዊ ባህሪዎች እንዳሏቸው መረጃ አለን ፣ እና ቀጥሎ ምንድነው? ይህ ስለ ፍላጎቶች ፣ ተነሳሽነት ፣ ከውጭው ዓለም ጋር የመግባባት መንገዶች ፣ የማስታወስ ሂደቶች ፣ ወዘተ መረጃ አልሰጠም እና ከሁሉም በላይ ደግሞ ስለ ግብረመልስ ፣ የስነልቦናዊ ባህሪዎች በሰውነት ላይ የሚያሳድረውን ተጽዕኖ መረጃ አልሰጠም። ማለትም ፣ እኛ ዶክተሮች ከሆንን ፣ እንደ “የታካሚው ስብዕና ሥዕል” ካልሆነ በስተቀር በእነዚህ ጽንሰ -ሐሳቦች ውስጥ ሌላ ምንም ነገር አላየንም። እኛ የስነ -ልቦና ባለሙያዎች ከሆንን ፣ የቁጣ ባህሪያትን እና ለአንዳንድ በሽታዎች እና ችግሮች ዝንባሌን ከመረዳት በስተቀር ይህ ምን ሊሰጠን እንደሚችል አልገባንም። በሥነ -ልቦና መስክ ውስጥ የበለጠ ጉልህ እድገቶች እስኪኖሩ ድረስ (በዚህ ሁኔታ ፣ ጤናማ ፣ መደበኛ የስነ -ልቦ -አእምሮ ፣ እንደ ፕስሂ እና አካል መካከል ግንኙነት)። ግን ይህንን በእውቀቱ ውስጥ እጽፋለሁ ፣ ይህ ዕውቀት ከሆነ በእውነቱ እነዚህ እድገቶች በመቶዎች ለሚቆጠሩ ዓመታት የቆዩ ናቸው ፣ እና እንዲያውም የበለጠ ፣ መረጃን ለማጣመር ፣ ለማስኬድ እና እንደነበረው ለመተግበር ምንም ቴክኒካዊ ችሎታ አልነበረም። ላለፉት 15-20 ዓመታት ይቻላል …

በጣም “ከፍተኛ ጥራት” ከሚለው የሕገ-መንግስታዊ ጽንሰ-ሀሳቦች አንዱ (ጤናማ ሳይኮሶማቲክስ) ፣ በዚህ ደረጃ በኅብረተሰብ እና በሳይንስ እድገት ውስጥ ፣ ከባህላዊ የቻይና መድኃኒት ወደ እኛ መጣ። በእሱ ውስጥ ፣ አንድ ሰው እንደ ሥነ -ሥርዓታዊ ሥርዓት ቀዳሚ ተደርጎ ይቆጠራል ፣ አካላዊው አካል ያለ ሥነ ልቦናዊ እርማት የማይታከምበት ፣ እና የሶማቲክ ሚዛን እስኪመለስ ድረስ የስነልቦና ችግሮች አይፈቱም። ወደ ሥነ -ልቦና እና ፊዚዮሎጂ መከፋፈል የለም ፣ እዚያ ሰውዬው ያለማቋረጥ አንድ ነው እና ሁሉም ግንኙነቶች ያለማቋረጥ ይከሰታሉ።

ማንኛውም የስነ-ልቦና ባለሙያ የወደደ ማንኛውም የስነ-ልቦና ባለሙያ ስለ ሥነ-አእምሮ ጂኦሜትሪ አቅጣጫ ስለሚጠራው ፣ የሳይንሳዊ ትክክለኛነቱ ከ 85% በላይ የተረጋገጠው የስነልቦናዊ ባህሪዎች እና የአንድ ዓይነት ሰዎች ገጽታ (አደባባዮች ፣ ሦስት ማዕዘኖች ፣ ክበቦች ፣ ዚግዛጎች እና አራት ማዕዘኖች)። በስነልቦናዊ ባህሪያቸው ምክንያት ውጤታማ ባልሆኑባቸው የሥራ ቦታዎች እና ተግባራት ውስጥ ሰዎችን በበለጠ በብቃት ለማስተዳደር እና ሰዎችን ላለማስቀመጥ በአስተዳደሩ ውስጥ ሥር ሰደደ።እኛ አራት ማዕዘን ቅርጾችን እና ካሬዎችን በበለጠ ዝርዝር ከለየን እና አንዳንድ ሌሎች ባህሪያትን ከግምት ውስጥ የምናስገባ ከሆነ ፣ ይህ አቅጣጫ በ Wu Xing ንድፈ ሀሳብ ውስጥ ከቻይና መድኃኒት ሥነ ልቦናዊ መሠረት ጋር በጣም ይዛመዳል።

ግን የቻይና ፍልስፍና ልዩነቱ ሁለንተናዊ ነው። እነዚያ። እሱ በፊዚዮሎጂ እና በስነ -ልቦና መካከል ያለውን ግንኙነት ለመከታተል እድልን ብቻ ሳይሆን በሚታመምበት ጊዜ የእኛ ሥነ -ልቦና እንዴት እንደሚለወጥ ያሳያል ፣ እና በተቃራኒው ፣ ስንድን እንዴት እንደሚድን ያሳያል። በሕይወታችን ውስጥ ካሉ የተለያዩ ወቅቶች (ከእድገቱ ጊዜ ጀምሮ ፣ ወደ ተመሳሳይ የወሊድ ጊዜ ወይም የሙያ እድገት ጊዜ ፣ ሳይንሳዊ ወረቀቶችን መጻፍ ፣ ወዘተ) በሰውነታችን ላይ ምን ለውጦች ይከሰታሉ ፣ ምን ዓይነት ቅርጾች እና የባህሪ ሞዴሎች ለእኛ ተፈጥሮአዊ ናቸው ፣ እና ለእኛ እንግዳ የሆኑት ፣ እና የባዕድ አምሳያዎች መመደብ አካላዊ ጤንነታችንን እንዴት እንደሚሰብር - የስነልቦና መዛባት እና በሽታዎች እንዴት እንደሚፈጠሩ ፣ እና ብዙ ተጨማሪ። እና ከሁሉም በላይ ፣ በሂደቶች መካከል ያለውን ትስስር ማወቅ ይህ ወይም ያ የስነ -ልቦና እርማት ወይም የአደንዛዥ ዕፅ ሕክምና ዘዴ በተወሰኑ ሁኔታዎች ውስጥ ለአንዳንድ ሰዎች የማይሠራበትን እና በምን ዓይነት ሁኔታ ውስጥ ተመሳሳይ ዘዴ ለእነዚህ ተመሳሳይ ሰዎች ውጤታማ እንደሚሆን ግንዛቤ ይሰጣል።

በሚቀጥለው ልጥፍ ውስጥ ስለእናቶች ሥነ -ልቦናዊ ዓይነቶች ፣ ስለ ጥንካሬዎቻቸው እና ድክመቶቻቸው ፣ እና ከሁሉም በላይ እናቶች ለምን እና ለምን እንደሚለያዩ እና በምን እና ለምን ለአንድ እናት ቀላል እንደሆነ ፣ ሌላ እናት ዋጋ አላት። የማይታመን ጥረቶች። እና እኛ የሌሎች ሰዎችን ሚና ስንጫወት የምናገኛቸውን በሌሎች ሰዎች የስነ -ልቦና ባህሪዎች ፣ እነዚያ የስነ -ልቦናዊ እክሎች እና በሽታዎች ስር እራሳችንን ማፍረስ ተገቢ ነውን?

መቀጠል እኛ በጣም ተመሳሳይ ነን ፣ ግን ፍጹም የተለየ ነን። “ማማ” - ሕገ -መንግስታዊ የስነ -ልቦና ዓይነቶች።