2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38
ማንም ፍፁም ራሱን የቻለ ፍጡር ተብሎ ሊጠራ አይችልም። እኛ ታማጎቺ ነን። በአየር ፣ በውሃ ፣ በምግብ ላይ ጥገኛ ፣ ሁላችንም የራሳችን ክልል ፣ ከሌሎች ሰዎች ጋር ያለን ግንኙነት ፣ ሁላችንም የህብረተሰብ አባል መሆን አለብን።
ስለ ሱስ ባህሪ ስንነጋገር ፣ ህይወታችንን መመገብ በሚያቆም ነገር ላይ ወደ ጠንካራ ጥገኛነት የተወሰነ አድልዎ ማለታችን ነው ፣ ግን እሱን ማጥፋት ይጀምራል። ይሁን - ኬሚካሎች ፣ ምግብ ፣ አንድ ዓይነት እንቅስቃሴ ፣ ግንኙነቶች ፣ ወዘተ.
እኛን የሚመግብ እና ሕይወትን የሚሰጠን ፣ ከፍ ባለ መጠን “የበላ” እኛን ማጥፋት ይጀምራል።
ከዚያ የሱስ ሕክምና እንጋፈጣለን - ከአከባቢው ጋር ሚዛንን ወደ ቀድሞ ሁኔታው ለመመለስ ፣ በሌላ አነጋገር - “በመጠኑ” መመካት እንፈልጋለን። ለዚያ “ልኬት” አከባቢው ሕይወትን የሚደግፍበት መንገድ ፣ እና የኦርጋኒክን ጥፋት የሚደግፍበት መንገድ በሚሆንበት ጊዜ።
የሱስ “መወለድ”
ሱስ የሚያስይዝ ባህሪ መወለድ በልጅ መወለድ ይከሰታል። እሱ እስከ አንድ ዓመት ባለው ጊዜ ውስጥ የተቋቋመ እና በቀጥታ የሚወሰነው እናት ል childን እንዴት እንደጠበቀች ፣ ፍላጎቶቹን ምን ያህል እንደገመተች እና አስፈላጊ የሆነውን በሰጠችው ላይ ነው።
ማንኛውም ጥገኝነት ሁል ጊዜ በእውነተኛ ግንኙነቶች ላይ የተመሠረተ ነው። ማለትም ፣ “እኔ - እሱ” የሚለው ግንኙነት።
በስነልቦና ትንተና ፣ ይህ ትንሽ ልጅ በዙሪያው ያለውን ዓለም በአፉ ሲማር ይህ “የቃል” ደረጃ ነው። ከጡት ማጥባት ጡት ጋር ግንኙነት ይመሰርታል - ሕይወቱን እንደሚሰጥ ዕቃ።
እና የበለጠ ጥሰቶች በግንኙነቱ ውስጥ “የልጅ-እናት ጡት” ይሆናሉ ፣ በአዋቂ ሰው ውስጥ ለወደፊቱ ሱስ ተጋላጭነት (ጥገኝነት) ይበልጣል።
ቀደምት የግንኙነት መበላሸት እንደ ሱስ ዓይነት
እነሱ በሦስት ቡድን ሊከፈሉ ይችላሉ - አንድ ልጅ በህይወት የመጀመሪያ ዓመት በሚፈልገው መሠረታዊ ፍላጎቶች ዓይነቶች መሠረት። ፍላጎቶቹ በስርዓት ካልተሟሉ ህፃኑ ያንን መሠረታዊ ጭንቀትን ያዳብራል ፣ ይህም በኋላ እንዲያጨስ ፣ የአልኮል መጠጦችን ፣ አደንዛዥ እጾችን ፣ ከልክ በላይ መብላት ፣ የቁማር ሱስን ፣ ሥራን ወይም ሾፓሆሊዝምን ፣ በግንኙነቶች ውስጥ “መጣበቅ” ፣ ወዘተ.
ስለዚህ ፣ በህይወት የመጀመሪያ ዓመት ውስጥ የአንድ ልጅ መሠረታዊ ፍላጎቶች እና በእርካታቸው ውስጥ ጥሰቶች-
1. ማቀናበር. የእናቱ ጡት በስርዓት እና በመደበኛነት “መታየት” ለሕፃኑ አስፈላጊ ነው። የሕፃኑ ሕይወት እንደ ገንቢ እና በጣም አስፈላጊ ነገር ሆኖ የጡት መደበኛ ፣ ወቅታዊ ገጽታ ነው ፣ ይህም የመረጋጋት ስሜት ይሰጠዋል። ያም ማለት “አከባቢው ለኔ ፍላጎቶች ምላሽ ይሰጣል እናም ስለእሱ ተረጋግቻለሁ” የሚለውን ተሞክሮ ይመሰርታል። የአመጋገብ ሁኔታ እና “ከጡት ጋር መገናኘት” በስርዓት ከተጣሰ - እናቱ ህፃኑን በሚፈልገው ጊዜ (መመገብ ወይም ከመጠን በላይ መመገብ) አይደለም ፣ ማለትም ፣ ለልጁ የግል ምት አይሰማም።, ለህልውናው የማያቋርጥ ጭንቀት ይጀምራል። ያም ማለት እሱ በሚፈልግበት ጊዜ ለምግብ እና ለመረጋጋት አስፈላጊ በሆነ መጠን እና መጠን ውስጥ ምግብ በእርግጠኝነት እንደሚታይ እርግጠኛ አይደለም።
2. መያዝ። ልጁ ከእናቱ ጋር ምቹ የሰውነት መስተጋብር ስሜት “በእጆቹ ይዞ” ይፈልጋል ፣ በዚህም በእሱ ደህንነት እና በጎነት ይሰማዋል። ልጁ በጣም በእጃቸው ካልተወሰደ አስፈላጊውን መያዣ አልሰጡም ፣ የእናቱ አመለካከት ለልጁ ወዳጃዊ አልነበረም - ማለትም ፣ ልጁ በእናቱ እቅፍ ውስጥ መረጋጋት አይችልም (የተጨነቀ ፣ የተበሳጨ ፣ የተጨነቀ እናት) ፣ ደግነቷን እና ፍቅሯን ለመያዝ አልቻለችም ፣ ይህ ጭንቀትን ያስከትላል እና በዓለም ላይ ያለውን መሠረታዊ እምነት ያበላሻል። “ዓለም ለእኔ ጠላት ናት” ፣ “ዓለም አትወደኝም”።
3. መያዣ. ልጁ መያዣ ፣ ማለትም መያዣ ፣ ጽናት ፣ በስሜቱ ፣ በአካል እና በባህሪ ምላሹ እናት መምጠጥ ይፈልጋል።እናቱ ልጁን በእሱ መገለጫዎች ከተቋቋመ ፣ በተለያዩ ምላሾች እሱን የመቀበል ልምድን ይመሰርታል ፣ እሱ ከእነሱ ጋር ሊኖር እና ሊኖር ይችላል ፣ በግንኙነት ውስጥ መቆየት እና አስፈላጊውን አመጋገብ ፣ ንክኪ እና ደግ ግንኙነትን ይቀበላል። እናቱ በልጁ ምላሽ ብዙ ጊዜ ከተበሳጨች - እሱ እንደታመመ ፣ እንደታመመ ፣ እንደ ተገረፈ ፣ እንደጮኸ ወይም እንደለቀቀ ፣ ልጁ እንዳይታይ በሆነ መንገድ ለማስገደድ ሞክሯል (እንደዚያ አልተቀበለውም) ፣ ከዚያ ህፃኑ አለው ተሞክሮ - “በተፈጥሯዊ መገለጫዎቼ ተቀባይነት ማግኘት አልችልም”።
የሕይወቱ የመጀመሪያ ዓመት የሕፃኑ ፍላጎቶች ባነሱ ቁጥር በእንደዚህ ዓይነት አዋቂ ውስጥ ሱስ የሚያስይዙ ባህሪዎች ይበልጥ ይገለጣሉ።
"አባዬ የወደብ ብርጭቆ ነው።" የአንድ ጥገኛ ስብዕና ውስጣዊ ገጽታዎች
በርግጥ ጥገኛ ሰዎች በተወሰኑ ልምዶቻቸው ላይ በተመሠረተ በራሳቸው ባህሪ መልክ ከሌሎች ይለያሉ።
ጥገኛ ሰው የውስጥ “ባዶነት” ስሜት የሚሰማው ሰው ነው።
በምሳሌያዊ አነጋገር ፣ እሱ በደረት አካባቢ ውስጥ እንደ ክፍተት ቀዳዳ ዓይነት ይገለጻል ፣ በእርግጠኝነት በሆነ ነገር መሙላት ይፈልጋሉ። የጭንቀት ፣ የናፍቆት እና የብቸኝነት ድብልቅ ፣ ልክ እንደ ህመም ክፍት ቁስል ፣ እረፍት እና ለሌሎች ልምዶች መዳረሻ አይሰጥም - እርካታ ፣ ደስታ ፣ ደስታ።
በእነዚህ አስቸጋሪ ልምዶች ምክንያት ነው ሱሰኛው ሰው ውስጣዊ ባዶነቱን በሆነ መንገድ ለመሙላት ፣ ስሜታዊ ረሃብን ለማርካት እና የአእምሮ ሕመምን ለማስታገስ የሚጥረው።
ይህንን ለማድረግ ይህንን “ምሳሌያዊ ጡት” በሲጋራ ፣ በአልኮል ፣ በምግብ ፣ በመረጃ ፣ ወዘተ መልክ መምጠጥ ይጀምራል። ወደዚያ እንዴት እንደሚመለስ ተስፋ በማድረግ ፣ በህይወት የመጀመሪያ ጊዜ ውስጥ እና አስፈላጊውን የመረጋጋት ተሞክሮ “ያግኙ”።
እሱን “ጥሩ ወላጅ” እሱን ለማስማማት እና በመጨረሻም መጨነቁን ለማቆም እየሞከረ ነው።
በእርግጥ ሁሉም የሱስ ዕቃዎች ተተኪዎች ብቻ ናቸው። ለተወሰነ ጊዜ ጭንቀትን ይቀንሳሉ ፣ ግን በአጠቃላይ ውስጣዊ ክፍተቱን መሙላት አይችሉም።
ለነገሩ ፣ የሱስ ሱሰኛ መንስ cause ከእናቱ (ወይም የእናቱን ተግባራት ከሠሩ) ጋር ባለው ግንኙነት ውስጥ ነው - ማለትም ፣ እሱ አስፈላጊ ፍላጎቶቹን ተገቢውን እርካታ ያልሰጠው “አከባቢ”።
በዚህ ምክንያት አንድ ሱሰኛ ጊዜን ለማዋቀር እና ድንበሮቹን (ቅንብሩን) ለመጠበቅ አስቸጋሪ ነው። ጥገኛ ሰዎች ዘግይተው እና በተቃራኒው ፣ አንዳንድ ሂደቶችን ያዘገያሉ ፣ ለአፍታ ማቆም እና ክፈፉን ማቆየት ለእነሱ ከባድ ነው። ጥገኛ ስብዕናው “እኔ አይደለሁም” ብሎ ድንበሮችን አልፈጠረም።
ጥገኛ ሰው በግንኙነቱ ውስጥ ያለውን ርቀት ለመቋቋም ይቸገራል -ጭንቀት እና አለመቀበል ፍርሃት ከገበታዎቹ ውጭ ናቸው። እንዲህ ዓይነቱ ሰው በአንድ ዝላይ ውስጥ “ጥልቁን” ለማሸነፍ ይጥራል ፣ ማለትም ቀስ በቀስ እና ችላታን በመጠበቅ ወደ ሌላ በፍጥነት ለመቅረብ። “ቅድመ-ግንኙነት ዞን” ተብሎ የሚጠራው። እንደነዚህ ያሉት ሰዎች ቀድሞውኑ ከእነሱ ጋር የግንኙነቶች ረጅም ልምድ እንዳላቸው እና ቅርብ እንደሆኑ ከማያውቋቸው ሰዎች ጋር ጠባይ ማሳየት ይችላሉ።
የአደገኛ ሱሰኛ የማያረካ ውስጣዊ ስሜታዊ ረሃብ የሚፈለገውን “መያዝ” ተስፋ በማድረግ ከሌሎች ጋር ወዲያውኑ እንዲቀራረብ ይገፋፋዋል - ሰላምና ተቀባይነት።
ጥገኛ የሆነው ሰው ከሌላ ሰው ጋር በተያያዘ በቂ ርህራሄ የለውም ወይም አቅም የለውም። እራሷን በሌላው ቦታ ላይ አድርጋ የሌላውን መገለጫ “ማስተናገድ” ለእሷ ከባድ ነው። በግንኙነቱ ውስጥ ያለውን ርዕሰ ጉዳይ (ሌላ ሰው) ሀብቶች እና ብስለት የጎደለው መሆኑን ለማስተዋል ይህ የጥገኛ ግንኙነቶች “ተጨባጭነት” መገለጫ ነው።
በልጅነት ልምዶች ውስጥ የመያዝ እና የመያዝ እጦት ያለባቸው ግለሰቦች ብዙውን ጊዜ የ “ሱስ” ባህሪን - የስሜታዊ ሱስ ወይም በግንኙነት ውስጥ “መጣበቅ” ይፈጥራሉ።
ሱስ እንደ መለያየት ውድቀት
በማርጋሬት ማህለር የመለያየት እና የግለሰባዊነት ፅንሰ -ሀሳብ እስከ 2 ዓመት ድረስ የሕፃኑን እድገት ይገልጻል። ለጤናማ እድገት ቅድመ ሁኔታ ከእናት መለየት እና ለራሱ ግለሰባዊ ባህሪዎች ፣ ዕውቀት ፣ ክህሎቶች ፣ ችሎታዎች እና ውጤቶች ድጋፍ ማግኘት ነው።
ልጁ በሕይወቱ የመጀመሪያዎቹ ስድስት ወራት ውስጥ ከእናቱ ጋር ሙሉ በሙሉ “ከጠገበ” ከሆነ የእናቱን ጤናማ የአዕምሮ ውስጠኛ ምስል ያዳብራል። ህፃኑ ቀስ በቀስ ለራሱ በደህና ሊለያይ ስለሚችል ለዚህ ተገቢ እናት ምስል ተገቢ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ ፣ እራስዎን መሰማቱ ጥሩ ነው ፣ ከራስዎ ጋር በመሆን እና አንዳንድ የራስዎን ጉዳዮች ሲያደርጉ። በራስ የመተማመን ስሜት እንዲሰማን እና በአዋቂነት ጊዜ ፍላጎቶቻችንን ለማሟላት የሚያስችለን ለራሳችን ጥሩ እናት ተገቢው የስነ -አእምሮ ምስል ነው።
አንድ ሰው የራሱን “ጥሩ አሳቢ እናት” ምስል ለራሱ ካልሠራ ፣ በሕይወት ውስጥ ራሱን ችሎ ፣ እርካታ እና በራስ መተማመን ሊሰማው አይችልም ፣ እሱ ሁል ጊዜ “የጠፋችውን እናቱን” ይፈልጋል።
እንደ እውነቱ ከሆነ ሱስ ያለባቸው ሰዎች ገና በልጅነታቸው ከእናታቸው ቀዳሚ መለያየት አልቻሉም። እነሱ ጥሩ የውስጥ ወላጅ ምስልን ለራሳቸው ለመመስረት እና ተገቢ ለማድረግ እውነተኛ ተንከባካቢ እናት ውጫዊ መገለጫዎች አልነበሯቸውም።
ሱሰኞች ዘላለማዊ “ወላጅ አልባዎች” ናቸው እና “ጥሩ እናታቸውን” በመፈለግ እና በጭራሽ በማግኘታቸው ፣ ራሳቸውን ችለው ደስተኛ ለመሆን ባለመቻላቸው እየተሰቃዩ ነው።
የሱስ ደንበኛ ሕክምና
በሱስ ለተያዙ ደንበኞች በሳይኮቴራፒ ፣ እኛ ከሕክምና ባለሙያው ቀጥሎ በተጨነቁ የጭንቀት ፣ የቁጣ ፣ የናፍቆት እና የብቸኝነት ስሜቶች ተሞክሮ ቀስ በቀስ ስለ ልጅነት ተሞክሮ ግንዛቤ ውስጥ እንገባለን። በዚህ ሁኔታ ፣ ቴራፒስቱ በደንበኛው-በሕክምና ግንኙነት ውስጥ ሊሆኑ በሚችሉ ቅጾች ውስጥ የመያዝ ፣ የመያዝ እና የመያዝ ልምድን ለደንበኛው በማቅረብ “ጥሩ አሳቢ እናት” ሚና ይጫወታል።
ሱስ በሚያስይዝ የስነ-ልቦና ሕክምና ውስጥ ደንበኛው በግንኙነቱ ውስጥ ርቀትን ጠብቆ ማቆየት ፣ በ “ቅድመ-ግንኙነት ዞን” ውስጥ ጭንቀትን መቋቋም ፣ ያለመቀበል ፍርሃትን እና ቀጣዩን “የመተው” ፣ የብቸኝነት እና የአቅም ማጣት ስሜትን ሳይፈራ በራሱ እና በራስ ገዝነቱ ላይ መተማመንን ይማራል።.
የሚመከር:
በእርግጥ መጥፎ በሚሆንበት ጊዜ ምን ማድረግ? የመውጫ ነጥብ
ጭንቅላቱ ከባድ ሆነ ፣ ሀሳቦች በግራጫ የጥጥ ሱፍ ተንጠልጥለው ፣ ጉሮሮዬ ወደ ጉሮሮዬ ተንከባለለ ፣ እንባ በዓይኖቼ ውስጥ በረዶ ሆነ። ለመናገርም ሆነ ለማልቀስ ኃይል የለም። እርዳታ ለመጠየቅ ፣ ወደ አንድ ሰው ለመደወል ፣ የበለጠ ጥንካሬ የለም። እዚህ ግዛቱ ነው - “በጭራሽ መጥፎ”። - አሁን ምን ይፈልጋሉ? - ምንም አልፈልግም። እኔ ብቻዬን እንዲተውልኝ እፈልጋለሁ። እና እኔ በአጠቃላይ ፣ በጭራሽ ባልኖር ይሻላል። ይህንን የሪፖርቱን መነሻ ነጥብ ለማስቀረት … - ዓለም አቀፋዊ ነው። አሁን ለራስዎ በጣም ትንሽ ምን ይፈልጋሉ?
ያለፈው ተሞክሮ ተጽዕኖ ስር የእኛን ግንዛቤ ማዛባት። የመሸጋገሪያ እና ተቃራኒ ማስተላለፍ ፍኖተ -ነጥብ
በ Sigmnud Freud የተገለፀው የመተላለፍ ክስተት በስነልቦናዊ ትንተና እና በስነ -ልቦና ልምምድ ውስጥ ካሉ ዋና ግኝቶች አንዱ ነው። እንደ ካርል ጉስታቭ ጁንግ ገለፃ ፣ “ሽግግር ሕክምና አልፋ እና ኦሜጋ ነው”። ይህ ክስተት ስሜት ፣ የሚጠበቁ ፣ የባህሪ እና ሌሎች የግንኙነቶች ባህሪዎች ካለፉት ጉልህ ቁጥሮች ጋር በአሁኑ ጊዜ ለሌሎች ሰዎች ይተላለፋሉ (የታቀደ) ነው። ይህ ከስፔሻሊስቱ የንድፈ ሀሳብ አቅጣጫ ጋር የሚዛመድ ከሆነ እንደዚህ ያሉ ሽግግሮች በስነልቦና ሕክምና ሂደት ውስጥ ምርምር ይደረግባቸዋል ፣ ግን ማስተላለፉ በስነልቦና ሕክምና ክፍል ግድግዳዎች ውስጥ ብቻ “የሚኖር” ክስተት መሆኑን ማረጋገጥ ትክክል አይሆንም። ስለዚህ ፣ በመጀመሪያ ይህንን ክስተት በሕክምና ልምምድ ውስጥ ከግምት ውስጥ እናስገባለን ፣ ከዚያ ወደ የዕለት ተዕለት
በግንኙነቶች ውስጥ የብስጭት ነጥብ
በፍቅር በሚወድቅበት ጊዜ ውስጥ ያለ እያንዳንዱ ሰው “ተስማሚ” ግንኙነት ቅusionት አለው። ባልደረባዬ ምርጥ ፣ በጣም ደግ እና ጨዋ ነው ፣ እኛ ግሩም ግንኙነት አለን። ለብዙዎች ይህ ከዚህ በፊት በእነሱ ላይ ያልደረሰ ፣ ይህ በጣም “እውነተኛ ስሜት” መሆኑን ይመስላል። ምናልባት ነው። ግን “የብስጭት ነጥብ” ተብሎ ሊጠራ የሚችል ጊዜ ይመጣል። ይህንን ጊዜ እንዴት መኖር እና ያለ ሥቃይ ከ idealization ወደ የግንኙነቶች እና የእውነተኛ ፍቅር እውነታ ይሸጋገራል?
“ያለዚህ ሰው መኖር አልችልም”
“ከእሱ በፊት እንዴት ኖረዋል?” ለሚለው ጥያቄ ፣ መልሱ ብዙውን ጊዜ “ሕይወቴ ባዶ ነበር” የሚል ነው። ከሱሰኞች ጋር የሱስ ግንኙነት ከተቋረጠ በኋላ የሚታወቀው ሥራ ግለሰቡ ራሱን በደንብ እንዲያውቅ ማድረግ ነው። የእነሱን የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች ፣ ፍላጎቶች ፣ ግቦች ራስን ባለማወቅ ምክንያት ጥገኛ ሰው በቀላሉ ሌላውን የአጽናፈ ዓለሙ ማዕከል ያደርገዋል። ማዕከሉ የሆነ ቦታ ሲጠፋ የባዶነት ስሜት ይነሳል። በጣም ባዶነት ፣ በእርግጥ ፣ ብዙውን ጊዜ ለህመም “ክኒን” ዓይነት ነው። በዚህ ሁኔታ ፣ የባዶነት ስሜት የመከላከያ ዘዴ (መለያየት ፣ አለማወቅ ፣ ወዘተ) ሊሆን ይችላል። “የህመም ማስታገሻ” ን ካስወገዱ ታዲያ ኪሳራውን ለመኖር ሁሉንም 4 ደረጃዎች ማለፍ አለብዎት … በቫርደን ጽንሰ -ሀሳብ መሠረት የጠፋውን ህመም የመለማመዱ ሂደት
እኔ ያለ ወሲብ ፣ ወይም የወሲብ ሱስ መኖር አልችልም። የወሲብ ፊልም ማየት አለብዎት?
የተለያዩ የብልግና ሥዕሎችን እና ፊልሞችን ጨምሮ የበይነመረብ ሰፊ ተገኝነት በሰው ልጅ ሥነ -ልቦና ውስጥ ወደ አንዳንድ ችግሮች ይመራዋል ፣ እና በተወሰነ መልኩ የእሱን ሥነ -ልቦና ሊያሳዝን ይችላል። የወሲብ ፊልምን መመልከት ዋጋ አለው ፣ ምን ያህል ጥሩ ወይም መጥፎ ነው ፣ እንደዚህ ያሉ ቪዲዮዎችን ማየት ጥቅሞቹ ወይም ጉዳቶች ምንድናቸው? ጉዳቶቹ የሚከተሉት ናቸው የአንድ ሰው ምናብ እና ቅasyት ጠፍተዋል - ዝግጁ የሆነ ስዕል እና ምስል ቀርቧል ፣ ስለሆነም ለማምጣት እና ከዚያ አዲስ ነገር ለመተግበር ጥረት ማድረግ አያስፈልግዎትም። ብዙውን ጊዜ የወሲብ ፊልሞችን መመልከት በማስተርቤሽን እና በኦርጅናሌ ልቀት አብሮ ይመጣል ፣ እና ይህ በተራው ማንኛውንም ውጥረትን የማስተላለፍ ዓይነት ይሆናል። በውጤቱም ፣ እንደማንኛውም ሱስ ፣ እንዲህ ዓይነ