2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38
በሃርሎው ሙከራ ትንንሾቹ ጦጣዎች በሁለት የተለያዩ “እናቶች” መካከል ምርጫ ተሰጣቸው። ከእናቶች አንዱ ተሠራ እና ለስላሳ ቴሪ ጨርቅ ፣ ግን ምግብ አልሰጠችም። ሌላኛው ከሽቦ የተሠራ ነበር ፣ ግን ከእሱ ጋር ከተያያዘ የሕፃን ጠርሙስ ምግብ ሰጠ። ሳይንቲስቱ ከተወለዱ ከጥቂት ሰዓታት በኋላ ትናንሽ ጦጣዎችን ከእናቶቻቸው ወስደው በእነዚህ ተተኪ እናቶች እንዲያሳድጉ ሰጧቸው። አብዛኛዎቹ ዝንጀሮዎች ከ “ቴሪ እናት” ጋር ጊዜ ማሳለፍን ይመርጣሉ ፣ እና ለመብላት ብቻ ወደ “ሽቦ እናት” መጡ። ሃርሎው ከእናቱ ጋር የመገናኘቱ ምቾት ከምግብ በላይ አስፈላጊ መሆኑን ደመደመ። የሳይንስ ሊቃውንቱ ሙከራዎች ወቅት የተገኙት ውጤቶች ከታዋቂው ቡልቢ ሥራዎች ጋር ይዛመዳሉ ፣ እሱም ግንኙነት የሚነሳው በዋና ፍላጎቶች እርካታ ምክንያት ብቻ ሳይሆን በዋናው ነገር በመያዝ ጭምር ነው።
በተመሳሳይ ጊዜ ፣ በተተካች ሁለት እናት የተነሱት ግልገሎች የነርቭ ባህሪን ማሳየታቸው አያስገርምም። በተጨማሪ ጥናቶች ፣ ሕፃናት አስደንጋጭ ምትክ ከተሰጣቸው በኋላ ያነሱ የእድገት መዛባቶችን አሳይተዋል። በቀን ቢያንስ ለ 30 ደቂቃዎች ከእውነተኛ እናት ጋር በተገናኙት በእነዚያ ዝንጀሮዎች ውስጥ በአንፃራዊ ሁኔታ መደበኛ እድገትና ጥሩ የአዋቂ ሰው ሥራ መከናወኑ አያስገርምም። ስለሆነም ሳይንቲስቱ የሰው ልጆችም ድጋፍ ሰጪ ንክኪ እንደሚያስፈልጋቸው ጠቁመዋል። መንከባከብ ንክኪ መደበኛውን እድገትን ያረጋግጣል እና በስነ -ልቦና ጤናማ ሰው ለመሆን እንዲያድጉ ያስችልዎታል።
ሲነካን ፣ በሚገናኝበት ቦታ ላይ ፣ የፓሲኒ ላሜላር አካላት ተብለው በሚጠሩበት የግፊት መቀበያዎች ስር በቆዳው ላይ ግፊት ይደረጋል። ታውረስ ፓሲኒ። በግፊት ተበሳጭተው ለአንጎል መልእክት ይልካሉ። ከፓኪኒ ትንንሽ አካላት የሚመጡ ምልክቶች በአንጎል ውስጥ በጥልቅ ወደሚገኘው አስፈላጊ የነርቮች ጥቅል ወደ ቫጋስ ነርቭ ይመራሉ። የሴት ብልት ነርቭ ልብን ጨምሮ በመላው ሰውነት የሚጓዙ ቅርንጫፎች አሉት። የቫጋስ ነርቭ የልብ ምትን ይቀንሳል እና የደም ግፊትን ይቀንሳል። የሴት ብልት ነርቭ የጨጓራውን ትራክት የሚያገለግል እና በምግብ መፍጨት ፣ በማዋሃድ እና በማጣራት ሂደቶች ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ማድረጉ አስፈላጊ ነው። እንዲሁም በአዘኔታ እና በፓራፒማቲክ የነርቭ ሥርዓቶች መካከል “መቀየሪያ” ነው። በተጨማሪም መንካት ኮርቲሶልን ይቀንሳል ፣ በተመሳሳይ ጊዜ የመተማመን እና የፍቅር ስሜትን የሚያነቃቃ የኦክሲቶሲን ልቀት ይጨምራል።
ብዙውን ጊዜ በቀን ውስጥ የሚነኩ ሕፃናት ፣ እንደ አዋቂዎች ፣ ንክኪ ካላገኙ እና ለጭንቀት ከተጋለጡ ልጆች በተቃራኒ በሂፖካምፐስ ውስጥ ኮርቲሶል ተቀባዮች እጥረት አያጋጥማቸውም - እነዚህ ልጆች እንደ አንድ ደንብ ያደጉ የሂፖካምፓል ኮርቲሶል ተቀባዮች ቁጥር ቀንሷል። አስጨናቂ ሁኔታ የኮርቲሶል መጠን እንዲጨምር ሲያደርግ ፣ ለምርትነቱ ጥቂት ተቀባዮች አሉ እና ኮርቲሶል ሂፖካምፐስን ይሞላል ፣ በእድገቱ ላይ አሉታዊ ተጽዕኖ ያሳድራል። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ፣ የተዳከመ ወይም የተጎዳ ሂፖካምፐስ የኮርቲሶልን ልቀትን ለመግታት አቅሙ አነስተኛ ነው ፣ እናም ግለሰቡ በከፍተኛ የስሜት ቀስቃሽ እና ውጥረት ግዛቶች ውስጥ በቋሚነት ሊታገድ ይችላል።
በሌላው የሕይወት ዘመን ውስጥ አንድ ሰው በሙቀት እና በእንክብካቤ ላይ በጣም የተመካ ነው ፣ በተለይም በስሜታዊ ሞቅ እና ተንከባካቢ ንክኪ ውስጥ እራሳቸውን ይገልፃሉ። ያለ እናት ያለች ትንሽ ልጅ እና ለሚያድግ ሰው እንክብካቤዋ መገመት እንኳን ከባድ ነው። የእናት አመለካከት ፣ አሳቢነት ፣ ደህንነት ፣ መተው ፣ ሁል ጊዜ አብረው ይሄዳሉ።ለአንድ ልጅ ፣ የእናት አለመኖር (ሁል ጊዜ ተጨባጭ አይደለም) ማለት ፍርሃት ፣ የማይጠግብ ፍላጎት ፣ ረሃብ ፣ ይህም በአንድ ሰው ሕይወት ውስጥ ለወደፊቱ እንቅፋት ሆኖ እና የስነልቦናዊ እና የአካል እድገት ከባድ መዘዞችን ያስከትላል። የእናት አለመኖር ህፃኑ / ቷ መሰረታዊ የራስ ግንዛቤን ከማጣት ጋር ይመሳሰላል እና ሙሉ በሙሉ ሊድን የማይችል ከባድ የስሜት ቀውስ ያስከትላል። አንድ ልጅ መሠረታዊ የሕፃናትን ፍላጎቶች የሚያሟላ ብቻ ሳይሆን ለእሱ በስሜታዊ እና በአካላዊ ፍቅር ለማሳየት ዝግጁ የሆነ እናትና ሌላ ፣ የማያቋርጥ ተንከባካቢ ሰው ከሌለው ፣ እንደዚህ ያለ ልጅ ለእድገቱ በጣም አስፈላጊ የሆነውን ያጣል።
ለብዙ የስነ -ልቦና ባለሙያዎች ምስጋና ይግባው ፣ ዛሬ በማደግ ላይ ባለው ሰው ሕይወት ውስጥ ሙሉ ተሳትፎን አስፈላጊነት ለወላጆች የሚያስተምሩ ብዙ የታተሙ ጥናቶች አሉ። በተመሳሳይ ጊዜ የልጅነት ኢንዱስትሪ ፣ ለልጆች ጠቃሚ ሸቀጦችን ከማምረት ጋር ፣ የልጆችን ደህንነት ሳይሆን የወላጆቻቸውን ነፃ ጊዜ ለማረጋገጥ እጅግ በጣም ብዙ መጫወቻዎችን እና ቁሳቁሶችን ይሰጣል። ከሚያስጨንቃቸው ልጅ እንዴት እንደሚያወጡዋቸው በመገመት እነዚህን መጫወቻዎች የገዙ በርካታ ደስተኛ እናቶችን ተመልክቻለሁ። ከእንደዚህ ዓይነት “ጠቃሚነት” የምናገኘውን ውጤት ጊዜ ያሳያል።
በዚህ ህትመት ውስጥ እንድጠቀም በደግነት የፈቀደችኝን ደንበኛዬን በሕልም እጨርሳለሁ።
ኤሌና ፣ 31 ዓመቷ። “በባህር ዳርቻው ላይ ተኝቻለሁ ፣ ከእኔ ብዙም ሳይርቅ በጣም የሚያምር የቆዳ ቆዳ ያለው ሰው አስተዋልኩ። እሱን ማማለል እፈልጋለሁ። እሱ ግን ወደ ውቅያኖስ ይሄዳል። እሱ አይመለስም ፣ ይሰምጣል ብዬ አስባለሁ። ከዚያ እናቴን አስተውያለሁ። እኔ “ኢና ፣ ኢና” ብዬ እጮኻለሁ ፣ ግን አልሰማችኝም ፣ ዘለልኩና ልገናኛት እሮጣለሁ - “ኢና ፣ እናቴ ፣ እኔ ነኝ። እማማ እንደዚህ ያለ ፀሐይ ናት ፣ መተኛት እፈልጋለሁ። አብረን እንተኛ። " እንተኛለን። አልጋዬ ለሁለታችንም አይበቃም። ለእናቷ እሰጣለሁ። እኔ ራሴ በአሸዋ ላይ ተኛሁ። የእሳት አሸዋ። “እማዬ ፣ ንኪኝ” ብዬ እጠይቃለሁ። እናት ግን መነጽሯን ለብሳ ፊቷን ወደ ፀሐይ ታዞራለች። “እናቴ ንካኝ” ብዬ መጠየቄን እቀጥላለሁ። እሷ “በውቅያኖስ ውስጥ ያለ ሰው ፣ ይንካህ” ትላለች። ከዚያ ከዚያ ሰው ጋር ወሲብ እፈጽማለሁ ፣ አካሉ ከውሃው ቀዝቅ,ል ፣ በጣም ደስ ይላል ፣ ያበርደኛል። እሱን መሳብ እፈልጋለሁ። አኔ አያልቀስኩ ነው. እያለቀስኩ ከእንቅልፌ ነቃሁ።"
የሚመከር:
እናቴ ፣ ስለ ማን ማውራት የተከለከለ ነው
የ “የሞተችው እናት” ክስተት ተለይቶ ፣ ተሰይሞ በታዋቂው የፈረንሣይ የሥነ ልቦና ባለሙያ አንድሬ ግሪን ተማረ። የአንድሬ ግሪን ጽሑፍ በመጀመሪያ በፓሪስ ሳይኮአናሊቲክ ማህበር ግንቦት 20 ቀን 1980 ላይ እንደ ንግግር ቀርቦ ነበር። በአንድ እናት ወይም በሌላ ምክንያት በመንፈስ ጭንቀት ውስጥ ስለወደቀች የሟች እናት ውስብስብነት በእናቲቱ እውነተኛ ኪሳራ ምክንያት እንደማይነሳ ማስተዋል እፈልጋለሁ ፣ የሞተች እናት በሕይወት የምትኖር እናት ናት ፣ ግን በአእምሮዋ ሞተች። የአንድ ልጅ ፣ የዘመድ ፣ የቅርብ ጓደኛ ወይም በእናቱ በጣም የተወደደ ማንኛውም ነገር ሞት)። ወይም የተስፋ መቁረጥ ስሜት ተብሎ የሚጠራው ነው-እነዚህ በራሳቸው ቤተሰብ ውስጥ ወይም በወላጆች ቤተሰብ ውስጥ (ባል ክህደት ፣ ፍቺ ፣ ውርደት ፣ ወዘተ) ውስጥ የሚከሰቱ ክስተቶች ሊሆኑ
ማግባት እናቴ?
እንደ እናቶች ያሉ ሚስቶች የሚፈልጉ ወንዶች? አዎ. በዚህ አንከራከርም። ልጃገረዶች እንደ አባት ያሉ ባሎችን ይፈልጋሉ። ገፋ። ልጃገረዶቹ እንደ እናቶቻቸው ባሎችን ይፈልጋሉ። ከራሳቸው በተሻለ የሚረዳቸው ፣ ስሜታቸውን እና ፍላጎታቸውን የሚገምተው ፣ የሚንከባከበው ፣ ጀርባውን የሚመታ እና ሞቅ ያለ መጠጥ ወደ አልጋ የሚያመጣ። ከውጭው ዓለም የሚጠብቃቸው ሰው በትክክለኛ ቃላት ያረጋጋቸዋል። እና በአጠቃላይ ፣ እሱ የዋህ እና ብዙ ትክክለኛ ቃላትን ይናገራል። የትኛው አለባበስ እርሷን ወፍራም እንዳታደርጋት እና የትኞቹ ጫማዎች ለእሱ ይበልጥ ተስማሚ እንደሆኑ የሚነግርዎት። ለበዓሉ ምን እንደሚሰጣት የሚገምት ፣ እና የሞኝነት ጥያቄዎችን የማይጠይቅ ወይም ገንዘብ የማይሰጥ ሰው። የሴት ጓደኞ loveን የሚወድ እና እናቷን የሚወድ ሰው። ሁሉንም ምሽቶች ከ
"እናቴ ቆንጆ እንድሆን አትነግረኝም።" ወይም በህይወት ውስጥ እንቅስቃሴን የሚያቆመው
ብታምኑም ባታምኑም ሁሉም አሠልጣኝነት አንድ ሰው የሚፈልገውን ተረድቶ ሊያሳካው በሚችለው ሀሳብ ላይ የተመሠረተ ነው። በጣም የሚገርመኝ ፣ - እና የስነልቦና ሕክምና - ይህ ትልቅ ፣ ከባድ ሳይንስ አንድ ሰው ፍላጎቱን መረዳቱን እና መፈጸሙን እንዲማር ይማርካል። እፈልግ ነበር - ሄጄ አደረግሁት። እና በተመሳሳይ ጊዜ አሁንም ለአከባቢው እውነታ እና ለራሱ ፍላጎቶች በቂ መሆን ችሏል። ምን ይከብዳል?
እያለቀሰች እናቴ ፣ አባዬ ፣ እኔ! ወደ ኪንደርጋርተን እንሄዳለን
አዎን ፣ የወላጆቻችን ሥነ -ልቦና አንዳንድ ጊዜ በጣም ረጋ ያለ በመሆኑ ልጁን ብቻ ሳይሆን ብዙውን ጊዜ እናት በመዋለ ሕፃናት ውስጥ በሚለያይበት ጊዜ ከእንባ እንባ ማገዝ ይኖርባታል። እና በቅርቡ ፣ በተለይም የሚነኩ አባቶችም አሉ። ግን ርህሩህ አያቶችም ወደዚህ ቡድን ቢገቡስ? በቅርቡ ከመዋዕለ ሕፃናት ጋር የመላመድ ጉዳይ በጣም አስቸጋሪ ከሆኑት እና እንግዳ በሆነ አወዛጋቢ ካልሆነ። እነሱ ስለሚመርጡት አይከራከሩ - በዚህ ጊዜ ውስጥ ለልጁ ማልቀስ ወይም አለማለቅ ፣ በሌላ አነጋገር መከራን መቀበል ወይም አለመቀበል። በእርግጥ ሁሉም ይረዳል እና ሁሉም ሰው ልጁ እንዳያለቅስ እና እንዳይሰቃይ ይፈልጋል ፣ ግን ይህንን እንዴት ማሳካት እንደሚቻል ፣ ይህ ጥያቄ ነው። እዚህ ፣ ወላጆችም ሆኑ አስተማሪዎች በእንቅፋት ላይ ይሰናከላሉ። እኔ ለትምህርቱ ሂደት
እናቶች እና ሴት ልጆች ፣ ወይም እናቴ ሁል ጊዜ ትክክል ያልሆነችው ለምንድነው?
በእኛ ማህበረሰብ ውስጥ ከእናት ጋር ስላለው ግንኙነት መወያየት በጣም የተለመደ አይደለም። ይህ ርዕስ በተለያዩ የስነልቦና እና የማህበራዊ ምክንያቶች የተከለከለ ነው። ዓለማችን በጣም የተደራጀች በመሆኗ በማህበራዊ እና ባህላዊ ግንዛቤ ውስጥ የእናት ምስል እምብዛም አይተችም። እናት በቅድሚያ ጥሩ ፣ በቂ እና ሁል ጊዜ በነባሪ ነች። እሷ የበለጠ ታውቃለች ፣ ልጆ her የሚያስፈልጋቸውን ትረዳለች እንዲሁም ይሰማታል ፣ በተለይም ል daughter። እሷ ወደ እናትነት ሄደች ፣ እና ይህ ቀድሞውኑ የማስተዳደር ፣ የል daughterን ድርጊቶች የመምራት ፣ እንዴት እንደምትኖር እና ከወንዶች ጋር ግንኙነቶ toን እንዴት እንደምትመሠርት ልዩ መብት ይሰጣታል። እና የእናቲቱ ሕይወት አንዳንድ ጊዜ “በጣም” ያልሆነ ፣ እና በጣም ትርጓሜ የሌለው የፍቅር እንኳን ከእሷ ም