2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38
አዎ ፣ በእርግጥ እኔ በተለያዩ ኮንፈረንሶች ላይ እገኛለሁ ፣ የሥራ ባልደረቦቼን ንግግሮች አዳምጣለሁ እንዲሁም መጽሐፍትን እና በኢንተርኔት ላይ ጽሑፎችን እንኳን አነባለሁ። አዎ ፣ በእርግጥ ፣ አሉታዊ ስሜቶች በጤንነታችን ላይ እንዴት እንደሚነኩ በተደጋጋሚ ተወያይተናል። አዎን ፣ በእርግጥ ፣ የኦንኮሎጂ ሥነ -ልቦናዊ ምክንያት እንደ ጥፋት ተደርጎ የሚቆጠርበት ሁኔታ ምሳሌ በብዙዎች አእምሮ ውስጥ ለረጅም ጊዜ እና ለረጅም ጊዜ ሥር ሰደደ። እውነታው ግን አይደለም። እናም ኦንኮሎጂስቶች ስለዚህ ጉዳይ ሲያወሩ በእውነቱ በሰው ላይ እየሆነ ያለውን ነገር ከማወቅ ይልቅ “በሳይኮሶማቲክስ ውስጥ ምን ተረዱ!?” ማለት ለእኛ ይቀላል። በሚቀጥለው ጽሑፍ ውስጥ ይህ ወይም ያ ሰው “ራስን የማጥፋት ፕሮግራሞችን” የሚያበራበትን ብዙ ምክንያቶች እንነጋገራለን። በተመሳሳይ ጊዜ የእያንዳንዱ በሽተኛ ነፍስ ስለሚጎዳ ፣ ስለ አንድ ነገር ፣ እሱ ብቻ የሚረዳው። ግን በየትኛውም ቦታ እና በጭራሽ ቂምን እንደ አንድ የተወሰነ የቅድመ ካንሰር ስሜት መለየት አንችልም።
ነገር ግን ለጤንነታችን ኃላፊነት እንዲሰማን ማንኛውንም ስሜት ወይም ስሜት መመደብ ምን ያህል ቀላል እና አሪፍ ይሆናል! ያኔ በሽታን ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ እናስወግዳለን። እኛ ያንን ስሜት እንወስዳለን ፣ ከሥነ -ልቦና ቴራፒስት ጋር እንሠራለን ፣ በመድኃኒቶች እርዳታ እሱን መለወጥ በጣም ከባድ ከሆነ ፣ የአንጎልን ባዮኬሚስትሪ የሚጎዳ ፣ እና voila ፣ ስሜት የለም - በሽታ የለም። ግን በእውነቱ ፣ እንደዚህ ያለ ነገር አይከሰትም ፣ ምናልባት በትክክል ምክንያቱም ያ ብቸኛ ምክንያት ፣ ያ በጣም ኃላፊነት የሚሰማው ስሜት የለም።
ኦንኮሎጂያዊ በሽታ አምጪዎችን ማሰር በጣም ቀላል የሆነው ለምንድነው?
ምክንያቱም - 1 - አሉታዊ ነው ፣ 2 - በሁሉም ሰው ውስጥ ሁል ጊዜ ታሪክ አለ (አይሳሳቱም) ፣ 3 - ለማሸነፍ አስቸጋሪ ይመስላል እና 4 - ሁል ጊዜ የራሱ ታሪክ አለው።
የኋለኛው በጣም በትክክል ተስተውሏል ፣ ምክንያቱም ክስተቱ ራሱ ቀደም ሲል ስድብ ፣ እና ምላሽ አይደለም ፣ እና እንዲያውም ያነሰ ስሜት ነበር። ስለዚህ ፣ ከሳይኮሶማቲክስ ጋር መሥራት ስንጀምር ሁል ጊዜ በአንድ ሰው ውስጥ ከቂም ጋር የተቆራኘ አሉታዊ ታሪክን እናገኛለን ፣ ይህም ለማጥፋት ፈጽሞ የማይቻል ይሆናል። እንዴት ሆኖ?
በእርግጥ ምን እየሆነ ነው?
ግን በእውነቱ ፣ በስነልቦናዊ ስሜት ውስጥ ስድብ ከዚህ ወይም ከዚያ ተስፋ አስቆራጭ ክስተት በኋላ ወዲያውኑ የሚነሳ ስሜታዊ ምላሽ ነው። እኛ አንዳንድ ሀሳቦች እና የሚጠበቁ ነገሮች ነበሩን (ስለ ፍትህ ፣ ትክክለኛነት ፣ ወዘተ) ፣ ግን ያጠፋቸው አንድ ሁኔታ ተከስቷል (የበለጠ ጉልህ ፣ የበለጠ የሚያሠቃይ) ፣ እና ሁኔታውን የማጣበቅ ፣ መሰረዝ ፣ ወደ ኋላ መመለስ ፣ ውስጥ በዚያ ቅጽበት እምነቶችዎን መተው ከባድ ቢሆንም።
ወይም ፣ በሌላ አነጋገር ፣ በማነቃቃቱ ውስጥ ያልተጠበቀ ደስ የማይል ለውጥ ሲያጋጥመው ፣ አካሉ ሁኔታውን እንደ አስጨናቂ ፣ አስጊ እና ለቅድመ ማመቻቸት ከፍተኛ መጠን ያለው ኮርቲሶልን ይለቀቃል (ጡጫ እና ከንፈር ይጨመቃል ፣ የልብ ምት ይጨምራል ፣ መተንፈስ ግራ ይጋባል ፣ ወዘተ).). “ቅር የተሰኘው” በጭንቀት ካልተዋጠ እና የሴሮቶኒን መጠን በብዛት ከሆነ ፣ ከዚያ ሜላቶኒን ኮርቲሶልን ለማገድ ይቸኩላል ፣ እኛ እናለቅሳለን እና እንረጋጋለን።
እንደ እውነቱ ከሆነ ፣ የሚቀጥለው ነገር ሁሉ ተስፋ አስቆራጭ ለሆኑ ሁኔታዎች የባህሪ ምላሽ ከተማረ ሞዴል የበለጠ አይደለም። እነዚያ። ለችግሮች ምላሽ መስጠት እና እነሱን እንዴት መቋቋም እንደምንችል ወላጆቻችን እንዴት እንዳስተማሩን (ለዚህም ነው ቂም ብዙውን ጊዜ የተማረ ምላሽ ተብሎ የሚጠራው)። ያልሰራውን ለማግኘት አንድ ሰው ሌላ ሙያ ወይም ሌላ ዕድል ያገኛል። የቂም ሁኔታ ከግለሰባዊነት ጋር የተያያዘ ቢሆን ኖሮ አንድ ሰው “እኔ ራሴ ሞኝ ነኝ” ወይም “ሁሉንም ሰው ለማስደሰት መቶ ዶላር አይደለሁም” የሚል ግብዣ ሊመስል ይችላል። አንድ ሰው የቂም ሁኔታን ወደ አገልግሎት የሚወስድ ሲሆን በእሱ እርዳታ በ ‹ወንጀለኛው› ውስጥ የጥፋተኝነት ስሜትን ለማስነሳት ይሞክራል (በእውነቱ በደለኛ ያልሆነው ፣ ግን በዚህ ወይም በዚያ ጉዳይ ውስጥ የምንጠብቀውን ያላሟላ ሰው ብቻ ነው።). እና በነገራችን ላይ አፀያፊ ተንኮለኞች በስነ -ልቦናዊ በሽታዎች በጣም አልፎ አልፎ ይታመማሉ። በእሱ የጦር መሣሪያ ውስጥ አሁንም የተወሰኑ የሕይወት ጉዳዮችን ለመፍታት የሚያስችል መሣሪያ ከሌለ አንድ ሰው በአንድ ሁኔታ ውስጥ ይጣበቃል።
እውነታው ግን ጥፋቱ ቀድሞውኑ ተከስቷል እና እኛ እንደገና መጫወት አንችልም ፣ ምክንያቱም አስገራሚ ውጤት ስለሌለ ፣ ውጤቱን አስቀድመን እናውቃለን። ክስተቱ ራሱ መጀመሪያ እንደ ጥፋት ተደርጎ የተቆጠረው በከንቱ አይደለም። አንድ ነገር ካልተሳካ ፣ የተናደድነው ሌላ ሰው እኛ ከምንፈልገው የተለየ ባህሪ ካለው ፣ የተበሳጨን ፣ ሁኔታው አስቸኳይ ከሆነ ቁጣ እና ብስጭት ፣ “ፀረ -መድኃኒቱን” እስኪያገኝ ድረስ በጭንቅላቱ ውስጥ።
ምን ይሰጠናል?
መጀመሪያ ላይ ፣ ይህ ቢያንስ ቢያንስ እያንዳንዱ ሰው ቅሬታዎች ቢኖሩትም ፣ ሁሉም በኦንኮሎጂ የሚሠቃዩ ለምን እንደሆነ ግንዛቤን ይሰጣል። በተጨማሪም ፣ በሌሎች ማስታወሻዎች እንደፃፍኩት ፣ ብዙውን ጊዜ ኦንኮሎጂ እንደ ደግ ፣ ርህሩህ ፣ ታጋሽ ፣ ወዘተ ብለን ልንገልፃቸው የምንችላቸው ሰዎች ላይ ይከሰታል።
ስለ ሳይኮቴራፒ እየተነጋገርን ከሆነ ፣ በአንድ በኩል ችግሩ በቁጭት (በተስፋ መቁረጥ) ሁኔታ ውስጥ በሰውነት ውስጥ የሴሮቶኒን እጥረት ባለበት ፣ ማለትም ማለትም ፣ በሰውነት ውስጥ የሴሮቶኒን እጥረት ባለበት ሊደበቅ እንደሚችል መረዳቱ አስፈላጊ ነው። ዲፕሬሲቭ ዲስኦርደር. በሌላ በኩል ደግሞ እንደዚህ ያለ አለመኖሩን መረዳት አስፈላጊ ነው ስሜቶች “ጥፋት” ፣ ግን እሱ ነው ምላሽ (ድንገተኛ እና አጭር) ወደ ተስፋ አስቆራጭ ክስተት። በተስተካከለበት ቦታ ፣ አንድ ሰው የመቋቋም ዘዴ የለውም ፣ አንደኛ ደረጃ ማህበራዊ ክህሎቶች የሉም ፣ ራስን የማየት ችግር ፣ የአስተሳሰብ ግትርነት ፣ ውስን የአመለካከት ስብስብ ፣ ወዘተ. ብዙ የተለያዩ ጉዳዮች ደንበኛው በሚያሳዝነው መጠን ፣ ከውጪው ዓለም ጋር ለመገናኘት እና ለመግባባት በቂ ቴክኒኮች የጦር መሣሪያዎቹ ያነሱ ይሆናሉ።
በእውነቱ ፣ “ይቅርታ” ላይ ስንስተካከል ፣ በሆነ መንገድ “ከባዶ ወደ ባዶ” እንሞላለን ፣ ውድ ጊዜን እናባክናለን። የቂም ሁኔታ እንደ ማጭበርበር ጥቅም ላይ ከዋለ ይህ ወደ የአካል ነርቭ (መንገድ) መቆጣጠር (መቆጣጠር የማይችለውን የመቆጣጠር አስፈላጊነት ንዑስ) ነው። ደንበኛው ንዴትን ፣ ፍርሃትን ፣ ወዘተ የሚገታ ከሆነ (እኛ በአንጎል ውስጥ የምናድሰው ፣ የቂም ሁኔታን በማስታወስ) ፣ ይህ በተወሰኑ የአካል ክፍሎች በሽታዎች ውስጥ እራሱን ያሳያል (ምንም እንኳን በቂ ሴሮቶኒን ካለ ለምን በሽታ ይኖራል? ?). ከዚህም በላይ ደንበኛው ከስነ -ልቦና ባለሙያው ጋር ከመገናኘቱ በፊት “የወንጀሉ ይቅር” የሚል ጥያቄ ከሌለው ሁኔታው በአጠቃላይ እንግዳ ይሆናል። ቂም ለኦንኮሎጂ ምክንያት እንደሆነ በመተማመን አሉታዊ ትዝታዎችን ማነሳሳት እንጀምራለን ፣ ግለሰቡ ተናደደ ፣ ተጨነቀ ፣ አንብቧል ፣ ኖሬፒንፊሪን ያመርታል (ከሁሉም በኋላ ፣ ግጭቱ እዚህ እና አሁን እየተከሰተ እንደሆነ ሁሉ አንጎል ለትዝታዎች ምላሽ ይሰጣል)። እሱ በተራው የካንሰር ሴሎችን እድገትን ያበረታታል እንዲሁም በሽታ የመከላከል ስርዓትን ያጠፋል ፣ እና የደስታ የካንሰር ሕዋሳት ፕስሂን የሚጨነቁ እና የመንፈስ ጭንቀትን የሚቀሰቅሱ ሳይቶኪኖችን ለማልማት ቸኩለዋል … በአጠቃላይ ለእኔ አንድ ዓይነት ጤናማ ያልሆነ የስነ -ልቦና ሕክምና።.
በጣም ከባድ ችግር የሚከሰተው አንድ ሰው እራሱን በማይቆጣጠርበት ፣ ከራሱ የዓለም ምስል ጋር የማይስማማ ከሆነ (እና የቁጣ ሁኔታዎች በጥሬ ገንዘብ ያወጡታል)። የቅርብ ጊዜ ጥናቶች ካንሰር በእኛ ውስጥ ተፈጥሮአዊ ነው ብለው ለማመን ዝንባሌ ስለነበራቸው “ራስን ማጥፋት” የሚለውን ቃል የተጠቀምኩት በአጋጣሚ አይደለም (ፊኖፕቶሲስን ይመልከቱ)። እና በሚቀጥለው ጽሑፍ ውስጥ ብዙውን ጊዜ የስነልቦና ስልቶች በከባድ ህመምተኞች ውስጥ ምን እንደሚገኙ እነግርዎታለሁ (በካንሰር ብቻ ሳይሆን ፣ እንደተናገርኩት በተወሰኑ ስሜቶች እና በተወሰኑ በሽታዎች መካከል ልዩ ግንኙነቶች የሉም) ፣ እና እኔ ደግሞ ለመሳል እሞክራለሁ። ራስን ከማጥፋት ሥነ-ልቦናዊ ስልቶች ጋር ትይዩ-የራስን ማጣት ወይም አለመቀበል። እና ከዚያ የተጠራው ለምን እንደሆነ ግልፅ ይሆናል። ሕይወትን ወደ “በፊት” እና “በኋላ” ግዛቶች እንደ መከፋፈል ነጥብ “ገዳይ” በሽታዎችን እንደ ስብዕና መለያየት ነጥብ እንቆጥረዋለን።
የቀጠለ
የሚመከር:
ምንም አይሰማኝም እና ምንም አልፈልግም። ግድየለሽነት እንዴት ይበላናል
ይህ በጣም የተለመደ ቅሬታ ነው። በስሜታዊነት ማጣት ፣ ግድየለሽነት ፊልም ፣ እሱም ሙሉ በሙሉ ሕይወት ላይ የሚጎትት ፣ በመሰልቸት ፣ በግዴለሽነት እና በጭቃ ትርጉም በሌለው ረግቦታል። አቧራማ የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴ እና የማያቋርጥ ድካም የዚህ ግዛት ዘላለማዊ አጋሮች ናቸው። ከወይዘሮዋ ግድየለሽ ላስተዋውቃችሁ። አስተዋይ እመቤት ፣ ግራጫማ እና ቅርፅ የለሽ በሆነ ነገር ለብሳ ፣ በዝግታ እና በማይታይ ሁኔታ በክፍሉ ጥግ ላይ ሰፈረች። የሚገርመው ፣ ወዲያውኑ ለድካሟ እና ለመንቀሳቀስ ሁሉ ፣ በአቅራቢያ ባሉ ሁሉ ላይ ስልጣን ለመያዝ በፍጥነት ትቆጣጠራለች። ግድየለሽነትን ለመፍጠር የመጀመሪያው መንገድ ስሜቶችን የማገድ ውጤት ነው። ከመጠን በላይ መርዛማ ስሜቶች በጣም የሚያሠቃዩ እና ሊቋቋሙት የማይችሉት ከመሆናቸው የተነሳ ግንዛቤያቸው እና ልም
ከቂም ጋር ምን ይደረግ? ማንም ያላመጣው ስድብ
ቀደም ባለው መጣጥፍ ውስጥ ስለ ይቅርታ ያለኝን አመለካከት ገልጫለሁ https://psy-practice.com/publications/psikhicheskoe-zdorove/pochemu-proshchenie-ne-pomogaet/ ፣ እና እዚህ ስለ ግራ መጋባት እንነጋገራለን። እኔ እንደማስበው ይህ ግራ መጋባት በዋነኝነት የተፈፀመው ጥፋቱ እውነተኛ እና ምናባዊ በመሆኑ ነው። እና በመካከላቸው መለየት አስፈላጊ ነው። ስለዚህ ፣ ቂም ወደ እውነተኛ እና ምናባዊ (ማንም ያላመጣቸው ቅሬታዎች) እከፍላለሁ። እውነተኛ ጥፋት - ይህ ውል ሲኖርዎት እና ባልደረባው ይህንን ውል ሳይፈጽሙ ፣ ሲሳሳቱ እና ጉዳት ሲደርስብዎት ነው። ኮንትራቱ የግል እና የህዝብ ሊሆን ይችላል። ለምሳሌ ፣ በዚህ ሀገር ውስጥ ያለው ሕግ በዚያ ሀገር ግዛት ላይ አስገዳጅ የሆነ ማህበራዊ ውል
አስደሳች መጨረሻ የሌለው ተረት ወይም ስለ መርዛማ ግንኙነት ምልክቶች
በመርዛማ ግንኙነት ውስጥ የመሆን ዋና ምልክቶች ምንድናቸው? የመጀመሪያው ምልክት። የውስጥ ሀብቶች ከፍተኛ ብክነት። “ተደምስሰዋል” ፣ “ተበላሽተዋል” ፣ “ደክመዋል” የሚል ስሜት አለ። ግንኙነቱን ለማቆየት ብዙ የውስጥ ሀብቶችን ማውጣት አለብዎት። ለስራ ፣ ለዘመዶች እና ለአከባቢው በአጠቃላይ ምንም ጥንካሬ የለም። ሁለተኛው ምልክት። የሌሎች ሰዎችን ችግሮች መፍታት። ከአሁን በኋላ አንድ ሰው ለራሱ እና ለህይወቱ ጊዜ የለውም። የባልደረባዎን ችግሮች በየቀኑ በመፍታት ቃል በቃል “የሌላውን ሕይወት መኖር” አለብዎት። ሦስተኛው ምልክት። ከእውነተኛ ህይወት ወደ ቲያትር ውስጥ ሚና ይለውጡ። አሁን እንኳን ዘና ማለት እና እራስዎ መሆን አይችሉም ፣ ሀሳቦችዎን ፣ ምኞቶችዎን ፣ ሀሳቦችዎን ይግለጹ ፣ ምክንያቱም ለባልደረባዎ ተገቢ ላይሆን ይችላል
ከቂም ፣ ከእድሜ ልክ እንዴት እንደሚወጡ
ሐምሌ ምሽት። ተጣብቆ ፣ ሙቅ ላብ በተዘጋ መስኮቶች ላይ ይጫናል። አድናቂው ይጮኻል ፣ የቀዘቀዘ መልክን ይፈጥራል። አንድ የስምንት ዓመት ልጅ በፍርሃት እና በህመም አልጋው ላይ እያለቀሰች ነው። እሷ ብቻ ከመወዛወዝ ወደቀች። አንድ ግዙፍ “ጀልባ” ብዙ ጊዜ በጠጠር ላይ ወደ ላይ ዘረጋው። በአኪም በሆነ መንገድ ወጣቷ ልጅ ፊቷን ለመጉዳት አልቻለችም ፣ ግን … ቀኝ ጡቷ ለማየት እስከማይቻል ድረስ ተበጠሰ። ያበጠ ፣ የቆሰለ ውጥንቅጥ። በፍርሃት የተሞላች እናት ሌላ እንዴት መርዳት እንደምትችል ሳትረዳ ከጎኗ ተቀምጣለች። ፊቷ በርህራሄ እና በፍርሃት ተውጧል። በደረቷ በጠጠር ጠጠር እንደተሸፈነ ያህል። አንዲት አዋቂ ሴት በሙሉ ኃይሏ ትይዛለች ፣ ምክንያታዊ ለመሆን እና “ሁኔታውን ለመቆጣጠር” ትሞክራለች - ለዶክተሩ ደውላ ፣ ምን ማድረግ እንዳለባት
ለራስ ክብር መስጠትን እንዴት መጠበቅ እንደሚቻል? ምንም እንኳን ምንም ቢመስልም
አዲሱ በደንብ የተረሳው አሮጌው ነው ማለታቸው አያስገርምም። ስለዚህ አዲስ ቁሳቁስ በማዘጋጀት ሂደት ውስጥ የዩኒቨርሲቲ ጊዜዎች እውቀት በድንገት በድስት ውስጥ እንደ ዱባዎች ተገለጠ። “ለራስ ክብር መስጠቴ ችግሮች አሉብኝ” የሚለው ሥነ-ልቦናዊ ችግሮች በሚነሱበት ጊዜ በጣም የሚሰማው ሐረግ ነው። እና በእውነቱ ህይወትን በጥሩ ሁኔታ ታበላሸዋለች ፣ ምክንያቱም ከልጅነት ጀምሮ የታየውን ድምጽ ዝም ለማሰኘት ሁል ጊዜ “አይችሉም
