“ሳይኮሶማቲክስ” እርስዎ ያሰቡት አይደለም! በ “ሳይኮሶሜቲክስ” ጭምብል ላይ ፣ መደበኛ እና ፓቶሎጂ

ዝርዝር ሁኔታ:

“ሳይኮሶማቲክስ” እርስዎ ያሰቡት አይደለም! በ “ሳይኮሶሜቲክስ” ጭምብል ላይ ፣ መደበኛ እና ፓቶሎጂ
“ሳይኮሶማቲክስ” እርስዎ ያሰቡት አይደለም! በ “ሳይኮሶሜቲክስ” ጭምብል ላይ ፣ መደበኛ እና ፓቶሎጂ
Anonim

ከአንዳንድ አንባቢዎች ምላሽ እስከ ማስታወሻዬ ድረስ ፣ ብዙዎች “ሳይኮሶማቲክስ” ን “ሁሉም በሽታዎች ከአዕምሮ ናቸው” ከሚሉ ተረቶች የጋራ ምስል በተለየ መንገድ እንደሚረዱት ተገነዘብኩ። ሆኖም ግን አይደለም። ለማብራራት ፣ ስለ “ሳይኮሶማቲክስ” ለሚነሱ ጥያቄዎች በጣም ተደጋጋሚ መልሶችን በቡድን አድርጌያለሁ ፣ ግን ጽሑፉ በትርጉም እጅግ በጣም አድካሚ ሆነ። ብዙዎቻችሁ የሰሙትን የቀጥታ ምሳሌዎችን በማከል ትርጉምን ጠቅለል አድርጌ እና የጥንታዊ መግለጫዎችን እና ቃላትን ከማቅለል በስተቀር ሌላ አማራጭ አልነበረኝም። ስለዚህ ፣ የሚፈልጉት በእነሱ ላይ የበለጠ ትክክለኛ መረጃ እንዲያገኙ ቁልፍ ፅንሰ ሀሳቦችን ብቻ አስቀምጫለሁ ፣ እና ጽሑፉን ራሱ ወደ የህዝብ አውሮፕላን እተረጉማለሁ። ቢያንስ እኔ እንደዚያ አየዋለሁ ፤)

ስለዚህ ፣ በጣም አስፈላጊው ነገር ፣ ለብዙ መገለጥ የመጀመሪያው እና ያልተጠበቀ የሚለው ቃል “ሳይኮሶሜቲክስ” (ψυχή - ነፍስ እና σῶΜα - አካል) እራሱ የፓቶሎጂን የሚያመለክቱ ቅድመ ቅጥያዎች የሉትም። “ሳይኮሶማቲክስ” ከአእምሮ ጋር ከሥጋዊ አካል ጋር ከመገናኘት ሌላ ምንም አይደለም። እና ያ ብቻ ነው)

ብዙ ሰዎች አያውቁም ፣ ግን ከተዛማችነት ጋር ፣ መደበኛ (ጤናማ) የስነ -ልቦና ጽንሰ -ሀሳብ አለ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ “ሳይኮሶሜቲክስ” ወደ ሳይንስ መስክ የሚተረጎመው እርስ በእርስ መደጋገፍን ፣ ግብረመልስ ፣ ውጤትን ፣ ወዘተ ለመከታተል ያስችላል። እነዚያ። አንድ ነገር እንዴት የተለመደ መሆን እንዳለበት ሳይረዳ ፓቶሎሎጂ መሆኑን ማወቅ አይቻልም !

መደበኛ (ጤናማ) ሳይኮሶማቲክስ

እሷም “ሥነ -ልቦናዊ ሳይኮሶማቲክስ” ወይም “ሶማቶፕሳይኮሎጂ” ናት። ይህ ማለት ማንኛውም የሥነ ልቦና ባለሙያ ማለት ይቻላል የሚይዘው የእውቀት መስክ ነው። እንደ ኒውሮፊዚዮሎጂ ይዘት ውስጥ ካልገቡ ፣ እንደ አንደኛ ደረጃ የስነ -ልቦናዊ ሂደቶች ፣ ከዚያ የስነ -ልቦና ባለሙያዎች እንዲሁ በሕገ -መንግስታዊ ፅንሰ -ሀሳቦች ቁልፍ ውስጥ ያውቁታል።

እንደምናውቀው ፣ በጥንት ዘመን እንኳን ፣ ፈላስፎች አንድ የተወሰነ አካል ፣ ገጽታ ባላቸው ሰዎች ባህሪ እና ባህሪ ውስጥ የተወሰኑ ግንኙነቶችን እና ቅጦችን አስተውለዋል። ዛሬ ፣ እንዲህ ዓይነቱ ዕውቀት በ ‹ምልክት ማድረጊያ› ተፈጥሮ ውስጥ ብቻ አይደለም ፣ ግን አንድ ሰው እራሱን እና በዙሪያው ያሉትን እንደእነሱ እንዲረዳ እና እንዲቀበል እና ሃሳባዊ ሀሳቦችን በመመልከት ህይወቱን እንዳይገነባ ይረዳል። ምክንያቱም ምንም ያህል ብንሞክር ፣ አንዳንድ የአካላዊ እና የአዕምሮ ሂደቶች እና ዝንባሌዎች በእኛ ውስጥ በተፈጥሮ የተገኙ እና ሊለወጡ አይችሉም (ለምሳሌ ፣ በአይኖቻችን ቀለም እና በትከሻችን ስፋት ላይ ተጽዕኖ ማሳደር አንችልም ፣ ስለሆነም በቀጥታ በነርቭ ሥርዓቱ ግለሰባዊ ባህሪዎች ላይ የሚወሰኑ አንዳንድ የባህሪ ባህሪያትን ማስወገድ አንችልም)። እንዲህ ዓይነቱ እውቀት የብዙ የስነልቦና ችግሮች መፍትሔም መከላከልም ነው።

ከግለሰባዊ ተገቢነት ሕገ -መንግስታዊ ፅንሰ -ሀሳቦች በተጨማሪ ፣ ብዙ የስነ -ልቦና ቴክኒኮች በመደበኛ የስነ -ልቦና ጥናት መርህ ላይ በትክክል ተገንብተዋል። ለምሳሌ ፣ አስተሳሰብን ፣ ትውስታን ፣ ወዘተ ለማሻሻል የተከታታይ ሚዛናዊ / ሚዛናዊ ያልሆኑ ልምምዶችን ስንተገብር። እኛ እንላለን ፣ “አንጎል የተወሰኑ እርምጃዎችን እንዲያከናውን ሰውነት እንዳዘዘው ፣ ስለዚህ ተከታታይ ድርጊቶች የተወሰኑ የአንጎልን አካባቢዎች ያነቃቃሉ።” ወይም ሌላ ምሳሌ - ቦታን ለማዋቀር መልመጃዎች ፣ የንቃተ ህሊና መስፋፋት ያስከትላል። እነዚያ። በተወሰነ ስልተ ቀመር መሠረት ሥራችንን ስናደራጅ ፣ መርሃ ግብርን ፣ ዋናውን ከሁለተኛው በመለየት ፣ እኛ ስሜቶቻችንን ፣ ሀሳቦቻችንን ፣ ወዘተ የመሳሰሉትን ለመለየት በራስ -ሰር እንማራለን።

የአንደኛ ደረጃ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች እንኳን እንደ ሹራብ ፣ የእንጨት ቅርፃቅርፅ ፣ የሙዚቃ መሳሪያዎችን መጫወት ፣ ወዘተ ፣ ይህ ሁሉ ፣ በድርጊት ፣ የተወሰኑ የስነ -ልቦና ባህሪያትን ፣ የባህርይ ባህሪያትን ያዳብራል። ወይም አንዳንድ ተቀባዮችን በማነቃቃት የተወሰኑ ስሜቶችን ፣ ስሜትን ፣ ወዘተ ያስከትላል።

በመሆኑም እ.ኤ.አ. በአካላዊው ጥናት እና ተፅእኖ ላይ የሚሰሩ እነዚያ ሁሉ የስነልቦና አቅጣጫዎች እና በተቃራኒው መደበኛውን (ጤናማ) ሳይኮሶሜቲክስን ያመለክታሉ … ለሕክምና የሚሆን ቦታ የለም ፣ እዚህ በአካል ሥራ በኩል የተወሰኑ የስነልቦና ክፍሎችን ለማጠንከር ወይም ለማዳከም ቦታ አለ።

በተለመደው የኒውሮፊዚዮሎጂ ሂደቶች ውስጥ ውድቀት በሚከሰትበት ጊዜ ስለ ሥነ -ልቦናዊ በሽታዎች ወይም ችግሮች እንነጋገራለን።

ፓቶሎጂካል ሳይኮሶማቲክስ

እሷም “የህክምና ሳይኮሶማቲክስ” እና “ሳይኮሶማቲክ ሕክምና” ናት። ፓቶሎጂካል ሳይኮሶሜቲክስ አፅንዖቱን ከስነ -ልቦና ወደ መድሃኒት ይለውጣል ፣ ምክንያቱም ሳይኮሎጂ ከማንኛውም የስነ -ተዋልዶ ሂደቶች ጋር ራሱን ችሎ ስለማይሰራ ፣ ጨምሮ። ከስነ -ልቦና ጥናት ጋር። የሥነ ልቦና ባለሙያው በተናጥል የሚሠራው ከተለመደው ጽንሰ -ሀሳብ ጋር ብቻ ነው … ስለሆነም ሳይኮሶማቲክ መዛባት እና በሽታዎች ያለ የሕክምና እርዳታ ሊስተካከሉ አይችሉም።

ወደ ጥቃቅን እና ውሎች ብዛት ውስጥ ላለመግባት ፣ እንደ አንድ ደንብ ማለት እንችላለን የስነልቦና መዛባት ወደ ሙሉ በሽታ ምስል የማይስማሙ እና የአንዱ ወይም የሌላ አካል ብልሽትን የማያመለክቱ ግለሰባዊ ምልክቶችን ይጠራሉ። በመድኃኒት ውስጥ እነሱ ተግባራዊ ሲንድሮም እና የመቀየሪያ ምልክቶች በመባል ይታወቃሉ።

ምናልባት እንደ “እግሮቹ ሽባ ሆነዋል ፣ ግን እሱ ጤናማ ነው ፣ ይህ የአእምሮ ነገር ነው” ወይም “በነርቮች ምክንያት መስማት የተሳነው (ዓይነ ስውር) ነው ፣ ያጋጠሙትን ውጥረቶች ከተቋቋሙ ተግባሮቹ ይድናሉ።. በዚህ የደም ሥር ውስጥ በጣም ውስብስብ እና ለመረዳት የማይቻል ታሪኮች አንዱ የሚባሉት ታሪክ ነው። በርቀት አካል ውስጥ አንድ ሰው እውነተኛ ሥቃይ ሲያጋጥመው “የውሸት ህመም”። እነዚህ ሁሉ የስነልቦና እክሎች እንደ ተከፋፈሉ የመለወጥ ምልክቶች አንድ ሰው በእውነቱ የሌሉ ሕጎችን ሲያሳይ።

ሌሎች ታሪኮች አሉ ፣ ለምሳሌ ፣ ስለ የነርቭ ሰገራ መታወክ ፣ ከመጠን በላይ ጫና ራስ ምታት ፣ ወዘተ. የፍርሃት ጥቃቶች እና የተለያዩ ፎቢያዎች ፣ “በጉሮሮ ውስጥ እብጠት” ወይም “የልብ ግፊት” ፣ ወዘተ የመሳሰሉት ስሜታዊ ስሜቶች እንደ ተግባራዊ ሲንድሮም … አንዳንድ የአካል ክፍሎች ተግባራት ሲረበሹ ይህ ነው ፣ ግን በእውነቱ የአካል ክፍሎች ውስጥ ምንም የፓቶሎጂ ለውጦች የሉም።

የኦርጋኒክ ፓቶሎጂ ከተገለለ (አካሉ ጤናማ ነው) ፣ የስነልቦና በሽታ መታወክ እራሳቸውን ለስነ -ልቦና እርማት ይሰጣሉ። ግን በመጀመሪያ እነሱ መለየት አለባቸው ፣ ማለትም። የሕክምና ምርመራ የእንደዚህ ዓይነቶቹ ሁኔታዎች የአእምሮ መሠረትን ማረጋገጥ አለበት ፣ አካላዊም አይደለም።

ወደ ሳይኮሶማቲክ ተመሳሳይ በሽታዎች የአካል ክፍሎችን እና ስርዓቶችን ሥራ በመስተጓጎል ውስጥ እራሳቸውን የሚያሳዩ እነዚያን በሽታዎች ያጠቃልላል ፣ እና በረጅም ጊዜ ምርምር ምክንያት ተጓዳኝ የስነ-ልቦና ሁኔታ ተገኝቷል። እነዚያ። በአካል ክፍሎች ውስጥ የተወሰኑ ለውጦች ሲከሰቱ እና የእነዚህ ለውጦች መንስኤ አንድ ዓይነት የስነልቦና ችግር ነው። እንደ ተገቢነቱ ተመድቧል ሳይኮሶማቶሲስ ፣ እና በእውነቱ ብዙ አይደሉም።

በመጀመሪያ ፣ ይህ ክላሲክ ሰባት ነው -ብሮንካይተስ አስም ፣ ኒውሮደርማቲትስ ፣ አልሰረቲቭ ኮላይቲስ ፣ አስፈላጊ የደም ግፊት ፣ የሩማቶይድ አርትራይተስ ፣ የጨጓራ ቁስለት እና የ duodenal ቁስለት።

በበለጠ ዘመናዊ ጥናቶች ምክንያት ፣ ሳይኮሶማቶሲስ የደም ቧንቧ የልብ በሽታ ፣ ሳይኮሶማቲክ ቲሮቶክሲክሲስስ ፣ የስኳር በሽታ ፣ ውፍረት ፣ ስካቲያ ፣ ማይግሬን ፣ የአንጀት የአንጀት ቁስለት እና የሚያበሳጭ የአንጀት ሲንድሮም ፣ የሆድ ድርቀት dyskinesia እና pancreatitis ፣ vitiligo እና psoriasis ፣ እና መሃንነት (ካለ) ምንም ኦርጋኒክ / ተግባራዊ ፓቶሎጂ የለም)።

የሳይኮሶማቲክ ፓቶሎጂ ምክንያቶች

እነዚህን ክስተቶች በማጥናት ዓመታት ውስጥ ብዙ ደራሲዎች ፣ የተለያዩ ሙያዎች ተወካዮች ፣ በልዩ ባለሙያዎቻቸው አውድ ውስጥ የስነልቦና ሥነ -ልቦናዊ መንስኤዎችን ከግምት ውስጥ ያስገቡ።ስለዚህ ፣ በሳይኮሶማቲክ አቀራረብ ፣ ሶስት አቅጣጫዎች አሉ ፣ ሳይኮስቲክ ፣ ሶማቶሴንትሪክ እና ሥነ -መለኮታዊ። ምናልባት እርስዎ አስቀድመው እንደገመቱት ፣ እያንዳንዳቸው በፓቶሎጂ ወይም በአካል ምክንያት ፣ ወይም ሥነ ልቦናዊ ወይም “መንፈሳዊ” መሠረት ላይ ይጥላሉ።

Somatocentric አቀራረብ እንደዚህ ያሉ እርስ በእርሱ የሚዛመዱ ጽንሰ -ሀሳቦችን ያቀርባል-

“የጭንቀት ሁኔታ ጽንሰ -ሀሳብ” ፣ ያንን ጠንካራ የስነ -ልቦና ልምዶች ስንል ፣ አዎንታዊን ጨምሮ ፣ ይህንን ወይም ያንን የስነ -ልቦናዊ ሥነ -ልቦናዊ በሽታን ያስከትላል።

የስነ -ልቦናዊ ሥነ -መለኮት መንስኤ በአንድ ሰው ባጋጠመው ውጥረት ምክንያት ያለመከሰስ መቀነስ በሚኖርበት “የበሽታ መከላከያ ጽንሰ -ሀሳብ”። ለምሳሌ ፣ ፈተና ከማለፍ ወይም በሥራ ላይ ከመዘገባችን በፊት ረዥም ውጥረት አጋጥሞናል ፣ እናም በዚህ ምክንያት ያለመከሰስ አቅማችን ተዳክሞ በቀላሉ አንድ ዓይነት ቫይረስ ያዝ ነበር።

"የሆርሞን ንድፈ ሃሳብ". ስለ አንዳንድ ሆርሞኖች መከማቸት ፣ የተወሰኑ የአካል ክፍሎች ሥራን ስለሚረብሹ እውነቱን ስንነጋገር። ለምሳሌ ፣ ከመጠን በላይ አድሬናሊን ወደ የልብ በሽታ ፣ ወዘተ ይመራል።

እነዚህን ሶስት ንድፈ ሀሳቦች በማጣመር እና አንድ ነገርን ከፊት ለፊት በማስቀመጥ የተለያዩ ጥሰቶችን እና የተለያዩ ንድፈ ሀሳቦችን የሚያብራሩልን እናገኛለን)

እኛ በቀጥታ ወደ የአካል ጉዳተኝነት (somatocentric) የአካል ጉዳቶችን እና የአንዳንድ የአካል ክፍሎች ሥራ መቋረጥን ፣ ይህም ወደ ሳይኮሶማቲክ ፓቶሎጅ ያመራል። ለምሳሌ ፣ አንድ ሰው ለረጅም ጊዜ ሲታመም ወይም ሲሰናከል ፣ ቀዶ ጥገና ሲደረግለት ወይም በማይድን ወይም ለሞት በሚዳርግ በሽታ ሲሠቃይ ፣ ይህ በተወሰኑ የቁምፊ ባህሪዎች እድገት ላይ አሻራ ብቻ አይተውም ፣ ግን ወደ የመንፈስ ጭንቀት እድገትም ይመራል። እና ሌሎች የስነልቦና ችግሮች።

ስነልቦናዊ በበሽታዎች መሠረት ተመሳሳይ አቀራረብ ሥነ ልቦናዊ ምክንያቶችን ይመለከታል። ለአብዛኛው ፣ ሁሉም ወደሚከተለው ሊቀነስ ይችላል-

“የስነ -ልቦና የመከላከያ ዘዴዎች ሥራ” ፣ በተለይም ጭቆና። ለምሳሌ ፣ በልጅነት ዓመፅ የደረሰባት ሴት ስለእሷ መርሳት ትችላለች ፣ ግን በሽታዎ every በማንኛውም መንገድ ከባለቤቷ ጋር በመደበኛ የወሲብ ሕይወት ውስጥ ጣልቃ ይገባሉ። በዚህ ሁኔታ ውስጥ ያሉ በሽታዎች የግድ ከማህፀን ሕክምና ጋር የተዛመዱ አይደሉም።

“ሁለተኛ ጥቅም” ፣ አንድ ዓይነት ጥርስ በድንገት ሊታመም እና ሊገናኙት ከማይፈልጉት ሰው ጋር ስብሰባን ለመሰረዝ ምክንያት ሊሆን ይችላል ፣ ግን እምቢ ማለት ደግሞ የማይመች ነው። ልጁ ከፈተናው በፊት ሊታመም ይችላል። አንዳንድ ጊዜ በጣም የተወሳሰቡ በሽታዎች እንኳን ሳይታወቁ የተጠናከሩ እና ጥቅማ ጥቅሞችን እና ማካካሻዎችን ከስቴቱ ፣ ወዘተ ለመቀበል በሕመምተኞች “ተይዘዋል”።

የተወሰኑ በሽታዎችን የሚቀሰቅሱ “የተማሩ (የወረሱ) የባህርይ ባህሪዎች”። ይህንን “የጨጓራ ቁስለት” ያለበትን ሰው የስነልቦና ሥዕል ፣ ወዘተ ብለን ልንጠቅሰው እንችላለን። ለዚህ ወይም ለዚያ ሰው ምክንያቶች የዚህን ቁስለት እድገት የሚያነቃቁትን አናውቅም ፣ ግን ብዙውን ጊዜ እንደዚህ ያሉ ሰዎች የፍጽምናን ባህሪዎች እንደሚያሳዩ እናውቃለን።

ሥነ -መለኮታዊ አቀራረብ ፣ ሃይማኖታዊ እና / ወይም ኢሶቶሪክ።

በትምህርቱ ገጠመኝ ፣ ተሞክሮ ፣ ቅጣት ፣ ምልክት ፣ ካርማ ፣ ወዘተ. ይህ አካሄድ በተወሰነ የእምነት ሥርዓት ላይ የተመሠረተ ነው ፣ እና ከሳይንሳዊ አቀራረብ ጋር በመሄድ የፈውስ እና የማገገም ሂደቱን ያወሳስበዋል።

የዚህ አካሄድ ዋናው ችግር ሊረጋገጥም ሆነ ሊካድ የማይችል መሆኑ ነው።

ለምሳሌ ፣ አንድ ሰው በጭንቀት ከተዋጠ እና በፀረ -ጭንቀቶች ከተሻሻለ ፣ የሆርሞን ጽንሰ -ሀሳብ መሥራቱን ማረጋገጥ እንችላለን። አንድ ሰው የሁለተኛ ደረጃ ጥቅምን ካገኘ ወይም የተጨቆነውን ተሞክሮ ካስታወሰ ፣ በእነሱ ውስጥ ከሠራ እና ምልክቱ / ሲንድሮም ከጠፋ ፣ የበሽታው መንስኤ የስነልቦና ስሜታዊ መታወክ መሆኑን እናረጋግጣለን።

እያንዳንዳቸው እነዚህ ሂደቶች በተቃራኒው አቅጣጫ ይሰራሉ። በቤተ ሙከራ ሁኔታዎች ውስጥ በእንስሳት ውስጥ የተወሰኑ ጭንቀቶችን ሊያስከትል ይችላል ፣ በዚህም ምክንያት በውስጣቸው ለተወሰኑ በሽታዎች እድገት አስተዋጽኦ ያደርጋል። (በሙከራ ሁኔታው ውስጥ ያለው ለውጥ በውጤቱ ላይ ለውጥ ያስከትላል - የተለያዩ ማበረታቻዎች - የተለያዩ በሽታዎች)።

በጉዳዩ መንፈሳዊ ጎን ፣ በእውነቱ አንድ የተወሰነ ካርማ (ትምህርት ፣ ተግባር ፣ መልእክት) አለ ወይስ የለም ፣ ሕመሙ መዘዝ ይሁን አይሁን ፣ የካርማ ሥራው እንደ ተፈታ ይቆጠር እንደሆነ ማረጋገጥ አንችልም። ምልክቱ ጠፍቷል እና ለወደፊቱ ላለመታየቱ ዋስትና ይኑር ወይም አይሁን። በሙከራ እኛ በሽታን ማነሳሳት አንችልም እንዲሁም ይህ በእውነቱ እንዴት እንደሚከሰት በአስተማማኝ ሁኔታ ለማወቅ አይቻልም። ስለዚህ ፣ ይህ አካሄድ በአንድ ሰው እምነት ላይ ብቻ ያተኮረ ሲሆን የሕክምና ድጋፍን በማይክድ ወይም በማይከለክል ጉዳዮች (ምርመራን ፣ ሕክምናን ፣ ቀዶ ጥገናን ጨምሮ) ጥቅም ላይ መዋል ምክንያታዊ ነው።

ተጓዳኝ ወይም ድንበር ሳይኮሶማቲክ ፓቶሎጂ

እንደ ድብቅ ሳይኮሶማቲክስ ፣ ወዘተ.

በሳይኮቴራፒ ፣ ወደ ገለልተኛ አካባቢ የሚገቡ በርካታ አካባቢዎች አሉ። እኔ ስለእነሱ በበለጠ ዝርዝር እጽፋለሁ ፣ ግን በዚህ ሁኔታ እኔ ብዙዎች እንደ ወሲባዊ መታወክ ፣ ሀዘን እና የወደፊት ሀዘን ፣ የአመጋገብ መዛባት ፣ የነርቭ ችግሮች ፣ አስጨናቂ-አስገዳጅ በሽታን ጨምሮ ፣ ከሳይኮሶማቲክ ፓቶሎጂ ጋር የማይዛመዱ መሆናቸውን ማመልከት እፈልጋለሁ። የፍርሃት ጥቃቶች ፣ ድብርት ፣ ወዘተ.

በእውነቱ ፣ ከተከሰቱበት ሥነ -ልቦናዊ መሠረት በተጨማሪ ፣ እነሱን ውጤታማ በሆነ መንገድ ለማስተካከል የሚያስችላቸው የአካላዊ እና የስነ -ልቦና ተፅእኖ ዘዴዎች ጥምረት ነው።

በመጀመሪያ ፣ በዚህ ማስታወሻ ፣ የሳይኮሶማቲክ አቀራረብን ልዩነት ለማሳየት እፈልጋለሁ። ስለ ጤናማ ሳይኮሶማቲክስ እና የስነልቦና እክሎች በበለጠ በተነጋገርን ቁጥር ፣ በጣም የታወቀው ሳይኮሶማቶሲስ “በውቅያኖስ ውስጥ መውደቅ” መሆኑን የበለጠ እንረዳለን ፣ ለብዙዎች የታወቁ አይደሉም ፣ ለ “ሳይኮሶማቲክስ” እና በመስክ ውስጥ ተመሳሳይ ቃል የሳይኮሶማቲክ ሳይንስ እነሱ ብዙ ሰዎች ከሚያስቡት ያነሰ ቦታ ይይዛሉ።

በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ሌሎች የሳይኮሶማቲክ ሳይንስ ገጽታዎች ፣ በተቃራኒው ፣ የአካላዊው ከአእምሮ ጋር ያለው ግንኙነት ሁል ጊዜ የሚገኝ መሆኑን ያስታውሰናል ፣ እና ለግል ስብዕና ተስማሚነት አንድ ሰው ማንኛውንም በሽታ አምጪዎችን በቅደም ተከተል መጠበቅ አያስፈልገውም። ለስነልቦናዊ ራስን ማጎልበት ብቻ ሳይሆን ሰውነትን ለመጠበቅ እና ጥራት ያለው ትኩረት ለማዳበር እና ለመክፈል። “ማሰላሰል” ብቻ ሳይሆን ፣ ስፖርት ፣ ጥሩ አመጋገብ ፣ እንቅልፍ እና እረፍት እንደሚያስፈልግ ፣ ሥነ ልቦናዊ ችግሮች የሚከሰቱት “ከተሳሳቱ ሀሳቦች” ብቻ ሳይሆን ከአካላዊ እንቅስቃሴ እጥረት ፣ የልጆች የአእምሮ እድገት መሆኑን ማስታወስ አስፈላጊ ነው። በመማር ብቻ ሳይሆን በመማርም ወዘተ ይከሰታል።

እና በእርግጥ ፣ እንደገና ወደ ሳይኮሶማቲክ ፓቶሎጂ ጉዳይ በመመለስ ፣ ሳይኮሶሶማቲክ መዛባት እና በሽታዎች ያለ የሕክምና እርዳታ ሊታወቁ ፣ ሊለዩ እና ሊታረሙ የማይችሉትን ወደ እርስዎ ትኩረት ለመሳብ እፈልጋለሁ። ምክንያቱም በስነ -ልቦና መስክ ውስጥ ገለልተኛ (ጤናማ) ሳይኮሶሜቲክስ ብቻ ነው።

የሚመከር: