አሳፋሪ ርዕስ። አላግባብ መጠቀም

ቪዲዮ: አሳፋሪ ርዕስ። አላግባብ መጠቀም

ቪዲዮ: አሳፋሪ ርዕስ። አላግባብ መጠቀም
ቪዲዮ: ርዕስ የለውም || በፋይሰል አሚን የከውኑ ሞገስ 3 || ምርኩዝ 17 MinberTV 2024, መጋቢት
አሳፋሪ ርዕስ። አላግባብ መጠቀም
አሳፋሪ ርዕስ። አላግባብ መጠቀም
Anonim

በዚህ ጽሑፍ ውስጥ የመጎሳቆልን ድራማ ከተለያዩ አቅጣጫዎች ለመመልከት እሞክራለሁ ፣ የተሟላ ስዕል ለመሳል እሞክራለሁ። ይህ ርዕስ ለብዙዎች ጠንካራ ስሜትን የሚቀሰቅስ ይመስለኛል። በእኔ ጽሑፍ ፣ የአንድን ሰው ልምዶች አልቀንስም ፣ ይህ የእያንዳንዱን አስተዋፅኦ ከግምት ውስጥ ለማስገባት የሚደረግ ሙከራ ብቻ ነው። ምንም እንኳን አንዳንድ ቃላቶቼ እንደዚያ ሊቆጠሩ እንደሚችሉ ብቀበልም ተጎጂውን ለመውቀስ ወይም ለበዳዩን ለማመካኘት አላሰብኩም። እኔ ይህንን ርዕሰ ጉዳይ በእንደዚህ ዓይነት መቅድም ውስጥ እገባለሁ ምክንያቱም የተሳዳቢው ግንኙነት ዋና አካል ስለሆነ - ሌላኛው ትክክል ከሆነ እኔ በራስ -ሰር አይደለሁም (የተጎጂው ተሞክሮ) ፣ እኔ ትክክል ከሆንኩ ሌላኛው በራስ -ሰር አይደለም (የበዳዩ ተሞክሮ)። ብዙውን ጊዜ ፣ በእነዚህ ግንኙነቶች ውስጥ ሁለቱም ሚናዎችን ይለውጣሉ -ሁለተኛው ሙሉ በሙሉ ነው እና በሁሉም ነገር ትክክል ነው ፣ ከዚያ እኔ ነኝ። የእያንዳንዱን “እውነት” ፣ የእሱን ስዕል ለማሳየት እሞክራለሁ ፣ እና ይህ የሌላውን ስዕል መኖር አያካትትም።

ውስብስብ የመጎሳቆል ክስተት አጥቂውን እና ተጎጂውን ብቻ ሳይሆን ተመልካቾችን (ታዛቢዎችን) ያካትታል። በእኔ አስተያየት ለዚህ ሂደት አመላካች የሆኑት እነሱ ፣ የእነሱ መገኘታቸው ነው።

ስለዚህ መጀመሪያ እኔ “በደል” ማለቴ ምን ማለት እንደሆነ እንረዳ። በደል - ይህ አስፈላጊ ያልሆነ ፣ ዋጋ ቢስ ፣ ለታላላቅ አዋቂዎች የማይጠቅም ፣ ለተጠቂ ልጅ በተለያዩ ዓይነቶች የተገለፀ ነው - አለማወቅ ፣ ዋጋ መቀነስ ፣ አካላዊ ጥቃት ፣ ወሲባዊ አጠቃቀም። አላግባብ መጠቀም አንድ ልጅ ለአዋቂ ሰው ለራሱ ዓላማ መጠቀሙ ፣ የአዋቂን ስልጣን ያለአግባብ መጠቀም ነው።

እኔ ስለ መጀመሪያው በደል (እውነተኛ) ማውራት የምንችል ይመስለኛል - በልጅነት የተቀበለው ተሞክሮ። እና ሁለተኛ - እንደ ትልቅ ሰው ይህንን የልጅነት ልምድን በተግባር ማሳየት። በእነዚህ ዓይነቶች በደል መካከል ከፍተኛ ልዩነት አለ። በመጀመሪያው ሁኔታ ህፃኑ ይህንን ተሞክሮ (ከስንት ለየት ያሉ) መራቅ አይችልም እና እሱን ለማላመድ እውነቱን ፣ አመለካከቱን ለመለወጥ ይገደዳል። በሁለተኛው ሁኔታ ፣ ለመልቀቅ አካላዊ ዕድሎች አሉ ፣ ግን በአእምሮ እንደ የማይቻል ሆኖ ያጋጥመዋል። የመጎሳቆል ሰለባዎች ብዙውን ጊዜ በትክክል የማይወገዱ እውነታ ውስጥ በመቆየታቸው ፣ የመጎሳቆል ተሞክሮ በሌላቸው ሰዎች የተወገዘ ሲሆን ይህም ማለት ሁኔታውን ሙሉ በሙሉ በተለየ መንገድ ይመለከታሉ ማለት ነው ፣ “ከራሳቸው የደወል ማማ”። ታዛቢዎችን በሚገልጽበት ጊዜ ስለዚህ ጉዳይ የበለጠ እጽፋለሁ።

በሚከተለው ውስጥ ዋናውን በደል በትክክል እገልጻለሁ ፤ በሁለተኛ ደረጃ በደል ውስጥ ሁሉም ተመሳሳይ ስልቶች ይሠራሉ። ብቸኛው ልዩነት በግንኙነት ውስጥ የሚገናኙት አዋቂ እና አዋቂ አለመሆኑ ነው ፣ ግን የልጅ-ወላጅ ባልና ሚስት። የልጁ ተሞክሮ ለተጠቂው ይሠራል ፣ ለአጥቂው እንዲሁ ለልጁ ነው ፣ ግን ከአጥቂው ጋር እንደ መታወቂያ። በደል ሕክምና ውስጥ ፣ ወደ አጥቂ (ከተጠቂው) ፣ እና የተጎጂውን ስሜት (ከአጥቂው) የመመለስ ደረጃን ማስወገድ አይቻልም። ይህ ጠበኝነት ወደ ቴራፒስት (በመጀመሪያው ጉዳይ) ወይም በእሱ ላይ (በሁለተኛው) ላይ የታቀደ ነው። ከዚህ ርዕስ ጋር በሚሰሩበት ጊዜ መገኘት እንዲችሉ በአመፅ ተጽዕኖዎች ርዕሰ ጉዳይ ላይ መቻቻል ለሕክምና ባለሙያው አስፈላጊ ነው።

በ 20 (30 ፣ 40 ፣ አንዳንድ ጊዜ 50) ወደ ቴራፒ ሲመጡ ፣ አንዳንድ ሰዎች አሁንም ወላጆቻቸውን ያስተካክላሉ ፣ ለእኔ ይህ ምናልባት ከተመረጠው ወላጅ ጋር ያለው ግንኙነት ተሳዳቢ መሆኑን የሚያሳይ ምልክት ነው። በጣም የሚገርመው በተመሳሳይ ጊዜ ብዙውን ጊዜ ተመሳሳይ የመጎሳቆል ሰለባ የሆነው ሁለተኛው ወላጅ በአጥቂው መሞቱን ነው ፣ እና እውነተኛው በደል በዓለም ውስጥ በጣም አፍቃሪ ሰው ነው ፣ በሆነ ምክንያት በእሱ ላይ መቆጣት ብቻ ነው። በምንም መንገድ አይቻልም።

በሕክምና ውስጥ የመጀመሪያዎቹ ጠንካራ ስሜቶች ከልጅነት ተሞክሮ ወደ ንቃተ ህሊና ከመመለስ ጋር በትክክል የተቆራኙ ናቸው። ከአጠገቤ ከዚህ ሰው ጋር መሆን በእውነት ምን ተሰማኝ። ይህ ግንዛቤ በሕክምና ባለሙያው ላይ በንዴት በሚነሳ ቁጣ አብሮ ሊሄድ ይችላል ፣ አንድ ሰው ለብዙ ዓመታት የኖረበትን እውነታ እና ለመላመድ የረዳውን ዘዴ ለመጠበቅ የተነደፈ ነው ፣ ግን አሁን ባለማወቅ በኑሮ ውስጥ ጣልቃ ይገባል ፣ እና ብዙውን ጊዜ ወደ ውስጥ ይገባል። የቅርብ ግንኙነቶች።

የጥቃት ሰለባ … አንድ ልጅ ያለማቋረጥ መልዕክቶችን ይቀበላል-

- ስሜቶችዎ አስፈላጊ አይደሉም ፣

- እርስዎ እዚያ ባይኖሩ ይሻላል።

- በአንተ ምክንያት ታምሜያለሁ (በጣም እጨነቃለሁ ፣ የገንዘብ ችግሮች እያጋጠሙኝ ፣ ፍቺ ማግኘት አልችልም);

- እርስዎ የሚፈልጉት ምንም ለውጥ የለውም ፣ እርስዎ “ማድረግ አለብዎት” (ረጅም ዝርዝር አለ)።

ከሁሉም በላይ ቀጥተኛ ጥቃት ሁል ጊዜ በደል ውስጥ ባለመገኘቱ እውነታው የተዛባ ነው ፣ እና አጥቂዎቹ እንደዚህ ያሉ ሐረጎችን በጣም ይወዳሉ - “ሁሉም ነገር አለዎት ፣ ማንም አይመታዎትም ፣ ወላጆችዎ አይጠጡም ፣ ምን አሁንም ደስተኛ አይደሉም ?? ሌሎች እንዴት እንደሚኖሩ ይመልከቱ!” የአዋቂውን ባህሪ (NORMALITY) ሀሳብ ለመጠበቅ ልጁ በዚህ ሥዕል ያምናል። እሱ ያለበትን ያልተለመደ ሁኔታ አምኖ ከመቀበል ይልቅ “እኔ መጥፎ ነኝ ፣ ስለዚህ ከእኔ ጋር ይቻላል!” ብሎ የራሱን ያልተለመደ ሁኔታ ማየቱ ይቀላል። በመጀመሪያ ፣ አሁንም ከእሱ መውጣት እና እውነታውን ለመለየት - ገና በልጅነት ውስጥ በጣም ብዙ የሆነውን ኃይል አልባነትን መጋፈጥ አይቻልም። በሁለተኛ ደረጃ ፣ የመደበኛ ፅንሰ -ሀሳብ የሚመጣው ከወላጅ ቤተሰብ ነው - “ከእኛ ጋር እንደ ሆነ የተለመደ ነው።” በተጨማሪም ፣ ቀውሱ በችግር ጊዜ ህብረተሰቡ በመጠኑ (እና በጣም አልፎ አልፎ ሥር ነቀል) ተስተካክሏል። እንዲሁም ፣ የሕክምናው ሂደት አንድ ሰው ወደሚገኝበት ተጨባጭ እውነታ ጠንከር ያሉ ደንቦችን በመሞከር ለተማሩት ደረጃዎች ወሳኝ አመለካከት ላይ ያነጣጠረ ነው።

ህፃኑ ከወላጁ ጋር ወደ ንቃተ -ህሊና ሴራ ውስጥ ገብቶ በጥሩ ሁኔታ ወደሚሰራበት አካባቢ ያሰራጫል። በጉርምስና ዕድሜ ላይ ብቻ ዓመፅ ሊከሰት ይችላል ፣ ግን ብዙውን ጊዜ በባህሪ መንገድ ይሠራል። ሁሉንም ነገር የሚሠቃይ ልጅ “መንከስ” ይጀምራል ፣ ግን እሱ አሁንም በትክክል ምን ምቾት እንደሚሰጥ አይረዳም። እሱ ይሰቃያል ፣ ይህ ጠበኝነት ወደ ተዛወረበት (በብስጭት ጎረምሶች በጣም ጨካኝ ሊሆኑ ይችላሉ) ይሰቃያሉ ፣ እና ደንቡ አይለወጥም። እዚህ ወደ ተሳዳቢው እዞራለሁ።

አጥቂ … አጥቂው ዲያብሎስ ነው ብለው የሚያስቡ ከሆነ ፣ የሰው ፊት የሌለው ጭራቅ ዓይነት ፣ ከዚያ በጣም ተሳስተዋል። ምናልባት ብዙ ቁጥር ያላቸው ተሳዳቢ ሰዎችን የምታውቁ እና እነሱ ግሩም ድንቅ ሰዎች መሆናቸውን የሚያምኑ ናቸው -ብልጭ ድርግም እና ተሰጥኦ ያላቸው። እነሱ በእውነቱ ሌሎችን እንዴት ማስደሰት እንደሚችሉ በማወቅ ፣ ሌሎችን በካሪዝማቸው እንዲወድቁ እና ጥብቅ (ብዙውን ጊዜ በጣም ሀሳባዊ) መርሆዎችን በመከተል በአገልግሎቱ ውስጥ ብዙ ይጓዛሉ። ይህ ማህበራዊ ጭንብል ፣ ወይም ሐሰተኛ ራስን ፣ እንዲሁ በመጎሳቆል የተነሳ ይነሳል። ተበዳዩም ሆነ ተጎጂው እጅግ በጣም ብዙ የንቃተ ህሊና እፍረት ያጋጥማቸዋል። ይበልጥ በትክክል ፣ ተሳዳቢው ውርደቱን ለተጠቂው ያስተላልፋል። እናም ወደ ፍጹምነት መሻት ይህንን ውርደት ገለልተኛ ለማድረግ የሚደረግ ሙከራ ነው። ግን እንዲህ ዓይነቱ ጨዋታ ፣ የማሳያ ጨዋታ ፣ ብዙ ኃይልን ያጠፋል ፣ የቤቱን ደፍ ተሻግሮ ፣ ተሳዳቢው ይለወጣል። እኔ እንደማስበው ይህ ሂደት ብዙውን ጊዜ ከቁጥጥር ውጭ ነው ፣ እናም ሰውየው ራሱ በእነዚህ መቀያየቶች በእጅጉ ይሠቃያል። አሁን ሁሉም ቁጣ ፣ ምቀኝነት ፣ ሀዘን እና ሌሎች “በማህበራዊ ያልተበረታቱ ስሜቶች” በቀን ውስጥ የታፈኑት አጥቂውን በማይተዉ ሰዎች ላይ ይወድቃል ፣ ምንም ቢያደርግ - በልጆች ላይ። አንድ ሰው ነገ እንደገና ለመሄድ እና በመንገዱ ላይ የተገናኘውን ሁሉ ለመማረክ “አሉታዊውን ማፍሰስ” አስፈላጊ ነው።

ተፅዕኖው ፈጥኖም ይሁን ዘግይቶ እየቀነሰ ይሄዳል ፣ “እንደገና ያደረግሁት” ከተገነዘበ በኋላ የሚመጣው እፍረት እና የጥፋተኝነት ስሜት በጣም ጠንካራ ስለሆነ ለሚሆነው ነገር ሃላፊነት እንድንወስድ አይፈቅዱልንም። ለምሳሌ ፣ ለአንድ ልጅ እንዲህ ይበሉ - “እባክዎን ይቅር በሉኝ ፣ አግባብ ባልሆነ መንገድ ጠባይ አደረግሁ ፣ ስለባህሪዬ በጣም አዝናለሁ ፣ ስሜቴን መቆጣጠር ያልቻልኩት የእርስዎ ጥፋት አይደለም።” አንድ ሰው ይህን ማድረግ ከቻለ ህፃኑ በአሰቃቂ ሁኔታ ሊቆይ ይችላል ፣ ግን ለወደፊቱ የሌላውን ባህሪ ከራሱ ጋር አያያይዝም ፣ እና ይህ የራሱን መንገድ በተለየ መንገድ ለመገንባት ዕድል ነው።

ግን ፣ ብዙውን ጊዜ እነዚህ ቃላት እዚያ የሉም ፣ የራሳቸው ባህሪ ይቅርታ የተደረገ እና አንዳንድ ጊዜ ባልተለመዱ መገለጫዎች በከፍተኛ ሁኔታ ተስተካክሏል። ለምሳሌ ፣ “ከዓይኖች በስተጀርባ” ወላጁ በልጁ በጣም ይኮራል ፣ ስለ እሱ ሞቅ ያለ ይናገራል ፣ እና “በዓይኖች ውስጥ” ተቃራኒው ይታያል። ብዙውን ጊዜ በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ላይ የበዳዩ ሰለባዎች ሟቹ ምን ያህል እንደወደዳቸው ፣ እንደሚከበሩ እና እንደሚኮሩ በማወቁ ይገረማሉ። ይህ በእሱ ላይ አሉታዊ ስሜቶች ላይ እገዳን የበለጠ ይጨምራል ፣ የራሱ ዋጋ ቢስነት የበለጠ ብሩህ ሆኖ ይኖራል።

በአጭሩ ፣ እኔ በግንኙነት ውስጥ በፍትወት ስሜት ውስጥ ያለው ተሳዳቢ ሌሎች ሰዎችን አያይም ፣ እሱ የራሱን የቆሰለ ክፍል ፕሮጄክት አድርጎ “ያብሳል” የሚለውን እጨምራለሁ። በዳዩ ራሱ የቆሰለው እንደ ልጅ ስለነበረ እንዲህ ዓይነቱ ትንበያ እንዲሁ በልጅ ላይ ለመፍጠር ቀላሉ ነው።

ምስክሮች … በዚህ አዙሪት ውስጥ ምስክሮች አስፈላጊ አገናኝ ናቸው። ስለ አንድ ተስማሚ ቤተሰብ አንድ ጨዋታ እየተጫወተ ያለው ከፊታቸው ነው። እንደዚህ አይነት አመስጋኝ ያልሆነ ጨካኝ ልጅ ከእንደዚህ ዓይነት አሳቢ ወላጆች ጋር እንዴት እንደሚያድግ ያስባሉ። ውስን በሆነ መረጃ የራሳቸውን ፍርድ ይሰጣሉ። ልጁ በእውነተኛ ብቸኝነት ውስጥ ይቆያል። በቤተሰብ ውስጥ እየሆነ ያለው ነገር እውነት ነው ብለው የሚያምኑ ጥቂቶች ናቸው። እኔ እስከማውቀው ድረስ ባለሙያዎች እንኳን እንደዚህ ያሉ ታሪኮችን እንደ የልጆች ቅasቶች ለማብራራት ዝንባሌ አላቸው። ይህ በበርካታ ስልቶች ተጽዕኖ ነው -እውነትን አምኖ ስለእሱ ምንም ነገር አለማድረግ የራስዎን ሀፍረት መጋፈጥ ነው። እውነትን አምኖ መቀበል ዓለም ፍትሃዊ አለመሆኑን በመጨረሻ ማስተዋል ነው ፣ እና ይህ ብዙ ሰዎች በትጋት የሚርቁት ነገር ነው።

ምስክሮቹ በእንቅስቃሴያቸው ይህንን እውነታ ለተጠቂው መደበኛ ያደርጉታል። ለሚሆነው ነገር ምላሽ ሲሰጥ እሱ ብቻ ግልጽ ስሜቶችን ያጋጥመዋል ፣ ይህ ማለት እሱ ያልተለመደ ነው። ሁሉም ጨረሮች ወደ አንድ ነጥብ - ወደ ተጎጂው።

በኋላ ፣ ይህ ሰው ያድጋል እና የእሱ “መጥፎ” ሀሳቦች አስከፊ መዘዞችን ያስከትላል ፣ የእሱ መኖር አሳዛኝ ስህተት ነው ብሎ ያስባል። እሱ “የማይረሳውን ራሱን” ሙሉ በሙሉ ይነቅላል ፣ እና ለራሱ ላሉት ኃይሎች ይዳረሳል ፣ ከእነሱ ጋር በመለየት ቢያንስ የእራሱን አነስተኛነት ተሞክሮ ያዳክማል። “ይህ የተከበረ ሰው ከእኔ አጠገብ ስለመሆኑ (እና ስለዚህ አንድ ነገር ዋጋ አለኝ) ከእሱ ብዙ መታገስ ይችላሉ ፣ ይህ እንደዚህ ያለ ትልቅ ዋጋ አይደለም ፣ እና በተጨማሪ ፣ እሱ በጣም የታወቀ ነው። እንዲህ ዓይነቱ ምርጫ ብዙውን ጊዜ ለሞት መንስኤ ይሆናል -በዚህ የተከበረ ሰው እጅ በሌላ ስሜት ወይም ራስን የማጥፋት ስጋት። በደል በጣም አስፈሪ ነው። የተዋረዱ ሰዎች አስፈሪ ናቸው ፣ አንድ ጊዜ ክብራቸውን እና ክብራቸውን የወሰደ ሰው ፣ ይጠብቃቸው የነበረ ሰው። ውርደት እንደ ሰንሰለት ሆኖ ይተላለፋል ፣ ቬክተሩ ብቻ ይለወጣል -እኔ ወይም ሌሎች።

ተጎጂዎች በአሰቃቂ ሁኔታ ብቻ አይደሉም ፣ እውነታው በሦስቱም ውስጥ የተዛባ ነው። በእኔ አስተያየት ወደ ሰብአዊነት መውጣት የሚቻለው ይህንን ተሞክሮ ከሌሎች ጋር በማወቁ እና በመለየት ብቻ ነው። “ተዋረድኩ” ፣ “ተዋረድኩ” ፣ “ከጎኔ ያለውን ውርደት ችላ አልኩ!”። በእንደዚህ ዓይነት ራስን ላይ የሌሎችን ሐቀኛ ስሜት በማሟላት። በህመም ፣ በሀፍረት ፣ በምሬት። በይቅርታ ወይም በክስ። በእውነቱ በኩል።

ደራሲ - ታቲያና ዴማንያንኮ

የሚመከር: