2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38
ፍቅርን ከሌላው ለመቀበል አለመቻል
ራስን መውደድ ወደ አለመቻል ይመራል።
በእኔ ጽሑፍ ውስጥ እንደገና ወደ ተረት-ተረት ገጸ-ባህሪዎች እመለሳለሁ። የ “ፍሮስት” እና “ሲንደሬላ” ተረት ገጸ -ባህሪያትን እንደ ምሳሌ በመውሰድ “በሳይኮቴራፒስት ዓይኖች” እመለከታቸዋለሁ። ይህንን ለማድረግ የእነዚህ ተረት ተረት ጀግኖች ናስታያ እና ሲንደሬላ ሊሆኑ የሚችሉ ደንበኞች እንደሆኑ እቆጥራለሁ። የእኔ ትንተና በሚከተሉት ጥያቄዎች ላይ ያተኩራል።
- የእያንዳንዱ ተረት ጀግኖች የእድገት የተወሰነ የሕይወት ሁኔታ ምንድነው?
- ሥነ ልቦናዊ ሥዕላቸው ምንድነው?
- እንደዚህ ዓይነት የቤተሰብ ሁኔታ በሚኖርበት ጊዜ ወደፊት ምን ዓይነት የስነልቦና ችግሮች ሊያጋጥሟቸው ይችላሉ?
- እየተገመገመ ባለው ተረት ውስጥ ባሉ ገጸ -ባህሪዎች መካከል የተለመደ እና የተለየ ምንድነው?
- በተረት ባልሆነ እውነታ ውስጥ ለሲንደሬላ እና ለናስታንካ ሕይወት እንዴት ሊዳብር ይችላል?
ስለዚህ ፣ በቅደም ተከተል
- በተረት ጀግኖች ልማት ውስጥ ልዩ ሁኔታ ምንድነው?
የናስታንካ እና የሲንደሬላ እድገትን የቤተሰብ ሁኔታ ከግምት ውስጥ በማስገባት ወዲያውኑ ለእሷ የተለመደውን አጎላለሁ። ይህንን ሁኔታ በምሳሌያዊ መንገድ እጠራለሁ - አለመውደድ ክልል። የእኛን ጀግኖች አንድ የሚያደርጋቸው የተለመደው ነገር በቤተሰብ ውስጥ እንደ “አላስፈላጊ ልጅ” አቋማቸው ነው። ሁለቱም ናስታንካ እና ሲንደሬላ የጉዲፈቻ ልጆቻቸውን መውደድ የማይችሉ የእንጀራ እናቶች አሏቸው።
እኛ አስደናቂ ሁኔታን ወደ ሕይወት ከጨረስን ፣ ከዚያ በምሳሌያዊ ሁኔታ ሊቀርብ ይችላል። በዚህ ሁኔታ የእንጀራ እናት ቅድመ ሁኔታ የሌለው ፍቅር ለማይችል እናት ዘይቤ ሊሆን ይችላል። በተረት ተረት ውስጥ እናት ወደ የእንጀራ እናት ወይም ጠንቋይ መለወጥ በምሳሌያዊ ሁኔታ እናትየዋ የእናቶችን ተግባራት ማከናወን አልቻለችም ፣ ዋናው ግን የልጁ ቅድመ ሁኔታ የሌለው ፍቅር ተግባር ነው። የናስታያ እና ሲንደሬላ የቤተሰብ ሁኔታ በዚህ ረገድ ተመሳሳይ ነው። በጀግኖቻችን ሕይወት ውስጥ የተለመደው ነገር ያለ ቅድመ ሁኔታ ፍቅር አለመኖር ነው።
ለጀግኖቻችን እና ከአባቶቻቸው አንፃር ተመሳሳይ የሕይወት ሁኔታ። በሁለቱም ታሪኮች ውስጥ ሴት ልጁን ከእንጀራ እናቱ መጠበቅ ሲያቅተው በሚስቱ ላይ ጥገኛ የሆነ ደካማ ሰው እናያለን። በተረት ውስጥ ያሉት አባቶች ዘመድ መሆናቸው በምሳሌያዊ ሁኔታ እነሱ በመርህ ደረጃ ቅርበት እና ፍቅር ያላቸው ናቸው ማለት ነው። አባቶች ሴት ልጆቻቸውን ይወዱ ይሆናል ፣ ግን ያ በቂ አይደለም። ፍቅራቸው ጥርስ አልባ ነው ፣ እንደ ደካማ ሰው ፍቅር በአጠቃላይ ፣ በእሱ ላይ መታመን አይቻልም። ደካማ ሰው ለምትወደው ሰው ምን ሊሰጥ ይችላል? ያ ርህራሄ ነው …
ስለዚህ ፣ በተረት-ገጸ-ባህሪያቶቻችን እድገት ውስጥ ተመሳሳይ የቤተሰብ ሁኔታን እናስተውላለን-እናት-የእንጀራ እናት ፣ ያለ ቅድመ ሁኔታ ልጁን ለመውደድ ዝግጁ አይደለችም ፣ እና ደካማ አባት ፣ እሱን ለመጠበቅ አልቻለችም።
- የናስታያ እና ሲንደሬላ ሥነ -ልቦናዊ ሥዕል ምንድነው?
የሕይወት ሁኔታ ተመሳሳይነት በጀግኖቻችን ውስጥ ተመሳሳይ የግለሰባዊ አወቃቀር እንዲፈጠር ያደርጋል። ዋናዎቹን ንብረቶች እዘረዝራለሁ-
- የእራስዎ ዋጋ ቢስነት።
- እርግጠኛ አለመሆን።
- አነስተኛ በራስ መተማመን.
- ከእውነታው መነጠል።
- ሱስ ወደ ምናባዊ እና ሀሳባዊነት
እንደዚህ ዓይነት የቤተሰብ ሁኔታ ሲኖር ወደፊት ምን ዓይነት የስነልቦና ችግሮች ሊያጋጥሟቸው ይችላሉ?
ወደፊት ሊያጋጥሟቸው የሚችሏቸው ሁሉም የስነልቦና ችግሮች ማለት ይቻላል ከተቋቋሙት ስብዕና አወቃቀራቸው የተገኙ ናቸው።
ከእንደዚህ ዓይነት ስብዕና አወቃቀር ጋር በጣም የተለመደው የእድገት ሁኔታ ከኮንቴይነር ግንኙነቶች እና ከእንደዚህ ዓይነት ግንኙነት የሚመጡ ሁሉንም ችግሮች የመፍጠር ዝንባሌ ነው-
- ለፍላጎቶቻቸው እና ለፍላጎታቸው ግድየለሽነት;
- ለስሜቶችዎ ግድየለሽነት እና በዋነኛነት ለቁጣ እና አስጸያፊነት;
- ለማሳየት አለመቻል ፣ እና አንዳንድ ጊዜ የራሳቸውን ጥቃቶች ማወቅ;
- ለድንበሮቻቸው ደካማ ትብነት እና እነሱን ለመጠበቅ አለመቻል ፤
- ከግምት ውስጥ ላሉት ተረት ገጸ -ባህሪዎች ገጸ -ባህሪዎች የተለመደ እና የተለየ ምንድነው?
በናስታንካ የእሷ ወሳኝ ማንነት ተጥሷል። እና እንደዚህ ባለው የወላጅ መልእክት ይህ አያስገርምም - እርስዎ የመሆን መብት የለዎትም! በዚህ ስርዓት ውስጥ ቦታ የለዎትም ፣ በጫካው ውስጥ በረዶ ይሁኑ!
በህይወት ውስጥ ፣ እናት ልጅን ባትፈልግ እና ከተወለደች በኋላ አላስፈላጊ ፣ ከመጠን በላይ የሆነ ፣ የሕይወቷን ዕቅዶች በከፍተኛ ሁኔታ በማወክ እንዲህ ያለ ሁኔታ ሊያድግ ይችላል።
በዚህ ምክንያት ህፃኑ ለራሱ ሙሉ በሙሉ ዋጋ የማጣት ስሜት እና የሚከተለው ዓይነት ተሞክሮ አለው።
እኔ አልኖርም። ለኔ ፣ ለሀሳቤ ፣ ለስሜቴ ፣ ለፍላጎቶች-ፍላጎቶች መብት የለኝም። እኔ ሙሉ በሙሉ በሌላው ፍላጎት ላይ ጥገኛ ነኝ። በህይወቴ ምንም ማድረግ አልችልም። እኔ ማድረግ የምችለው በሌላው ፀጋ ላይ መተማመን ብቻ ነው።
ታዛዥነት ፣ ትዕግስት ፣ ተገብሮ መኖር የግለሰባዊ ባህሪዎች መሪ ይሆናሉ። ከፍቅረኛ ፍቅርን ለመቀበል አለመቻል ሁኔታ ሌላውን ወደ መውደድ አለመቻል ይመራል። አይሆንም.
በህይወት ውስጥ እንደ “ናስታንካ” ያሉ ገጸ -ባህሪዎች የማይታዩ ፣ የማይለወጡ ፣ ምቹ ፣ ሁል ጊዜ ከሌሎች ጋር የሚስተካከሉ ፣ ሁኔታዎች ናቸው። “የእነሱ እኔ ጥግግት” አጥተው ፣ በዓለም ውስጥ የሚሟሟቁ ይመስላሉ። ለራሳቸው የሆነ ነገር መፈለግ ለእነሱ ከባድ ስለሆነ ለሌሎች ይኖራሉ።
ከ ‹ናስታንካ› ዓይነት ደንበኛ ጋር የሚደረግ ሕክምና ረጅም ነው ፣ ምክንያቱም እኛ የምንናገረው የመሠረታዊ መሠረቶችን ምስረታ አለመኖርን ነው። የሕክምናው ዋና ግብ ደንበኛውን ከእሱ I ን እሴት ተሞክሮ ጋር መገናኘት ነው - እኔ ነኝ! በዚህ ዓለም ውስጥ የመሆን መብት አለኝ!
አማራጭ ሲንደሬላ የበለጠ ብሩህ ተስፋ።
የሲንደሬላ ሁኔታ ቀድሞውኑ የበለጠ ዘረኛ ነው። የእሷ የወላጅ መልእክት እንደዚህ ይመስላል - እርስዎ የመሆን መብት አለዎት …
ይህ የሁኔታዊ ፍቅር ግዛት ነው - “እርስዎ ሊሆኑ ይችላሉ …” በዚህ ምክንያት የሚከተለውን የሕይወት ቦታ ትመሰርታለች - “መሞከር ያስፈልግዎታል እና ከዚያ ልዑልን ለመገናኘት በህይወት ውስጥ ዕድል ይኖራል!”
በቀድሞው ታሪክ ውስጥ እንደነበረው እንደዚህ ያለ ተገብሮ እና ተገዥነት የለም። ከናስታንካ በተቃራኒ ሲንደሬላ ንቁ የመሆን ችሎታ አለው። ግን በተመሳሳይ ጊዜ እሷ ፣ እንደ ናስታንካ ፣ ለራሷ ግድየለሽ ናት ፣ ምንም እንኳን በተመሳሳይ መጠን ባይሆንም።
አለመቻል ፣ በተከለከለው አከባቢ ምክንያት ፣ በእውነቱ ራስን መግለፅ ፣ በአሳሳች ዓለም ውስጥ ወደ ሕይወት ይመራል። ከእውነታው ጋር ደካማ ግንኙነት አላት። ሲንደሬላ ተስማሚ በሆነ ዓለም ውስጥ ትኖራለች - የእሷ ቅasቶች ዓለም። በተረት ውስጥ ፣ ህልሟ እውን የሚሆንበት ጊዜ ይመጣል።
ግን ይህ በተረት ውስጥ ብቻ ነው። እንደሚያውቁት ፣ ተረት ተረት ሁል ጊዜ የአስማት አካላትን ፣ ተአምርን ይ containsል። እዚያ ፣ የሲንደሬላ ጥረቶች እና ሕልሞቹ እውን ሆኑ - ለተረት ተረት እመቤት ምስጋና ይግባውና ልዑሏን አገኘች።
የማይታሰብ ታሪክ እንዲሁ ብሩህ ተስፋ አይደለም። እውነተኛ ሲንደሬላ ፣ እንደ ደንቡ ፣ ቅ fantቶቻቸውን መገንዘብ አቅቷቸዋል ፣ እናም ህይወታቸው በተጠበቀው እና በተስፋ መቁረጥ የተሞላ ይሆናል። እንደገና.
ከእንደዚህ ዓይነት ደንበኞች ጋር የሚደረግ ሕክምና ዋና ግብ ስለ ሕፃናት ተረት ዓለም ያልተሟሉ የሚጠበቁትን ማሟላት እና መበሳጨት እና ማስተዋልን መቀበል እና መቀበል ወይም ቢያንስ በአዋቂዎች ተረት ያልሆነ ዓለም እውነታ መስማትን መማር ነው። አስማት እና ሳንታ ክላውስ በሌሉበት በዓለም እውነታ ፣ ግን እርስዎ እራስዎ የሳንታ ክላውስ ሊሆኑ እና አስማት እራስዎ በሚፈጥሩበት! በእንደዚህ ዓይነት ደንበኞች ሕክምና ውስጥ ጉልህ ልምዶች የሚከተሉት ይሆናሉ -ይህ የእኔ ሕይወት ነው! እኔ ራሴ የሕይወቴ አስማተኛ ነኝ!
የሚመከር:
እኔ እንደማንኛውም ሰው አይደለሁም ወይም ሲንደሬላ ደህና ሁን
ለሴት ልጅ የማግባት ሀሳብ ሁለት ድራይቭዎችን ያዋህዳል - ሊቢዲናል እና ራስ ወዳድ። እያንዳንዱ ልጃገረድ ፣ በንድፈ ሀሳብ ፣ የማግባት ሕልሞች። ምክንያቱም ፦ - ስለዚህ በዙሪያው ሁሉም ሰው እንዲሁ ፣ - በኅብረተሰብ ውስጥ ማግባት የተለመደ ነው ፣ እና እኔ ከሌሎች ሴቶች የከፋ አይደለሁም ፣ - ሲንደሬላ እንዲሁ በመልካም ተረት ተነሳሽነት ፣ - libido ን ለማርካት ፣ ሩጫውን ለመቀጠል እና የተፈጥሮ ዕጣዎን ለማሟላት ይህ በማህበራዊ ተቀባይነት ያለው መንገድ ብቻ ነው ጋብቻ ለብቸኝነት ፣ ለቁሳዊ ችግሮች እና በወላጅ ቤተሰብ ላይ ጥገኛ ለመሆን እንደ ምትሃታዊ መድኃኒት ነው - እንከን የለሽ የሆነው ሲንደሬላ እራሷ ከልጅነት ጀምሮ ለእኛ እንዴት እንደሰበከች
የግለሰቦችን ክፍሎች እርቅ። ሲንደሬላ - “በፊት” እና “በኋላ”
ለደንበኛ ጉዳይ ጥያቄ። አሌና ቪክቶሮቫና ፣ ከበልግ ክፍለ ጊዜያችን በኋላ ፣ ከሥነ -ልቦናዊ መንቀጥቀጥ ጋር የተቆራኘው ችግሬ በደንብ ተዳክሟል። ግን ጊዜ አለፈ እና መንቀጥቀጡ እንደገና ይመለሳል። ከምልክቱ ጋር የተዛመዱ አካላዊ ሕመሞች የሉም - አጣራሁ። የተገኘውን ውጤት ለማጠናከር ከሳይኮሶማቲክ መገለጫዎች ጋር መስራቴን መቀጠል እፈልጋለሁ። የጉብኝቶች ታሪክ … ደንበኛው በበልግ ወቅት ሁለት ጊዜ ብቻ ጎብኝቶኛል። ሁለቱም ጉብኝቶች በእውነት ውጤታማ ነበሩ። የመጀመሪያው ክፍለ ጊዜ በቅርቡ የጠፋው የውስጥ ልጅ እና ሳይኮሶማቲክ ትሬሞር በተባለው ጽሑፍ ውስጥ ተገል describedል። ሁለተኛው ከወላጆች ለመለያየት የተሰጠ ነው። ይህ ሥራ ደንበኛው ወደ ተለየ ፣ የራሱ ቤት እንዲሄድ አፋጠነው። እና በቅርቡ ለሦስተኛ ጊዜ ወደ እኔ መጣች ፣ ይህንን
የሕይወት ትርጉም ቀውስ። ከ35-45 ዓመት ባለው የዕድሜ ክልል ውስጥ ትልቅ ለውጥ
የኢ ኤሪክሰን ሥራዎችን በማንበብ ፣ በሰዎች ውስጥ ያለውን የህልውና ቀውስ መግለጫውን አገኘዋለሁ። አንድ ሰው የሚኖር ይመስላል ፣ ግን እሱ የሕይወት ትርጉም የለውም። ወይም በህይወት ውስጥ ትርጉም ያለው ይመስላል ፣ ግን ይህ ትርጉም የእሱ እንዳልሆነ የሚያየው አንድ ሰው ብቻ ነው። ያ ዝነኛ ደራሲ ስለዚህ ክስተት ከጻፈ 100 ዓመታት ያህል አልፈዋል። ግን በአቅም ገደቡ ምክንያት የእሱ መጽሐፍት ትርጉማቸውን አጥተዋል?