ተውከኝ

ዝርዝር ሁኔታ:

ተውከኝ
ተውከኝ
Anonim

ተውከኝ …

ተውከኝ ፣ ተውከኝ

አንተ ስትወጣ ብቻዬን ቀረሁ

ተውከኝ ፣ ተውከኝ

እኔ እንደማያስፈልገኝ ነግረኸኛል

የቡድን ቀስቶች

ብዙ ጊዜ የግንኙነት መበላሸት ካጋጠማቸው ደንበኞቼ “እሱ ጥሎኝ ሄደ …” የሚለውን ሐረግ እሰማለሁ።

ይህ ሐረግ የደራሲውን ስሜታዊ ጥገኛነት ይመሰክራል። አንድ ነገር ወይም ልጅ መወርወር እንደሚችሉ አምናለሁ ፣ ግን ከአዋቂ ሰው ጋር ይለያዩ ወይም ይውጡ።

በእኔ አስተያየት ፣ በስሜታዊ ጥገኛ ግንኙነቶችን ለመወሰን ጥሩ የምርመራ ሙከራ ከአንቶይን ደ ሴንት-ኤክስፔሪ ተረት ተረት “ትንሹ ልዑል”-“ለገamedቸው ሰዎች ተጠያቂ ነዎት!” የሚለው ዝነኛ ሐረግ ነው።

ከዚህ ሐረግ አንፃር ባለው አቋም ላይ በመመስረት ሶስት የሰዎች ቡድኖች ሊለዩ ይችላሉ-ጥገኛ ፣ ፀረ-ጥገኛ እና ሥነ-ልቦናዊ ብስለት።

እነዚህን አቋሞች እና የእነሱን የሙጥኝ ያሉ ሰዎችን የዓለም ስዕል እገልጻለሁ።

የመጀመሪያው አቋም ይህንን ሐረግ የሚጋሩ ሰዎች ናቸው።

ይህ አቋም የተያዘው በ ሱሰኞች ከሌሎች ፣ የእነሱ ተጓዳኝ ግንኙነቶችን ለማፅደቅ። በግንኙነቶች ውስጥ ፣ እራሳቸውን ይተዋሉ ፣ ሌላውን የሕይወታቸው ትርጉም ያደርጉታል። እና ከዚያ ይህ ሐረግ ለዓለም ሥዕላቸው የማረጋገጫ ዓይነት ነው። በተመሳሳይ ጊዜ, ከሌላው ጋር ለመለያየት ምንም ዕድል የላቸውም. ከእሱ ጋር በመዋሃድ ብቻ መኖር ይችላሉ። “ከእኔ የተለየ ሌላ የለም ፣ እኔም ከሌላው አልለይም። እኛ ነን."

በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ሌላው ለኮንዲደንተር እሴት አይደለም ፣ ይልቁንም በቀላሉ ለመኖር አስፈላጊ ነው። አስፈላጊ ነው ፣ ግን አስፈላጊ አይደለም! ኮዴቬንቴንት በግንኙነቱ ውስጥ ሁሉንም ሃላፊነት ለሌላው ይሰጣል። እና ከዚያ በግንኙነቶች ውስጥ ነፃነትን ያጣል ፣ በእሱ ላይ ጥገኛ እና መከላከያ የሌለው ይሆናል። ሌላኛው በሄደበት ሁኔታ ፣ ከዚያ በአሳታሚው የዓለም ስዕል ውስጥ እሱ “ይተወዋል” ፣ እሱ በትክክል ይገድለዋል።

ሁለተኛው አቋም ይህንን ሐረግ የማይጋሩ ሰዎች ናቸው።

ይህ አቋም በተቃራኒ ጥገኛ ነው ፣ ወይም በሌላ። ተቃራኒ። በተቃራኒው ፣ ከቅርብ ግንኙነት እና የቅርብ ግንኙነት ጋር ላሉት ሰዎች ኃላፊነት የጎደለው አቋማቸውን በመጠበቅ የኃላፊነትን እና የቤት ውስጥነትን አቋም ያወግዛሉ። ከሌላው ጋር ያለው ግንኙነት ፣ ባልደረባው እዚህ እንደ ዘዴ ፣ ተግባር ነው። ይህ ብዙውን ጊዜ ከቅርብነት እና ቅርበት ጋር በተያያዘ እራሱን እንደ ሲኒዝም ያሳያል - “እኔ ብቻዬን ነኝ ፣ ሌሎች አያስፈልጉኝም!”

እንደ እውነቱ ከሆነ ፣ ተፃራሪዎቹ ከኮዴፖንደሮች ሌላ ምንም ነገር አያስፈልጋቸውም። ነገር ግን እነሱ በተሞክሮቻቸው ውስጥ የመቀበል አሰቃቂ ሁኔታ አጋጥሟቸው እና ለራሳቸው ደህንነቱ የተጠበቀ የግንኙነት ቅርፅን “መርጠዋል”። ህመምን ላለመጋፈጥ ሲሉ የቅርብ ግንኙነቶችን ይተዋሉ። ከሌላው ጋር አለመገናኘት ፣ ከእሱ ጋር ያለውን ቅርበት በማስወገድ - እሱን ለመተው ፣ ለመለያየት እራስዎን ይከላከላሉ። ሃላፊነትን ባለመቀበል ፣ ደስ በማይሰኙ ስሜቶች ከመገናኘት ይቆጠባሉ - ጥፋተኛ ፣ ጨካኝ ፣ ክህደት።

አንድ ሰው የመጀመሪያው አስተሳሰብ ያላቸው ሰዎች በግንኙነቶች ውስጥ ነፃ አይደሉም ፣ ሁለተኛው ደግሞ እጅግ በጣም ነፃ ናቸው የሚል ስሜት ሊኖረው ይችላል። እንደ እውነቱ ከሆነ ሁለቱም እንዲህ ዓይነት ነፃነት የላቸውም። እና ኮድ ጥገኛ የሆኑ ሰዎች መውጣት ካልቻሉ ተደጋጋፊ ሰዎች መገናኘት ይችላሉ።

ከሁለቱም አቋሞች በስተጀርባ የስነልቦና ችግር አለ። ያልተሟላ መለያየት - ልጆች ከወላጆቻቸው በስነ -ልቦና ለመለየት አለመቻል ፣ እና ወላጆች በዚህ መሠረት ልጆቻቸውን ለመልቀቅ። አሌክሳንደር ሞኮቭኮቭ በአንድ ወቅት “የአንገትን ደ ሴንት ኤክስፔሪ” ዝነኛ አባባል “ለገዙት እኛ ተጠያቂዎች ነን …” በሚለው ቃል “በጊዜ ላልተላኩ እኛ ተጠያቂ ነን … ይልቁንም የብዙ ዘመናዊ ወላጆች ልጆቻቸው ወደ ጉልምስና እንዲሄዱ ፈቃደኛ አለመሆንን ያጎላል። እኔ የዚህ ዓይነት የወላጅነት አቋም መዘዞችን በጽሑፎቹ ውስጥ ገልጫለሁ - “አቡሊኒክ ሲንድሮም” ፣ “ሎቦቶሚ ወይም በእናቶች ፍቅር ማደንዘዣ ስር” ፣ “እኔ እኖራለሁ” ፣ ወዘተ።

ባልተሟላ መለያየት የአጋሮች የጋብቻ ግንኙነቶች በቅጹ ውስጥ ቀርበዋል ተጓዳኝ ጋብቻዎች።

በጽሑፎቼ ውስጥ ስለዚህ ጉዳይ የበለጠ ማንበብ ይችላሉ- “የተጨማሪ ጋብቻ አጠቃላይ ባህሪዎች” ፣ የተጨማሪ ጋብቻ -የአጋሮች ሥነ -ልቦናዊ ሥዕል”፣ “የተጨማሪ ጋብቻ ወጥመዶች - በአንድ ባልና ሚስት ውስጥ የስሜታዊ ጥገኛነት ፍንዳታ” ፣ “የተጨማሪ ጋብቻ የተሰበረ ጎጆ - የአሳ አጥማጁ እና የዓሳ ተረት”)።

ለእንደዚህ ዓይነቱ ግንኙነት አጋሮች በአጋጣሚ “አልተመረጡም” - ሁሉም በግዴለሽነት የልጆቹን መሠረታዊ የተስፋ መቁረጥ ፍላጎቶች ለማሟላት በጣም ተስማሚ የሆነውን ግማሹን ለራሱ ይፈልጋል። ለስሜታዊ ጥገኛ አጋር እንደ ተተኪ የወላጅ ነገር ሆኖ ያገለግላል። በዚህም ምክንያት እ.ኤ.አ. የልጁ -ወላጅ ህብረ -ህዋስ ፍላጎቶች - ያለምንም ቅድመ ሁኔታ ፍቅር እና ፍርድን ላለመቀበል - በእንደዚህ ዓይነት ግንኙነቶች ውስጥ ጎልተው ይወጣሉ። ቀደም ሲል የተጠቀሱት ፍላጎቶች በበሰሉ ሽርክናዎች ውስጥ ቦታ የላቸውም ማለት አይደለም ፣ እሱ በተገለጸው ግንኙነት ሁኔታ ውስጥ እዚያ የበላይ አለመሆናቸው ብቻ ነው።

እንደ ተጓዳኝ ጋብቻዎች በአጋሮች ሥነ -ልቦናዊ ጉድለት መሠረት ተገንብተዋል ፣ ከዚያ ፣ በዚህ ምክንያት ፣ ትልቅ የመሳብ እና የስሜት ሙሌት አላቸው። በእንደዚህ ዓይነት ትዳሮች ውስጥ ያሉ ባልደረባዎች እርስ በእርስ ይደጋገፋሉ ፣ እንደ እንቆቅልሾች እርስ በእርስ ይጣጣማሉ። በእንደዚህ ዓይነት ጋብቻ ውስጥ በአጋሮች መካከል ያለው ግንኙነት በባህሪው ጥገኛ ነው።

ሆኖም ፣ ስለ ሁለት ግማሾቹ አንድ የሚያምር ምሳሌ ተረት ብቻ አይደለም። በእርግጥ ሰዎች እርስ በእርስ ፍጹም ሊሆኑ ይችላሉ ማለት ይቻላል። ግን ይህ ጊዜያዊ ሁኔታ ይመስለኛል። በባልና ሚስት ውስጥ ያሉ ግንኙነቶች ሂደት እንጂ የተረጋጋ ሁኔታ አይደሉም። እና በዚህ ሂደት ውስጥ ተሳታፊዎች እራሳቸውም ለለውጦች የተጋለጡ ናቸው። ስለዚህ ሁል ጊዜ ከሌላው ጋር መጣጣም አይቻልም። ከአጋሮቹ አንዱ በንቃት መለወጥ ሲጀምር እና የተገኘው ሚዛን ተጥሷል -ግማሾቹ እንደበፊቱ እርስ በእርስ መገናኘታቸውን ያቆማሉ። ይህ የግንኙነት ቀውስ ነው። ግን ገና ሞት አይደለም። የግንኙነት ሞት አጋሮች መስማማት በማይችሉበት ጊዜ ይከሰታል። የለውጦችን አይቀሬነት ለመገንዘብ እና ለመቀበል በማይችሉበት ጊዜ እና የድሮውን ፣ ያረጁ ቅጾችን በግትርነት መያዛቸውን ሲቀጥሉ። ዝነኛው ሊወለድ የሚችለው በዚህ ሁኔታ ውስጥ ነው - “እኔን ጥለኸኛል!”

በስነልቦና የጎለመሱ ሰዎችን “የቁም” ምስል ሳያስቀምጥ ጥገኛ ግንኙነትን መግለፅ ስህተት ነው።

በስነልቦናዊ ብስለት ሰዎች በጋራ ኃላፊነት ላይ የተመሠረተ ግንኙነቶችን ይገነባሉ። እነሱ የኃላፊነት ድርሻቸውን ይወስዳሉ እና ሌላኛው ሰው እንዲሁ እንዳለው ይገነዘባሉ። ሌላኛው አስፈላጊ እና ዋጋ ያለው ነው ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ የእራሱ ዋጋ ችላ አይባልም። አንድ ሰው በለውጦች እና ቀውሶች ጊዜ ከሌላው ጋር ለመደራደር ከቻለ የኃላፊነት ሚዛን እና “ይውሰዱ - ይስጡ” ከሌላው ጋር ግንኙነቶች ፣ ከዚያ ግንኙነቱ ይቀጥላል። በተመሳሳይ ሁኔታ ፣ መስማማት በማይቻልበት ጊዜ እና ግንኙነቱ ሲቋረጥ ፣ እንደዚህ ያለ ሰው የኃላፊነቱን ክፍል ተቀብሎ በፀፀት ይከፍላል። ግንኙነቱ እየሞተ ፣ የሚጠበቀው ነገር ባለመፈጸሙ ያዝኑ። ግን በተመሳሳይ ጊዜ እሱ ራሱ “አይሞትም” እና በሕይወቱ ውስጥ የሌላውን አስፈላጊነት ችላ አይልም።