በቤተሰብ ፣ ባልና ሚስት እና ህብረተሰብ ውስጥ “አዎ” እና “አይ” ምርጥ የግንኙነት ተቆጣጣሪዎች ናቸው

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

በቤተሰብ ፣ ባልና ሚስት እና ህብረተሰብ ውስጥ “አዎ” እና “አይ” ምርጥ የግንኙነት ተቆጣጣሪዎች ናቸው።

በዕለት ተዕለት ሕይወትዎ ውስጥ ምን ያህል ጊዜ “አዎ” እና “አይሆንም” ብለው አስበው ያውቃሉ? እና ብዙ ጊዜ የሚሰማው የትኛው ቃል ነው? እርስዎ የበለጠ “አዎ” ሰው ወይም “አይደለም” ሰው ነዎት?

ሶስት የሰዎች ምድቦች አሉ - በጭራሽ “አይሆንም” የሚሉ እና ሁል ጊዜ በአካባቢያቸው ካሉ ሰዎች ለሚነሱት ጥያቄዎች ሁል ጊዜ “አዎ” ብለው የሚመልሱ ፣ ሌሎች - ሁል ጊዜ “አይሆንም” የሚሉ - ከእነሱ “አዎ” ስምምነት እምብዛም አይሰሙም። ከንፈር ፣ እና ለሁለቱም ከውጭ ለሚነሱ ጥያቄዎች መልስ እኩል የሆኑ። የመጨረሻው ምድብ ጥሩ የግል ወሰኖች ያሏቸው ሰዎች ናቸው ፣ እነሱ የማያስፈልጋቸውን አቅርቦት እንዴት መቃወም እንደሚችሉ ያውቃሉ ፣ በራሳቸው ፍላጎቶች ውስጥ እራሳቸውን በግልፅ እንዴት ማቀናበር እና የሚወዱትን ሰው ፍላጎት ግምት ውስጥ ማስገባት እንደሚችሉ ያውቃሉ። የ “አዎ” እና “አይደለም” ሚዛን ስለ አንድ ሰው ብስለት አቋም እና ስለ ውስጣዊ አቋሙ እና ሚዛኑ ይናገራል። እና በእርግጥ ሦስተኛው የሰዎች ምድብ በኅብረተሰብ ውስጥ ካለው ሕይወት ጋር የበለጠ ተስተካክሏል።

ግን እንደ አለመታደል ሆኖ ብዙዎቹ “አዎ” ሰዎች እና “አይደለም” ሰዎች የሉም።

“አይ” የሚለው ቃል ምንድነው? በግንኙነት ውስጥ የድንበር ተቆጣጣሪ እና በሁለት ሰዎች መካከል ያለው ርቀት ተቆጣጣሪ ነው። በጉርምስና ዕድሜ ውስጥ “እኔ” የሚለውን ሥራ በጨረሰ አንድ ሰው “አይሆንም” የሚለው ቃል የራሱን ወሰን ይሰማዋል። ግን በተመሳሳይ ጊዜ እምብዛም “አዎ” የሚል ካልሆነ ታዲያ እነዚህ ድንበሮች እንዳይጣሱ ይፈራል። እነሱ በጣም ተሰባሪ ስለሆኑ “አይሆንም” በሚለው ቃል እሱ ተጋላጭ የሆነውን “እኔ” ን ዘወትር ይጠብቃል።

“አዎ” የሚለው ቃል ምንድነው? እሱ ከሌላ ሰው ጋር የመዋሃድ ችሎታ ፣ ቅርበት ያለው ተቆጣጣሪ ነው። “አዎ” የሚለው ቃል በጉርምስና ዕድሜው በ “እኛ” ውስጥ የመሆንን ሥራ በተሳካ ሁኔታ በጨረሰ ሰው ሊባል ይችላል። እሱ ለሌላው ፍላጎት ስሜታዊ ነው። ግን በተመሳሳይ ጊዜ እምብዛም “አይሆንም” የሚል ካልሆነ ፣ እሱ ከሌላው ተነጥሎ መኖር አይችልም ፣ ያለ ጥንዶች ብቻውን መኖር አይችልም። እና እሱ ብዙውን ጊዜ እራሱን ችላ ይላል።

ሰዎቹ ማን እንደሆኑ እንወቅ - “አዎ”። እነሱ በጣም ታጋሽ ፣ ጠንካራ ፣ ርህሩህ ፣ ርህሩህ ፣ አሳቢ ሰዎች ናቸው። እነሱ የራሳቸውን ፍላጎት ከማሟላት ይልቅ በሌሎች ፍላጎቶች ላይ ያተኮሩ ናቸው። እነዚህ አንድን ሰው ያለማቋረጥ የሚያድን ፣ አንድን የሚረዳ የቆሰሉ ፈዋሾች ናቸው። እና በጣም ግልፅ ባይሆንም ፣ እንደዚህ ያለ ሰው አሁንም ለሌሎች ሰዎች ምቾት “ተሳልቷል” ፣ ግን ለራሱ አይደለም። እነዚህ ሁል ጊዜ በሁሉም ሰው የሚጠቀሙባቸው እና በጀርባቸው ላይ የሚንገላቱት እነዚህ ተጎጂዎች ናቸው። ደግሞም እነሱ በተግባር ከችግር ነፃ ናቸው። እነሱ እራሳቸውን ችላ ብለው በውስጣቸው ሁል ጊዜ መስማማት እና ማገልገል ስለሚገባቸው በሌሎች ላይ ሊቆጡ ይችላሉ ፣ ግን “አይሆንም ፣ እኔ በጣም ምቾት የለኝም” ማለት አይችሉም። እምቢ በማለታቸው ሌላ ሰውን ላለማሰናከል ይፈራሉ ፣ እምቢ ካሉ ግንኙነታቸውን ያጣሉ ብለው ይፈራሉ። እነሱ “አዎን” የሚለው ቃል ታጋቾች ናቸው። እና ብዙውን ጊዜ ፣ በትክክል እንደዚህ ያሉ ሰዎች ፍላጎቶቻቸውን ፣ ስሜቶቻቸውን ችላ ስለሚሉ ፣ በራሳቸው ውስጥ ብዙ ንዴትን ስለሚጨነቁ እና አላስፈላጊ ሆነው ለመቆየት ስለሚፈሩ ፣ እና ስለዚህ የተገለሉ ፣ የተገለሉ በመሆናቸው ፣ በሁሉም ዓይነት የስነ -ልቦናዊ ችግሮች ይሰቃያሉ። እናም በዚህ ምክንያት እራሳቸውን መካድ ይመርጣሉ። እነሱ ከተወለዱ ጀምሮ እምቢ ለማለት መብት የላቸውም የሚል ስሜት ይዘው ይኖራሉ። ይህን ወዲያውኑ ማን ወሰዳቸው? ወላጆች ፣ በእርግጥ። ማጣት እና የጥፋተኝነት ፍርሃትን በመያዝ ልጅን ለራሳቸው ምቾት ያሳደጉ ወላጆች። ለእሱ የሚስማማውን ፣ የት እንደሚሄድ ፣ ምን ውሳኔዎች እንደሚወስኑ ፣ መቼ እንደሚበሉ ፣ መቼ እንደሚተኛ ለልጁ ወስነዋል። እና እነዚህ ልጆች አለመስማማታቸውን ከወላጅ ፈቃድ ጋር የማወጅ መብት አልነበራቸውም። በአጠቃላይ ፣ በአዋቂነት ውስጥ እንኳን ፣ እንደዚህ ያሉ ሰዎች ያለዚህ መብት ይኖራሉ ፣ ምክንያቱም ወላጆች ቀደም ሲል ከእንደዚህ ዓይነት ልጅ ጋር ያደረጉት ሁሉ ፣ አንድ ሰው ቀድሞውኑ ለራሱ ያደርገዋል። እራሱ “አይሆንም” ለሚለው ቃል መብት አይሰጥም። “እምቢ ማለት አይችሉም ፣ ምክንያቱም ሌላውን በመቃወም ማሰናከል ይችላሉ” - ሰዎች ብዙውን ጊዜ “አዎ” ይላሉ። ግን እነሱ ራሳቸው እምቢታውን ለመሸከም እና “አይሆንም” የሚለውን ቃል እንደ ምት ፣ አለመቀበል ፣ አለመውደድን ሊገነዘቡት አይችሉም።ብዙውን ጊዜ እነዚህ ኮድ -ተኮር የባህሪ ዓይነት ሰዎች ናቸው። እነሱ ሁል ጊዜ ለሁሉም ነገር በቂ አይደሉም -ትንሽ ህመም ፣ ትንሽ ትኩረት እና ፍቅር ፣ ትንሽ ስሜቶች ፣ መግባባት ፣ መረጃ።

“የለም” ሰዎች እነማን ናቸው? እነዚህ ሁል ጊዜ ብዙ የሚኖራቸው ሰዎች ናቸው። “አይ” በሚለው ቃል ራሳቸውን ከግል ቦታቸው ወረራ በመጠበቅ በከፍተኛ አጥር ከውጭው ዓለም አጥር እያደረጉ ይመስላል። ብዙውን ጊዜ እነዚህ ከሌላ ሰው ጋር በቅርበት ታላቅ የእሳት ቃጠሎ የደረሰባቸው እና ሌላ ሰው የበለጠ ትኩረት ፣ ፍቅር ፣ መግባባት ሲጠይቃቸው የማይቋቋሙት ሆኖ ያገኙት ሰዎች ናቸው። እነሱ በግንኙነት ተሟጠጡ እና እንደ ደንቡ በስሜቶች ስስታሞች ናቸው። ምን ገጠማቸው? እነሱ ፣ ከወላጆቻቸው ጋር አንድ ጊዜ ፣ ከእነሱ በጣም ጠንካራ እና ሙሉ በሙሉ ጥገኛ በሆነው ሰው ላይ እጅግ በጣም ብዙ ወረራ በጣም ፈሩ። ሌላ ሰው ሊይዛቸው የሚችለውን ኃይል ፈሩ። እንደ ደንቡ ፣ እንደነዚህ ያሉት ሰዎች ፣ ልክ እንደ መጀመሪያዎቹ ፣ በስሜታዊ በደል ደርሶባቸዋል ፣ ግን እዚህ ፣ የበለጠ ፣ አካላዊ ጥቃት በልማት ታሪክ ውስጥም ይገኛል። “አይ” የሚለው ቃል የሚያድናቸው እና “እኔ” በሕይወት እንዲሰማቸው ችሎታ የሚሰጣቸው ብቸኛው ነገር ነው። ብዙውን ጊዜ እነዚህ በተቃራኒ ጥገኛ ባህሪ ዓይነት ሰዎች ናቸው።

“አዎ” ሰው እና “አይደለም” ሰው ሲገናኙ ፣ ሁኔታው “ከቻሉ እኔን ያዙኝ” - አንዱ ይሸሻል ፣ ሌላኛው ይይዛል።

ግን እንደዚህ ያሉ ሰዎች ለምን በትክክል ይጣመራሉ? በጉርምስና ወቅት ያልተሟላውን ለማጠናቀቅ። “አዎ” ሰው በ “እኔ” ውስጥ መሆንን መማር አለበት ፣ እና “አይደለም” ሰው በ “እኛ” ውስጥ መሆንን መማር አለበት። ምን ማለት ነው? ለ “አዎ” ሰው ውስጣዊ ድጋፎቹን መገንባት እና ድንበሮቹን መሰማቱን እና ግንኙነቶችን ማጣት ሳይፈሩ “አይ” የሚለውን ቃል በዕለት ተዕለት ሕይወቱ ውስጥ ማስተዋወቅ አስፈላጊ ነው። እና “የለም” ሰው ከሌላው ጋር ቅርበት እንዲኖረው ፣ ሌላውን ወደ ግዛቱ እንዲገባ ፣ እሱን እንዲከፍት እና እንደ ልጅነት ተጋላጭነቱ በእሱ ላይ ጥቅም ላይ እንደሚውል መፍራት መማር አለበት። እነዚህ ሁለቱ የሚገናኙት ለማደግ እና የእድገት ሥራዎችን ለማጠናቀቅ ነው። ግን በግንኙነት ውስጥ ሰዎች በዚህ ቀውስ ደረጃ ውስጥ ምን ያህል ጊዜ አይሄዱም ፣ የፍቅር ፍቅር ከሰከረ በኋላ በሁለቱም አጋሮች የልጅነት አሰቃቂ ሁኔታ ምክንያት ልዩነት ተገኝቷል።

በሐሳብ ደረጃ ፣ አንድ የጎለመሰ ሰው ለራሱ “አዎ” ለማለት እና ሌላውን ፣ ለራሱ “አይደለም” እና ለሌላው “አዎ” መከልከል መቻል አለበት። በ “አዎ” ሁኔታ ወይም “አይሆንም” በሚለው ሁኔታ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ሳይጣበቅ። ግንኙነቶች ከሁለት “እኔ” ወደ “እኛ” ፣ ከዚያ ከ “እኛ” - ሁለት “እኔ” እና ይህ እንደ እስትንፋስ ዑደት የማያቋርጥ እንቅስቃሴን ያጠቃልላል። ነገር ግን አንድ ባልና ሚስት በመተንፈስ ወይም በመተንፈስ ላይ ከተጣበቁ ግንኙነቱ ይሞታል። ለሁለቱም አጋሮች የማይቋቋሙ በመሆናቸው በዚህ ተጣብቀው ውስጥ የማይቻል ይሆናሉ።

ለእንደዚህ ዓይነቶቹ ባልና ሚስት ምን ምክር መስጠት ይችላሉ? የልጅነት ፍርሃቶችዎን ይጋፈጡ እና በግማሽ መንገድ ይገናኙዋቸው። አንዱ ከሌላው ጋር ያለውን የጠበቀ ወዳጅነት እና የመዋጥ ፍርሃትን ማሸነፍ አለበት ፣ ሌላኛው የብቸኝነት እና የመቀበል ፍርሃትን ማሸነፍ አለበት። እንደ ሁለት ጥበበኞች ፣ ግን አንዳንድ ጊዜ ጨካኞች ፣ አስተማሪዎች ፣ እርስ በእርስ እንዲያድጉ ያደርጋሉ። እነሱ ተበሳጭተዋል እና በፍቅር መውደቅ እርስ በእርስ የሮዝ ቀለም መነጽሮችን ይሰብራሉ እና ዕድለኛ ከሆነ ወደ ብስለት ፍቅር ይምጡ ፣ የግንኙነቶች የጥበብ ሥራን ይፈጥራሉ ፣ በዚህ ውስጥ ለሃሳቦች ፣ መስፈርቶች እና ሌላውን ለማደስ የሚደረጉ ሙከራዎች የሉም።.