ተስማሚ የሰውነት ኒውሮሲስ

2024 ደራሲ ደራሲ: Harry Day | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 15:38

በመልክ በኩል ራስን የመግለጽ ተፈጥሯዊ ፍላጎት ለጤና ጎጂ የሆኑ ቅርጾችን ሲወስድ ፣ እና በመልክ መጨናነቅ አንድን ሰው በጣም በሚስብበት ጊዜ ከሌሎች ሰዎች ጋር የቅርብ እና አስፈላጊ ግንኙነቶችን ለመመስረት እንቅፋት ይሆናል ፣ ስለእሱ ለመናገር ሁሉም ምክንያት አለ። “ተስማሚ አካል ኒውሮሲስ”። በዘመናዊው ዓለም አቀፍ በሽታዎች ምደባ ውስጥ እንደዚህ ዓይነት በሽታ ባይኖርም እጅግ በጣም ብዙ ዘመናዊ ሰዎችን ይሸፍናል። ብዙውን ጊዜ ከሥነ-ልቦና ባለሙያ ጋር ለስራ እንዲህ ያሉ ተደጋጋሚ ጥያቄዎችን የሚጠይቀው እንደ አንዳንድ የአመጋገብ መዛባት ፣ ራስን መጠራጠር ፣ በፍቅር እና በቤተሰብ ግንኙነቶች ውስጥ ያሉ ችግሮች ፣ እና በማህበራዊ መላመድ ውስጥ ያሉ ችግሮች የመሳሰሉት የአንድን ሰው አለመቀበል ነው።

በመልክ አለመርካት ችግር ብዙውን ጊዜ ከ “ተጨማሪ” ፓውንድ ወይም መጨማደዶች ጋር ከሚታገሉ ሴቶች ጋር በተያያዘ ይታሰባል። ይህ በእንዲህ እንዳለ ፣ በመልክ አለመርካት የወንዱን ግማሽ የሰው ልጅ ከሴቷ ባልተናነሰ ይነካል። በተመሳሳይ ጊዜ ፣ በሁለቱም ዝንባሌዎች ለራሳቸው አካል ባላቸው የይገባኛል ጥያቄ ውስጥ ሁለት ዝንባሌዎች በግልጽ ተለይተዋል። የመጀመሪያው የተቋቋመው ከውበት ማህበራዊ ማህበራዊ አመለካከት ጋር ወጥነት በሌለው መሠረት ነው። ሁለተኛው ወደ ብዙ ብዙ ግለሰቦች እና ጉዳዮች ይከፋፈላል ፣ በስተጀርባ አንድ ሰው አንድ የሚያደርጋቸውን የጋራ ነገር ሁል ጊዜ መለየት አይችልም።

በእርግጥ ፣ አንድ ሰው ለምን ወደ ላይ ጆሮዎች ይሰቃያል እና ስለ እግሮች ጠመዝማዛ አይጨነቅም ፣ ሌላ ፣ በተቃራኒው ፣ ስለ እግሮች ቅርፅ ይሰቃያል ፣ ስለ ወጣ ያሉ ጆሮዎች አይጨነቅም ፣ ሦስተኛው ፣ የአምሳያው ገጽታ አለው ፣ እራሱን እንደ “አስቀያሚ” ይቆጥራል ፣ ወዘተ. ለመረዳት በጣም ቀላል አይደለም። ሌሎች እንደዚህ ያሉ ልምዶችን እንደ ቅሌት አድርገው ሊቆጥሯቸው እና በትንሽ ፌዝ ሊይ themቸው ይችላሉ ፣ ግን መከራ የደረሰበት ሰው ራሱ በጭራሽ አይስቅም። የጋራ ሥር እና ለእድገት የተወሰኑ ቅድመ -ሁኔታዎች ያሉበትን የእራሱን ገጽታ የኒውሮቲክ ውድቅነትን ሁለቱንም ልዩነቶች እንመልከት። ከውበት መመዘኛ ጋር በተዛመደ ቀላሉ እንጀምር።

እርቃኑን አካል ማህበራዊ ሚና

በአንዳንድ ማህበራዊ ቀኖናዎች መሠረት የሰው አካል ውጫዊ ንድፍ ወግ አዲስ አይደለም። ስለዚህ ፣ ለምሳሌ ፣ በአውሮፓ ውስጥ ከመካከለኛው እና እስከ መጨረሻው ምዕተ -ዓመት መጨረሻ ድረስ ፣ ለቆንጆዎች የታዘዘው የወገብ መጠን አሁንም ከዘመናዊ እመቤቶች ከ 60 ሴንቲ ሜትር ያነሰ ነበር። የዚያን ጊዜ ሴቶች “ኮርሴት” ተብሎ በሚጠራው ሜካኒካል መሣሪያ በመታገዝ ከአለማዊ ውበት መለኪያው ጋር መጣጣም ነበረባቸው። ኮርሴቱ አስፈላጊ የአካል ክፍሎችን ተፈናቅሏል -ጉበት ፣ ኩላሊት ፣ ሆድ ፣ የደም ዝውውርን እና የመተንፈስን ተግባራት ረብሷል። የውበት ተጎጂዎች አዘውትረው መሳት ብቻ ሳይሆን በዋና ዕድሜያቸው ሞተዋል።

እና በቻይና ውስጥ ከረዥም ጊዜ ጀምሮ “የሴቶች እግሮችን ማሰር” ልማድ አለ። እዚህ ፣ የውበት ዋናው ግቤት “ጥቃቅን እግሮች” ነበር። ከ “ጥሩ” ቤተሰቦች የመጡ የቻይና እመቤቶች ገና በልጅነታቸው ወደ እነሱ ጉዞ ጀመሩ። የልጆች ጣቶች ወደ ውስጥ ተጭነዋል ፣ የፊት እግሩ ተረከዙ ላይ ደርሶ በጥብቅ በፋሻ … ለሕይወት። ምስማሮቹ ወደ ቆዳ እያደጉ ነበር። እግሩ እየደማ እና እየፈነጠቀ ነበር። ቅሪተ አካል የሆኑ ካሊየሶች ተፈጥረዋል። እንዲህ ያለች ሴት በእርዳታ ወይም በዱላ ላይ በመደገፍ ብቻ መሄድ ትችላለች። እና በማያንማር ፣ ፓዳውንግ ከጥንት ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ የድሆች አንገት ልክ እንደ ቀጭኔዎች እንዲዘረጋ የብረት ቀለበቶችን በአንገታቸው ላይ የማድረግ ልማድን ጠብቀዋል።

የማህበራዊ ሚና ጽንሰ -ሀሳብ የእነዚህን እንግዳ ልምዶች ግንዛቤ ለማራመድ ይረዳል። ማህበራዊ ሚና ፣ ለምሳሌ ፣ “የትምህርት ቤት ልጅ” ፣ “ባል” ፣ “ኮከብ” ፣ “ከፍተኛ ማህበረሰብ እመቤት” የሚጠበቁ ፣ የሚፈለጉ ፣ ወዘተ ድምር ነው። ከዚህ አቋም ጋር የተዛመዱ ሌሎች ማህበራዊ ሚናዎችን የሚወስዱ ሰዎች። ከተወለደ በኋላ ህብረተሰቡ ለአንድ ሰው የተወሰኑ የማህበራዊ ሚናዎችን ስብስብ ይሰጣል ፣ እያንዳንዱም ከተግባራዊ አፈፃፀሙ እና ከመልካም ሁኔታ መለኪያዎች ጋር የተቆራኘ ነው።

“ፖለቲከኞች” ጥብቅ የንግድ ሱሪዎችን እንጂ ቁምጣ አይለብሱም ፣ “ፖሊሶች” ልዩ መሣሪያ ይለብሳሉ።እንዲሁም ለተወሰኑ የሰውነት መመዘኛዎች መስፈርቶች የ “ተስማሚ ሴት” ወይም “ተስማሚ ወንድ” ማህበራዊ ሚና ውጫዊ ባህሪዎች ናቸው። እነዚህ መለኪያዎች በተለያዩ ጊዜያት እና በተለያዩ ሕዝቦች መካከል ተለውጠዋል ፣ እና አሁን በዓለም ውስጥ አውሎ ነፋስ የመዋሃድ ሂደቶች ዓለም አቀፋዊ የመመዘኛ ደረጃ እንዲፈጠሩ ምክንያት ሆኗል።

የውበት መመዘኛ እንደ ፋሽን ኢንዱስትሪ የጎን ውጤት።

የዘመናዊው የውበት ዘይቤ የአንድ ንቁ ፣ የአትሌቲክስ ፣ በግል ነፃ የወጣ ሰው የዘመናዊውን ሀሳብ በመጨመር እና በሌላ በኩል በፋሽን ኢንዱስትሪ አሠራሩ ውጤት ነው።

በጥብቅ በተገለጹት የአንትሮፖሜትሪክ መመዘኛዎች መሠረት ሞዴሎች ለምን እንደሚመረጡ አስበው ያውቃሉ? ሞዴሎቹ የተለያዩ ከፍታ ያላቸው እና የሚገነቡ ከሆነ ፣ ይህ የልብስ ስፌትን እና የፋሽን ክምችቶችን ለማሳየት የቴክኖሎጂ ሂደቱን ዋጋ በእጅጉ ይጨምራል።

ሁኔታውን በዓይነ ሕሊናህ ይታይህ። በቅንጦት ቅርጾች በተዋበ ወይም በሚያምር ሞዴል ደረጃዎች መሠረት በአንዳንድ ሜጋ ፋሽን ትርኢት ላይ እንዲታዩ እጅግ በጣም ብዙ ነገሮችን ሠርተናል ፣ እሱ / እሷ በትዕይንት ቀን ታመመ። ሙሉ በሙሉ የተለያየ መጠን ካለው ሰው ምስል ጋር እንዲስማማ ነገሮች በአስቸኳይ መስተካከል አለባቸው! እንዲህ ዓይነቱን የኃይል ማነስ ማን ይፈልጋል? ይህ እንዳይሆን እንደ አምሳያ የሚሰሩ ሰዎች ተለዋጭ መሆን አለባቸው።

ይህንን ለማረጋገጥ ቀላሉ መንገድ ተመሳሳይ የአንትሮፖሜትሪክ ባህሪዎች ያላቸውን ሰዎች መምረጥ ነው።

ተመልካቾች በመጽሔቶች እና በድመት ጎዳናዎች ላይ ደጋግመው በመለኪያቸው ውስጥ እንዲኖራቸው የሚፈልጉት ቆንጆ ፣ ፋሽን አልባሳት በጥብቅ በተገለጹ የሰውነት መለኪያዎች በሰዎች ሲታዩ ይመለከታሉ። የፊት ገፅታቸው ሊለያይ ይችላል ፣ ግን ቅርጾቹ ሁል ጊዜ መደበኛ ናቸው። በሁሉም ዘንድ ቆንጆ ለመሆን እና ለማምለክ የሚናፍቅ የዚህ መመዘኛ ጥቅማጥቅሞች መሠረቶች ያስባል? በጭራሽ.

ስለዚህ ፣ ሁኔታዊው ‹‹Flexlex›› አሠራር የተረጋጋ ነው ፣ ይህም የተረጋጋ ንቃተ -ህሊና ወደ መገንባቱ ይመራል - የአምሳያው አሃዞች መለኪያዎች ከሚያሳዩት ልብስ ጋር ተመሳሳይ የፋሽን ደረጃ ናቸው። በሚሊዮኖች በሚቆጠሩ ሰዎች አእምሮ ውስጥ ይህ ንቃተ -ህሊና ሲነሳ “ተስማሚ” ይሆናል። እና አሁን ልብሶችን ብቻ ሳይሆን አምሳያዎችን እንደ አምሳያ ለማግኘት እየጣርን ነው።

በአንድ ሰው ላይ የማኅበራዊ አመለካከት ግፊቱ ጠንካራ ነው ፣ እና አድናቆት ለማግኘት ወይም ቢያንስ በማህበራዊ ቡድን ውስጥ መልካቸውን ለማፅደቅ ለሚፈልጉት መቃወም ከባድ ነው። እናም ይህ ግፊት ብዙውን ጊዜ ሰዎች አካላዊ እና አእምሯዊ ጤናን በእጅጉ የሚጎዱ እርምጃዎችን እንዲወስዱ ያስገድዳቸዋል።

በጨረፍታ እይታ ፣ ከጥንት ጀምሮ እስከ ዛሬ ያለው የውበት ደረጃ በሴቶች ላይ ብቻ ይነካል ፣ ግን ይህ በጭራሽ አይደለም። በኅብረተሰብ ውስጥ የሴቶች እና የወንዶች የመልክ መመዘኛ በተወሰነ መልኩ በተለየ መንገድ የሚገለፅ ነው -ሴቷ የበለጠ ገላጭ እና ግልፅ ፣ እና ወንድ ፣ ቀስ በቀስ።

ስለዚህ ፣ እሱ “እውነተኛ” ሰው (!) የአትሌቲክስ እና የአትሌቲክስ መሆን እንዳለበት ለሁሉም ግልፅ ነው። እኔ በተፈጥሮ የተለየ የአካል ዓይነት ተሰጥቷቸው እና በጥሩ አካል ድብቅ ኒውሮሲስ የሚሠቃዩትን የወንዶች መቶኛ ለማስላት ስለተደረጉ ጥናቶች ብቻ አላነበብኩም።

የአንድ ሰው አካላዊ ከሥነ -ልቦና ሕገ -መንግስቱ ጋር በቅርበት የተዛመደ መሆኑ ከረዥም ጊዜ ጀምሮ ይታወቃል። ስለዚህ ፣ ጥንታዊው አዩሬዳ በአመጋገብ እና በአኗኗር ምክሮች ውስጥ በሦስት ዓይነት የሕገ መንግሥት ዓይነቶች “ቫታ” ፣ ፒታ”እና ካፋ ጽንሰ -ሐሳቦች ላይ የተመሠረተ ነው። ከ Ayurveda ጋር መተዋወቅ ለሁሉም የሰውነት ዓይነቶች በአክብሮት አያያዝ የእውቀት መሠረት እንዲያገኙ ይረዳዎታል።

የሁሉም የሰውነት ዓይነቶች አንድ ብቻ ትክክለኛ እና ቆንጆ ሆነው መገኘታቸው በሰው አካል ውስጥ በሜካኒካዊ እና በግምት እይታ ውጤት ነው። የአካል ዓይነቶች ልዩነቶች በአጠቃላይ የሰው ልጅ ዓለም ስዕል አስፈላጊ እንቆቅልሽ ናቸው። ስለዚህ ፣ የአንዱ ብቻ እንደ ፍፁም እውቅና መስጠቱ ብዙ ግለሰቦችን ብቻ የሚጥስ ብቻ ሳይሆን ፣ የዓለምን የሰው ልጅ አመለካከት በአጠቃላይ ጉድለት እንዲኖረው ያደርጋል።

በጥብቅ የወላጅ እይታ ስር።

ከዘመናዊው የውበት ደረጃ ጋር ለመስማማት ሁሉም ሰው የፕላስቲክ ቀዶ ሕክምና ለምን እስካሁን አላደረገም? የገንዘብ እጥረት ብቻ አይደለም። ገና በልጅነት ውስጥ የተፈጠረውን የራሳቸውን አካል አለመቀበል በቂ ደረጃ - ሁሉም ሰው መሠረታዊ መነሻ የለውም።

"ለምን እንደዚህ ትልቅ ጆሮ / አፍንጫ / እግር አለዎት?" - ይህ ጥቅስ ከ ‹ትንሹ ቀይ ግልቢያ መከለያ› አይደለም ፣ ግን ከወላጆች አድራሻዎች ወደ ልጆች።

እያንዳንዱ ልጅ መልስ የለውም። በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ ሳለሁ እናቴ ብዙውን ጊዜ እንዲህ ትል ነበር - “እና እንደዚህ ያሉ ትልቅ እግሮች ያገኙት ለማን ነው! - በከባድ ጭንቀት የምትሰቃይ አንዲት ልጅ ትናገራለች ፣ ስለሆነም ሁል ጊዜ አንድ መጠን ያለው ጫማ ለመግዛት እሞክራለሁ ፣ 39 እንዳለሁ በጣም ዓይናፋር ነበርኩ። ያለመተማመን ስሜትን ለማሸነፍ እርዳታ የጠየቀው ሰው “አባቴ ሁል ጊዜ እብሪተኛ እንደሆንኩ ይነግረኝ ነበር” ይላል።

ይበልጥ አሳሳቢ ወጥመድ ፣ አንዳንድ ወላጆች ሳያውቁት ለልጆቻቸው የፈጠሩት ፣ ዝም ማለታቸው ከፊል ወይም ሙሉ በሙሉ የአካል አለመቀበል ነው።

ወላጆቹ በእሱ ውስጥ አንድ ነገር ካልወደዱ እያንዳንዱ ሰው ይሰማዋል። ልክ እንደ ቆንጆ ወጣት ልጃገረድ ለጤንነት አልፎ ተርፎም ለሕይወት የፕላስቲክ ቀዶ ጥገና በጣም ውድ ፣ ውድ እና በጣም አደገኛ እንደሆነ ወስኗል። አባቷ በግልፅ እና በድምፅ ተቃወመ ፣ እናቷ ግን “ምንም” ባትልም ፣ ቀልጣፋ ሐረጎ the ልጃገረዷ እራሷን መወሰን እስከሚፈልግበት ድረስ ቀነሰች ፣ ምክንያቱም ቀድሞውኑ አዋቂ ነች። ግን ልጄ ከእሷ ፍጹም የተለየ ቃላትን ትጠብቅ ነበር - “አንቺ በጣም ቆንጆ ነሽ!” ምናልባት የእሷ የልጅነት እናት “ተስማሚ” አካል ሕልሟ እነሱን ለመጥራት አልፈቀደላትም።

ወላጆች አብዛኛውን ጊዜ ልጆችን ስለሚወዷቸው ብቻ ነው። ሆኖም ፣ ይህ ተቀባይነት በብዙ ምክንያቶች ሊጣስ ይችላል።

ከእነዚህ ውስጥ በጣም የተለመዱት ሁለት ናቸው -

1. አንደኛው ወላጅ ወደ ሌላኛው ወደ ልጁ የተላለፈበት ጠበኛ አመለካከት። ለምሳሌ ፣ አንዲት እናት አባቷን ፈታች እና በልጁ ውስጥ አሁን የምትወደውን ባልዋን ባህሪዎች በማየቷ ልጁን በዚህ ትነቅፋለች እና ትቆጫለች። "አ … አንተ ልክ እንደዚያ ሰው ነህ።" እንደነዚህ ያሉት ነቀፋዎች ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ ከመልክ ብቻ ሳይሆን ከጠቅላላው ስብዕና ጋር ሊዛመዱ ይችላሉ። እና ይህ የበለጠ አስደንጋጭ ያደርጋቸዋል።

2. ወላጁ የራሱን አካል ባለመቀበል ወደ ልጅ ማስተላለፍ። በዚህ ሁኔታ ፣ ከራሱ ጋር በሚመሳሰል ልጅ ውስጥ ያለው ግኝት ደስ ላይለው ይችላል ፣ ግን ብስጭት እና ሀዘን ያስከትላል ፣ በልጁ ላይ ወደ ንቃተ -ህሊና ግፊት ይመራሉ።

በተግባር ፣ በአሥራዎቹ ዕድሜ ወይም በአዋቂ ሰው ውስጥ ካለው ጥሩ አካል ኒውሮሲስ በስተጀርባ ሁል ጊዜ ገና በልጅነቱ የልጁ ገጽታ ወላጆች ያለ ቅድመ ሁኔታ ተቀባይነት የማጣት እጥረት አለ። ደግሞም ወላጆች ለአንድ ልጅ በጣም አስፈላጊ ሰዎች ናቸው። ዕድሜው እየገፋ ሲሄድ የወላጅ ደረጃዎች ትርጉም በተለምዶ ይቀንሳል። ከዚህም በላይ በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኝ ልጅ ብዙውን ጊዜ ከእነሱ ጋር በንቃት ይጋጫል። ለእሱ ፣ የእኩዮች እና የጣዖታት አስተያየት ወደ ፊት ይመጣል። ሆኖም ፣ እሱ በወላጅ ውድቅነት ፣ በልጅነት ዕድሜው የስሜት ቀውስ ካለው ፣ ራስን መጠራጠር ፣ በጉርምስና ዕድሜ ውስጥ ለማስወገድ አስቸጋሪ ለሆኑት ለአሉታዊ የአቻ ግምገማዎች ተጋላጭ ያደርገዋል።

ስለዚህ እናቷ የእግሯን መጠን ያልተቀበለችው ልጅ ፣ ከአንድ ዓመት በኋላ እንደ ጨካኝ ምት ፣ የምትወደው ጓደኛዋ ከእሷ ጋር ወደ ትምህርት ቤት እንዳይሄድ ያቀረበችው ጥያቄ። አንድ ጓደኛዬ “በጣም ረጅም ስለሆንክ ከእኛ ጋር ለመሄድ ያሳፍራል” አለ። ከዚያ በኋላ ልጅቷ በ 174 ሴንቲሜትር ማፈር ጀመረች እና እራሷን እንደ “ትልቅ ሰው” አድርጋ ፣ ለወንዶች ትኩረት ብቁ አይደለችም።

መስተዋቴን አብራ ፣ ንገረኝ …

አንድ ሰው በመልኩ አለመደሰቱ በምንም መልኩ ከሰውነቱ ተጨባጭ መለኪያዎች ጋር እንደማይዛመድ በግልፅ መረዳት አስፈላጊ ነው። እራሷን “አስቀያሚ” ፣ ምናልባትም የውበት ውድድር አሸናፊ እንኳን አስቡ። እና ምንም ዓይነት የተፈጥሮ አካል ዝርዝር “አለፍጽምና” ምንም ቢያስጨንቅም ፣ ከዚህ በስተጀርባ እንደ እሱ የመቀበል እና የመወደድ ፍላጎት አለ።ስለዚህ ፣ በጥሩ ሁኔታ በኒውሮሲስ የሚሠቃየውን ሰው እንዴት መርዳት እንደሚችሉ እያሰቡ ከሆነ ለእሱ አስማታዊ መስታወት ይሁኑ - ሁል ጊዜ ንፁህ እውነትን በመናገር - “እርስዎ በዓለም ውስጥ በጣም ጣፋጭ ነዎት።”

ከልብ ስሜት የተወለደ የርዕሰ -ጉዳዩ እውነት በእርግጥ ተአምራትን የመሥራት ችሎታ አለው። ሆኖም ፣ እርስዎ ከጠበቁት በላይ ተአምር ለመፍጠር የበለጠ የአእምሮ ጥረት ስለሚጠይቅ ዝግጁ ይሁኑ። ደግሞም ፣ እርስዎ ለመርዳት የወሰኑት ሰው በብዙ ሌሎች አስማት ሳይሆን ጠማማ መስተዋቶች የተከበበ ነው ፣ ይህም ጮክ ብሎ እና በጭንቀት ሙሉ በሙሉ የተለየ ነገር ይነግረዋል። “ቆንጆ አይደለህም / አታምርም” ፣ “ማንም ሊወድሽ / ሊወድሽ አይችልም” እና ሌላ ቆሻሻ። እናም ፣ ስለዚህ ፣ ግለሰቡ እንዲያምነው ለማድረግ መሞከር አለብዎት ፣ እና እሱ አይደለም! በግለሰባዊ አካል አወቃቀር ግለሰባዊ ባህሪዎች ላይ መሳለቂያ ባይሆን ፣ ውግዘት ፣ የግለሰቡን ክብር እና ክብር የሚጥሱ ድርጊቶች ቢኖሩ አንድ ግለሰብን የመርዳት ተግባር በጣም ቀላል ይሆን ነበር ማለቱ አያስፈልግም።.

የእኛ ማህበረሰብ ከዚህ የራቀ ይመስልዎታል? በእርግጥ ፣ ለሰው አካል ያለው የጅምላ አመለካከት እንዲለወጥ ፣ ለተፈጥሮ አካል ጥልቅ አክብሮት ፣ ለሰው ነፍስ እና መንፈስ እድገት ያለውን አስፈላጊነት መረዳቱ በባህል ውስጥ ጥልቅ ሥሮችን መውሰድ አስፈላጊ ነው።

ስለ አንድ ተስማሚ አካል ኒውሮሲስ እራሱን ለማስወገድ ስለ አንድ መሠረታዊ ዘዴ።

ወደ አሳማሚ ውድቅነት የሚያድገው ስለ መልክ መጨነቅ ከዚህ በላይ ብዙ ተብሏል ፣ የአንድን ሰው ገጽታ ከሌሎች ሰዎች ተቀባይነት እና ተቀባይነት ማግኘት ባለመቻሉ። ሆኖም ፣ በአካላዊ አለፍጽምናው በኒውሮቲክ ልምዶች ውስጥ የተጠመቀ ሰው አእምሮ አሉታዊ ግብረመልስን ብቻ በመተው ለአዎንታዊ ግብረመልስ በመዘጋቱ ችግሩ ተባብሷል። በዚህ ሁኔታ ሰውነትን ተኮር ልምምዶች ማሠልጠን ሰውዬው ከውጭ ከመመልከት ይልቅ ሰውነቱን ከውስጥ የመሰማት ችሎታን ለማዳበር የታለመ ነው።

አስቡ ፣ ማናችንም ብንሆን በእውነቱ ፊት ፣ ጆሮ ፣ አፍንጫ ወይም አንገት አይተናል። ነፀብራቃቸውን በመስታወት እና በሌሎች ሰዎች ዓይን ውስጥ ብቻ አየን። የእኛን ገጽታ በትጋት በማስጌጥ እኛ የምናደርገው ለራሳችን ሳይሆን ለሌሎች ነው። ራስን መውደድ ፣ ራስን መንከባከብ ሰውነትዎን በመሰማት ፣ ፍላጎቶቹን በመረዳት እና እንዴት እንደሚመስል ላይ የተመሠረተ ነው ፣ ስለሆነም እያንዳንዱ ሰው ከሰውነቱ “ከውስጥ” መገናኘቱ ፣ እንዲሰማው በጣም አስፈላጊ ነው። እና ፍላጎቶቹን ይስሙ። እያንዳንዳችን ከተወለደበት ጊዜ ጀምሮ ፣ እኛ በሚሰማን ስሜት ስንመራ ፣ እና በሆነ መንገድ እንዳየንም አልጠረጠርንም። ከሰውነትዎ ጋር የመጀመሪያውን ግንኙነት ወደ ቀድሞ ሁኔታው መመለስ የተመቻቸውን አካል ኒውሮሲስ ለማሸነፍ በጣም ቀጥተኛ እና ሥር ነቀል መንገድ ነው።

ይህንን እንዴት ማድረግ ይችላሉ? በአካል ተኮር ሳይኮቴራፒ እገዛ እና ራሱን ችሎ ዮጋ እና ኪጎንግን በመቆጣጠር-ጥንታዊ የሰውነት ልምምዶች ፣ በዚህ መሠረት ዘመናዊ አካል ተኮር የስነ-ልቦና ሕክምና የተመሠረተ ነው። የአዕምሮ ሚዛንን የማግኘት ፣ ከራስ እና ከአለም ጋር የሚስማማ ልምምድ እንደመሆኑ እነዚህ ልምዶች በሚሊኒየም ዓመታት ተፈጥረው ተሻሽለዋል።

ከ 15 ዓመታት በላይ ኪጊንግ እና ዮጋን እለማመዳለሁ እናም በስራዬ ውስጥ ሰዎች ተመልሰው ከሰውነት ጋር ጥልቅ ተፈጥሮአዊ ግንኙነት እንዲኖራቸው እረዳለሁ። ይህንን ግንኙነት ወደነበረበት መመለስ አንድ ሰው ስለ መልካቸው መጨነቁን እንዲያቆም ፣ እራሱን በተሻለ ሁኔታ እንዲሰማው እና እንዲረዳ እና በተፈጥሮ ሰውነቱ ውስጥ መኖር ፣ ከሌሎች ሰዎች ጋር ባለው ግንኙነት ውስጥ ሙቀት ፣ ትኩረት ፣ አክብሮት እና ፍቅርን ለመቀበል ክፍት ያደርገዋል።