2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2024-01-12 20:54
ዜን-ገስትታል
የፅንሰ -ሀሳቡ ይዘት ዜን በቡድሂዝም ውስጥ ነው
በምስጢራዊ “ማሰላሰል”
ተመልካቹ ውስጣዊ እና ውጫዊ ዓለማት
እውቀትን ለማሳካት
[በይነመረብ]።
አንድ ቀን አንድ የዜን ጌስትስታሊስት ለመጎብኘት ወሰነ የበጋ ከፍተኛ … ረጅሙን መንገድ ፣ ለእሱ በጣም ያልታወቁ አሰልጣኞችን መርጦ ፣ ቀላል ንብረቶቹን ጠቅልሎ ፣ በትሩን ወስዶ ፀሐይ ወደምትወጣበት ሄደ። ጉዞው ረጅም ነበር ፣ በመንገድም ብዙ ሰዎችን አገኘ።
ዘን ጌስትስታሊስት ማውራት ሳይሆን መስማት ይመርጣል ስለዚህ መክሰስ ለመብላት ወይም ለማደር በቆመበት ቦታ ሁሉ ወዳጃዊ አቀባበል ተደረገለት። ተራ ሰዎች የዚህን ዓለም ጥበብ በልባቸው በልጠው በልጠውታል ፣ እንደ ዳንዴሊን ቀላል የፓራሹት ዘሮቻቸው። ጉዞው አስደሳች ነበር ፣ ነገር ግን በመጀመሪያው ትምህርቱ የፊዚክስ ሊቅ የሆነው ዜን ጌስትስታሊስት ትንሽ መጨነቅ ጀመረ። እሱ በተዘጋ ስርዓት ውስጥ ኢንቶሮፒ እንደሚጨምር የሚገልፀውን ሁለተኛው የቴርሞዳይናሚክስ ሕግን አስታወሰ። በእርግጥ እሱ እና በዙሪያው ያለው ቦታ ሙሉ በሙሉ የተዘጋ ስርዓት አልነበሩም ፣ ግን በሆነ መንገድ ሁሉም የመንገድ ካርታዎች በጣም ጥሩ እና የተረጋጉ ፣ አሽከርካሪዎቹ በሆነ መንገድ በጣም ተግባቢ እና ከክፍያ ነፃ ፣ የኬሚካል ቋሊማ እና ሠራሽ አይብ ሻጮች ፣ ወዳጃዊ እንዲወስድ አቀረቡለት። በነፃ ማስተዋወቂያዎች ውስጥ ይሳተፉ እና ምርቶቻቸውን ቅመሱ።
እና በመጨረሻም ወደ ጥንካሬው መጣ - እና እዚያ ሁሉም ነገር ደስተኛ ነበር። ዜን ጌስታታል ምን እየተደረገ እንዳለ መረዳት አልቻለም። እናም ፣ አንጋፋውን እና በጣም የተከበረውን የእርግዝና ባለሙያ-አናርኪስት የመጀመሪያውን ንግግር በማዳመጥ ፣ ሁሉም ነገር እንዴት እየሄደ እንደሆነ መገመቱን ቀጠለ እና የሁከት ኃይሎች እስኪሰበሩ ድረስ ጠበቀ።
እናም እሱ ፈጽሞ ያልጠበቀው አንድ ነገር መከሰት ጀመረ። ቴራፒስቶች ሥራቸውን እርስ በእርስ ያሳዩበት ቡድኑ ከመላው ዓለም ሰዎችን ሰበሰበ። ነገር ግን ከእነሱ መካከል ማንም የማይሠራ ፣ የቡድኑ መሪዎች ከንፈሮቻቸውን ጠምዝዘው “ይህ የጌስታል አይደለም!” እና ሥራዎቹ ቆንጆዎች ነበሩ ፣ እና ተሳታፊዎቹ እርስ በእርሳቸው ደረት ላይ በአመስጋኝነት አለቀሱ ፣ ግን አሰልጣኞቹ ጨለመ ፣ የበለጠ እና ጨካኝ እና ጨካኝ ቃላት ከሕክምና ባለሙያዎች ጋር ተነጋግረዋል።
እናም ከእንደዚህ ዓይነት ሥራ ከሦስተኛው ቀን በኋላ ዜን-ጌስታሊስት ሊቋቋመው አልቻለም እና ወደ ዋናው የእርግዝና ባለሙያ-አናርኪስት ሄደ። እሱን ለማግኘት አስቸጋሪ ነበር - እሱ ከሰዎች ተደብቆ ነበር እና ፈገግ ብሎ ማንም በማይረዳው ኮአን ተናገረ። እሱ ግን የዜን-ገስታልት ግትር ተከታይ ነበር ፣ እናም እስከ እኩለ ሌሊት ድረስ በረንዳ ላይ ተቀመጠ ፣ የተከበረውን መምህር እየጠበቀ። እናም እሱ ሲገለጥ - የራስ ቅል ጭንቅላቱን ለብሶ ፣ በወጣት የሚስቁ የእርግዝና ሐኪሞች የተከበበ - አንድ የዜን ጌስትስታሊስት ተነስቶ ሰገደና “ኦ ታላቁ! ከእርስዎ ጋር ማውራት እፈልጋለሁ!”
እና የሚስቁ ወጣት ገረዶች መንጋ እንደ ነፋስ ነፋስ እንደ ቅጠል ተበታትነው ብቻቸውን ቀረ። እናም የዜን ጌስትስታሊስት መጠየቅ ጀመረ -
-ታላቅ ፣ ታላቅ! እርስዎ የ gestalt እንቅስቃሴ መነሻ ላይ ነበሩ! ከከባድ ሥራ ፀጉርዎ ግራጫ ሆነ። የእርስዎ Dolce & Gabbana sweatshirt ከጥልቅዎ እና ከጥበብዎ ንክኪ ግንዛቤን በተቀበሉ እንባዎች የተሞላ ነው። የእርስዎ የ Prada moccasins ብዙ የተደበቁ መንገዶችን ረግጠዋል። እና ሁል ጊዜ ከዜን ጋር የሚስማሙ ሀሳቦችን ያስተዋውቃሉ-ትርምስ ሊቆም አይችልም ፣ ማሰብ እና መተርጎም ያለብዎት ፣ “እዚህ እና አሁን” መሆን አለብዎት … ግን ደቀ መዛሙርትዎ እየበዙ ነው ፣ እነሱም የተዛባውን ለማቅለል ፣ ሁሉንም በአንድ ብሩሽ ለመቧጠጥ ፣ በአንድ የሰራዊት ቢቨር ስር ለመቁረጥ እየሞከረ … እና ከእነሱ ቀጥሎ ምንም ሕይወት የለም ፣ ምክንያቱም እነሱ እንደ ‹‹Gestalt›› ያልሆነውን ሁሉ ሕያው እና ብርሃንን አንቀውታል። ከሌሎች ሁሉም የስነ -ልቦና ሕክምና አካባቢዎች ጋር ይዋጉ። ይህ እንዴት ሆነ?
ታላቁ የእርግዝና ባለሙያ አናርኪስት ሳቀ። ከዚያም ዝም አለ። ከዚያም እንዲህ አለ።
-ደህና ፣ አዎ … በሆነ መንገድ እንዲህ ነው …
እናም ፣ በደስታ ፣ ወጣቱ የዜን ጌስትስታሊስት ቀጠለ-
- እዚህ ለመድረስ ረጅም ጊዜ ወስዶብኛል። በሕይወቴ የተለያዩ የእርግዝና ባለሙያዎችን አግኝቻለሁ። እነዚህ ሁለቱም የጌስታታል ተንታኞች እና የጌስትታል ኮንስታተሮች ናቸው። የእውቀት (ኮግኒቲቭ) እና ስሜታዊ gestalt አለ። ስልታዊ እና ግለሰባዊ gestalt አለ። ሁሉም በሦስት ምሰሶዎች ላይ በሰላም ያርፋሉ - ፍኖሎጂ ፣ የመስክ ፅንሰ -ሀሳብ እና ውይይት። ነገር ግን በዚህ ጠንከር ያለ ላይ በአሠልጣኞች በኩል ክልከላዎችን ፣ ግምገማዎችን እና እርካታን ብቻ ነው የማየው።እነሱ የሰብአዊነትን መርሆዎች ክደዋል ፣ የ gestalt ሙከራዎችን አይቀበሉ ፣ ቡድኑ በሚያስበው ላይ ፍላጎት የላቸውም ፣ እና በስሜቶች ላይ ብቻ ተስተካክለዋል። ታላቁ ሆይ ፣ እንዴት ነው?
ታላቁ ዝም አለና በዝምታ እንዲህ አለ -
- አዎ ፣ በ gestaltalt ውስጥ ወደ ሚስጥሩ ቀርበዋል። ሁሉም ነገር አስፈላጊ ነው እና ምንም አስፈላጊ ነገር የለም። ስሜቶች ፣ ሀሳቦች ፣ አካላት እና ድርጊቶች-ከበስተጀርባ “እዚህ እና አሁን” የወጣው ነገር ምስል ሆነ። ተናጋሪው ግን አያውቅም ፣ ዐዋቂው አይናገርም። ባለፉት 20 ዓመታት ውስጥ በሺዎች የሚቆጠሩ አዲስ የእርግዝና ባለሞያዎች በዓለም ውስጥ ታይተዋል ፣ እና እያንዳንዳቸው የእርሳቸውን ጌስታል ከጌታው ተምረዋል። እናም ጌስታልት ሁለንተናዊ መሆኑን ረስተዋል ፣ ወይም እንደ ፋሽን ፣ ሁለንተናዊ አቀራረብ ፣ እና እያንዳንዱ በራሱ ውስጥ የጎደለውን ክፍል ያስተዋውቃል። ግድየለሽነት ስለ ስሜቶች ፣ ኃላፊነት የጎደለው - ስለ ኃላፊነት ፣ ኢሰብአዊነት - ስለ ሰብአዊነት … ስለ አለማዳበር መርህ ረስተው ዓለምን ወደ ጥቁር እና ነጭ ከፍለውታል ፣ ይህም በሁሉም የእርግዝና ባለሞያ ባልሆኑ ሐኪሞች መካከል ከፍተኛ ቁጣ ያስከትላል። እና የእርግዝና ህክምና ባለሞያዎች ከጌስትታል ጋር በሚታገሉ መጠን የእሱን ማንነት በተረዱ ቁጥር የእርግዝና ባለሞያዎች ይሆናሉ …
ዘን ጌስትስታሊስት አሰበ።
-ስለዚህ ፣ አሰልጣኞቹ ሆን ብለው ያደርጉታል?
ታላቁ ሰው “በፍጹም አይደለም” በማለት አረጋጋው። ግን ግባቸውን ያሳካሉ። ሰዎች ጠንካራ ስሜቶች አሏቸው ፣ መቃወም እና ማሰብ ይጀምራሉ። እና ከተግባሮቹ አንዱ - ግንዛቤ - እርስዎ ስለእሱ ከተናገሩ በጣም ፈጣን ነው። ስለዚህ መበሳጨት ስለተሰማዎት እና ምላሾችዎን ስለተገነዘቡ ወደ እኔ መጥተዋል። እና አንድ ነጥብ አለ - አንድ ሰው በትክክል እንዴት ማድረግ እንዳለበት የሚያውቅበት። እርስዎ እዚህ ነጥብ ላይ ነበሩ። ሌላ አለ - ማንም በትክክል እንዴት ማድረግ እንዳለበት አያውቅም። እርስዎም በዚህ ነጥብ ላይ ቆይተዋል።
-ኦ! እና አሁን እነዚህን ሁለቱንም ነጥቦች ከሦስተኛው ማየት እችላለሁ ፣ ታላቁ ሆይ! ለነገሩ ይህ ከፖላላይቶች ጋር የመስራት መርህ ነው ሲል የዜን ጌስታሊስት አለቀሰ።
- አዎ. ግን በጣም አስፈላጊው ነገር ማሰብ የጀመሩበት እና ያመኑበት እና የሚያደርጉት ምንም ለውጥ እንደሌለው ማስተዋል ነው። የሳይኮቴራፒ ዓለም አንድ ነው። እንዲሁም በአጠቃላይ ዓለም። እናም ድንበሮቹ በጭንቅላታችን ውስጥ ናቸው ፣ እና ማንም ጥሩ እና መጥፎ ፣ ትክክል እና ስህተት የሆነውን በትክክል ማንም አያውቅም። እናም አንድ ቀን እያንዳንዳችን ዋናውን የጌስታልን እንጨርሰዋለን ፣ - ታላቁ ጌስታታል -አናርኪስት አለ እና ከወዳጅነት ስሜት ጋር ወደ ቤቱ ሄደ። እናም ከእሱ በኋላ ወጣት እና ቆንጆ የእርግዝና ባለሞያዎች መንጋ ወደ ቤቱ በረሩ ፣ እና በሰከንድ ውስጥ ብርሃኑ ተከፈተ እና አስደሳች ሳቅ ተሰማ።
እናም የዜን ጌስትስታሊስት ፈገግ አለ ፣ በቆዳው ላይ ቀላል ነፋስ እስትንፋስ ተሰማው ፣ የእሳት እራቶች በፋና ሲዞሩ አስተውሎ ፣ ድንገተኛ የደስታ እና የረሃብ ማዕበል ተሰማው … እናም ውስጣዊውን እና ውጫዊውን ዓለም ቀስ በቀስ በማሰላሰል ወደ ቤቱ ሄደ።.
የሚመከር:
በ Gestalt አቀራረብ ቅርጸት ከህልም ጋር መሥራት። የጉዳይ አቀራረብ
የዚህ ክፍለ ጊዜ ትንተና በደንበኛ ፈቃድ ተለጠፈ። ጓደኞች ፣ በጌስትልታል አቀራረብ ቅርጸት ከህልም ጋር እየሰሩ ላሳይዎት እፈልጋለሁ። በተግባራዊ ሥነ -ልቦና ሂደት ውስጥ በተማሪዎቻችን ጊዜ ይህንን ዘዴ አጥንተናል። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ እኔ በየጊዜው ጠቃሚ አቀራረብ እጠቀም ነበር። በምሳሌ አሳየዋለሁ … *********************** የደንበኛውን ታሪክ በመጠባበቅ አስፈላጊ ማብራሪያዎች። ሕልሙ ያገባች ሴት ፣ የሁለት ወንዶች ልጆች እናት ነበረች ፣ የጋብቻ ተሞክሮ 15 ዓመታት ያህል ነው። የደንበኛው ሕልም። ከምትወደው ሰው ጋር በስብሰባ ላይ ፣ የምድር ውስጥ ባቡር ውስጥ መሆኔን እመኛለሁ። እሱ በስሜታዊነት ይነካኛል ፣ አቅፎኛል ፣ በጆሮዬ ውስጥ የሆነ ነገር ሹክ ብሎ በቢጫ ፈሳሽ የተሞላ መርፌ (መርፌ ያለ) ይሰጠኛል። ሁለታ
ያልተጠናቀቀ Gestalt
ብዙዎች ይህንን አገላለጽ የሰሙ ይመስለኛል። ያልተሟላ የጌስታል ማለት ማንኛውንም ፍላጎት ማጠናቀቅ ማለት ነው። በሁለት መንገድ ሊጨርስ ይችላል - እርካታን ተሞክሮ ወይም እሱን ለማርካት በማይቻልበት ጊዜ የብስጭት ተሞክሮ። ለምሳሌ ፣ እርስዎ በበረሃ ውስጥ ነዎት እና አይስ ክሬምን ይፈልጋሉ። የፍላጎቱ መጨረሻ “አይስክሬም እፈልጋለሁ” እሱን መብላት አለመቻል የሀዘን ተሞክሮ ይሆናል። አንድ ሰው ብስጭት ካልገጠመው ከእውነታው ጋር ያለውን ግንኙነት ያጣል እና ለምሳሌ በበረሃ ውስጥ እንደሌለ ወይም ቀድሞውኑ አይስ ክሬምን እንደበላ ያስመስላል። ይህንን ለረጅም ፣ ለረጅም ጊዜ ፣ በየቀኑ ለብዙ ዓመታት ካደረጉ ፣ ከዚያ አንድ ሰው በእውነቱ በምናባዊው ዓለም ውስጥ መኖር ይጀምራል። ከእውነተኛ ስሜቶቻችን ፣ ፍላጎቶቻችን እና ከአካባቢያችን አከባቢ
በ Gestalt አቀራረብ ውስጥ ከምልክት ጋር መሥራት
የስነልቦና አቀራረብ አካሉ በአካል እና በአዕምሮ መካከል ባለው ግንኙነት ሀሳብ ላይ የተመሠረተ ነው። የዚህ ዓይነቱ ግንኙነት መኖር በጣም ለረጅም ጊዜ ይታወቅ ነበር። የጥንት የግሪክ ፈላስፎች ስለ በሽታው ምንነት በመወያየት አስቀድመው ስለዚህ ጉዳይ ጽፈዋል። ሶቅራጥስ ከነፍስ በስተቀር የሰውነት በሽታ የለም ይላል። ፕላቶ የተለየ የአካል በሽታ እና የነፍስ በሽታዎች እንደሌሉ በመግለጽ እሱን ያስተጋባል። ሁለቱም ሕመምና መከራ የተሳሳተ አስተሳሰብ ውጤት ነው ብለው ያምናሉ። ትክክለኛው የሕመም እና የመከራ ምክንያት ሁል ጊዜ ሀሳብ ፣ የሐሰት አስተሳሰብ ነው። አካሉ ራሱ ሊታመም አይችልም - እሱ ማያ ገጽ ብቻ ነው ፣ የንቃተ ህሊና ትንበያ። ስለዚህ ፣ ማያ ገጹን መጠገን ምንም ፋይዳ የለውም። ህመም መግለጫ ብቻ ነው ፣ የ “ችግር” ቅርፅ። አንድ ነገር የተበላሸ
በ Gestalt ቴራፒ ውስጥ የመገናኛ ዘዴዎችን ያነጋግሩ
በ gestalt ቴራፒ ውስጥ የመገናኛ ዘዴዎችን ያነጋግሩ። (ውህደት ፣ መግቢያ ፣ ትንበያ ፣ ወደ ኋላ መመለስ ፣ በራስ ወዳድነት)። ሆኖም ፣ ወዲያውኑ የጌስታታል ሕክምናን እናብራራለን ፣ እንደ ሌሎች አቀራረቦች በተቃራኒ ለማጥቃት የታለመ አይደለም ፣ ድል ወይም ተቃውሞን ማሸነፍ ፣ ግን ይልቁንስ በደንበኛው ባላቸው ግንዛቤ ላይ ፣ እነሱ እንዲሆኑ ከታዳጊው ሁኔታ ጋር የበለጠ የሚስማማ” (Lebedeva N.
በ Gestalt ቴራፒ ውስጥ የመቋቋም ችሎታ ላይ - የግንኙነት መቋረጥ ዘዴዎች ወይም የተቋቋሙበት መንገዶች?
በጌስታታል አካሄድ ፣ መቃወም በተለምዶ የግንኙነት ማቋረጫ ዓይነቶች አማካይነት ይታያል ፣ ይህም በተለምዶ በመንገድ ላይ የተለያዩ ደረጃዎችን ማዋሃድ ፣ ማስተዋወቅ ፣ ትንበያ ፣ ማዞር ፣ ወደ ኋላ መመለስ ፣ በራስ መተማመን ፣ ወዘተ. በሌላ በኩል ፣ እነዚህ የመቋቋም ዓይነቶች የኢጎ ተግባሩን የሚያበላሹ መንገዶች ናቸው። በሌላ አነጋገር ፣ በፈጠራ የመላመድ ችሎታን ያግዳሉ ፣ ስለሆነም ለመምረጥ የማይቻል ያደርገዋል ፣ እንዲሁም የመቀበል / አለመቀበል ተግባር አፈፃፀም። እና በመጨረሻም ፣ በሦስተኛው እጅ ፣ እነሱ የድንበር-ንክኪው የመቀየሪያ ዘዴዎች ተመሳሳይ ናቸው። በአንዳንድ የመቋቋም ዓይነቶች ውስጥ የግንኙነት ወሰን ወደ ኦርጋኒክ ውስጥ ‹የተጫነ› ያህል ፣ በሌሎች ውስጥ metastases በአከባቢው መስክ ውስጥ ሲገባ ፣ በሦስተኛው ውስጥ ፣ በኦርጋኒክ እ