2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38
ሙያዊ ወጥመዶች
ሳይኮቴራፒ ከሰዎች - ደንበኞች ጋር ቀጥተኛ ፣ የቅርብ ግንኙነትን የሚያካትት “የሰው” ሙያዎች ነው።
በሳይኮቴራፒስቱ ሙያዊ መንገድ ላይ ፣ ከግለሰባዊ ግንኙነቶች የሚመነጩ በርካታ የሙያ ወጥመዶች አሉ - የሕክምና ግንኙነት የማይቀሩ አካላት። እነዚህ ወጥመዶች በሰው ድክመቶች ላይ የተመሰረቱ ናቸው - መጥፎዎች - ምኞት ፣ ኩራት ፣ እብሪት ፣ ሽንገላ ፣ ስግብግብነት ፣ ምቀኝነት … ከየትኛው ቴራፒስት “የትርፍ ሰዓት” ሰው ሆኖ ነፃ አይወጣም። እሱ ፣ እንደማንኛውም ሰው ፣ በሙያዊ እንቅስቃሴ ሂደት ውስጥ ሊታይ ይችላል ፈተናዎች በሙያው ልዩ ሁኔታዎች የመነጨ።
ፈተና ማለት ፈተና ፣ የተከለከለ ነገርን ለመቀበል ወይም ለመፈፀም መሻት ተብሎ ይገለጻል። በሳይኮቴራፒስት ሙያዊ እንቅስቃሴ ውስጥ ፈተና እራሱን እንደ ሙያዊ እና ሥነምግባር ደረጃዎች መጣስ ያሳያል እናም ብዙውን ጊዜ ከደንበኞች ጋር ድንበር መጣስ ያስከትላል።
ፈተና አንድን ሰው የመምረጥ እድሉን ያጣል ፣ ለተወሰኑ የባህሪ ዘይቤዎች እሱን ያዘጋጃል።
አንዳንዶቹን ፣ በእኔ አስተያየት ፣ ለሥነ -ልቦና ባለሙያ በጣም የተለመዱ ፈተናዎችን ፣ እንደ ሙያዊ ወጥመዶች በመግለጽ እጠቅሳለሁ።
የማዳን ወጥመድ
የሳይኮቴራፒ ሕክምና ከመድኃኒት (ሙያዎችን በመርዳት) ብዙውን ጊዜ የዚህን ሙያ ተግባራት እና ወሰኖች ሀሳብ ግራ ያጋባል ፣ የስነ -ልቦና ባለሙያው ምስልን ያደበዝዛል። በሙያው ዙሪያ ያለው የመዳን ሃሎሎጂ የሥነ ልቦና ባለሙያው -ሳይኮቴራፒስት በጣም ከተለመዱት የሙያዊ ወጥመዶች ውስጥ አንዱ የመውደቅ ሁኔታ ነው - የመዳን ወጥመድ።
በዚህ ሁኔታ ሙያው አገልግሎት ይሆናል ፣ እናም የስነ -ልቦና ባለሙያው እራሱን እንደ አዳኝ ይመለከታል ፣ ይህንን ተልእኮ በራሱ ላይ ይሸከማል። በዚህ ሁኔታ ፣ ሁሉም ሌሎች ምክንያቶች ወደ ኋላ ይመለሳሉ - የመዳን ዓላማ ማዕከላዊ ይሆናል። እንደነዚህ ያሉት ቴራፒስቶች ሁሉንም ነገር ለሥራ ይሰጣሉ ፣ ሥራን ከሕይወት ጋር ያደባለቁ ፣ ለአገልግሎቶቻቸው ገንዘብ አይወስዱም። እነሱ በፍጥነት መቃጠላቸው አያስገርምም ፣ ምክንያቱም “መውሰድ” የሚለው ሚዛን ለእነሱ በጣም ተጥሷል።
ወደዚህ ወጥመድ ሊወስደው የሚችል የሕክምና ባለሙያው “ደካማ አገናኝ” ምንድነው?
- ከአንድ ስፔሻሊስት ጋር የግል ሕክምና እጥረት ወይም በቂ ያልሆነ;
- ዝቅተኛ ሙያዊ በራስ መተማመን;
- በቂ ያልሆነ ሙያዊ ምስል;
- ከፍተኛ የመጠቆም ደረጃ;
ይህ ለደንበኛ መጠቀሚያ ተጋላጭነት ሊያስከትል ይችላል።
የአኪሊስ ተረከዝዎን በሚፈልጉ ደንበኞች መካከል ሁል ጊዜ ተቆጣጣሪዎች አሉ። እሱ በግለሰባዊነትዎ እና በሙያዊ ምስልዎ ውስጥ ደካማ ነጥቦችንዎን ያገኛል እና ይጫናል።
የደንበኛው አቀናባሪ በጣም የተለመዱ ቴክኒኮች (ማጥመጃዎች)
- ለሂፖክራሲያዊ መሐላ ይግባኝ;
- ቴራፒስትውን ለማዘን መሞከር;
- አቅመ ቢስነትዎን ማወጅ ፤
- በትዕቢት ፣ በኩራት ፣ ለራስ ክብር ፣ በከንቱነት ፣ በሕክምና ሀይል ላይ ለመጫወት መሞከር
- በእሱ “ስግብግብነት” የህክምና ባለሙያው የ ofፍረት ስሜት ላይ ለማያያዝ ሙከራዎች (የምክር ወጪን ለመቀነስ ሁሉም ዓይነት ሙከራዎች ፣ ለራስዎ ማንኛውንም ጉርሻ ያውጡ)
ወደ “ማዳን” ወጥመድ ውስጥ የሚጎትተዎትን እንዲህ ዓይነቱን ደንበኛ በጊዜ መገንዘቡ እና እሱን በተመሳሳይ ለማዳን መቸኮል አስፈላጊ ነው።
በማዳኛ ወጥመድ ውስጥ ላለመውደቅ እንዴት?
ለእኔ የዚህ ጥያቄ መልስ በሙያው ውስጥ የነፃነት-ነፃነት እጥረት ባለበት ቴራፒስቱ ግንዛቤ ዞን ውስጥ ነው። ይህንን በተሻለ ለመረዳት የሚከተሉትን የሚከተሉትን ተሃድሶ ጥያቄዎች በየጊዜው እራስዎን መጠየቅ ተገቢ ነው-
- ደንበኛን በፍፁም እምቢ የማለት መብት አለኝ?
- ለዚህ ልዩ ደንበኛ እምቢ ማለት እችላለሁን?
- እሱን ላለመከልከል ምን ይከለክለኛል?
- ደንበኛው ወደየትኛው ታሪክ እየጋበዘኝ ነው?
በመጀመሪያዎቹ ሦስት ጥያቄዎች አሉታዊ ውስጥ ያሉ መልሶች እርስዎ በማዳን ወጥመድ ውስጥ የመውደቅዎን ከፍተኛ ዕድል ያመለክታሉ።
ለሙያዊ ወጥመዶች ሌሎች አማራጮችን ያስቡ።
የኃይል ወጥመድ
በስነ -ልቦና ባለሙያው ሙያ ውስጥ በደንበኛው ላይ ብዙ ኃይል አለ። ይህ በከፊል ደንበኛው እንደ ባለሙያ እርዳታ ወደ ሳይኮቴራፒስት በመዞሩ ብዙውን ጊዜ ለሂደቱ ሂደት እና ለሕክምናው ሀላፊነት ይሰጠዋል። ደንበኛው ቴራፒስቱ ከእሱ ግንዛቤ በላይ የሆነ የተወሰነ ኃይል እንደተሰጠው በመገንዘብ በቀላሉ የበታች ቦታን ይቀበላል። ብዙውን ጊዜ የዚህ ግንዛቤ ውጤት እንደ አስተማሪ ፣ አስማተኛ ፣ ዶክተር ፣ አማካሪ ፣ ጠቢብ / ቴራፒስት ምስሎች ናቸው … የደንበኛው እንደዚህ ዓይነት አመለካከቶች ቴራፒስቶች በሙያው የተሰጠውን ኃይል ለመጠቀም የፈተና ምንጭ ሊሆኑ ይችላሉ።
የፍቅር ወጥመድ
የደንበኞች ችግሮች ብዙውን ጊዜ ለእነሱ አስፈላጊ ለሆኑት ቅድመ -የልጅነት ፍላጎቶቻቸው ውጤት ናቸው - የወላጅ ቁጥሮች። እነዚህ ለደህንነት ፍላጎቶች ፣ ቅድመ ሁኔታ የሌለው ፍቅር ፣ ተቀባይነት ናቸው። በተለያዩ ምክንያቶች እነዚህ ፍላጎቶች ተስፋ ሊያስቆርጡ ይችላሉ። በውጤቱም ፣ እንዲህ ዓይነቱ ሰው በልጅነቱ በትክክል መቀበል የነበረበትን በማግኘት ጥሩ ወላጆችን በሕይወት ዘመኑ ሁሉ ይፈልጋል። እና ይህ ወላጅ ለደንበኛው በሐሳባዊ ሽግግር ስር የወደቀ የስነ -ልቦና ሐኪም ሊሆን ይችላል። ቴራፒስቱ እነዚህን የደንበኞች ስሜት በቁም ነገር መያዙ በዚህ ሁኔታ ውስጥ ስህተት ነው። እነሱ በእውነቱ ወደ ሌላ ነገር ይመራሉ።
የወሲብ ወጥመድ
የመውደድ ፈተና ልዩ ገጽታ የግብረ ሥጋ ግንኙነት መፈጸም ነው። የስነ -ህክምና ባለሙያው በደንበኛው የግብረ -ሥጋ ግንኙነት ስር ሊወድቅ ይችላል ፣ ይህም ከተለመዱት የዝውውር መገለጫዎች አንዱ ነው። በዚህ ጉዳይ ላይ ቴራፒስት አቋሙን ለመጠቀም ሊፈተን ይችላል። እንደነዚህ ዓይነቶቹ ጉዳዮች በስነልቦናዊ ትንታኔ ታሪክ ውስጥ የታወቁ እና የተገለጹ እና የሙያዊ ውይይት ርዕሰ ጉዳይ ብቻ አይደሉም ፣ ግን ብዙውን ጊዜ የእነሱን ነፀብራቅ በስነ ጽሑፍ እና በሲኒማግራፊክ ፈጠራ ውስጥ ያገኛሉ። ለምሳሌ ፣ የባህሪው ፊልም “አደገኛ ዘዴ” ፣ የያሎም ልብ ወለዶች “ኒቼ ሲጮህ” ፣ “ሶፋ ላይ ውሸታም”። ዝርዝሩ ይቀጥላል …
የገንዘብ ወጥመድ
ይህ ፈተና እንደ ስግብግብነት ፣ ስግብግብነት ባሉ ምክትል ላይ የተመሠረተ ነው። ለዚህ ምክትል ተገዥ የስነ -ልቦና ባለሙያ ደንበኛውን እራሱን ለማበልፀግ እንደ ዘዴ ይጠቀማል። እንደ አለማወቅ እና የደንበኛው ጥገኛ አቋም እና የሕክምና ባለሙያው ኃይል ያሉ ሁኔታዎች በኋለኛው ለራስ ወዳድነት ዓላማዎች ሊያገለግሉ ይችላሉ። በዚህ ጉዳይ ላይ ቴራፒስት በማንኛውም መንገድ በሕክምና ውስጥ በተቻለ መጠን ደንበኛውን “ለማሰር” እና ለማቆየት ይሞክራል።
የክብር ወጥመድ
የሳይኮቴራፒስት ሙያ ፣ ከሌሎች ነገሮች መካከል ፣ ከንቱነትን አስፈላጊነት ለማርካት ዕድል ይሰጣል። ለአብዛኞቹ ዘረኛ ተወካዮቻቸው የራሳቸውን ትምህርት ቤት በሳይኮቴራፒ ፣ የራሳቸውን ደራሲ አቀራረብ ፣ ዘዴ በመፍጠር ፣ ብዙ ጽሑፎችን በመፃፍ ታዋቂ ለመሆን እድሉ አለ - መጽሐፍት ፣ መጣጥፎች … በዚህ ሁኔታ ሙያው መንገድ ነው ፣ ግቡ ዝና ነው። ደንበኞች ፣ እና ብዙውን ጊዜ የስነልቦና ሕክምናው ሂደት እራሱ ፣ በዝና ተፈትኖ ወደ ቴራፒስቱ ፍላጎት ታግደዋል።
ችግር ያለበት ራስን የማወቅ ችሎታ ላለው ቴራፒስት ሙያ መልሶ የመመለስ ዘዴ ሊሆን ይችላል። ለአንዳንዶቹ ካሳ ፣ ለሌሎች ፣ ናርሲሳዊ ቅጥያ ሊሆን ይችላል። በሁሉም ሁኔታዎች ፣ ከደንበኛው በትኩረት ትኩረትን እና የባለሙያ እንቅስቃሴን ዋና ነገር ወደ አንድ ወይም ወደ ሌላ የስነ -ህክምና ጉድለት መለወጥ እንመለከታለን።
በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች ፣ የተገለጹት ፈተናዎች አይታወቁም እናም በእሱ ስብዕና ውስጥ “ባዶ ቦታዎች” ናቸው። እያንዳንዱ ቴራፒስት የራሱ ድክመቶች አሉት ፣ እሱ ማብራት የሚችል ፣ ወደ ሙያዊ ወጥመዶች ውስጥ ይወድቃል። የግል የስነ -ልቦና ሕክምና እና ቁጥጥር እነሱን ለማስወገድ ይረዳል ፣ ይህም ስለ ስብዕናቸው የነጭ ነጠብጣቦች ግንዛቤ እና በእራሳቸው እና በሙያዊ እንቅስቃሴዎቻቸው ላይ የማያቋርጥ ነፀብራቅ ያስከትላል።
የሚመከር:
የስነ -ልቦና ባለሙያ ሙያዊ እና የግል ባህሪዎች
በስነልቦና አገልግሎት ሠራተኞች እንቅስቃሴዎች ውስጥ በተግባራዊ ምክሮች መሠረት ፣ የሥነ ልቦና ባለሙያ ዋና ተግባራት - 1) የስነልቦና መከላከል (የስነልቦናዊ ባህል እድገትን ማስተዋወቅ ፣ ራስን የማወቅ ፍላጎት እና በግንኙነት ውስጥ አስቸጋሪ ሁኔታዎችን መፍታት መቻል) 2) የስነልቦና ምርመራዎች (የግለሰባዊ ሥነ -ልቦናዊ ባህሪያትን ፣ የግለሰባዊ ግንኙነቶችን እና የቡድን መስተጋብር ልዩነቶችን) 3) የስነልቦና እርማት (የስነልቦና ችግርን ለመፍታት የእርሱን ክምችት ለማሳየት በደንበኛው ውስጣዊ ዓለም ላይ የስነ -ልቦና ባለሙያ እርምጃ);
YAZHPSYCHOLOGIST ወይም ሙያዊ ከንቱነት ችግሮቻችንን ለመፍታት መንገድ ላይ እንዴት እንደሚገባ
የሆነ ሆኖ በሕዝባዊ ግንዛቤ ውስጥ አንድ የሥነ ልቦና ባለሙያ የራሱ “ችግሮች” ሊኖሩት አይገባም የሚለው አስተያየት እየተጠናከረ ነው ፣ እና ካሉ ፣ እሱ ሙሉ በሙሉ መፍታት እና እንደ ዜን ወይም ኒርቫና ባሉ ነገሮች ውስጥ መኖርን መማር አለበት - ያለ ስሜቶች ፣ ያለ “አስቸጋሪ ቀናት” ፣ ያለ ጭንቀት ፣ ያለ ህመም ፣ ያለ ውጥረት። እና በጣም የሚያሳዝነው ነገር እነዚህ ከሥነ -ልቦና ርቀው በሰዎች መካከል የተስፋፉ አፈ ታሪኮች ብቻ አይደሉም -ብዙውን ጊዜ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች ራሳቸው በራሳቸው ሁሉን ቻይነት ቅ theት ውስጥ ይወድቃሉ። ይበልጥ በትክክል ፣ “የራሱ ችግሮች የሌሉት ስፔሻሊስት” በሚለው ምስል ሞገስ ስር ወድቀው እንደ አላስፈላጊ ሊደረስ የማይችል እጅግ በጣም ጥበበኛ እና እጅግ በጣም ተስማሚ የሰው ማሽን ተስማሚ ለመሆን መጣጣር ይጀምራሉ።
ቁርጠኝነት ማድረግ - ወደ ሙያዊ ማንነት
በማህበረሰቦቹ ውስጥ ያለው የባለሙያ የሥነ ልቦና ባለሙያ ኃላፊነቶች እና ግዴታዎች በስነምግባር ሰነድ ይተዳደራሉ። የስነ -ልቦና ባለሙያው የሥነ -ምግባር ሕግ የሁለቱም ቴራፒስት እና የደንበኛው መብቶች እና ግዴታዎች ግልፅ ስርጭትን ያጠቃልላል። ግን በዚህ ጽሑፍ ውስጥ የግዴታዎችን ሌላ ገጽታ ለመንካት እና ከተበላሸ ንጥረ ነገር ጋር እንደ ልዩ ባለሙያተኛ - የሰው ነፍስ - በስሜታዊ ተሞክሮ አውሮፕላን ውስጥ እነሱን ከግምት ውስጥ ማስገባት እፈልጋለሁ። እኔ ይህንን ሂደት ከራሴ ተግባራዊ ተሞክሮ ለማዋቀር እና ለመግለጽ ሞከርኩ። በዚህ አካባቢ ባለሞያ የሆንን እያንዳንዳችን የራሱን መንገድ የሄድን ይመስለኛል። በተለያዩ የስነልቦና ሕክምና ዘዴዎች ውስጥ እውነተኛነትዎን መጠበቅ በጣም ከባድ ሥራ ነው። የሥነ ልቦና ባለሙያው በእሱ ምስረታ ሂደት እና ከሰዎ
ሙያዊ ሥነምግባር
የስነልቦናዊ ሕክምና ውጤት ቀጣይ እና የተረጋጋ ለውጦች ናቸው። የስነልቦና ሕክምና ስኬታማ እንዲሆን እና ለውጥ እንዲከሰት ፣ በአጠቃላይ ፣ መለወጥ እንዲችል የደህንነት ስሜት አስፈላጊ ነው። ደህንነቱ የተጠበቀ ቦታ በራሱ አይነሳም ፣ እሱ በሕክምና ባለሙያው ፣ በሽተኛው ራሱ ፣ በሕክምና እና በሙያዊ ሥነምግባር ውስጥ የተቋቋሙ ህጎች ናቸው። እናም በዚህ እገዛ የስነ -ልቦና ባለሙያው በሽተኛውን በአእምሮው ውስጥ ለመጓዝ ፣ የውስጥ ያልተፈቱ ግጭቶችን ፍለጋ ፣ አዲስ ፣ የበለጠ የበሰሉ ፣ እነሱን ለመፍታት መንገዶች አብሮ ይሄዳል። እኔ በሙያዊ ሥነ -ምግባር ውስጥ እራሳቸውን የስነምግባር ደንቦችን ብቻ ሳይሆን የሥነ -አእምሮ ባለሙያን በሕክምና እና በሕጎች ውስጥ ያለውን አመለካከት - የስነልቦናዊ ቅንብርን እጨምራለሁ። መቼት - ቋሚ ቦታ ፣ የማያቋርጥ ጊ
ሙያዊ ጃዝ
የመጀመሪያ ደንበኞቼን አስታውሳለሁ። ልጃገረድ 12 ዓመቷ። ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው ብቸኛ ልጅ። ብልህ ፣ ቆንጆ ፣ በቤተሰብ ውስጥ እና በእኩዮች መካከል ተወዳጅ። እሷ በ enuresis ተሰቃየች። እና ያ ትንሹ ቤተሰቧ አሳዛኝ ነበር። እኔ እንደተረዳሁት ከዓመታት በኋላ ቤተሰቡን አንድ ያደረገው ብቸኛው ነገር enuresis ነበር። ግን ከዚያ ፣ በሰፊው ማየት አልቻልኩም። እንዴት እንደሆነ አላውቅም ነበር። ሴት። ከሃምሳ በላይ። ዕድሜዬ ሁለት ጊዜ ማለት ይቻላል። ልጄን የማጣት ፍርሃቴን ለማውራት ነው የመጣሁት። ትልቁ ልጅ ራሱን አጠፋ … ታሪኳን ለመስማት ምን ያህል እንደፈራሁ ትዝ ይለኛል። አቅመ ቢስነት ተሰማኝ። በክፍለ ጊዜው ምክንያት በልቧ ውስጥ ሰላም እንድታገኝ መርዳት ቻልኩ። ለረጅም ጊዜ ባይሆንም። ልጁ 11 ዓመቱ ነው። የክፍል መም
