2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38
የመጀመሪያ ደንበኞቼን አስታውሳለሁ።
ልጃገረድ 12 ዓመቷ። ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው ብቸኛ ልጅ። ብልህ ፣ ቆንጆ ፣ በቤተሰብ ውስጥ እና በእኩዮች መካከል ተወዳጅ። እሷ በ enuresis ተሰቃየች። እና ያ ትንሹ ቤተሰቧ አሳዛኝ ነበር። እኔ እንደተረዳሁት ከዓመታት በኋላ ቤተሰቡን አንድ ያደረገው ብቸኛው ነገር enuresis ነበር። ግን ከዚያ ፣ በሰፊው ማየት አልቻልኩም። እንዴት እንደሆነ አላውቅም ነበር።
ሴት። ከሃምሳ በላይ። ዕድሜዬ ሁለት ጊዜ ማለት ይቻላል። ልጄን የማጣት ፍርሃቴን ለማውራት ነው የመጣሁት። ትልቁ ልጅ ራሱን አጠፋ … ታሪኳን ለመስማት ምን ያህል እንደፈራሁ ትዝ ይለኛል። አቅመ ቢስነት ተሰማኝ። በክፍለ ጊዜው ምክንያት በልቧ ውስጥ ሰላም እንድታገኝ መርዳት ቻልኩ። ለረጅም ጊዜ ባይሆንም።
ልጁ 11 ዓመቱ ነው። የክፍል መምህሩ ወደ እኔ አመጣው። እሱ አፀያፊ ባህሪን አሳይቷል። ጃኬት ለብሶ በክረምቱ ለመራመድ ወጣ ፣ ግን ከሱ በታች ምንም አልለበሰም። እና ከብዙ “ቀልዶች” አንዱ ነበር። ከእሱ ጋር ለአንድ ዓመት ያህል ሠርተናል። ከእናቱ ጋር በየጊዜው ስብሰባዎችን ያካሂዳል። በአንድ ክፍለ -ጊዜ ውስጥ የክፍል ጓደኛውን በሰባት የተለያዩ መንገዶች እንዴት እንደገደለው ፣ እሱ ከፕላስቲን የተቀረፀ (ታንክ ተሰብሮ ፣ ጠረጴዛው ላይ የተጣለ ፣ በቢላ የተቆረጠ ፣ ግድግዳው ላይ የተጣለ …) ምክንያቱም እሷ በካውካሰስ ቋንቋ አነጋገር ተናግራለች። በአሰቃቂ ቅ fantቶቹ ፈርቼ ነበር። ተጨንቃ ፣ በክፍለ -ጊዜዎቻችን መካከል ስለ እሱ አስብ። ግን አንድ ተአምር ተከሰተ። ከዚያ ክፍለ ጊዜ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ሰውዬው ከሌሎች ልጆች በመጠበቅ የካውካሰስን ልጃገረድ በጥሩ ሁኔታ መያዝ ጀመረ። የመደበኛ ክፍል መሪ ሆነ እና በመማር መደሰት ጀመረ። ምን እንደ ሆነ አልገባኝም።
በሳይኮቴራፒ ልምምድዬ መባቻ ላይ ፣ የበለጠ በጥልቀት ሰርቻለሁ። አዎ ፣ በ 2002 በጌስትታል ሕክምና ላይ ብዙ መጽሐፍት አልነበሩም። እኔ ሙከራዎችን እፈልግ ነበር ፣ እኔ ብዙ ነገሮችን ፈጠርኩ። ብዙ አንብቤ ተለማምጃለሁ። ከደንበኞች ጋር ከመደረጉ በፊትም ሆነ ከስልጠናዎች በፊት በጣም ተጨንቄ ነበር (ሆኖም ፣ አሁንም እጨነቃለሁ)። “የባለሙያ ሳይኮሎጂስት ለመሆን ቢያንስ ከ7-10 ዓመታት ጥናት እና ልምምድ ይጠይቃል” የሚለውን ሐረግ ስሰማ ምን ያህል እንደገረመኝ እና እንደተበሳጨኝ አስታውሳለሁ። ሁሉንም ነገር በአንድ ጊዜ ፈለግሁ! ግን የእኔ የግል ተሞክሮ ይህንን ስታቲስቲክስ ያረጋግጣል። እኔ በ aፍ ፣ በሐኪም ፣ በመርከብ መርከቦች ካፒቴን እና በሌሎች ብዙ ሙያዎች ውስጥ ተመሳሳይ ቁጥሮች ያሉ ይመስለኛል።
ለምን ይሆን? ከሁሉም በላይ የማብሰያ ህጎች እና የምግብ አዘገጃጀት መመሪያዎች በትምህርት ተቋማት ውስጥ ይማራሉ። ግን እነዚህን ህጎች እና መጠኖች መቼ እና እንዴት እንደሚተገበሩ ፣ እና መቼ እንደሚቀይሩ ወይም እንደሚጥሱ የሚያውቀው cheፍ ብቻ ነው።
በትምህርታዊ ዩኒቨርሲቲ ውስጥ ለልጆች እንዴት እና ምን እንደሚሉ ፣ በትምህርታቸው መጨረሻ ላይ በተማሪዎች መካከል ምን ውጤት መሆን እንዳለበት ያስተምራሉ። ግን በተማሪዎቹ እንዲዋሃድ በጥራት ደረጃ የክፍሉን ትኩረት ለመሳብ እና ትምህርቱን ለማስተላለፍ የሚችለው ባለሙያ መምህር ብቻ ነው።
የጥበብ ባለቤትነት ባለሙያውን ከጀማሪ የሚለየው ነው። ሜቲስ (ጥንታዊ ግሪክ) - ጥበብ; savoir faire (fr.) - በጥሬው - “ንቁ ዕውቀት” ፣ ተግባራዊ ጥበብ ፣ ዘዴኛ ፣ ከሁኔታው መውጫ መንገድ የማግኘት ችሎታ። በእነዚያ ሩቅ ሁለት ሺዎች ውስጥ የጎደለኝ ጥበብ ነበር። ጥበብ ፣ በሙያዊ ልምምድ እና በግል ተሞክሮ የተወለደ ፣ የእኔ ስህተቶች እና ግኝቶች።
የጥበቡ መካኒክ ምሳሌን አስታወስኩ - “በአንደኛው ወደብ አንድ ግዙፍ መርከብ ለመጓዝ በዝግጅት ላይ ነበር። ሁሉም ተሳፋሪዎች ቀድሞውኑ ተሳፍረዋል ፣ ለመብረር ጊዜው አሁን ነው ፣ ግን በሆነ ምስጢራዊ ብልሽት ምክንያት መርከቡ መጀመር አይችልም። የአከባቢው የእጅ ባለሞያዎች ተሰቃዩ ፣ ተሰቃዩ እና ከአንድ የታወቀ መካኒክ እርዳታ ለመጠየቅ ወሰኑ። እነሱ እንደተናገሩት ፣ በጣም ተሰጥኦ እና ውድ። እሱ መጣ። በመርከቧ ግዙፍ ስልቶች መካከል ለሁለት ደቂቃዎች ተጓዝኩ። አንዳንድ ክፍሎችን ነካሁ ፣ ከዚያም መዶሻ ወስጄ አንዱን የሞተር ቱቦዎች ሁለት ጊዜ መታ። መርከቡ ተጀመረ!
- 1000 ዶላር - መካኒክ አለ።
- ለምንድነው? ካፒቴኑ ጠየቀ። - ለሁለት ደቂቃዎች ብቻ ተጉዘው ይህንን ቧንቧ ሁለት ጊዜ አንኳኩ።
እኔ እዚህ በነበርኩባቸው ሁለት ደቂቃዎች 1 ዶላር ፣ እና የት መምታት እንዳለብኝ በማወቅ 999 ዶላር።
ጥበብ ማስተማር የማይችል ጥራት ነው።ሊተላለፍ እና ሊታወቅ ይችላል። ሁለቱም እና የመጀመሪያው ሁለቱም በተግባራዊ ዕውቀት ጥራት እና ብዛት እና ሁል ጊዜ ከሚለዋወጥ አከባቢ በተናጥል በተገኘ መረጃ ላይ ይወሰናሉ። ጥበብ ማለት ማየት ብቻ ሳይሆን ምን እየሆነ እንዳለ በዝርዝር ሲረዱ ነው። ማለትም ፣ ይህ ወይም ያ ሂደት እንዴት እንደሚሰራ እና እንዴት እንደሚከሰት ከውስጥ ሆነው እንደነበሩ ከውስጥ ተረድተዋል።
ተግባራዊ ጥበብ ፣ እንደ ዓሳ ፣ “መጀመሪያ ትኩስ” ከሆነ ዋጋ አለው። የተወለደው እና የሚኖረው በተጠቀመበት ቅጽበት ብቻ ነው - በአሁኑ ጊዜ ፣ በተወሰነ ቦታ እና በተወሰነ ሁኔታ። ከዐውደ -ጽሑፉ ተወስዶ በሥራ ላይ የዋለ ፣ በጣም ተመሳሳይ በሆነ ሁኔታ ውስጥ እንኳን ፣ ውጤት ላያመጣ ይችላል።
ብዙውን ጊዜ የእርስዎን እውቀት ወይም ቴክኒካዊነት በቃላት መግለፅ ከባድ ነው። ምክንያቱም ይህ ሁሉ የተገነባው በሴሬብራል ንፍቀ ክበብ ኮርቴክስ ውስጥ ብቻ ሳይሆን ወደ ተፈጥሮ ሁሉ ይዘልቃል። ባለፉት ዓመታት የሂደቱ ተለዋዋጭነት ግንዛቤ ይከፈታል ፣ ተኳሃኝ የሆነውን እና ያልሆነውን ፣ ከአንድ ወይም ከሌላ የመከላከያ ዘዴ ጋር እንዴት እንደሚሠራ ፣ ባልታሰበ ሁኔታ ውስጥ እንዴት ምላሽ እንደሚሰጥ። ከጊዜ በኋላ በእውነቱ አስፈላጊ የሆነውን ከቀይ ሄሪንግ እንዴት እንደሚለዩ ስሜት ያገኛሉ።
ከደንበኛ ጋር ስብሰባ በመጠበቅ ፣ በየትኛው ርዕስ እና በምን ስሜት እንደሚመጣ አላውቅም። እያንዳንዱ ስብሰባ ፣ መቶ ቢሆንም እንኳን ፣ ሊገመት የማይችል ነው። ለምሳሌ ፣ በአንድ ርዕሰ ጉዳይ ላይ ለፈተና እንደ አንድ ነጥብ ለክፍለ -ጊዜ ማዘጋጀት አይቻልም። እናም የቀደመ ሕይወቴ በሙሉ ለስብሰባ ዝግጅት ነው። የእኔ የግል እና የባለሙያ ተሞክሮ በበለፀገ ፣ በሥነ -ልቦና እና ከእሱ ውጭ ያለው ዕውቀቴ ሰፊ እና ጥልቅ ፣ ሥራዬ ቀላል እና የተሻለ ነው። እኔ በቴክኒካዊ ተመሳሳይ ነገር ማድረግ እችላለሁ ፣ ከአሥር ዓመት በፊት ያደረግኳቸውን ተመሳሳይ ጥያቄዎች እጠይቃለሁ።
ስልጠናው ተመሳሳይ ነው። እያንዳንዱ ቡድን የራሱ የሆነ ልዩ ኃይል እና የባህርይ ስብስብ አለው - ፍጥነት ፣ ምት ፣ የሕይወት ተሞክሮ ፣ ፍላጎቶች ፣ የእውቀት ስፋት ፣ ወዘተ። እና በተጨማሪ ፣ ቡድኑ ህይወቱን ከስልጠና ውጭ ይቀጥላል። እናም ወደ ሥልጠናው በመጣሁ ቁጥር በምን በምን እንደምንሠራ አላውቅም። የትኛው ቡድን “ምስል” ይገዛል። ስለዚህ ፣ ለእኔ ለሁሉም ፣ ለተሳታፊዎቹ ርዕሶች እና ግብረመልሶች ማለት ይቻላል ዝግጁ ነኝ።
በተለምዶ ፣ ቡድኖችን የመምራት ሦስት ዘይቤዎች አሉ - “ፖፕ” ፣ “ቻንሰን” እና “ጃዝ”። ይህ ምደባ ለሌሎች ተግባራት ሊራዘም የሚችል ይመስለኛል።
“ፖፕስ” - የስልጠናው ይዘት እና አወቃቀሩ በቡድኑ ፍላጎቶች ወይም በቡድኑ ውስጥ ባለው ሁኔታ ለውጦች ላይ የተመካ አይደለም። አሰልጣኙ ፕሮግራሙን ያነባል እና በእሱ ወይም በአማካሪው የታዘዙትን መልመጃዎች ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ያካሂዳል። ምናልባት ሊለወጡ የማይችሉትን ነገሮች ብቻ በመለወጥ። ስለዚህ ፣ ይህ የሽያጭ ሥልጠና ከሆነ ፣ ከዚያ ሊሸጥ የሚገባው ምርት እና ለማን እየተቀየረ ነው። የሕፃን ዳይፐር ለወጣት ወላጆች ከሆነ ፣ “ቫሊዶል” ከሆነ ፣ ከዚያ ምናልባት ለአረጋውያን።
“ቻንሰን” - ሙዚቃው በተግባር አንድ ነው ፣ ግን ቃላቱ የተለያዩ ናቸው። ምንም እንኳን ርዕሱ በጣም ሊገመት የሚችል ቢሆንም። እንደዚህ ያለ አስደሳች ዘፈን። በአሰልጣኝነት ከፖፕ ሙዚቃ ይልቅ ትንሽ ሕያው ይመስላል። ከተሳታፊዎች ጋር የግንኙነቶች ፍንጮች አሉ ፣ ግን ቡድኑ አሁንም የሰለጠነ አሰልጣኝ ወደሚመራበት ይሄዳል። ብዙውን ጊዜ ፣ ወደ ስኬታማ እና ሀብታም የወደፊት)
በዚህ መስክ ውስጥ ከሚነሱት ጋር “ጃዝ” እዚህ እና አሁን የሚሰራ ሥራ ነው። “ጃዝ” ሥልጠና ከመምራት የበለጠ ነገር ነው ፣ እሱ በሂደቱ ወቅት የተወለደውን የቡድን አካል ሕይወት ዘይቤዎችን እና እሴቶችን እየተከተለ ነው። በተግባራዊ ዕውቀት ላይ የተመሠረተ ቀጣይነት ያለው ማሻሻያ ነው። ይህ ከጀርባው በሚወጡ ቅርጾች እየሰራ ነው ፣ ከዚያ በሂደቱ ውስጥ ተለውጦ ወደ ተለወጠው መስክ ይመለሳል። ይህ ከአንድ-መጠን-ተስማሚ መፍትሄዎች ውጭ ሥራ ነው። ይህ በሁሉም ልዩነቶቻቸው ውስጥ የተለያዩ አቀራረቦችን የሚቀበል ሥራ ነው። በተግባራዊ ጥበብ ምክንያት ይህ ሊሆን ይችላል።
እንግሊዛዊው ፈላስፋ ሰር ኢሳይያስ በርሊን ኦኤም “ዘ ጃርት እና ቀበሮው” በተሰኘው ድርሰቱ ውስጥ ስለ ጥበብ እንዲህ ሲል ጽ wroteል - “እኛ እራሳችን በምንገኝበት ሁኔታ ላይ ለሚከሰቱት ተለዋዋጭ ቅርጾች ልዩ ትብነት ነው። እሱ የተቋቋመውን የነገሮችን ሁኔታ ወይም ሊለወጡ የማይችሉትን ምክንያቶች ሳይጥሱ የመኖር ችሎታ ነው ፣ ግን እንዴት ሊሰላ ወይም ሊገለፅ ይገባል”
የሚመከር:
የስነ -ልቦና ባለሙያ ሙያዊ እና የግል ባህሪዎች
በስነልቦና አገልግሎት ሠራተኞች እንቅስቃሴዎች ውስጥ በተግባራዊ ምክሮች መሠረት ፣ የሥነ ልቦና ባለሙያ ዋና ተግባራት - 1) የስነልቦና መከላከል (የስነልቦናዊ ባህል እድገትን ማስተዋወቅ ፣ ራስን የማወቅ ፍላጎት እና በግንኙነት ውስጥ አስቸጋሪ ሁኔታዎችን መፍታት መቻል) 2) የስነልቦና ምርመራዎች (የግለሰባዊ ሥነ -ልቦናዊ ባህሪያትን ፣ የግለሰባዊ ግንኙነቶችን እና የቡድን መስተጋብር ልዩነቶችን) 3) የስነልቦና እርማት (የስነልቦና ችግርን ለመፍታት የእርሱን ክምችት ለማሳየት በደንበኛው ውስጣዊ ዓለም ላይ የስነ -ልቦና ባለሙያ እርምጃ);
YAZHPSYCHOLOGIST ወይም ሙያዊ ከንቱነት ችግሮቻችንን ለመፍታት መንገድ ላይ እንዴት እንደሚገባ
የሆነ ሆኖ በሕዝባዊ ግንዛቤ ውስጥ አንድ የሥነ ልቦና ባለሙያ የራሱ “ችግሮች” ሊኖሩት አይገባም የሚለው አስተያየት እየተጠናከረ ነው ፣ እና ካሉ ፣ እሱ ሙሉ በሙሉ መፍታት እና እንደ ዜን ወይም ኒርቫና ባሉ ነገሮች ውስጥ መኖርን መማር አለበት - ያለ ስሜቶች ፣ ያለ “አስቸጋሪ ቀናት” ፣ ያለ ጭንቀት ፣ ያለ ህመም ፣ ያለ ውጥረት። እና በጣም የሚያሳዝነው ነገር እነዚህ ከሥነ -ልቦና ርቀው በሰዎች መካከል የተስፋፉ አፈ ታሪኮች ብቻ አይደሉም -ብዙውን ጊዜ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች ራሳቸው በራሳቸው ሁሉን ቻይነት ቅ theት ውስጥ ይወድቃሉ። ይበልጥ በትክክል ፣ “የራሱ ችግሮች የሌሉት ስፔሻሊስት” በሚለው ምስል ሞገስ ስር ወድቀው እንደ አላስፈላጊ ሊደረስ የማይችል እጅግ በጣም ጥበበኛ እና እጅግ በጣም ተስማሚ የሰው ማሽን ተስማሚ ለመሆን መጣጣር ይጀምራሉ።
ቁርጠኝነት ማድረግ - ወደ ሙያዊ ማንነት
በማህበረሰቦቹ ውስጥ ያለው የባለሙያ የሥነ ልቦና ባለሙያ ኃላፊነቶች እና ግዴታዎች በስነምግባር ሰነድ ይተዳደራሉ። የስነ -ልቦና ባለሙያው የሥነ -ምግባር ሕግ የሁለቱም ቴራፒስት እና የደንበኛው መብቶች እና ግዴታዎች ግልፅ ስርጭትን ያጠቃልላል። ግን በዚህ ጽሑፍ ውስጥ የግዴታዎችን ሌላ ገጽታ ለመንካት እና ከተበላሸ ንጥረ ነገር ጋር እንደ ልዩ ባለሙያተኛ - የሰው ነፍስ - በስሜታዊ ተሞክሮ አውሮፕላን ውስጥ እነሱን ከግምት ውስጥ ማስገባት እፈልጋለሁ። እኔ ይህንን ሂደት ከራሴ ተግባራዊ ተሞክሮ ለማዋቀር እና ለመግለጽ ሞከርኩ። በዚህ አካባቢ ባለሞያ የሆንን እያንዳንዳችን የራሱን መንገድ የሄድን ይመስለኛል። በተለያዩ የስነልቦና ሕክምና ዘዴዎች ውስጥ እውነተኛነትዎን መጠበቅ በጣም ከባድ ሥራ ነው። የሥነ ልቦና ባለሙያው በእሱ ምስረታ ሂደት እና ከሰዎ
ሙያዊ ሥነምግባር
የስነልቦናዊ ሕክምና ውጤት ቀጣይ እና የተረጋጋ ለውጦች ናቸው። የስነልቦና ሕክምና ስኬታማ እንዲሆን እና ለውጥ እንዲከሰት ፣ በአጠቃላይ ፣ መለወጥ እንዲችል የደህንነት ስሜት አስፈላጊ ነው። ደህንነቱ የተጠበቀ ቦታ በራሱ አይነሳም ፣ እሱ በሕክምና ባለሙያው ፣ በሽተኛው ራሱ ፣ በሕክምና እና በሙያዊ ሥነምግባር ውስጥ የተቋቋሙ ህጎች ናቸው። እናም በዚህ እገዛ የስነ -ልቦና ባለሙያው በሽተኛውን በአእምሮው ውስጥ ለመጓዝ ፣ የውስጥ ያልተፈቱ ግጭቶችን ፍለጋ ፣ አዲስ ፣ የበለጠ የበሰሉ ፣ እነሱን ለመፍታት መንገዶች አብሮ ይሄዳል። እኔ በሙያዊ ሥነ -ምግባር ውስጥ እራሳቸውን የስነምግባር ደንቦችን ብቻ ሳይሆን የሥነ -አእምሮ ባለሙያን በሕክምና እና በሕጎች ውስጥ ያለውን አመለካከት - የስነልቦናዊ ቅንብርን እጨምራለሁ። መቼት - ቋሚ ቦታ ፣ የማያቋርጥ ጊ
ሙያዊ ወጥመዶች
ሙያዊ ወጥመዶች ሳይኮቴራፒ ከሰዎች - ደንበኞች ጋር ቀጥተኛ ፣ የቅርብ ግንኙነትን የሚያካትት “የሰው” ሙያዎች ነው። በሳይኮቴራፒስቱ ሙያዊ መንገድ ላይ ፣ ከግለሰባዊ ግንኙነቶች የሚመነጩ በርካታ የሙያ ወጥመዶች አሉ - የሕክምና ግንኙነት የማይቀሩ አካላት። እነዚህ ወጥመዶች በሰው ድክመቶች ላይ የተመሰረቱ ናቸው - መጥፎዎች - ምኞት ፣ ኩራት ፣ እብሪት ፣ ሽንገላ ፣ ስግብግብነት ፣ ምቀኝነት … ከየትኛው ቴራፒስት “የትርፍ ሰዓት” ሰው ሆኖ ነፃ አይወጣም። እሱ ፣ እንደማንኛውም ሰው ፣ በሙያዊ እንቅስቃሴ ሂደት ውስጥ ሊታይ ይችላል ፈተናዎች በሙያው ልዩ ሁኔታዎች የመነጨ። ፈተና ማለት ፈተና ፣ የተከለከለ ነገርን ለመቀበል ወይም ለመፈፀም መሻት ተብሎ ይገለጻል። በሳይኮቴራፒስት ሙያዊ እንቅስቃሴ ውስጥ ፈተና እራሱን እንደ ሙያዊ እና ሥነምግ