2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38
በተለመደው አስተሳሰብ እና በፖፕ ሳይኮሎጂ ውስጥ ፣ የግለሰባዊ ምስረታ ሂደት አለመግባባት በሰፊው ተሰራጭቷል። እንደ ደንቡ ፣ ይህ ሂደት አሰቃቂ ያልሆነ መስመራዊ መሻሻል ፣ ከጥፋት ተቃራኒ የሆነ ነገር ተደርጎ ይወሰዳል።
እንደ ኒውሮሲስ እና የስሜት ቀውስ ያሉ አጥፊ የአእምሮ ሂደቶች ከተፈጠሩ ይልቅ ከሰውነት መዛባት ጋር ይዛመዳሉ። በእኛ አመለካከት ስብዕና ከአእምሮ መዛባት ፍጹም ተቃራኒ ነው።
በእንደዚህ ዓይነት ስብዕና ምስረታ ውስጥ አጥፊ ሂደቶች አልተሳተፉም ብለው በመገመት ስለ “እርስ በርሱ የሚስማማ ስብዕና” ይናገራሉ።
ይህ አመለካከት ትክክል አይደለም ፣ ምክንያቱም ስብዕና የስነልቦናዊ መዛባት ልዩ ውቅር ነው። እሱ የተገኘው በስነልቦና ጉዳት ምክንያት ነው።
የግለሰባዊ ምስረታ ሂደት አሰቃቂ ተፈጥሮን ከሚወስኑ ቁልፍ ምክንያቶች አንዱ ከሌሎች መነጠል ነው። አንድ ሰው እንደ ሰው የተፈጠረው በማህበራዊ መገለል ምክንያት ነው። በዩክሬን ቋንቋ ይህ መርህ በጣም ግልፅ ነው። በዩክሬንኛ ውስጥ ስብዕና “ልዩ” ነው ፣ እሱም ከሌሎች ከሌሎች ጋር ያለውን ግንኙነት በቀጥታ ያመለክታል። ማግለል እንዲሁ ከባህሪ ፣ ማለትም አለመመጣጠን ፣ ከሌሎች ልዩነት ጋር የተቆራኘ ነው።
እያንዳንዱን ስብዕና የሚመሰረቱት እያንዳንዱ ንጥረ ነገሮች በአጠቃላዩ የመጠጣት እና ከሌሎች የማይለዩ በመነሻ ሁኔታ ላይ እንደ ልዕለ -መዋቅር ሆነው ይመሠረታሉ።
… ከታዋቂ እምነት በተቃራኒ ፣ የአንድ ሰው ቀዳሚ ሁኔታ የራስ ወዳድነት እና የግል ፍላጎቶችን ማሳደድ (ማለትም ከሌሎች መነጠል) አይደለም ፣ ግን በተቃራኒው ፣ ከሌሎች ጋር የማይነጣጠል ግንኙነት እና የእነሱ መሆን።
በሌላ አነጋገር ፣ ከሌሎች ጋር ያለውን አንድነት ወደ ሙሉነት የሚቀድመው መለያየት አይደለም ፣ ግን ከእነሱ ጋር የመጀመሪያ ውህደት እኛ ከማደግ ጋር የምናገናኘውን የመለያየት ሂደት ይቀድማል።
አንድ ሰው ሲያድግ እና ስብዕናን ማግኘት ፣ እራሱን ከአንድነት እና ከሌሎች የማይለይ ከሆነ ራሱን ያወጣል ፣ ራሱን እንደ አንድ የተለየ ነገር አድርጎ ይመሰርታል። ለአንድ ሰው ከሌሎች ጋር የመቀላቀል ሁኔታ ብዙም የሚያሠቃይ ስላልሆነ ፣ እንደ ሰው መቅረቱ ይህ የማይቀር አሰቃቂ ሂደት ነው።
እኛ እራሳችንን ለሌሎች ሲሉ መስዋእትነት የእኛን ተፈጥሮአዊ ራስን የማሸነፍ ጉስቁልና ውስጥ የምንፈጥረው ጥራት ነው ብለን እናምናለን። በእውነቱ ፣ በተቃራኒው ከመለያየት እና የራሳችንን ጥቅም ከማስከበር ይልቅ እራሳችንን መስዋእት ማድረግ ፣ የሌላ አካል መሆን ለእኛ ይቀላል።
ለዚያም ነው በውስጥ ድካም ወቅት ፣ ለራስ ወዳድነት እና ለነፃነት ምንም ጥንካሬ በማይኖርበት ጊዜ ፣ በሌላ ውስጥ ጥበቃን እንጠብቃለን ፣ በቀላሉ እራሳችንን እንሠዋለን ፣ ማለትም ፣ ወደ መጀመሪያው መሠረታዊ እና የበለጠ ተፈጥሯዊ እና ያነሰ አሰቃቂ ሁኔታ እንመለሳለን - ገና ስብዕና ያልነበረው ልጅ ሁኔታ ተፈጠረ።
ይህ ደግሞ የፊልሞች እና የቴሌቪዥን ተከታታዮች የሕክምና ውጤት ነው - እኛ ከራሳችን ሕይወት በመራቅ በባህሪያቱ ሕይወት ውስጥ እንቀላቅላቸዋለን ፣ እናዝናቸዋለን። ሌላ ፣ ከእራስዎ ሕይወት ለማምለጥ የበለጠ ሥር ነቀል መንገድ እራስዎን ለሚወዷቸው (አብዛኛውን ጊዜ ለልጅ ወይም ለአጋር) ወይም ለተወሰኑ የሰዎች ቡድን ፣ ለምሳሌ ለቤተክርስቲያን መስጠት ነው።
ህብረተሰቡ እንኳን እንዲህ ዓይነቱን ማምለጫ የሚያረጋግጥበትን መንገድ አዘጋጅቷል - እኛ ለሌሎች ሲሉ እራሳችንን ሙሉ በሙሉ በመስዋእትነት ፣ በጎነትን እናሳያለን ፣ ደግነት የእኛ ስብዕና መለያ ባህሪ ነው የሚለውን ሀሳብ በቀላሉ እንቀበላለን። ራሳችንን በማፅደቅ እንኳን ደግ ባለመሆናቸው ሌሎችን እንኳን እንወቅሳለን። በእውነቱ ፣ በእንደዚህ ዓይነት እጅግ በጣም ደግነት ባለው ሁኔታ ፣ ሰው እንደ ሰው አይገኝም።
እንደ እውነቱ ከሆነ እኛ ራሳችንን ለሌሎች መሥዋዕት ከማድረግ ይልቅ ራሳችንን ላለመስጠት የበለጠ ጥረት ይጠይቃል። እኛ በቀላሉ በሌላ ውስጥ እንፈታለን እና እራሳችንን እንሠዋለን ፣ ምክንያቱም እኛ የበለጠ ስለወደድን እና የግል ፍላጎቶቻችንን ከመፍጠር እና ከማርካት ሂደት ቀላል ነው።
ሁሉንም ለማስደሰት እና ለማስደሰት ያለው ፍላጎት ለእኛ ከመጀመሪያው ፣ የበለጠ ተፈጥሯዊ ሁኔታ ጋር ይዛመዳል። ስለ ሳይኮሎጂ አንድ ታዋቂ ጣቢያ እርስ በርሱ የሚስማማ ስብዕና “በዙሪያው ያሉትን በአእምሮ ጤንነቱ ፣ ከሰዎች ጋር የመግባባት ችሎታን ያስደስተዋል” ይላል። ይህንን ዓረፍተ ነገር በተመለከተ ፣ ሁል ጊዜ ደስ የሚያሰኘውን ሰው በ ውስጥ ሳይሆን መደወል እንኳን ሕጋዊ ነው የሚለውን ጥያቄ መጠየቁ ተገቢ ነው።
ከእነሱ ጋር ግጭት ውስጥ መግባት። ታዲያ ማንንም ባያስከፋው ሰው ያደርገዋል?
ሰው መሆን ማለት ሁሉንም ለማስደሰት እና ለማስደሰት በደመ ነፍስ ፍላጎት የመመራት ችሎታን ማዳበር ማለት ነው።
ስብዕና ያለው ሰው የራሱን አስተያየት መመስረት ይችላል ፣ ይህም ፍጹም ወይም ቢያንስ ከሌሎች አስተያየት ጋር ሙሉ በሙሉ የማይስማማ ነው።
ከግል አስተያየት በተጨማሪ አንድ ሰው በሀሳቦቹ ፣ በአለም እይታ ፣ በአኗኗር ፣ በአኗኗሩ ከሌሎች ይለያል። “የአንዱ” ቅድመ -ሁኔታ ማለት የሌሎች ከሆኑት የተለየ ነው ፣ እና ከሌሎች የተለየ መሆን ለአንድ ሰው አሰቃቂ ነው ፣ ከሌላው መነጠል እና በሆነ መንገድ ከእሱ ጋር የተለየ መሆን ፣ ተስማሚ የሆነውን የመተባበር ሁኔታን መጣስ ማለት ነው።
በተጨማሪም ፣ ከሌሎቹ በበለጡ መጠን ብቻዎን የበለጠ ይሆናሉ ፣ እና በአንድ ሰው አስፈላጊ ማህበራዊነት ምክንያት ብቸኝነት ለእሱ እጅግ አሳማሚ ሁኔታ ነው።
በሐሳብ ደረጃ ፣ አንድ ሰው ከእነሱ ጋር ምንም ዓይነት የመገናኛ ነጥቦችን የተነጠቀ ከሌሎች ጋር በማያልቅ ግጭት ውስጥ ያለ ሰው ነው። ግን ጥቂት ሰዎች ይሄዳሉ።
ምንም እንኳን አንድ ሰው ምንም ያህል ከሌሎች ቢገለል ፣ ከእነሱ ጋር መተባበሩን አያቆምም ፣ ምክንያቱም እኛ ከማህበረሰቡ ውጭ አንኖርም። በመጨረሻ ፣ ማንኛውም ማግለል በተመሳሳይ ጊዜ ከሌሎች ጋር የግንኙነት ዓይነት ነው ፣ ምክንያቱም አጣዳፊ ግጭት እንኳን ውይይት ነው።
ከሌሎች ስንለይ እኛ ፈጽሞ ከእነሱ ፈጽሞ አንለያይም። ስብዕና ከሌሎች የመነጠል ኒውሮሲስ ነው ፣ ከተፈጥሮ ውህደት ሁኔታ እና ከሌሎች ጋር ያለመለያየት። በራሳችን እና በሌሎች መካከል ክፍተት እናመጣለን ፣ ይህም በአንድ ጊዜ ከእነሱ ያላቅቀናል እናም በዚህ መለያየት ያስረናል። ይህ ቦታ ይጎዳል ፣ ግን ስብዕና ነው።
(ሐ) ጁሊ ረhetት
የሚመከር:
እንደ ጉዳት ይዝጉ
የፍልስፍና ዶክተር ፣ ጁሊ ረhetት ፣ ሙሉ በሙሉ ራሱን የሚቻል ፣ ድጋፍ የማይፈልግ ፣ በአቅራቢያው ባሉ ሰዎች የማይሰቃይ እና በአውራ ግንኙነት ውስጥ የማይሆን ሰው የለም ይላል። ራሱን የቻለ ፣ ራሱን የቻለ እና ያልሰለጠነ ሰው ለምን የሞኝ ተረት ነው? ከባድ የጄኔቲክ የአካል ጉዳት ያለባት የአንድ ልጅ እናት ታሪኳን አካፍላለች። ል son መናገር እንደማይችል እና መቼም ራሱን ችሎ እንደማይሆን ካወቀች በኋላ ፣ ሌሎች ወላጆችን በማስቀረት እና ል pe ከእኩዮች ጋር እንዲገናኝ ባለመፍቀድ ገለልተኛ የአኗኗር ዘይቤ መምራት ጀመረች። ስለ ልጆቻቸው ስኬት የወላጆችን ታሪኮች መስማት እና ል "
እንደ ሱስ ቅድመ ሁኔታ የስነልቦና ጉዳት
አንድ ሰው በሚጎዳ ከባድ ውጥረት ምክንያት የስነልቦና ቁስለት ይከሰታል። በመሠረቱ ፣ እነዚህ በአካል ስነ -ልቦና ለሕይወት ወይም ለጤንነት አስጊ እንደሆኑ የተገነዘቡ ሁኔታዎች ናቸው። የስነልቦና መረጋጋት ደረጃ ግለሰባዊ መሆኑን መረዳት ያስፈልግዎታል። የአሰቃቂው አጥፊ ኃይል የሚወሰነው ለተወሰነ ሰው በአሰቃቂ ሁኔታ ግለሰባዊ ጠቀሜታ ላይ ነው። ለአንድ ሰው ፣ የተለያዩ የሕይወት ክስተቶች እንደ ተለመዱ ወይም ሊቋቋሙት የሚችሉት ችግር ብቻ ነው ፣ ለሌላው ፣ ተመሳሳይ ሁኔታ አሰቃቂ ነው። የአሰቃቂ የስነ -ልቦና ምክንያቶች የመወለድ ወይም የቅድመ ልማት አሰቃቂ ሁኔታ - በማህፀን ውስጥ ልማት ሂደት ውስጥ እና በልጅ ሕይወት ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ፣ ፕስሂ ሙሉ በሙሉ ካልተመሰረተ እና የጭንቀት ደንብ ከሌለ። በእኔ ልምምድ ውስጥ እንደዚህ ዓይነት
የአቅም ህክምና. የተተዉት ጉዳት። የወራሪው ጉዳት
መተው - ለእኛ ፣ ይህ በአንድነት መገናኘታችንን ያቆምነው የአንድ ሰው ስሜት ነው። በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ያቆመው የመለያየት ሥነ ሥርዓት እንዲካሄድ አልፈቀደም። በቃ ጠፋ። እሱ “ለእኔ አስፈላጊ ነበርሽ” ወይም “ከእርስዎ ጋር መሆን ለእኔ በጣም ከባድ ነበር” አላለም ፣ አላመሰገንም ፣ ምንም ስሜቶችን አልገለጸም ፣ ምንም ዓይነት አመለካከት የለም ፣ ግን በቀላሉ ከእውቂያ ወጣ። ስለዚህ ፣ በእሱ ኃይል ፣ አንድን ልጅ ፣ ባል ፣ ጓደኛ ፣ አፍቃሪ ወይም አጋር ፣ በተጨባጭ ቦታ ላይ አስቀምጧል ፣ ማለትም እንደ አንድ ነገር አድርጎታል። አንድ ሰው ከርዕሰ -ጉዳዩ አንድ ነገር ሆኗል ፣ እናም እሱ ለእሱ አስፈላጊ በሆነ በዚህ መስተጋብር ውስጥ እንቅስቃሴን ለመመለስ ፣ ተገዥነትን እንደገና ለመመለስ ፣ ምንም ኃይል ያለው አይመስልም። እሱ በቀላሉ መገዛት እና ማስ
የውስጥ ጉዳት ልጅ (ወጥመድ ጉዳት)
ውስጣዊ የተጎዳ ልጅ (የጉዳት ወጥመድ) ልጅነት በሌለበት ብስለትም የለም። ፍራንሷ ዶልቶ። በእውነቱ ያድጉ ጤናማ ቤተሰብ - እውነተኛ ዕድል እዚህ አለ። ሮቢን ስኪነር በሳይኮቴራፒ እና በህይወት ውስጥ ፣ አንድ ሰው ብዙውን ጊዜ ለሥጋዊ አካላዊ ሕጎች አለመታዘዝ የአንድን ሰው የአእምሮ እውነታ “ምናባዊነት” ማሟላት ይችላል። ከነዚህ በጣም አስገራሚ ክስተቶች አንዱ የስነልቦና ጊዜ እና የስነልቦና ዕድሜ ክስተት ነው። ሳይኮሎጂካል ዕድሜ ዘመናዊው የእድገት ጽንሰ -ሀሳቦች የእድገቱ ሂደት ወጥነትን ብቻ ሳይሆን በተመሳሳይ ጊዜን ያካትታል የሚለውን ሀሳብ ይዘዋል። ሕይወት እንደ ቀላል ቀጣይነቱ በልጅነት ላይ አይተገበርም ፣ ግን የጊዜ ገደቦች (ተጨባጭ እና ግላዊ) እርስ በእርስ ተደራርበው በአንድ ጊዜ ይኖራሉ። ሃምሳ ለመሆን ይ
አካላዊ ጉዳት እንደ ተአምር
ከደራሲው - በደንበኛው ፈቃድ የታተመ ደንበኛ ፣ ወጣት ፣ የ 27 ዓመት ሴት ፣ የሳይንስ እጩ ተወዳዳሪ ነበረኝ። በግለሰባዊ ግንኙነቶች ውስጥ በጣም ዓይናፋር ፣ ዓይናፋር ፣ ጭንቀት እና እጅግ በጣም ጥንቃቄ የተሞላበት። ከወላጆ parents ጋር የተሳሰረች ፣ ያለ እነሱ ገለልተኛ ሕይወት ለመኖር ሞከረች ፣ ግን በእውነቱ አልተሳካላትም ፣ ቅዳሜና እሁድን በወላጆ house ቤት ለማሳለፍ ሞከረች። ከወንዶች ጋር ፣ ግንኙነቶች በተፈጥሮ ውስጥ ብቻ ወዳጃዊ ነበሩ ፣ ከት / ቤት ዓመታት ጀምሮ ከሴቶች ጋር ፣ ጓደኛሞች አልነበሩም ፣ ከዩኒቨርሲቲው ብቸኛዋ ጓደኛዋ በሌላ ሀገር ለመኖር ቀረች። አንዲት ሴት ከውጭ ከተመለከቷት ፣ ለራስ ከፍ ያለ ግምት መስሎ ሊታይዎት ይችላል ፣ ግን ለራስ ከፍ ያለ ግምት ዝቅ ቢደረግ ፣ ከዚያ ወቀሳ የለውም። ከዚህ ጋር ቀደም