ሰውየው ግጭት ውስጥ ነው። ግንዛቤ እና ባህሪ

ዝርዝር ሁኔታ:

ቪዲዮ: ሰውየው ግጭት ውስጥ ነው። ግንዛቤ እና ባህሪ

ቪዲዮ: ሰውየው ግጭት ውስጥ ነው። ግንዛቤ እና ባህሪ
ቪዲዮ: Избавьтесь от жира на животе, но не совершайте этих ошибок 2024, መጋቢት
ሰውየው ግጭት ውስጥ ነው። ግንዛቤ እና ባህሪ
ሰውየው ግጭት ውስጥ ነው። ግንዛቤ እና ባህሪ
Anonim

በሚገለጥበት ሁኔታ ወይም በራስዎ ጠባይ በማይረኩበት ጊዜ ከግጭቶች በኋላ ግዛቱን ያውቃሉ? ወይስ ከግጭት እና ጠብ በኋላ በራስዎ / በአጋር / በዓለም ላይ ግልፅ ያልሆነ እርካታ ብቻ?

የሚታወቅ ከሆነ እንወቅ። እሱ በሁለት ሰዎች (በባልና ሚስት ፣ በሥራ ቦታ ፣ ወዘተ) መካከል ስላለው ግጭት ይሆናል።

በዚህ ጽሑፍ ውስጥ የግጭት ሁኔታዎችን ሦስት የተለያዩ ልኬቶችን እገልጻለሁ። በአንድ በኩል ፣ ስለ አንድ ነገር በተለያዩ ደረጃዎች ለማሰብ ፣ በአእምሮ ውስጥ በሆነ መንገድ ለመምታት - ወዲያውኑ ግራ መጋባትን እና የስሜቶችን ጥንካሬን ይቀንሳል ፣ በሁኔታው ላይ ተጽዕኖ ለማሳደር እድሉን ይመልሳል። ሁኔታዎች ከእንግዲህ አይወስኑም ፣ ግን እርስዎ ሁኔታዎችን ከግምት ውስጥ በማስገባት እርስዎ ይወስናሉ … በሌላ በኩል ድርጊቶቹ እራሳቸው የበለጠ ገንቢ ናቸው። ምን ዓይነት ልኬት እንዳለዎት እና እዚህ “የሚሰራ” የሚለውን በመረዳት መሠረት ያቅዱ … እርምጃዎች (የእርስዎ ተፅእኖ ፣ ምርጫዎ) የበለጠ የታለሙ ፣ ዓላማ ያላቸው እና ስለሆነም የበለጠ ውጤታማ ናቸው ፣ በትርጉም ሊሠራ በማይችልበት ቦታ ኃይል ማባከን አያስፈልግም።

ውሎች

ከትርጓሜ እንጀምር። ግጭት ምንድነው? ግጭት ግጭት ነው … ማንኛውም ነገር ሊጋጭ ይችላል - ፍላጎቶች ፣ እሴቶች ፣ ፍላጎቶች (የእኔ ፍላጎት ከሌላ ፍላጎቴ ጋር ፣ የእኔ ፍላጎት ከሌላው ፍላጎት ጋር) ፣ ምኞቶች እና ዕድሎች (ምኞት ከእድል ጋር) ፣ አቀማመጥ (አጋር ከእኩል መብቶች አቋም ከባልደረባ ጋር ይናገራል) ከቦታ ባለስልጣን ይናገራል) ፣ ወዘተ. ቀድሞውኑ ከመቁጠር ጀምሮ አለመመጣጠን ክስተቶች በግጭቱ ምሰሶዎች ላይ ሊገኙ እንደሚችሉ ግልፅ ነው። እኔ እደግመዋለሁ ዋናው ነገር የሚከተለው ነው - ግጭት ግጭት ነው። እሱ ስለ “ነገር በራሱ” እና ስለ ሌሎች ስውር ጉዳዮች አይደለም ፣ ግን ስለ በሁለት ሰዎች መካከል እውነተኛ ሁኔታዎች … በስልታዊ

  1. የእርስዎ የስነ -ልቦና ሁኔታ አለ ፣
  2. የእርስዎ ሥነ ልቦናዊ ያልሆነ ሁኔታ አለ ፣
  3. በእውነቱ ክርክር የሚነሳበት ሦስተኛው ነገር አለ ፣
  4. እና ሁኔታው የተቀመጠበት አካባቢ አለ።

በተጨማሪም ፣ በአንፃራዊነት ቀላል አማራጭን እናገራለሁ -በሁለት ሰዎች መካከል የዕለት ተዕለት ግጭት (በባልና ሚስት ፣ በሥራ ቦታ ፣ ወዘተ) ፣ እና ገጸ -ባህሪያቱን ‹የግንኙነት አጋሮች› ወይም በአጭሩ ‹አጋሮች› ብለው ይጠሩ። ይህ አማራጭ የተመረጠው በግልፅነቱ ምክንያት ነው። (ውስጣዊ ግጭቶች የተለየ አስደሳች ርዕስ ናቸው እና አሁን አይወያዩም)።

ስለዚህ የግጭት ሁኔታ አለ። ለተመሳሳይ ግልፅነት ፣ አንድ ጊዜ እራስዎን ያገኙበትን ተመሳሳይ ሁኔታ መገመት ይችላሉ። ወደ እሱ እንዴት መቅረብ?

የመግለጫ ቅጽ

ትንታኔ የሚጀመርበት የመጀመሪያው ልኬት የቃል የቃል ቅርፅ ልኬት ነው። በግጭቶች ጊዜ እርስዎ እና አጋርዎ የሚናገሩት ሐረጎች እንዴት እንደሚሰሙ ያስታውሱ? ለምሳሌ ፣ “ለእኔ ጊዜ አትሰጡም!” ፣ “በሰዓቱ ለማስተላለፍ ጊዜ የለዎትም” ፣ “ምን ፣ ላደርግልዎት ??” ሊሆን ይችላል። እና ማንኛውም ሌሎች።

ሐረጎቹ ብዙውን ጊዜ በቃለ -መጠይቅ ቀለም የተቀቡ ናቸው ፣ በእርግጥ ፣ በባልደረባም ይነበባል ፣ እና አንድ ሰው ለቃላት ብቻ ሳይሆን ለስሜታዊ ቅላesዎች ብዙ ምላሽ ሊሰጥ አይችልም … እዚህ ሁለት አስፈላጊ ነጥቦች አሉ። በመጀመሪያ ፣ “ከሌላው ወገን” የሚለው ግንዛቤ ሁል ጊዜ ግለሰባዊ ነው (እንዲሁም ዓላማዎች “ከዚህ ወገን”)። ለምሳሌ ፣ አንድ ሰው አንድ ነገር በቃላት ውስጥ አኖረ ፣ እና ባልደረባው ፍጹም የተለየ ነገር ሰማ። ማንኛውም ግንኙነት አንዳንድ አለመተማመንን ያሳያል -ቃላትዎ እና ድርጊቶችዎ እንዴት እንደሚታዩ አታውቁም ፣ እና ለሌላ ሰው ግንዛቤ ተጠያቂ አይደሉም … ግን ለቃላትዎ እና ለድርጊቶችዎ ተጠያቂ ነዎት። … እና ይህ በሁለተኛ ደረጃ ነው - እሱ ተናጋሪው እሱ በሚናገርበት የድምፅ አወጣጥ ቅጽበት አያውቅም ፣ ግን የቃላትን ቅደም ተከተል ብቻ ወይም በተቃራኒው ያውቃል። ያስታውሱ ፣ አንድ ነገር ለመናገር ሲፈልጉ አንድ ሁኔታ አጋጥሞዎት ያውቃል ፣ ግን ሌላ ወጥቶ ወይም በሌላ ኢንቶኔሽን ቀለም አለው? ከዚህ አንፃር ፣ እርስዎ የሚሉት ነገር ግድ የለኝም ፣ ለእኔ አስፈላጊ ነው በሚለው ነገር የሚመልስዎት የግንኙነት አጋርዎ እንዴት ትላለህ.ቃላቱን አልሰማም ፣ እኔን ብቻ ይጎዳኛል”ሁል ጊዜ ስህተት አይደለም - እሱ ከእውነቱ ይወጣል ፣ በዚህ ምሳሌ ውስጥ በስሜቶች ደረጃ ላይ እንጂ አመክንዮአዊ ግንባታዎች አይደሉም። አንዳንድ ጊዜ እኛ የተናገርነውን የምንረዳው “ከሌላው ወገን” የሚለውን መልስ ስንሰማ እና ስለእሱ ስናስብ ብቻ ነው።

ስለዚህ ፣ እርስዎ የሚናገሩትን እና የሚሰማቸውን ቃላት ማወቅ በጣም ጠቃሚ ነው። እናም ቃላት በፍፁም ባዶነት ውስጥ አለመሆኑን ማስታወሱ ጥሩ ይሆናል - ስሜታዊ መልእክት እና አውድ አለ ፣ እና ሌላ ሰው ስለ ቃላት እና አውድ ያለው ግንዛቤ አለ። ይህንን ልኬት የበለጠ ግልፅ ለማድረግ ሁለት ዋና መመሪያዎች አሉ።

1) I- ንግግሮች … ይህ የሚያመለክተው የ I- መግለጫዎችን እና የአንተን መግለጫዎች ተቃውሞ ነው። እንደነዚህ ያሉትን ሀረጎች ብቻ ያወዳድሩ - “በጭራሽ አትረዱኝም” እና “እኔ እራሴን (ሀ) መቋቋም አለብኝ ፣ እና እኔ በጣም ደክሞኛል”። ስለ ሌላ ሰው ስለ “ማስተዋል እርማት” ቀደም ሲል ተነግሯል ፣ እና እንደዚያም ሆኖ ፣ የመጀመሪያው ዓረፍተ ነገር እንደ ክስ የማይሰማበት ዕድል ምንድነው? ስለ ነው የትኩረት ለውጥ ወደ “እኔ” እና “እኔ” … ሌላው ተንኮል ነው ስለራስዎ ስሜቶች ፣ ስሜቶች እና ግዛቶች ሲናገሩ ፣ እርስዎ ቅድሚያ የሚሰጡት ከልብ ነዎት ፣ ከእርስዎ ጋር የሚገናኝ ነው ፣ ይህ የእርስዎ ነው ፣ ያጋጠሙት … ግን ስለ ሌሎች ሰዎች ስሜት ሲናገሩ ወይም የሌላ ሰው ባህሪ ሲተረጉሙ በግምገማዎ ወደ ሌላ ሰው ክልል ይወጣሉ … ባልደረባዎ በምክንያታዊነት ላይስማማ ብቻ ሊሆን ይችላል (እሱ መብት አለው ፣ ምክንያቱም እሱ የበለጠ ያውቃል) ፣ ነገር ግን ይህንን በስሜታዊነት እንደ ወረራ ፣ እንደ ጠብ አጫሪነት ፣ እንደ ቅደም ተከተል ፣ እንደ ተጣሱ ድንበሮችን የመጠበቅ አስፈላጊነት ሊሰማው ይችላል። በምላሹ በአመፅ የተሞላ።

2) ወጥነት እና ልዩነት … ማለት ድርብ መልዕክቶች የሉም የአረፍተ ነገሩ አንድ ክፍል ከሌላው ጋር ሲጋጭ ፣ እና አሻሚነት ፣ እንደወደዱት በሰፊው ሊተረጎም ይችላል። ሁለተኛው በመርህ ደረጃ ሊደረስበት የማይችል ፣ እና የግንኙነት ማራኪነት ፣ በአስተያየቱ ውስጥ ጨምሮ ፣ ሆኖም ፣ በሁለት ሰዎች መካከል ካለው በጣም የተለየ የግጭት ሁኔታ ጋር በተያያዘ ፣ ይህንን ማገናዘብ ምክንያታዊ ነው። ድርብ መልእክቶች ምሳሌዎች - “የሚፈልጉትን ያድርጉ ፣ ጫጫታ ብቻ አይፍጠሩ” ፣ “ብሩህ ይሁኑ እና አይጣበቁ” ፣ ወዘተ። አሻሚነትን በተመለከተ ፣ “ሁሉም ነገር ይቻላል” የሚለው ሐረግ እንደ “እርስዎ ይችላሉ … እና … እና …” - ለአንድ ሰው አስፈላጊ የሆነውን መረዳት ይቻላል። እና በዚህ “ሁሉም ነገር” ውስጥ ተናጋሪው ፣ ለምሳሌ ፣ በጣም ልዩ እና ሙሉ በሙሉ የተለያዩ ነገሮችን አስቀምጧል ፣ ወይም ውስንነትን ያስቀምጡ ፣ ግን “ሁሉም ነገር … በስተቀር” አላለም። በይነመረብ ላይ እንደዚህ ያለ ስዕል ከውይይት ጋር አለ - “ወላጅ -ሁሉም ህልሞችዎ እና ምኞቶችዎ እውን እንዲሆኑ እፈልጋለሁ። ልጅ - ጥቂት አይስ ክሬም ማግኘት እችላለሁን? ወላጅ: አይደለም"

እኔ አጠቃላይ ሀረጎች ወይም ረቂቅ ፅንሰ ሀሳቦች እንዲገለሉ አልጠቁምም። በምንም ሁኔታ - አለበለዚያ እኛ አንድ ትልቅ የባህል ንብርብር እናጣለን። ያንን ብቻ ለማጉላት እፈልጋለሁ የግጭት ሁኔታዎች ብዙውን ጊዜ በግዴለሽነት በቃላት አጠቃቀም ምክንያት ይከሰታሉ ፣ እና ይህንን በመረዳት በሁኔታዎች ላይ ተጽዕኖ ማሳደር ይቻላል … እንዴት በትክክል - እያንዳንዱ ሰው ለራሱ መወሰን ነው። ማብራሪያ ፣ ማሻሻያ ፣ በቃላት ውስጥ ምን እንደተሰማ ፣ ለሌላኛው ወገን ጥያቄ

ለቃል ቅርፅ ትኩረት መስጠት ፣ በተለይም እርስዎ እራስዎ የሚሉት በእውነተኛ ግጭት ውስጥ እንዴት ሊረዳ ይችላል? ቢያንስ ችግሩ በዚህ ልኬት ውስጥ የሚገኝ ከሆነ ፣ ከዚያ በተመሳሳይ ልኬት ሊፈታ ይችላል። በይነመረቡን ጨምሮ እጅግ በጣም ብዙ ቁሳቁሶች አሉ -መጣጥፎች ፣ መጻሕፍት ፣ ፖድካስቶች ፣ ቪዲዮዎች ፣ ሥልጠናዎች ፣ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ መጽሐፍት ፣ ወዘተ ፣ በመጀመሪያ ፣ የሚረዳ በንግግር ውስጥ የቃል ግንባታዎችን ያድምቁ እና ሁለተኛ ፣ በተወሰነ ሁኔታ ውስጥ በሚፈልጉት መንገድ ያዘጋጁዋቸው … ለምሳሌ ፣ የእርስዎን-ቃል ወደ እኔ-አገላለጽ እንደገና ይፃፉ ፣ ወይም ድርብ ማሰሪያ የሌለበትን ሐረግ ይገንቡ ፣ ወይም ስለ ንግግርዎ ግብረመልስ ለመጠየቅ ይማሩ። ይህ በንጹህ መሣሪያ ጊዜ ብቻ ነው። ይህ ሊማር ይችላል። ሌላው ነገር በቁሳቁሶች ፍለጋ እንኳን ለመደነቅ በመጀመሪያ ስለ ግጭቱ ልኬት - የቃላት መግለጫዎች ቅርፅ መለካት - እንደ የተለየ ነገር ፣ እንደ ፕላስቲክ ነገር ፣ እንደ ጥያቄ የትኛው ማግኘት ይችላል የእኔ መልስ።

ስለዚህ ፣ የንግግር ቴክኒካዊ ጎን በነፃ እና በአንፃራዊነት በፍጥነት እንኳን መማር ይችላል። አንዳንድ ጊዜ በቂ ነው። በሌሎች ሁኔታዎች ፣ አይደለም። ቴክኖሎጂ ችግሩን የሚያሟጥጥ ቢሆን ኖሮ በዓለም ውስጥ ግጭቶች አይኖሩም ነበር። ይህ በግልጽ እንደዚያ አይደለም። ይህ ማለት የግጭቱ ሌሎች ልኬቶች አሉ ፣ ግድየለሽነት ግጭቱ መፍትሄ እንዳያገኝ ያደርገዋል።

መቼ መናገር

አስፈላጊ የግጭት መጠን መናገር መቼ ነው? የማያሻማ ምክር አለ -እነሱ በሚሰማቸው ኃይለኛ ሁኔታ ውስጥ ሳይሆን ማዳመጥ በሚችሉበት ጊዜ መናገር። እነዚያ። ግጭቱን ገንቢ በሆነ መንገድ ለመፍታት ከፈለጉ “ብረቱ ሲሞቅ መቀረጽ” በጣም ተገቢው መቼት አይደለም። እርስዎ (ወይም ባልደረባዎ) አንድ ነገር “በወቅቱ ሙቀት” ሲናገሩ እና ሲቆጩ ያውቃሉ? ጉዳዩ ይህ ነው። ስለዚህ ፦ ግጭት በሚፈጠርበት ጊዜ በሚቀዘቅዝበት ጊዜ ብረት ይቅረጹ.

በግልጽ እንደሚታየው ፣ በስሜቶች መካከል በማንኛውም መንገድ “ያስወግዱ” ወይም ማፈን አይሰራም። ስሜቶችን እንዴት መቋቋም እንደሚቻል? እዚህ ጥያቄው የበለጠ ግለሰባዊ ነው ፣ ምክንያቱም እሱ ከመሣሪያ ችሎታዎች ባሻገር ስለሚሄድ። እያንዳንዱ ሰው ለእሱ የሚስማማውን ስትራቴጂ ይመርጣል ፣ በተጨማሪም በየጊዜው እነሱን ይለውጣል።

አንዳንዶቹ በማሰላሰል እና በማሰብ ይረዱታል። አንድ ሰው እንደ “አአአ!” ያለ ቃላት ለመጮህ ይሞክራል። አንዳንድ ጊዜ እራስዎን እንዲፈቱ መፍቀድ ብቻ ያስፈልግዎታል። አንዳንድ ጊዜ እርስዎ የሚሰማዎትን እንዲሰማዎት መፍቀድ ያስፈልግዎታል። ዋናው ነገር እሱ መሆን ነው የእርስዎ ውሳኔ ፣ ፈጠራዎ ፣ ደህንነትን በግል የሚመልስዎት ነገር ፣ የራስዎን ስሜት ፣ ድንበሮችዎን እና ፍላጎቶችዎን.

አንድ ጊዜ በጣም አስቂኝ ሁኔታ አየሁ። በጠረጴዛው ላይ አዋቂዎች እና ልጆች ነበሩ ፣ እና በጠረጴዛው አንድ ጥግ ላይ ሰዎች መጨቃጨቅ ጀመሩ ፣ ውጥረት ተገንብቷል። በአንድ ቅጽበት ፣ የ 5 ዓመት ገደማ የሆነ ልጅ ጡጫውን በጠረጴዛው ላይ ነካ አድርጎ በቁጣ “ሜው!” ብሎ ጮኸ። ይህ ትኩረትን ስቧል። ግን ብቻ አይደለም። የልጁ ፈጠራ ወደ ክርክር ሊገቡ ተቃርበው የነበሩ እና ድምፃቸውን ከፍ አድርገው ከፍ የሚያደርጉ ሰዎች ሳቁ (መልቀቅ) እና ውይይቱን በተረጋጋ ድምፅ መቀጠላቸው ውጤት ነበረው።

“የሚኖረውን እንዲኖር መፍቀድ” የሚለው የስትራቴጂ ምሳሌዎች አሁን ተወዳጅ አስተሳሰብ (ቀላሉ ማሰላሰል-ባለው ላይ ያተኩሩ እና ይለማመዱት-የሰውነት ስሜቶች ፣ ስሜቶች እና ስሜቶች ፣ ሀሳቦች) እና “ፓራዶክሲካዊ ዓላማ” ተብሎ የሚጠራው”፣ በጭንቀት ፣ በእንቅልፍ ማጣት ፣ ወዘተ የሚመከር (ይህ ትንሽ ቀስቃሽ ዘዴ ነው -በእንቅስቃሴው ላይ ያተኩሩ ወይም“ጣልቃ ገብቷል”ብለው ያስቡ ፣ ወደ አፖቶሲስ እና አመክንዮአዊ መጨረሻ ያመጣሉ። ተኙ ፣ ግን ላለመተኛት በጥንቃቄ ይሞክሩ)። ከተፈለገ እነዚህ ቴክኒኮች እንዲሁ ሊካኑ ይችላሉ -በሕዝብ ጎራ ውስጥ ቁሳቁሶች አሉ ፣ ለምሳሌ በአስተሳሰብ እና በማሰላሰል ውስጥ ለማደግ የሚረዱ ልዩ ባለሙያዎች አሉ።

ይህንን የግጭት መጠን በተመለከተ ፣ የሚከተሉትን ልብ ማለት አስፈላጊ ነው። የሚነካ ጥንካሬን መቀነስ በራሱ መጨረሻ አይደለም ፣ ግን አስፈላጊ ደረጃ ነው … እዚህ የራስዎን መንገድ መፈለግ ያስፈልግዎታል። አንዳንድ ጊዜ መጽሐፍት እና ውስጠ -እይታ በቂ ናቸው ፣ በሌሎች ሁኔታዎች ከስነ -ልቦና ባለሙያ ጋር መሥራት ያስፈልጋል። ስሜቶች ከሰማያዊ አለመነሳታቸው አስፈላጊ ነው ፣ እነሱ ተነሱ እና ከግጭት ሁኔታ ጋር በተያያዘ እራሳቸውን አሳዩ። እና ስሜቶች ትንሽ ቢቀነሱም ፣ ግጭቱ በዚህ አላበቃም።

እርስዎ እና ባልደረባዎ በተረጋጉ እና ወደ ምክንያታዊነት ለመለወጥ ሲዘጋጁ ፣ እዚህ ይቻላል መገናኛ … እና እዚህ የቃል ቀመሮችን በተመለከተ የተጠቀሱት ችሎታዎች አስፈላጊ ናቸው። ነጥቦች:

  • ለመግለጽ የሚፈልጉትን በትክክል ይግለጹ (በእርግጥ ፣ ቀደም ሲል ለራስዎ የተቀረጹ ፣ ግልፅነትን ያገኙ ፣ በመጀመሪያ ፣ ለራስዎ)።
  • እንዲሁም - የሚነግርዎትን ለመስማት።
  • እንዳያቋርጡ እና እንዳይቸኩሉ - ፍጹም አካላዊ አከባቢን ይንከባከቡ። ስለዚህ አስፈላጊ ውይይት “በጊዜ መካከል” እንዳይሆን።

አሁንም ስለ መጥፎ ስሜት ሳይሆን ጥሩ መናገር ነው። በጭራሽ. በቃ እነዚህ የተለያዩ ቅደም ተከተሎች ክስተቶች ናቸው ፣ እና ሁሉም ነገር ጊዜ እና ቦታ አለው። ስሜትዎን በአንድ ጊዜ መሰማት እና ማወቅ እና ስለ ስሜቶችዎ ማውራት በጣም ከባድ ነው (እና ያለ ልምምድ የማይቻል ነው) … እኛ “ብልጥ” ውስጥ ሁላችንም ብልህ እና አስተዋዮች ነን ፣ እራሳችንን መገስፅ በእርግጠኝነት በሁኔታው ውስጥ አይረዳም። ግን ትክክለኛውን አፍታ መምረጥ የጥበብ ዓይነት ነው።

ምን አለን? አንድ ሰው ሲሞቅ ይገነዘባል እና “ለማቀዝቀዝ” የራሱን መንገድ አግኝቷል (እኔ እደግመዋለሁ ስሜትን ከመጨቆን ወይም ከመካድ ጋር እኩል አይደለም) ፣ እንዲሁም ሁለቱም ባልደረባዎች በአከባቢው ውስጥ መጠነኛ ሞገስ ያላቸው የቃል ቀመሮችን እንዴት እንደሚፈጥሩ ያውቃል። ቀዝቅዘው በውይይት ስሜት ውስጥ ናቸው። ይህ ገንቢ ዕድል አለው? አለው ፣ እና ትልቅ። ግን ሁል ጊዜ በቂ ነው? ሁልጊዜ አይደለም. እንቀጥል።

ውስጣዊ አቀማመጥ

ሌላ የግጭት መጠን ይከፈታል ፣ የበለጠ ግለሰባዊ እና በአጠቃላይ ከችሎታዎች እና ችሎታዎች ጋር የማይገናኝ። ሦስተኛው ልኬት የተናጋሪውን አቀማመጥ መለካት ነው። በሌላ አገላለጽ “በእኔ መግለጫ ውስጥ እኔ ማን ነኝ?” ፣ “ከየትኛው አቋም ነው የምናገረው?” ፣ “እኔ ማን ነኝ ፣ ከባልደረባዬ ጋር እያወራሁ?”

መልሱ በጣም ግላዊ እና ምናልባትም ግልፅ ላይሆን ይችላል። ምሳሌዎች - “እኔ ለሁሉም ሰው ዕዳ ያለብኝ እኔ ነኝ” ፣ “አስቀድሜ ጥፋተኛ እንደሆንኩ አውቃለሁ” ፣ “ሁል ጊዜ ትክክል ነኝ” ፣ “በእውነቱ ፣ ለሁለታችንም ሁሉንም ነገር ወስኛለሁ”። ብዙውን ጊዜ ፣ አቀማመጥ ፣ በንግግር ብቅ ካለ እና ለሌሎችም ግልፅ ሊሆን ቢችል ፣ በተናጋሪው ራሱ አልተገነዘበም። … አንድ ሰው እራሱን እንዲሰማ ሌላ (እና ብዙውን ጊዜ የሥነ -አእምሮ ባለሙያ) ይወስዳል … አንዳንድ ጊዜ አንድ ሰው የሰማው “ራስን” ስለራሱ ካለው ሀሳቦች በጣም የተለየ በመሆኑ ይህ ክፍተት በጣም የሚያሠቃይ ሆኖ ይሰማዋል - እና ከዚያ በእርግጥ ፣ ትንታኔው እንደ “የደህንነት ትራስ” ዓይነት ይሠራል። ሆኖም ፣ አንዳንድ ጊዜ ተራ የራስ ምልከታ እንኳን ፣ ያለ ሌሎች ፣ አንድ ሰው ለራሱ ያለውን ፍላጎት ይገልጣል።

አንድ ሰው አቋሙን ቢያውቅም ባይያውቅም በባህሪው እራሱን ያሳያል። እና ይህ ሳያውቅ ሙሉ በሙሉ ይነበባል … ግጭቶችን በተመለከተ - ለምሳሌ ፣ አንድ ሰው ጮክ ብሎ “አሁን ምን እናድርግ?” ይላል። በቃላት ፣ ጥያቄው ክፍት ነው። ባለማወቅ ውሳኔው አስቀድሞ ከተወሰደ ፣ እሱ አስቀድሞ "ያውቃል" ፣ ምን ማድረግ እንዳለበት ፣ እና እሱ በዚህ አማራጭ ብቻ ረክቷል እና ሌላ የለም። ታዲያ ለባልደረባ ጥቆማዎች ምን ምላሽ ይሰጣል? እያንዳንዱ ዓረፍተ ነገር አስቀድሞ በተወሰነው የመጋጠሚያዎች ፍርግርግ ውስጥ ይወድቃል ፣ ከዚያ ይቀበላል ፣ ወይም እዚያ አልደረሰም እና ይጣላል። እኛ ብዙ ተጨማሪ ሁኔታዎችን እናገኛለን -ሁለተኛው አጋር የጥያቄው ግልፅነት ከልብ የመነጨ እንደሆነ ይሰማዋል ፣ ስለእሱ እንኳን ጮክ ብሎ ሊናገር ይችላል ፣ ግን የመጀመሪያው አጋር በቃላት ደረጃ እና በመልዕክቶች መካከል ያለውን ልዩነት ስለማያውቅ እና በአቀማመጥ ደረጃ ፣ የሁለተኛውን ባልደረባ ናይት-መልቀም እና የይገባኛል ጥያቄ ቃላትን ያሰናብታል ፣ ግጭቱ ወደ “ማን ትክክል እና ማን ቅር ያሰኘው” ውስጥ ይፈስሳል ፣ እና በአጠቃላይ እሱ ብቻ ይሞቃል።

ሌላ ምሳሌ። በጣም ግልፅ ፣ ግን ንቃተ -ህሊና ያለው ሰው “እኔ እንደ ቦአ ኮንሰርት ተረጋግቼ ስሜቶችን በጭራሽ ማሳየት የለብኝም” - ስሜትን መግለፅ በሚያካትት ሁኔታ ውስጥ እንዴት ይሠራል? እሱ ሆን ብሎ ስሜቶችን ለመግለጽ አልፎ ተርፎም እውቅና ለመስጠት ይፈልግ ይሆናል ፣ ነገር ግን የውስጥ ወሳኝ ምሳሌው “አትደፍሩ!” ብሎ በግል ይወስደዋል) ፣ ምንም አይሰማውም ይበሉ - በግንኙነት አጋሮች ውጫዊ ትችት ውስጥ ይወድቃል። እንደነዚህ ያሉት ግዛቶች በጣም እውነተኛውን ሥቃይ ሊያመጡ ይችላሉ። ግን እምነቶች ፣ አመለካከቶች እና አመለካከቶች እስኪታወቁ ድረስ ፣ የመከራ መንስኤ እንደሆኑ ሊታወቁ አይችሉም ፣ ያለምክንያት ይመስላል እና ስለዚህ ወደ እሱ መድረሻ የለም። እንደዚያ ያልታወቀውን ፣ የሚከሰተውን መለወጥ አይቻልም።

አንዳንድ ጊዜ የግጭቶች እውነታ ዕውቅና እንኳን ለአንድ ሰው ቀላል ያደርገዋል - ችግሩ ችግር ይባላል ፣ ቀድሞውኑ በሆነ መንገድ ሊታከም ይችላል።

የአንድን ሰው ውስጣዊ አቀማመጥ በተመለከተ ፣ እዚህ እርስዎ ይፈልጋሉ ወይም አይፈልጉም ፣ ግን ወደ ውስጣዊ ግጭቶች ክልል ውስጥ ይገባሉ። ወደ ጽሑፉ ርዕስ ፣ ማለትም ወደ ግጭቶች ስንመለስ መካከል ሰዎች ፣ አንድ ጊዜ ብቻ አፅንዖት መስጠት እፈልጋለሁ -አንድ ሰው የሚናገርበት ቦታ ንግግሩን ቀለም ይለውጣል እና ከሌሎች ሰዎች ጋር ያለውን ግንኙነት ይነካል። እርስዎ ሊያውቁት ወይም ላያውቁት ይችላሉ። ግን ቢያንስ በግጭቱ ውስጥ የባህሪ ሌላ ውጤታማ ምክንያት ይህንን መጥቀስ ተገቢ ነው።

ተግባራዊ መደምደሚያዎች

የደመቁት ሦስት ልኬቶች ተዋረድ አይደሉም ፣ ይልቁንም በአንድ ጊዜ ልኬቶችን የሚነኩ ናቸው። የሚረብሹዎትን ሁኔታዎች በመረዳት ወደፊት ሊራመዱባቸው የሚችሉባቸው ሦስት መስኮች ናቸው።

የተገለፀው ጽንሰ -ሀሳብ ግላዊ ነው - በምልከታ ላይ የተመሠረተ ፣ ከሕይወት እና ከአሠራር ፣ እና የማይቀር እቅዳዊ እና ውስን ነው። እሱ ሁሉንም የእውነት ገጽታዎች አይገልጽም። ሆኖም ፣ ከተግባራዊ እይታ አንፃር ጠቃሚ ሊሆን ይችላል። እርስዎ 3 ልኬቶችን (እና አንድ የተለመደ አሻሚ ብዛት አይደለም) ካሰቡ ፣ ከዚያ ችግሩ የትኛው እንደሆነ መከታተል ይችላሉ - እና በአንድ ብቻ አይደለም። በአክብሮት ፣ ይህንን እና ተመሳሳይ ሁኔታዎችን ለመፍታት ምናልባትም እንደዚህ ያሉ ግጭቶችን ለመከላከል መሳሪያዎችን ማግኘት ይችላሉ።.

ለምሳሌ ፣ እርስዎ በአቋማችሁ ላይ ወስነው በማያሻማ ሁኔታ በመናገር ፣ ግን በተሳሳተ ቅጽበት ፣ እና እነሱ እርስዎን የማይሰሙዎት ፣ ወይም ይልቁንም ፣ በጎርፍ መጥለቅለቅ ምክንያት የመስማት ዕድል እንኳን የላቸውም ከተነካ ጋር። ወይም ሀረጎች አሉ ፣ አንድ አፍታ አለ ፣ ግን እራስዎን በውስጥዎ አያምኑም ፣ እርስዎ የሚናገሩትን (አቋም) የመናገር መብት እንዳለዎት እርግጠኛ አይደሉም - እናም በዚህ ምክንያት ግጭቱ አልተፈታም ፣ እና በኋላ እጅግ በጣም ደስ የማይል ሆኖ ይቆያል። የተለየ ሊሆን ይችላል።

ከእርስዎ ጋር ምን እየሆነ እንዳለ ለመረዳት እና ለመኖር ተነሳሽነት እስካለዎት ድረስ በእውነቱ ሕይወትዎን ይኑሩ ፣ ሁኔታው ተስፋ አስቆራጭ አይሆንም። ስለ ተሞክሮዎ ማሰብ ከደረጃዎቹ ውስጥ አንዱ ብቻ ነው። እንዲሁም መፍትሄዎችን እንዴት መፈልሰፍ ፣ መሞከር ፣ ግብረመልስ ማግኘት ፣ በተፈተነው ውስጥ ተስማሚ የሆነውን መምረጥ እና አላስፈላጊውን መቁረጥ። በዚህ ዐውደ -ጽሑፍ ስለ ተሞክሮዎ ማሰብ ማለት የመምረጥ እድልን መፈለግ ማለት ነው.

የሚመከር: