ስለ ጥፋተኝነት እና ኃላፊነት

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

ስለ ጥፋተኝነት እና ኃላፊነት

የምክር እና የቀውስ ዕርዳታን በተመለከተ በመስመር ላይ ለሚነሱ አለመግባባቶች በጣም ታዋቂ ከሆኑት ርዕሰ ጉዳዮች አንዱ ኃላፊነት የመቀየር ርዕስ ነው። የሥነ ልቦና ባለሙያዬ ወላጆቼ ለሁሉም ነገር ተጠያቂ ናቸው ይላል። የሥነ ልቦና ሐኪሞች ለድርጊታቸው ኃላፊነትን ወደሌሎች ለማዛወር ያስተምራሉ። "ተጎጂው ለተፈጠረው ሁከት ኃላፊነቱን መውሰድ አለበት።" እነዚህ ሁሉ ከአቅም ማነስ በላይ ውይይቶች ናቸው ፣ በእኔ አስተያየት ፣ ምክንያቱም ሁለት በጣም አስፈላጊ ፣ ግን ተቃራኒ ጽንሰ -ሀሳቦችን በጥልቀት ስለሚቀላቅሉ - ጥፋተኝነት እና ኃላፊነት።

"ማነው ጥፋተኛ?" እና "ምን ማድረግ?" - የሩሲያ ሥነ -ጽሑፍ ሁለት የተለያዩ ልብ ወለዶች ብቻ አይደሉም ፣ ግን ደግሞ ሁለት መሠረታዊ የተለያዩ ርዕዮተ -ዓለም። እናም የስነልቦና ሕክምናው ግብ ተጠያቂው ማን እንደሆነ ለማወቅ ፣ መንስኤ እና ውጤት ግንኙነቶችን በመፈለግ ጭንቀትዎን ለማስታገስ አይደለም (“ኦህ ፣ በባልደረባ ምክንያት ነው? ደህና ከዚያ ፣ እሺ …”) - በአነስተኛ ኪሳራ በተሳካ ሁኔታ የመውጣት ዕድል። ስለዚህ ፣ ጥፋተኛ ማንን መውቀስ ነው። እና ኃላፊነት በመጀመሪያ ፣ ምን ማድረግ እንዳለበት። ቦታን እንደ ጡብ) አይረዳም ፣ ግን እራስን ክስም አይጠቅምም።

የጥፋተኝነት ርዕስ ለምን በሳይኮቴራፒ ውስጥ ብዙ ጊዜ ይነሳል? በብዙ መልኩ ባህላችን የሚሠራው በዚህ መንገድ ነው። የማንኛውም ክስተቶች መንስኤ-ውጤት ግንኙነቶችን እና ማብራሪያዎችን ለመፈለግ የሰው አንጎል የተሳለ ነው ፣ ትርጉም የለሽ እና በሂደት ውስጥ የውስጥ አመክንዮ አለመኖር ባልተዘጋጀ ሰው ውስጥ የማይታሰብ ጭንቀት ያስከትላል። ለዚህም ነው በአደጋዎች ፣ ድንገተኛ አደጋዎች ፣ ለመረዳት በማይቻል ዘረ -መል (ሕመሞች) በጣም የተጨነቅን - ለምን ፣ ለምን ፣ ለምን። በተጨማሪም ፣ ባህላችን በወንጀል እና በቅጣት አፈታሪክ ተለይቶ ይታወቃል ፣ እያንዳንዱ ክስተት በአንድ ወይም በሌላ በድርጊታችን የተከሰተ ፣ ምንም ዓይነት ችግር እንደዚህ አይከሰትም - ይህ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት የስነልቦና መከላከያዎቻችን አንዱን ፣ በፍትሃዊነት ላይ እምነት ያጠናክራል። ዓለም ፣ ሁሉም የሚገባውን የሚሸለምበት ፣ እና መጥፎ ነገሮች በሚገቡት ላይ ብቻ ይከሰታሉ።

መንስኤዎቹን እና ጥፋተኛዎችን ማግኘት የሕመምን ወይም የሐዘንን ተሞክሮ ያቃልላል ፣ የጭንቀት ደረጃን ይቀንሳል (ውጤታማ ባይሆንም ፣ ለረጅም ጊዜ አይደለም)። ያስታውሱ ፣ ማስነጠስ ሲጀምሩ ፣ የትኞቻቸው የሚያውቁትን በበሽታው ሊጠቁ እንደሚችሉ (“እና ታንያ በብርድ ተመለከተ ፣ ግን አሁንም ወደ ሥራ መጣ”) ፣ መስኮቱ የማይዘጋበት ፣ የት እና ምን ማድረግ እንደሚችሉ “ማንሳት” - እና ይህ አንዳንድ ጊዜ ከህክምና ወይም በቂ ዶክተር ከማግኘት የበለጠ ጉልበት ይወስዳል።

በወጣት ልጅ ሕይወት ውስጥ ደስ የማይል እና ለመረዳት የማይቻል ነገር ሲከሰት ፣ እሱ ብዙውን ጊዜ ራሱን ይወቅሳል ፣ ምክንያቱም ወላጆችን መውቀስ በእነሱ ላይ መቆጣት ፣ መጥፎ መሆን ፣ የፍቅርን ዕድል ማጣት ማለት ነው። እንግዳ እና አላስፈላጊ ሰውን ለመወንጀል እድሉ ካለ ፣ እሱ የቁጣ ማመልከቻ ነገር ሊሆን ይችላል ፣ ግን ብዙውን ጊዜ ቁጣው ወደ የጥፋተኝነት ስሜት ይለወጣል (ይህ በእኔ ላይ ከደረሰ ፣ ግን እኔ መጥፎ ነኝ) እና በራስ- ጠበኝነት። በሕይወታቸው ውስጥ የማያስደስቱ ጎኖች በሚገጥሟቸው አዋቂዎች ላይ ተመሳሳይ ነገር ይከሰታል - ወይ የሚናደድ ሰው ያስፈልጋቸዋል ፣ ወይም ሰውየው ወደ ራስን መበታተን ይሄዳል። በነገራችን ላይ እዚህ የኃላፊነት ሽታ የለም።

መንስኤዎችን ፣ የግዛቱን ሥሮች መፈለግ የስነልቦና ሕክምና ሥራ አስፈላጊ ክፍሎች አንዱ ነው። ነገር ግን ወንጀለኛውን ለማግኘት ይህ አይደረግም። እና ችግሩን ለመፍታት። ዛሬ የፍርሃትዎ ምክንያት የወላጅ መጎሳቆል ከሆነ ፣ ውስጣችን የተጎዳውን ልጅ ለመፈወስ ፣ በወላጆች ላይ መርዛማ ስሜቶችን ለማስወገድ ፣ በልጅነት ውስጥ የተከሰቱትን የስሜታዊ ምላሾችን መርሃ ግብሮች መከተልን ለማቆም ይህንን መረዳት ለእኛ አስፈላጊ ነው። ስለዚህ አንድ ሰው እንዲከስስ።ደንበኞች ብዙውን ጊዜ መንስኤዎችን ወይም የመጀመሪያውን የስሜት ቀውስ ፍለጋ ለመውቀስ እንደ ሙከራ አድርገው ምላሽ ይሰጣሉ ፣ ስለሆነም በአሰቃቂ ሁኔታ ምስረታ ላይ የተሳተፉትን በንቃት ይከላከላሉ። ግን እዚህ ሁሉም ሰው የራሱ ታሪክ እንዳለው መረዳቱ አስፈላጊ ነው ፣ እና ሁኔታዊው “አጥቂ” ለእንደዚህ ዓይነቱ ባህሪ የራሱ ምክንያቶች መኖራቸው አሁንም ሊቆጣ ፣ ሊበሳጭ ፣ ሊፈራ የሚችል ሁኔታዊ ተጎጂውን ስሜት አይለውጥም - እና መስራት ያለብዎት በእነዚህ ስሜቶች (እና ለዚህ ወይም ለዚያ ባህሪ ምክንያቶች ምክንያታዊ በሆነ ማብራሪያ አይደለም)። የሥነ ልቦና ባለሙያዎ ችግርዎ በልጅነትዎ ከእናትዎ ወይም ከአባትዎ አሰቃቂ ባህሪ ጋር የተዛመደ ከሆነ ይህ ማለት እናትዎ ወይም አባትዎ መጥፎ ነበሩ ማለት አይደለም - ይህ ማለት እርስዎ ተጎድተዋል ፣ መጥፎ ስሜት ተሰማዎት ፣ እና ይህ መሆን አለበት በኩል ኖሯል። እና መኖር ያለ ምክንያታዊነት ፣ ሰበብ ፣ ማለስለሻ ማዕዘኖች ሳይኖሩ በዚህ ላይ የስሜቶችን አጠቃላይ የመለማመድ መብትን እንደገና ማግኘት ነው። እናም ይህ “ኃላፊነት መውሰድ” ተብሎ የሚጠራው ነው - በዚህ ሁኔታ ፣ ለስሜቶችዎ ኃላፊነት እና በእነሱ የታዘዘው ባህሪ ፣ እና በአጠቃላይ ሁኔታው እና በዚህ ሁኔታ ውስጥ ለሌላ ሰው ባህሪ አይደለም። የእራስዎ እርምጃዎች ከሚያስከትሏቸው መዘዞች ጋር ተመሳሳይ ነው - አንዳንድ ጊዜ የበለጠ ወደ ውስጥ ለመግባት የሁኔታውን “መካኒኮች” መረዳት ያስፈልግዎታል ፣ ግን እርስዎ ጥፋተኛ መሆንዎን ለማረጋገጥ አይደለም።

በችግር ውስጥ ካሉ ሰዎች እና የጥቃት ሰለባዎች ጋር ሲገናኙ ተመሳሳይ ግራ መጋባት ይከሰታል። አንዳንድ “ስፔሻሊስቶች” ፣ የተማረ ረዳት አልባነት ሁኔታ ምን ያህል በአሰቃቂ ሁኔታ እንደተጎዳ እና ኃይል ማጣት እንዴት እንደሚጎዳ በማወቅ ፣ ለሚሆነው ነገር ኃላፊነት መውሰድ አስፈላጊ መሆኑን አጥብቀው ይከራከራሉ - ለ “ተጎጂው” ጥፋቱን በእሷ ላይ ለማዛወር ሙከራ ይመስላል። (እና ለአንዳንድ የስነ -ልቦና ባለሙያዎች ፣ ድምፆችን ብቻ ሳይሆን እንደዚህ ያለ ሙከራ ነው ፣ ምክንያቱም ስፔሻሊስቱ እራሱን በሁሉም ላይ ችግር ሊደርስበት ከሚችል ደስ የማይል አስተሳሰብ ስለሚጠብቅ እና በእሱ ላይ መድን የማይቻል ነው ፣ እና ትክክለኛ ባህሪ ወይም “አዎንታዊ አስተሳሰብ” ከመከራ ያድናችኋል)። ሌላው የልዩ ባለሙያዎች ክፍል ሁኔታዊ ተጎጂውን አቅመ ቢስነት እና አቅመ ቢስነት ይደግፋሉ ፣ ስለሆነም እነሱ ከጎናቸው መሆናቸውን ለማሳየት ይሞክራሉ። እነዚህ ሁለቱም አቀራረቦች ውጤታማ አይደሉም ፣ የእውነትን ግንዛቤ ያዛባሉ ፣ ከችግሩ መውጫ መንገድን ያወሳስባሉ። እና ሁለቱም ከደንበኛው ፍላጎት ይልቅ የስነ -ልቦና ባለሙያው የመከላከያ ዘዴዎችን እና ፍራቻዎችን ያገለግላሉ።

ስለዚህ ሃላፊነት ምርጫዎችን ለማድረግ እና የሚያስከትለውን መዘዝ ለመጋፈጥ ፈቃደኛነት ነው። ጥፋተኝነት ወደ ምልክቶች መጨመር ፣ ራስን ማበላሸት እና ራስ-ሰር ጥቃትን ብቻ የሚያመጣ አጥፊ ስሜት ነው። ሃላፊነት የመብትን ፣ የመብትን ፣ የቁጣ ፣ የህመምን ፣ ራስን የማዘን እና እንዲሁም ራስን የመከላከል መብትን ጨምሮ መብቶችን የሚመለከት ነው። እና እንዲሁም - በስህተቶች ፣ በስሜታዊ ድርጊቶች ፣ በአሰቃቂ ሁኔታ በተደነገገው ባህሪ ላይ። እና የጥፋተኝነት ስሜት ለተወሰኑ ድርጊቶች ራስን ይቅር ማለት አለመቻል ፣ የማይቀለበስ ፣ ራስን መከላከል አለመቻል ነው።

ምንም እንኳን በግዴለሽነት ስለሮጡ እራስዎን ክንድ ወይም እግር ቢጎዱም ፣ አሁንም “ትክክል አድርገዋል” ተብለው ከመከሰስዎ በተጨማሪ ህመም እና ርህራሄ የማግኘት መብት አለዎት። በስህተትዎ ምክንያት እራስዎን ደስ የማይል ሁኔታ ውስጥ ቢያገኙም ፣ ይህ ማለት እርስዎ እርዳታ አይገባዎትም ማለት አይደለም። በአጠቃላይ ፣ ህመምዎን ያመጣው ምን ያህል አስፈላጊ አይደለም - እሱን እንዲሰማዎት ፣ እንዲለሰልሱ ወይም እንዲፈውሱት ፣ እንዲቆጡ ፣ እንዲያዝኑ ፣ እንዲበሳጩ - እና የጥፋተኛ ፍለጋ ወይም የጥፋተኝነት መቀበል በራስዎ ላይ ብቻ ነው። እነዚህን ተፈጥሯዊ ስሜቶች ያግዳል።

እና በመጨረሻ:

አንድ ሰው ኃላፊነት የሚሰማው -

- ለራሳቸው ልምዶች

- ለምርጫዎቻቸው

- ለድርጊታቸው

(እና እዚህ ያለው ኃላፊነት ከ “ጥፋተኝነት” ጋር እኩል አይደለም ፣ አንዳንድ ጊዜ ሌላ ምርጫ እንደሌለዎት አምኖ መቀበል አስፈላጊ ነው ፣ ወይም አሁን ባለው ሁኔታ ይህ ባህርይ ለመኖር በጣም ጥሩ ነበር ፣ እና ይህ ባይሆንም እንኳን እርስዎ ተጠያቂ ነዎት ድርጊቶችዎ ፣ ግን ለእነሱ ተጠያቂ አይደሉም_

ማንም ሰው ሊወስደው የማይችለው እና ተጠያቂ የማይሆንበት -

- ለሌሎች ሰዎች ስሜቶች እና ልምዶች

- ለሌሎች ሰዎች ድርጊት

- ለሌሎች ሰዎች ባህሪ

በእርስዎ ላይ ለተፈጸመው የጥቃት ወይም የጥቃት ሀላፊነት መሸከም አይቻልም ፣ ምንም እንኳን ይህ ጥቃት እርስዎ ከተወሰኑ እርምጃዎች በኋላ ቢከሰቱ - እርስዎ ያደረሱት እርስዎ አልነበሩም ፣ ይህ ለድርጊቶችዎ የሌላ ሰው ምላሽ እና ከባህሪዎ በተጨማሪ ይህንን ጠበኝነት የሚያስከትሉ ብዙ ምክንያቶች አሉ (የአጥቂው የአእምሮ ሁኔታ ፣ የእራሱ ቅasቶች እና ግምቶች ፣ ድርጊቶችዎን የመተርጎም መንገዶች ፣ የባህሪ ልምዶቹ ፣ እንዴት ምላሽ እንደሚሰጡ ፣ እና የመሳሰሉት - እና እሱ ለእነሱ ተጠያቂ ነው)።

በተጨማሪም ፣ በግንኙነቱ ተፈጥሮ ምክንያት ሁል ጊዜ እነዚህን ግንኙነቶች በሚቆጣጠር “ኮንትራት” ዓይነት (ውሉ ያልተፃፈ ቢሆንም) ወይም የተሳታፊዎቹ የጥገኝነት ደረጃ እርስ በእርሱ የሚወሰን ነው። ይህ በመጀመሪያ ፣ የወላጆች ኃላፊነት ለልጆች (እና እዚህ ገደቦች አሉ) ፣ ምክንያቱም ልጆች በአዋቂዎች ላይ ጥገኛ በመሆናቸው ፣ በስሜታዊነት የጎለመሱ በመሆናቸው ፣ ውሳኔዎች በአዋቂዎች ስለሚደረጉ ፣ ወዘተ. ይህ በትክክል ሃላፊነቱ ነው ፣ እና ከጥፋተኝነት ስሜት ጋር ላለመዛባቱ አስፈላጊ ነው። የእናቱ ድርጊቶች እና ባህሪዎች በልጁ ላይ መጥፎ የሚያንፀባርቁ ከሆነ ፣ እሱን መቀበል እና በተለየ መንገድ እርምጃ መውሰድ ወይም ሁኔታውን ለማስተካከል መሞከር ፣ ባህሪውን መለወጥ እና እንደ “እኔ መጥፎ እናት ነኝ” ወደ እራስ መጥፋት አለመግባቱ አስፈላጊ ነው።. በተመሳሳይ ፣ በሁሉም ዓይነት ግንኙነቶች ውስጥ የኃላፊነት ጽንሰ-ሀሳብ የኃላፊነትን አለመመጣጠን (ሐኪም-ታካሚ ፣ ቴራፒስት-ደንበኛ ፣ መምህር-ተማሪ ፣ ወዘተ) የሚያመለክተው ለሁሉም ነገር ጥፋተኛ ነው ማለት አይደለም።

በሳይኮቴራፒ ፣ “የመመለስ ሃላፊነት” የሚለው አገላለጽ ታዋቂ ነው ፣ ግን በሚያሳዝን ሁኔታ ብዙውን ጊዜ እንደ “ተንጠልጣይ ጥፋተኛ” ይተረጎማል። ለሕይወትዎ ሃላፊነት መውሰድ ፣ በመጀመሪያ ፣ የመኖር መብቱን ማወቅ ፣ የተወሰኑ ምርጫዎችን ማድረግ ፣ ትችትን እና ውንጀላዎችን አለመፍራት ፣ ደስ የማይል ሁኔታን ለመለወጥ መፍራት ፣ የማይቋቋሙ ሁኔታዎችን እና ግንኙነቶችን መተው ነው። እና የእራስዎን ገደቦች አምነው ለመቀበል - በአንዳንድ ሁኔታዎች ምርጫ ማድረግ እንደማትችሉ ወይም እንደማትችሉ ፣ እያንዳንዱ ሰው አንዳንድ ጊዜ ስህተቶችን እንደሚሠራ ፣ አንዳንድ ጊዜ ባህሪያችን በሕመማችን እና በኒውሮሶቻችን እንደሚታዘዝ አምነናል ፣ ይህ ደግሞ የህልውና አካል ነው።

“ኃላፊነት” ለተጠቂው ወደ “ጅራፍ ዱላ” ሲቀየር ፣ እኛ አጥቂዎችን እራስን መከላከልን ወይም ምንም መጥፎ ነገር አይከሰትም ብለው የሚያምኑትን እና ሁል ጊዜ ትክክለኛውን ነገር ያደርጉታል ብለው ከሚያምኑበት መከላከል ጋር እንገናኛለን። እና አሁን ይህ ቀድሞውኑ በአመፅ ላይ ፣ ተጎጂውን “በመጨረስ” ላይ - እና ምንም ፈውስ አይሰጥም።