ቁጣ ጠበኝነት አይደለም

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

ደራሲ: Oleg Chirkov

ቁጣ ስሜት ነው። ጠበኝነት ድርጊት ነው።

የሚሰማኝ ቁጣ ነው። ጠበኝነት እኔ የማደርገው ነው።

ስሜት እና ማድረግ አንድ አይነት ነገር አይደሉም። ከዚህም በላይ ለተመሳሳይ ስሜት የተለያዩ ድርጊቶችን መምረጥ ይችላሉ።

ሊቆጡ እና ሊያፍሩ አይችሉም።

መቆጣት እና መቧጨር አይችሉም።

ሊቆጡ እና ሊመቱ አይችሉም።

ምርጫው ሁሌም የእኔ ነው።

በአጠቃላይ ፣ ለመናደድ ብዙ መንገዶች አሉ። ለምሳሌ ፣ በምሳሌያዊ አነጋገር ፣ ሁለት አማራጮች ሊለዩ ይችላሉ- “ተቆጥቻለሁ” ማለትም ከእኔ ይበልጣል ፣ ወይም “ቁጣ በእኔ ውስጥ ሲኖር” እና ከዚያ የበለጠ እበሳጫለሁ። “በእኔ ውስጥ ቁጣ” ባለበት ፣ በግልጽ ሌላ ነገር ሊኖር ይችላል ፣ ይህ ማለት ለሌሎች ስሜቶች ቦታ ይኖራል ፣ ከዚያ በቁጣ ብቻ ሳይሆን ሌሎች ልምዶችንም ከግምት ውስጥ ማስገባት ይችላሉ። “ተቆጥቻለሁ” ባለበት ሌላ ምንም ሊስተዋል አይችልም።

ግን ዋናው ነገር እኔ አሁን የምናገረው ፣ እና ለብዙዎች አዲስነት የሆነው - መቆጣት ይቻላል ፣ እንዲያውም ጠቃሚ ነው። ጠበኝነት ምርጫ ነው።

ስበሳጨ ፣ ስበሳጭ ፣ ስቆጣ ፣ ስቆጣ ፣ አልፎ ተርፎም ስቆጣ ብዙ ላደርግም ላላደርግም እችላለሁ። እና እርምጃዎች የእኔ ምርጫ ናቸው ፣ ለዚህም እኔ ተጠያቂ መሆን አለብኝ።

ይህንን ልዩነት ማስተዋል በጣም አስፈላጊ ነው። ስለዚህ ፣ ስሜቶችን ለመገንዘብ ጊዜ ከማግኘታችን በፊት ስሜቶች ይታያሉ። ድርጊቶች ፍጹም የተለየ ጉዳይ ናቸው ፣ በነጻ ፣ በእውቀት ምርጫቸው መሠረት ሊመረጡ እና ሊከናወኑ ይችላሉ። እና ይህ እንዲሁ ምርጫ ነው። በነገራችን ላይ ምርጫን አለመቀበል እንዲሁ ከሆነ ምርጫ ነው።

በቁጣ የሞተ ማንም የለም። ከመፈናቀሉ ብዙ የስነልቦና ችግሮች ይነሳሉ። ቁጣ የአካልን ኃይሎች ለማሸነፍ ያነቃቃል ፣ ምክንያቱም የድንበሮችን መጣስ ፣ አካላዊ ወይም ሥነ ልቦናዊ ወይም ስብሰባው ወደሚፈልጉት መንገድ ላይ እንቅፋቶችን ያሳያል። ለዚህ መልእክት በተለያዩ መንገዶች ምላሽ መስጠት ይችላሉ-

1. “ፍንዳታ” ፣ በንዴት ተውጠው ፣ በእሱ ተውጠው እና ከተጽዕኖ ውጭ እርምጃ ይውሰዱ ፣ ድርጊቶችዎን ሙሉ በሙሉ አይቆጣጠሩም።

2. ቁጣዎን በአንድ ጊዜ አያፈስሱ ፣ የስኬት ኃይል ለእኔ በጣም አስፈላጊ በሆነ በተጠናከረ መልክ ለመጠቀም እሱን በንቃት ያከማቹት።

3. ጥቃትን ለመግታት ወይም ወደ ተግባሩ በሚወስደው መንገድ ላይ እንቅፋት ለማጥቃት ፣ በሌሎች ላይ እንደ አጥቂ ሆኖ መሥራትን ጨምሮ የቁጣ ሀይልዎን ለማንቀሳቀስ ይጠቀሙ።

4. ቁጣዎን ይክዱ ፣ አያስተውሉት።

5. ቁጣዎን ያስተውሉ ፣ ግን እዚህ እና አሁን ከቦታ ውጭ ስለሆነ ያቁሙ። በተረጋጋ ሁኔታ ከእርሷ ጋር ለመገናኘት በባር ውስጥ ወዳለው ጓደኛ ወይም ወደ ሳይኮቴራፒስት ክፍለ ጊዜ ይውሰዷት።

6. በራስዎ ላይ ቁጣን ያስፋፉ ፣ የጥፋተኝነት እና የኃፍረት ስሜቶችን ለማሳደግ ፣ ለዚህ ስሜት ተቀባይነት እንደሌለው እራስዎን ማውገዝ ይጀምሩ።

7. ቁጣዎን ያስተውሉ ፣ ስለእሱ ለራስዎ ይናገሩ - ለምሳሌ - “ተቆጥቻለሁ” (ብዙውን ጊዜ ይህ ብቻ በ “ነፃ ፈቃድ ቦታ” ላለማለፍ እና ቀጣይ እርምጃዎችን ለመምረጥ መቻል በቂ ሊሆን ይችላል)።

8. ቁጣህን እያስተዋልኩ ፣ የተበሳጨሁትን ለሌላው በ “እኔ-መልእክት” መልክ ተናገር።

9. ቁጣዎን ማስተዋል ፣ ስለእሱ ማውራት እና ውይይት ማካሄድ ፣ የሌላውን ስሜት ግልፅ ማድረግ ፣ ለዝግጅቶች ልማት አማራጮችን ማገናዘብ ፣ በውይይቱ ላይ በመመርኮዝ ለራስዎ በጣም ተስማሚ መምረጥ።

10. በሰውነትዎ ውስጥ ቁጣዎን እንደ የማይገለጥ ሂደት ይሰማዎት። ወዲያውኑ ከውጭ ምላሽ ለመስጠት ፣ ለመኖር ፣ ለመዳሰስ እና ጫፉ በሚቀዘቅዝበት ጊዜ ፣ እሱ ምን እንደ ሆነ ፣ በማን እና በእሱ ላይ ያነጣጠረ መሆኑን በመገንዘብ የመሆን መብቱን ይስጡት። ሁለተኛው ማዕበል”፣ እና እንደ አውድ ፣ ሁኔታ ፣ ዓላማዎች ፣ ተሞክሮ እና ገደቦች ላይ በመመርኮዝ ምን ማድረግ እና እንዴት ማድረግ እንዳለበት አስቀድመው ይምረጡ።

ይህ ዝርዝር ሊሟላ ይችላል ፣ ግን ቀድሞውኑ በዚህ ቅጽ ውስጥ ቁጣን በተለያዩ መንገዶች እና ድርጊቶች መቋቋም እንደሚቻል ያሳያል ፣ ስለሆነም ለራሱም ለሌሎችም የሚያስከትለው መዘዝ በመጨረሻ በከፍተኛ ሁኔታ ሊለያይ ይችላል። እንዲሁም አንድ ትክክለኛ ነጥብ እንደሌለ ግልፅ ነው። የመጀመሪያው ነጥብ እንኳን ጠቃሚ ሊሆን ይችላል ፣ ለምሳሌ ፣ ሌላ መውጫ በሌለበት ሁኔታ ውስጥ ፣ እስከመጨረሻው ለመታገል ፣ ለእርስዎ ወይም ለሚወዷቸው ሰዎች ሕይወት መታገል።ሌላው ጥያቄ ይህ ሁኔታ በህይወት ውስጥ ምን ያህል ጊዜ ይሆናል? እና ምን ያህል ጊዜ ይከሰታል? ነገር ግን እነዚህ ቀድሞውኑ ለጥልቅ ትንተና ጥያቄዎች ናቸው። ለአሁን ፣ ቁጣ አስፈላጊ ነው ማለት እፈልጋለሁ ፣ ግን ተጨማሪ እርምጃዎች በጣም የተለያዩ ሊሆኑ ይችላሉ።

ቁጣ ፣ የእራሱም ሆነ የሌላው ፣ መከባበር ፣ መቀበል እና ትኩረት ሊሰጠው የሚገባ ነው። እርሷ ከሌሎች መሠረታዊ ስሜቶች ጋር ለመኖር እና ለእድገት አስፈላጊ ናት። ቁጣ ግን ጠበኝነት አይደለም። እንደ አለመታደል ሆኖ እኛ የራሳችን ወይም የሌላ ሰው ጥቃትን በመፍራት እራሳችንን እንድንቆጣ አንፈቅድም። ምክንያቱም እነዚህ ጽንሰ -ሐሳቦች ብዙውን ጊዜ በአእምሮ ውስጥ ተጣብቀዋል። ግን ቁጣ እና ጠበኝነት አንድ አይደሉም። በማነቃቂያ እና ምላሽ መካከል ክፍተት ሊኖር ይችላል። ንዴቴን በመግለጥ እና በመፍቀድ ፣ ይህንን ክፍተት እሰፋለሁ ፣ የምርጫ ቦታ እንዲታይ እፈቅዳለሁ።

ከዚያ ፣ ንዴቴን በማስተዋል ፣ እሱን መመርመር መጀመር እችላለሁ - ስለ ምን ነው? ስለምን? ለምንድነው? እና በመጨረሻ መምረጥ ጠበኝነት መሆን የለበትም። ንዴቴን መቋቋም እና መረዳት ፣ አስፈላጊ መስሎኝ የሌላውን ቁጣ መቋቋም እችላለሁ። ለምሳሌ ፣ የልጁን ቁጣ ፣ የስሜቶች መብቱን ማክበር ፣ መቀበል ፣ እሱን እንዴት መቋቋም እንደሚቻል በማብራራት ንዴቱን በተሻለ እንዲረዳ (ለምሳሌ ፣ ይሳሉ ወይም በዓይነ ሕሊናዎ ይረዱ)። በተመሳሳይ ጊዜ የትኞቹ ድርጊቶች ተቀባይነት እንዳላቸው ፣ የትኛው እንዳልሆኑ እና እየተወያዩ እንደሆነ መተንተን። እና ሀላፊነትን ጨምሮ ውጤቶቹ ምንድናቸው?

ይህ ማለት የሌሎችን ጥቃቶች መከላከል አያስፈልግም ማለት አይደለም። እነዚህ ስሜቶች እስካልሆኑ ድረስ ጠብ አጫሪ ድርጊቶች እስካልሆኑ ድረስ የሌላውን ቁጣ ለመቋቋም ዝግጁ ነኝ። ከልጅ ጨምሮ። ልዩነቱ በጣም ቀላል ነው - ስሜቶች በአንድ ሰው ላይ የሚከሰቱ ናቸው ፣ ጠበኝነት እሱ የሚያደርገው ፣ የሌላውን ድንበር ሆን ብሎ በመስበር ነው። እዚህ እውነት ብዙ የተለያዩ ልዩነቶች ይነሳሉ። ለምሳሌ ፣ እነዚህን ወሰኖች ማን ይገልፃል እና እንዴት? እነሱ ሁል ጊዜ ግልፅ ናቸው? ለበለጠ ዝርዝር ውይይቶች አንድ ርዕሰ ጉዳይ አለ ፣ አሁን እኔ አሁንም በአጠቃላይ ተቀባይነት ያላቸው ሀሳቦች እና ደንቦች መኖራቸውን ፣ አንዳንድ ጊዜ በባህላዊ ሁኔታ የተያዙ መሆናቸውን ብቻ እጠቁማለሁ ፣ ስለሆነም ከእነሱ መጀመር ጠቃሚ ነው። ደህና ፣ ይህ አሁንም በመተግበሪያው ላይ ያተኮረ ጽሑፍ ነው ፣ በመጀመሪያ ፣ ለራሱ። እናም በዚህ ስሜት ፣ ከእርስዎ ሀሳቦች መጀመር ተገቢ ነው።

ንዴትን ካገኙ ፣ ለሌላ ግንኙነትዎ የማዕዘን ድንጋይ ሊያደርጉት ይችላሉ - እኔ ስቆጣዎት ፣ የሆነ ስህተት እየሰሩ ነው። አንዳንድ ጊዜ ይህ በእርግጥ ጉዳዩ ሊሆን ይችላል ፣ ይህ ሌላኛው በእርግጥ ድንበሮቼን የሚጥስ ከሆነ እና ከዚያ መዋጋት ጠቃሚ ነው። ግን “ይህ ሰው ድንበሬን በትክክል እንዴት እየጣሰ ነው?” የሚለውን መፈተሽም ጠቃሚ ነው። እናም አንድ ሰው ድንበሮችን የማይጥስ ሊሆን ይችላል ፣ ግን የእኔን ፍርሃቶች ፣ ሕመሞች ፣ የተስፋ መቁረጥ ስሜትን ወደ እሱ ማስተላለፉን ጨምሮ በቀላሉ እኔ የጠበቅኩትን አያከብርም። እና ከዚያ የቁጣዬ ሥሮች በዚህ ሰው ውስጥ አይደሉም ፣ ግን ያልታወቁ ሁኔታዎችን ከድሮዬ ወደ እሱ በማስተላለፋቸው። ሌላው እኔ ከእርሱ የጠበቅኩትን የማክበር ግዴታ የለበትም። እና ከዚያ የእኔ ቁጣ በራሴ ወይም በግንኙነታችን ውስጥ ምን መቋቋም እንዳለበት ይነግረኛል።

ይህ ሁሉ ማለት ጠበኝነት ሁል ጊዜ መወገድ አለበት ማለት አይደለም። በባዮሎጂያዊ ደረጃ በሰውነት ውስጥ የተሰፋ ሲሆን በአብዛኛው በሆርሞናዊነት ይወሰናል። ነገር ግን በሰዎች ውስጥ እንደ እንስሳት በተቃራኒ የጥቃት ደረጃ እና አመለካከት እንዲሁ በስነምግባር የተስተካከለ ነው። ጠበኝነትም የጨዋታው አካል ሊሆን ይችላል -በንግድ ፣ በስፖርት ፣ በወሲብ። እዚህ እንኳን አስፈላጊ ነው። አንድ አስፈላጊ ሁኔታ በእውነቱ ጤናማ ጠበኝነትን ከዓመፅ መለየት ለእነዚያ ለሚመለከታቸው አካላት ሁሉ ለእነዚህ ህጎች ዝግጁነት ፣ ፍላጎት እና ስምምነት ነው። ለአንድ እና ለተመሳሳይ ድርጊት ብዙ ደስታን እና ብዙ ገንዘብን ማግኘት ይችላሉ ፣ ወይም በስምምነት ምን ያህል እንደነበረ እና በሕጉ ማዕቀፍ ውስጥ በመመርኮዝ የእስራት ቅጣት ማግኘት ይችላሉ። ካጋነኑ ይህ ነው። እና ስለዚህ ፣ በህይወት ውስጥ ፣ በእርግጥ ፣ ለጥቃት ብዙ ቦታዎች አሉ ፣ በኩሽና ውስጥ እንኳን ፣ በአውቶቡስ ውስጥ እንኳን ፣ ዋናው ነገር ሁል ጊዜ የአንድ ሰው ምርጫ ነው። ይህንን ቢያውቁ የተሻለ ይሆናል። ምንም እንኳን “ቺኪ” የሚለውን ተከታታይ ፊልም ከተመለከቱ በኋላ ፣ ይህ በሁሉም ቦታ እኩል ሊሆን እንደማይችል ግልፅ ነው። ለአሁን.

ግን ቁጣ የማይቀር መሆኑ ለእኔ ግልፅ ነው። ጠበኝነት ግን እንደ አማራጭ ነው።