2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38
ስለራሱ ያለው ዕውቀት ያልተሟላ እንደሆነ በስውር ስሜት ተነድቶ ደንበኛው ወደ ሕክምና ይመጣል። በእውነቱ ፣ ማንኛውም ምልክት በጥላ ውስጥ የሚሠራ የዚህ ወፍራም ሁኔታ ፍንጭ ነው ፣ ግን ወደ ብርሃን መውጣት ይፈልጋል። ደንበኛው ቴራፒስቱ ይህንን የጎደለ ዕውቀት እንዳለው ያስባል። በአንድ በኩል ፣ ይህ እንዲሁ ነው። በሌላ በኩል ፣ ይህ እውቀት በተዘጋጀ ቅጽ ውስጥ የለም። ይህ እውቀት የተገነባው ደንበኛው ቀድሞውኑ የነበረውን መተው ሲችል ነው። ደንበኛው ይህንን እውቀት በመጠቀም የህልውና ዕለታዊ ብዝበዛን ለማመቻቸት በመቻሉ ይማረካል። እና ከዚያ ቅጽበት ጀምሮ ችግሮች ይከሰታሉ።
እና ቀድሞውኑ ምን አለ? ዓይኖቹን በከፈተ ቁጥር የሚነቃበት ዝግጁ የሆነ ህልም አለ። ቡድሂስቶች ይህንን ‹እኔ ቅusionት› ብለው ይጠሩታል - በእውነቱ እኔ ሀሳቦችን የማስበው እኔ አይደለሁም ፣ ግን በሆነ ጊዜ የአስተሳሰብ ጅረት የእኔ ይሆናል። በሀሳቦች ውስጥ እነሳለሁ ፣ እና የእነሱ ምንጭ አይደለም። በስነልቦናዊ ትንተና ውስጥ አንድ ተመሳሳይ ታሪክ በንቃተ ህሊና ሀሳብ ይገለጻል - አሁን እየሆነ ያለው ነገር ሁሉ እንደዚህ ያሉ ጥልቅ ሥሮች አሉት ፣ ምክንያቱም በማንኛውም የስነ -አዕምሮ ድርጊት ደራሲነት እርግጠኛ መሆን አልችልም። እኔ ምስክር ፣ ተሳታፊ ፣ ግን ደራሲ መሆን አልችልም። ለደራሲው ፣ የድህረ ዘመናዊ ባለሙያዎች እንደሚያረጋግጡት ከረጅም ጊዜ በፊት ሞተዋል።
የስነልቦና ሕክምና ንግግር የሚወስደው ዋና አብዮታዊ እርምጃ እዚህ አለ - ከድርጊት ጋር የተገናኘውን ደስታ ትቶ በእውቀት ደስታ ላይ እንዲያተኩር ሀሳብ ያቀርባል። እራስን በድርጊት መፈለግ ማለት ደስታን በማፍራት በግል መንገድ ሙሉ በሙሉ መታወቅ እና ስለዚህ የማታለል ጭንቀትን ማስተላለፍ ማለት ነው። ያም ማለት በዕለት ተዕለት የኑሮ ይዘት የበለጠ በተመልካቹ ላይ ይጎትታል ፣ የተሻለ ይሆናል። ለወደፊቱ የማይኖሩ ረቂቆች እና ሙሉ እምነት።
በተለመደው የግል ሥቃይ ሁኔታ ፣ ትምህርቱ በግለሰብ ትርጉም ተይዞ በዚህ ቀረፃ ውስጥ መረጋጋትን እና ሙላትን ያገኛል። ሆኖም ፣ አንዳንድ ጊዜ ይህ ስትራቴጂ አይሳካም። ፈረሱ ፈረሰኛውን በሙሉ ፍጥነት ተሸክሞ እንደ ተሰናከለ እና እሱ ፣ ከመሬት ከመውደቁ በፊት አንድ ሰከንድ ፣ ይህ ሁሉ ጊዜ በካሮሴል ዝገት ጠርዝ ላይ በተተከለው የፕላስቲክ ባልዲ ላይ እንደተቀመጠ ማስተዋል ችሏል። ይህ ስሜት ለአፍታ ብቻ ይቆያል ፣ እንደ መጥፎ ህልም ሊረሱት እና የብርሃን እና የበረራ ስሜትን መልሰው ማግኘት ይፈልጋሉ። እና ብዙውን ጊዜ ይሳካል። የስነልቦና ሕክምና ተግባር ይህ እንዳይከሰት መከላከል ነው።
በማያ ገጹ ላይ ፊልም ማየት ብቻ ሳይሆን በአንድ ጊዜ በጨለማ ውስጥ “ውጣ” በሚለው ቃል አረንጓዴ ጽሕፈት ማየት የሚችል እንዲህ ዓይነቱን የስነ -ልቦና ምሳሌ በራሱ ማደግ አስፈላጊ ነው። ይህ ማለት ወደሌለው ነገር የመንቀሳቀስ መጀመሪያ ነው - እጥረቱን አለመሙላት ፣ ግን በውስጡ መገኘት። ይህ በማይታመን ሁኔታ ከባድ ነው ፣ ምክንያቱም በዚህ አቋም ውስጥ ምናባዊ መዝገብ አለ - “እኔ ማን ነኝ?” ለሚለው ጥያቄ መልስ የሚሰጥ። በነጥብ የመታወቂያ ቅጾች አማካይነት - መሥራት ያቆማል። በተጨማሪም ፣ አንድ ሰው ትርጉሙን ሳይሆን ፣ የበለጠ ለመንቀሳቀስ ትርጉሞቹን በማስወገድ ሂደት መለየት አለበት - ከይዘቱ እስከ መጀመሪያው ሾርባ ድረስ። ታዛቢው እስከ ተመደበበት ቅድመ -ዝንባሌ ድረስ።
ከላይ የተናገርኩት ይህ እውቀት ለምን ከደስታ ጋር የተቆራኘ ነው? ልማዳዊውን ሕልውና አደጋ ላይ የሚጥል ስለሆነ - አንዴ ከነካው በኋላ እንደበፊቱ እስከ መጨረሻው በሚሆነው ነገር መማረክ አይቻልም። ማለትም ፣ በእውነቱ ማምለጥ የሚቻለው ከውስጥ ሻውሻንክ ፣ የህልውና ስላቅ ከሚያወግዘን ፣ በአንድ አቅጣጫ ብቻ ነው።
የሚመከር:
በግንኙነቶች ውስጥ ሥነ ምግባር የጎደለው ድርጊት
የተዛባ ግንኙነት የሞራል ብጥብጥ ዋና ግብ አንድ ሰው እራሱን እና ሌሎች ሰዎችን እንዲጠራጠር ፣ ፈቃዱን እንዲያፈርስ ማድረግ ነው … የሞራል ጥቃቶች ሰለባዎች እራሳቸውን ከአጥቂው አጠገብ ያገኙ እና ተገቢውን በሚፈልጉት አንዳንድ ጥቅሞቻቸው ትኩረቱን የሚስቡ ሰዎች ናቸው። ወይም እሱን ያለመመቻቸት የሚያመጡ ሰዎች ናቸው። መጀመሪያ ላይ ለማሶሺዝም ወይም ለዲፕሬሽን ምንም የተለየ ዝንባሌ የላቸውም። በአጠቃላይ ፣ በእያንዳንዱ ስብዕና ውስጥ ከተፈለገ ሊነቃ የሚችል የማሶሺዝም ድርሻ አለ ማለት እንችላለን። እነዚህ ሰዎች የትዳር አጋራቸው እስከመጨረሻው አጥፊ ሊሆን እንደሚችል ሳይጠራጠሩ ራሳቸውን ለማታለል ይፈቅዳሉ። ይህ ስለ ዓለም ባላቸው ሀሳቦች ውስጥ በቀላሉ አልተፃፈም። እነሱ የዋህ እና አሳሳች የመሆን ስሜት ይሰጣሉ። እነሱ ስሜታዊነታቸውን አይሰ
ዋጋ እንደሌለው እንደ ራስን ማጥፋት ፣ እንደ ጤና መንገድ የመገምገም መብት
ከቅርብ ዓመታት ወዲህ ሳይኮሎጂ ዋጋ ለሌለው ፋሽን አምጥቶልናል። እሱ “መጥፎ ነገር ሠርተዋል” አይደለም ፣ ግን “እርምጃዎን በዚህ መንገድ ወስጃለሁ” ፣ እሱ “ስምምነቱን አፍርሰዋል” ሳይሆን “በጣም ተናደድኩ” ፣ እሱ “ቡናዎ አስጸያፊ ነው - በውስጡ የመዳፊት እፍኝ አለው” ፣ ግን “እኔ በሚያስደንቅ ቡናዎ ውስጥ የመዳፊት እበት በማየቴ ተበሳጭቼ ነበር”። ባልተሰሩ ቤተሰቦች ውስጥ ላደጉ ሰዎች ፣ ይህ አቀማመጥ ተጨማሪ ጉዳት ያስከትላል። እነሱ ቀድሞውኑ የራሳቸው አስተያየት ሊኖራቸው ፣ ሀሳቦቻቸውን እና ፍላጎቶቻቸውን መግለፅ ፣ በእሴቶቻቸው ላይ መተማመን አልቻሉም- ግምት ውስጥ አልገቡም ወይም አልተወገዙም። እነሱ ቀድሞውኑ እራሳቸውን መከላከል አልቻሉም እና ጮክ ብለው መናገር ብቻ ሳይሆን ወላጆቻቸውም አንድ ስህተት እየሠሩ ነበር ብለው ያስባሉ። እነ
የወሲብ ድርጊት ሰለባዎች አያያዝ
በመጨረሻው ጽሑፍ ውስጥ ስለ ፔዶፊል ስብዕና ገለፃ ሰጥቻለሁ ፣ ስለ አደጋ ተጋላጭ ልጆች ጻፍኩ። የፅሁፉ ዓላማ የወላጆችን ትኩረት ወደዚህ ችግር ለመሳብ ፣ አመፅ ከተከሰተ ለልጆቻቸው የበለጠ ትብነት እና ንቁ የሲቪል አቋም እንዲያሳዩ ለማበረታታት ነበር ፣ ምክንያቱም በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ ልምምድ ብዙውን ጊዜ ደስ የማይል እውነታ ጭቆናን ያሳያል ፣ ወይም የእሱ ውድቅ እንኳን። በዚህ ጽሑፍ ውስጥ በአሳዳጊ በደል የተፈጸመባቸውን ልጆች የአመለካከት እና የባህሪ ሞዴልን ፣ የተጎጂዎችን ሕይወት እንዴት እንደሚጎዳ እና የስነልቦና ሕክምናን ምንነት እገልጻለሁ። መደምደሚያዎቹ የተሠሩት በሙያዊ ልምዴ ፣ በስራ ላይ በሆንኩባቸው ጉዳዮች ላይ እና አክሲዮን ባለመሆናቸው ወደ አንባቢዎች ትኩረት እሳለሁ። በአሰቃቂ ሁኔታ መሥራቱ በልጅነት ጊዜ በተሻለ ሁኔታ ይከና
ራስን በራስ የማጥፋት ድርጊት በአደገኛዎች ውስጥ
ራስን የመጉዳት ባህሪ ሆን ተብሎ በአካላዊ የአካል ጉዳት ጋር የተዛመዱ ሰፋፊ ድርጊቶችን የሚገልፅ ጽንሰ-ሀሳብ ነው። እንደነዚህ ዓይነቶቹ ድርጊቶች መቆራረጥ ፣ ሰውነትን መምታት ፣ ማቃጠል ፣ በሹል ዕቃዎች መምታት ፣ ቆዳውን መቧጨር ፣ ወዘተ. በጉርምስና ዕድሜ ላይ ራስን መጉዳት የሚወሰነው በስነልቦናዊ ፣ በማህበራዊ ፣ በባህላዊ እና ባዮሎጂያዊ ምክንያቶች ጥምረት ነው። ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ራስን መጉዳት የስነልቦና መታወክ በሽታዎችን የሚያመለክቱ ምልክቶች ተደርገው ይታዩ ነበር ፣ ግን ዛሬ ግን ራስን በራስ የመጉዳት እርምጃዎችን የሚወስዱ በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኙት ጉልህ መቶኛ ለአንድ ወይም ለሌላ የአእምሮ መታወክ መስፈርቶችን እንደማያሟሉ ይታወቃል። እንደ የተለየ ምርመራ ከመሆን ይልቅ ይህንን ባህሪ በተግባራዊ ሁኔታ መረዳቱ የበለጠ ተገቢ ነው።
በሥራ ላይ ሥነ ምግባር የጎደለው ድርጊት
የሥራው ስብስብ ሥርዓት ነው። እና እሷ ጤናማ ልትሆን ትችላለች -ከዚያ በኋላ አለቃው በትክክል ይሠራል ፣ የበታቾችን እንዴት እንደሚደግፍ እና እንደሚያነቃቃ ያውቃል ፣ ተወዳጆችን አይለይም። ሠራተኞች ተነሳሽነት ያሳያሉ እና ኃላፊነት ይወስዳሉ ፣ እርስ በእርስ በአክብሮት ይያዛሉ። እና ጤናማ ያልሆኑ ወይም ያልበሰሉ አካላት በሁለት ልኬቶች የሚገለጡባቸው ስርዓቶች አሉ። በአቀባዊ ግንኙነቶች - አለቃ -የበታች እና አግድም - ሠራተኛ -ሠራተኛ። መሪው ብዙውን ጊዜ እንደ ወላጅ ፣ ሁሉን ቻይ ምስል ተደርጎ ይወሰዳል። እና የበታቹ በልጁ ቦታ ላይ ተተክሏል ፣ ዋናው ሥራው መመሪያዎችን መከተል ፣ መታዘዝ እና ጥሩ ሠራተኛ ፣ አለመጨቃጨቅ ፣ አለማመፅ ፣ አላስፈላጊ ጥያቄዎችን አለመጠየቅ ነው። በእንደዚህ ዓይነት መስተጋብር ውስጥ ከወላጆቹ ጋር ያልተጠናቀቁ ግን
